舊體詩(shī)詞創(chuàng)作點(diǎn)滴心得
承續(xù)文統(tǒng)浴古風(fēng)——舊體詩(shī)詞創(chuàng)作點(diǎn)滴心得
杜甫（局部） 戴培仁
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
——《論語(yǔ)·雍也》
詩(shī)者，文學(xué)桂冠之頂上明珠也；而詞乃詩(shī)余，二者相依互補(bǔ)，各有千秋；一花兩朵，殊難分離。吾一向認(rèn)為，詩(shī)詞乃文章之凝練與升華，至臻至妙，至精至美，最能體現(xiàn)作者之才情與悟性。翰林院素有詞林之譽(yù)，翰林亦稱“詞臣”，諸先賢因館課所必修，故得以雄踞詩(shī)壇，各領(lǐng)風(fēng)騷。高手云集，杰作多有；讀之品之，韻味無(wú)窮。本人則感之悟之，漸思效法；踉蹌學(xué)步，艱辛備嘗。
詩(shī)詞乃韻文，不押韻，則斷難稱之為詩(shī)詞也；詩(shī)詞又須有格律，不依律，亦不可名之曰詩(shī)詞也。而因白話文占據(jù)文體主流，白話詩(shī)亦大行其道，然至今仍無(wú)定法，良莠不齊。大多雜亂無(wú)章，寡淡乏味，令人不忍卒讀，竟妄名之曰“詩(shī)”，實(shí)則褻瀆詩(shī)之美名。
當(dāng)今詩(shī)壇，仍處于群龍無(wú)首、紛爭(zhēng)割據(jù)之“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”；究其亂因，無(wú)章可循，無(wú)律可依之故也。章法與格律，則需詩(shī)壇同人傾心探求、創(chuàng)制并不斷補(bǔ)充、完善，方有所成。此任甚重，屬非常之功，必待非常之人。而本人原本最喜古詩(shī)詞，誤打誤撞進(jìn)入史學(xué)領(lǐng)域后，作詩(shī)填詞，僅屬雅趣而已，意在自得其樂(lè)，以詩(shī)會(huì)友耳。
我中華乃詩(shī)詞淵藪，名家眾彩紛呈，杰作不可勝計(jì)。而將完善之程式、豐厚之遺產(chǎn)盡棄不顧，另辟他途，吾期期以為不可。蓋應(yīng)顧及語(yǔ)言、文體之延續(xù)性，珍視古詩(shī)詞之成法、名句等寶貴財(cái)富，適當(dāng)修潤(rùn)，承而用之，方為務(wù)實(shí)明智之策、事半功倍之舉。
按上述思路，十幾年來(lái)，吾陸續(xù)學(xué)作舊體詩(shī)詞若干。其用大致可分為每逢年節(jié)，遙寄諸友；偶有靈感，抒發(fā)感悟；著述出版，以作結(jié)語(yǔ)；或兼而有之。類型有三：曰集句而成，曰改句而用，曰獨(dú)立創(chuàng)作�，F(xiàn)舉數(shù)例，以祈正之：
集唐詩(shī)宋詞名句詠中秋
白日依山盡，孤云獨(dú)去閑；萬(wàn)象為賓客，千里共嬋娟。
此五言絕句，乃集句詩(shī)。癸巳年（2013）中秋佳節(jié)，吾偶發(fā)靈感，集唐詩(shī)、宋詞各二句，此詩(shī)乃成。集句成詩(shī)，乃古人常用之法，然集出上乘之作，則大不易。此詩(shī)首句取自王之渙《登鸛雀樓》，次句取自李太白《獨(dú)坐敬亭山》；三句取自張孝祥《念奴嬌》，末句取自蘇東坡《水調(diào)歌頭》。盡管皆耳熟能詳之句，然經(jīng)重組，則別有洞天。不僅合于時(shí)序、物象，而景色、境界俱佳；且三、四句亦屬對(duì)仗。全詩(shī)渾然一體，天衣無(wú)縫。寄予諸友，頗得好評(píng)。吾忘年之交、書(shū)法名家楊驥川先生認(rèn)為，此集句詩(shī)“得唐宋法，與古人齊”。欣然以隸書(shū)錄之回贈(zèng)。每每提及，輒贊不絕口。
歲末抒懷
海闊龍蛇動(dòng)，天高日月新；星河一夜轉(zhuǎn)，塵世兩年人。
落筆驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神；聞雞當(dāng)起舞，鑒古可知今。
此五言律詩(shī)，乃2014年歲末之作，以寄諸友。頷聯(lián)（第二聯(lián)）乃詩(shī)眼，自鳴得意；頸聯(lián)（第三聯(lián)）借用杜甫《寄李太白二十韻》中句，因思自作新詞，則斷無(wú)此等氣魄與精妙也。復(fù)得驥川先生首肯，以行書(shū)錄之回贈(zèng)。
《虞美人·除夕雜感》
年終莫嘆芳菲了，尚有臘梅好；凌寒獨(dú)秀舊城東，何懼朝來(lái)霜雪晚來(lái)風(fēng)。
無(wú)寐披衣欄桿倚，爆竹聲聲起；一年一歲花兒紅，怎奈歲歲年年人不同。
此《虞美人》詞，乃甲午除夕所填，以寄諸友。其中，有兩句分取李后主詞句、劉希夷詩(shī)句以改之，效果尚可。頗得驥川先生好評(píng)，以隸書(shū)錄之回贈(zèng)。
《永君說(shuō)生肖》封底詩(shī)
策馬驅(qū)蛇十二春，龍藏虎隱杳無(wú)痕；雞聲難醒慵猴夢(mèng)，鼠語(yǔ)安得慧兔心。
犬彘匆匆奔有路，牛羊惴惴遁乏門(mén)；一輪撰罷當(dāng)封筆，續(xù)譜新篇待后人。
此七言律詩(shī)乃原創(chuàng)，刊于拙著《永君說(shuō)生肖》封底。將十二生肖鑲嵌其中，并說(shuō)明成書(shū)原委，借以抒懷。并恭請(qǐng)?bào)K川先生以顏楷錄之，以壯行色。除上述四首之外，尚有習(xí)作數(shù)十篇，水準(zhǔn)參差不齊，恕不一一。
依吾淺見(jiàn)，盡管時(shí)過(guò)境遷，然舊體詩(shī)詞仍具強(qiáng)大生命力，其根植于厚重的文化積淀，擁有只有一字一音之中文才有資格獨(dú)享之結(jié)構(gòu)、音律特色，集形式、意境、節(jié)奏、才思、氣韻等諸多大美于一身，精巧凝練，朗朗上口，浸入骨髓，深入人心。新體詩(shī)則萬(wàn)難與之爭(zhēng)鋒，頗似摒金鐘玉罄不用，而敲擊瓦釜泥罐，卻妄求徽音雅樂(lè)者也。另一方面，欲長(zhǎng)生久視，須與時(shí)偕行。畢竟時(shí)代發(fā)展，語(yǔ)境變化，詩(shī)體不可一成不變。吾認(rèn)為，不變者，應(yīng)為結(jié)構(gòu)、格律與韻味，但要求應(yīng)適度放寬。押韻可突破原有韻書(shū)之成規(guī)，改用明清時(shí)期形成于戲詞撰寫(xiě)領(lǐng)域之“十三轍”；讀音應(yīng)以當(dāng)今普通話標(biāo)音為基準(zhǔn)，不再受制于古音；平仄當(dāng)接受“平分陰陽(yáng)、入派三聲”之現(xiàn)實(shí)，以一二聲為平，三四聲為仄。
進(jìn)入史學(xué)領(lǐng)域，本當(dāng)與屬于文學(xué)之詩(shī)詞相揖而別，幸而從事翰林研究，方得以不時(shí)試筆，以圓故夢(mèng)。因?qū)贅I(yè)余愛(ài)好，必然膚淺粗糙，懇請(qǐng)大雅君子不吝賜教。
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