教書育人心得體會【常用11篇】
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么要如何寫呢？下面是小編幫大家整理的教書育人心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
教書育人心得體會 篇1
學(xué)校組織學(xué)習(xí)“全國教書育人楷�！笔唤處煹南冗M(jìn)事跡，我深受感動，深深地體會到優(yōu)秀教師的平凡和偉大，從他們身上，我看到了優(yōu)秀教師那種愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、事業(yè)為重的高尚品質(zhì)，對工作一絲不茍的高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，樂于助人的高尚職業(yè)道德，而這些正是我們這些年輕老師有待學(xué)習(xí)的地方，在今后的工作和學(xué)習(xí)中多多發(fā)揮這些精神，提高自己。現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)材料有感而發(fā)，談幾點(diǎn)體會。
一、立足本質(zhì)，擁有一顆真誠的愛心
優(yōu)秀教師崇高的人生追求、高尚的師德情操、無私的奉獻(xiàn)精神，感人至深，催人奮進(jìn)。通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到，作為一名教師，對于任何學(xué)生就是一個"愛"字。以無限的真情去關(guān)愛，用愛去感化每一個學(xué)生的心靈。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，不厭其煩的耐心指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生做錯了事的時候，指導(dǎo)分析讓學(xué)生知道做錯事的原因。用溫馨的語言教育學(xué)生，用母親般的愛感化學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的愛猶如父母，甚至勝于父母。感受到能在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長�？偠灾�，作為教師，我們要用自己的愛心、細(xì)心和關(guān)心讓孩子真正能健康快樂地成長，那才是我們的幸福。
二、對工作必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感。
我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師以學(xué)生為動力，以育人為首的精神。老師必須具有足夠的耐心和責(zé)任心，不僅要規(guī)范學(xué)生的行為，更要了解學(xué)生的思想動態(tài)，對每一個學(xué)生都要進(jìn)行有針對性地教育。時時處處觀察學(xué)生，了解學(xué)生，對出現(xiàn)的問題及時指導(dǎo)解決。從自己身邊的小事做起，要求別人做到的，自己必須努力做到。時時以"愛心、耐心、細(xì)心"，去關(guān)心每一位學(xué)生，熱愛每一個學(xué)生是我們的責(zé)任，教育學(xué)生子是我們的神圣事業(yè)。對學(xué)生我們既要愛又要嚴(yán)，時刻把學(xué)生放在第一位，是作為一名老師必需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。
三、教師必須做到尊重、理解、信任、鼓勵學(xué)生。
通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的事跡，我進(jìn)一步體會到，在教育教學(xué)中，尊重學(xué)生，是我們老師必備的道德要求，尊重學(xué)生的`人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調(diào)動他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表揚(yáng)他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當(dāng)學(xué)生有不足時，多給予激勵和贊美，對學(xué)生精心呵護(hù)，尊重學(xué)生人格，善待、寬容、理解每一個學(xué)生，讓他們感覺到在學(xué)校里比在家里的還要幸福的多，感受到學(xué)校生活的開心和幸福。
四、與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新
都說人是要活到老學(xué)到老的。時代在進(jìn)步，孩子在成長，對老師的要求也就有所提高，所以，我們要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教育教學(xué)理念，用學(xué)到的理論知識指導(dǎo)自己的實(shí)際工作，大膽創(chuàng)新，積極尋找適合學(xué)生的教育教學(xué)方法，讓自己的腳步跟上時代的步伐，這樣才不會被時代所淘汰。
既然我選擇了教師這一行，我就要用我的激情，用我的愛心把這份光和熱永遠(yuǎn)延續(xù)下去。我一定努力，持之以恒，把僅有的光和熱傾注到教書育人的事業(yè)中。
轉(zhuǎn)眼間，我來到省揚(yáng)高中工作快一年了，在這一年中，我學(xué)習(xí)了很多，也成長了很多。下面我就以這一年的經(jīng)歷談?wù)勎易鳛橐粋�新教師的工作心得。
第一學(xué)期我主要暫代生物實(shí)驗(yàn)員的工作，剛開始的時候，我對實(shí)驗(yàn)室的設(shè)備一點(diǎn)也不熟悉，對一些實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)備也不大了界，作為一個新教師，我真的感覺很彷徨，幸好，這時組里的其他老師給了我很多的指導(dǎo)和幫助，我添置了很多與新課程理念下的實(shí)驗(yàn)有關(guān)的新器材和藥品，同時對原有消耗的其他設(shè)備進(jìn)行了補(bǔ)充，維修實(shí)驗(yàn)室桌凳，組織學(xué)生打掃衛(wèi)生，積極準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)，合理安排實(shí)驗(yàn)時間，較好地完成了實(shí)驗(yàn)室工作，同時，我還對實(shí)驗(yàn)室財(cái)產(chǎn)做了統(tǒng)計(jì)，迎接并順利通過了省領(lǐng)導(dǎo)對實(shí)驗(yàn)室的評估檢查。
第二學(xué)期我主要擔(dān)任高儀年紀(jì)的生物教學(xué)，在教學(xué)工作中，我主要作到以下幾點(diǎn)。
1、深入細(xì)致地備好每一節(jié)課，熟悉教材，精心設(shè)計(jì)問題，力求把握重點(diǎn)難點(diǎn)，使課上內(nèi)容簡單易懂，同時自己制作或借鑒網(wǎng)上比較好的教學(xué)課件，把傳統(tǒng)講授教學(xué)模式個現(xiàn)代教學(xué)模式結(jié)合。
2、認(rèn)真上好每一節(jié)課，一般第一次上總是感覺不太流暢，我及時從中獲得經(jīng)驗(yàn)，在下次上時更好的講授好。同時課堂注重學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和創(chuàng)新意識，使其綜合能力得到發(fā)展。
3、堅(jiān)持聽課，學(xué)習(xí)師傅和其他老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新課程歷年，尋求適合自己的教學(xué)方法。
4、認(rèn)真及時地批改作業(yè)，從中了解學(xué)生掌握知識的情況，從而有側(cè)重的對其強(qiáng)調(diào)，掃除自己學(xué)習(xí)中的盲點(diǎn)，也為課堂效率的提高打下了良好的基礎(chǔ)。
這一年中我還擔(dān)任了高一（11）班副班主任的工作，積極參與班級管理，在優(yōu)秀斑竹主任于永中老師的知道下，我學(xué)會管理班級的一些方法和教育學(xué)生的一些經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識到對學(xué)生以為嚴(yán)格是不行的民主是要找到嚴(yán)和愛的切入點(diǎn)。
總之，我還很年輕，需要不斷的磨練，才能成為一名合格的中學(xué)生物教師，為此，我將一如既往，努力早日達(dá)到目標(biāo)。
教書育人心得體會 篇2
我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜保護(hù)這種美，并用自己的行動使這種美到達(dá)應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基
雖說國家興亡匹夫有責(zé)，但百年大計(jì)、教育為本，教育大計(jì)、教師為本。當(dāng)前，我國教育事業(yè)開展已經(jīng)進(jìn)入到全面提高教育質(zhì)量的新階段、建設(shè)人力資源強(qiáng)國的新階段。教書育人是教師的根本職責(zé)。作為學(xué)校，要提高教育質(zhì)量，在抓教育培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)，辦學(xué)條件的改善，師資隊(duì)伍建設(shè)的同時，還要著力抓教師教書育人水平的提高，這樣才能出人才、出成果，為全面實(shí)現(xiàn)小康社會效勞。
教師之所以要堅(jiān)持教書育人，是貫徹、落實(shí)黨的教育方針的客觀要求，是培養(yǎng)新世紀(jì)建設(shè)人才的客觀要求，是學(xué)生成長過程的客觀要求，也是教學(xué)規(guī)律的客觀要求。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，但要真正做到既教書又育人，是很不容易的。這就要發(fā)揮我們教師個人的主觀能動性，貫徹、落實(shí)_的要求，使教書育人工作成為教師的自覺行動。
教書育人，首要的一條就是要把愛國主義的教育和熏陶作為老師的職責(zé)。作為一名普通教師，我們也許不能改變國家經(jīng)濟(jì)社會開展的現(xiàn)狀，不能改變整個社會潮流和輿論，但我們能改變學(xué)生，只要我們不推卸、不躲避、不畏難，在心底里對自己說：教書育人，我的職責(zé)。我們首先自己要記住我是堂堂正正的中國人，要有濃厚的愛國情感。三人行，必有我?guī)熝伞W(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆10 / 15
等至理名言都是我們中國教育的精髓。我們有職責(zé)繼承良好的教育傳統(tǒng)，并通過教育實(shí)踐，不斷發(fā)揚(yáng)光大。我們向?qū)W生灌輸?shù)氖紫染蛻?yīng)是我們自己的禮貌傳統(tǒng)，我們的唐裝，我們的京戲，我們的'漢語，點(diǎn)點(diǎn)滴滴全是我們的禮貌。
作為老師，作為教書育人的使者，努力學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐，不斷提高教書育人本領(lǐng);更新教育觀念，用心探索教育教學(xué)規(guī)律，改善教學(xué)方法，鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力;用心投身教育教學(xué)改革，做全面實(shí)施素質(zhì)教育的努力踐行者和用心推進(jìn)者。首先需要有愛心。而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對學(xué)生進(jìn)行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的根本要求。愛能激活學(xué)生的思維，彰顯學(xué)生的個性，放飛學(xué)生的心智，啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的潛能，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂，學(xué)習(xí)的快樂，成長的快樂。其次，教書育人需要耐心。內(nèi)心如火一般熾熱，對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)，為全體學(xué)生效勞，這樣才能燃起學(xué)生對知識渴望的熊熊之火。激發(fā)學(xué)生的斗志也是必不可少的，給他們樹立信心，讓他們有克敵制勝的決心，這樣才能在創(chuàng)新教育面前打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。
教書育人心得體會 篇3
“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這是我非常喜歡的名句，而回顧十年來我的教學(xué)成長，博學(xué)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到，但是“雖不能至，心向往之”，以勤思，篤行的一種狀態(tài)行走在我的專業(yè)成長道路上。我這幾天細(xì)細(xì)想了想，把我自己的教學(xué)劃分為兩個階段。
一、千里之行，始于足下
xx年參加工作，在這個階段是形成我教學(xué)狀態(tài)的基礎(chǔ)幾年，如果說這幾年教學(xué)工作里我比較孤單的話，那么調(diào)入中心小學(xué)則給了我另一個更大的天空，在中心小學(xué)的十一年里我深深體會到：學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，彼此理解，彼此支持，共同分享是多么有意義。印第安人有一句話是這么說的：“如果你想走得最快，那么你一定得忍受孤獨(dú)和寂寞，因?yàn)槟闶枪萝妸^戰(zhàn)；如果你想走得最遠(yuǎn)，那么一定得結(jié)伴而行，因?yàn)楸舜四軌蚧ハ鄮椭！比绻f，我在教育教學(xué)的道路上取得了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，那首先周圍眾多老師的幫助、指點(diǎn)是密不可分的。教研活動和備課的過程是令人難忘、獲益匪淺的。其間也有教研組眾多老師的指點(diǎn)迷津，她們的教學(xué)智慧讓我有了更大進(jìn)步。而教研組那種互幫互助、真誠合作的氛圍更是讓我充滿了前行的勇氣與信心。
�。�1）備課
眾所周知，備課是教學(xué)的重要行為之一，是教師上好課的關(guān)鍵，如果說備課無效，教學(xué)就必然無效。如何備好一節(jié)課，對每一位教師而言，永遠(yuǎn)都是一個古老而年輕的話題。作為一名教師，不能不知道如何備課，不能不研究備課的藝術(shù)。在教學(xué)中十年來我感觸最深的是備課，對我而言，沒有備好課，感覺走入課堂時底氣不足，備課過程除了從系統(tǒng)地讀教材入手，理清教材思路以外，讀透教材中所蘊(yùn)含的所有知識、情感、價值觀等層面上的內(nèi)涵是關(guān)鍵，再結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的體驗(yàn)和感悟。第一步，閱讀教材，反復(fù)的閱讀，然后靜心的思考教材中幾個重要的環(huán)節(jié)和知識點(diǎn)該如何處理，第二步，查找資料，文字的，圖片的、視頻的，或者他人的教案，課件，然后對比分析，尋找其中和自己處理不同的地方，哪里我想到了，哪里我忽視了，為什么忽視了？別人的設(shè)計(jì)好，好在哪里？不足和問題出在哪里？第三步，整理和尋找自己的.特色設(shè)計(jì)，認(rèn)真的寫教案，這堂課中我想要突出什么？教案里重點(diǎn)突出的是設(shè)計(jì)思路和意圖，以及處理的過程，有時把調(diào)整的環(huán)節(jié)記下來，反思幾個班不同的處理，每節(jié)課都在對比和反思中博采眾長，再對自己的教學(xué)重新設(shè)計(jì)，那一定能備出一節(jié)比較理想的課。
反思這幾年的備課歷程，我感覺這備課，就像修煉內(nèi)功一樣，不可能立竿見影，但是綿遠(yuǎn)深長。它可以不斷地去除你的糟粕，不斷地注入新鮮血液；它可以在你不經(jīng)意間使自己從量的積累變?yōu)橘|(zhì)的飛躍；它可以使你在面對文本的時候變得更加深刻、更加從容，從而立體自己的感情。當(dāng)你驀然回首的時候，你會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)突飛猛進(jìn)了。
（2）聽課
我一直在努力的聽課，聽課是提高教學(xué)的有效途徑，研究別人的教學(xué)長處，融會百家，自成一家，這樣才能提高得更快。聽課的過程就是一個學(xué)習(xí)的機(jī)會。因此外出參加教研活動的機(jī)會我一般不會錯過，聽課僅僅記下教學(xué)流程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要記錄學(xué)生的回答，教師的過渡語、評價語甚至某一極其細(xì)小但新穎獨(dú)到的做法，那才是最真實(shí)、最受用的。聽的課多了，有時一些好的做法可以借鑒使用在自己的課堂上，但有時看似好的做法也不適用。所以，作為青年教師要學(xué)會聽課、善于聽課。
學(xué)會聽課，要分清公開課與平常課的區(qū)別。因?yàn)楣_課有它的特殊性。如果把平時的課比做是家常小吃，那么，公開課就是盛宴。我們從盛宴上借鑒一兩道菜的做法以創(chuàng)新家常小吃是完全可以的，但有些公開課過于重視噱頭，而忽略了學(xué)生就不可取了。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)有亮點(diǎn)，應(yīng)該有看頭，但也可以而且應(yīng)該有平常而實(shí)在的教學(xué)環(huán)節(jié)，有枯燥而真實(shí)的過程。課堂教學(xué)是為了知識的傳授和能力的培養(yǎng)，看重的是：學(xué)生學(xué)到了什么？他們是怎么學(xué)的？學(xué)會聽課，還要對照自己與優(yōu)秀教師的差距，對照自己班與特級教師所教班級的差別。這個差距，主要是文化底蘊(yùn)的積淀和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積淀。特級教師之所以成為“特級”，主要在于有深厚的文化積淀和高超的教學(xué)藝術(shù)，面對各種意外，他們往往能夠從容應(yīng)對，能夠游刃有余。
總之，學(xué)會聽課，主要是看：體現(xiàn)出什么新的理念，這些理念又是怎么巧妙地得以落實(shí)的，從高級教師的身上看到了自己的哪些不足。
二、關(guān)于創(chuàng)新和積累
積累不僅僅是資料的積累，也包含教學(xué)文化的功底的積累和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)習(xí)過程不是一個簡單的復(fù)制和刪除的過程，而是需要創(chuàng)造的過程，來自印第安人的古語“如果你想走得最快，那么你一定得忍受孤獨(dú)和寂寞，因?yàn)槟闶枪萝妸^戰(zhàn)；如果你想走得最遠(yuǎn)，那么一定得結(jié)伴而行，因?yàn)楸舜四軌蚧ハ鄮椭��！笔甑慕虝淖屛翌I(lǐng)會了學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，彼此理解，彼此支持，共同分享的意義。在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋求一份屬于自己寧靜的心境，并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力，靜靜地成長！
教書育人心得體會 篇4
蘇霍姆林斯基說：我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個學(xué)生看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
教書育人是教師的基本職責(zé)。教師之所以要堅(jiān)持教書育人，是學(xué)生成長過程的客觀要求，也是教學(xué)規(guī)律的客觀要求。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，但要真正做到既教書又育人，是很不容易的。這就要發(fā)揮我們教師個人的主觀能動性，使教書育人工作成為教師的自覺行動。
作為老師，作為教書育人的使者，努力學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐，不斷提高教書育人本領(lǐng)；更新教育觀念，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法，鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；積極投身教育教學(xué)改革，做全面實(shí)施素質(zhì)教育的努力踐行者和積極推進(jìn)者。
首先需要有愛心。而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對學(xué)生進(jìn)行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛能激活學(xué)生的思維，彰顯學(xué)生的`個性，放飛學(xué)生的心智，啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的潛能，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂，學(xué)習(xí)的快樂，成長的快樂。
其次，教書育人需要耐心。內(nèi)心如火一般熾熱，對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)，為全體學(xué)生服務(wù)，這樣才能燃起學(xué)生對知識渴望的熊熊之火。激發(fā)學(xué)生的斗志也是必不可少的，給他們樹立信心，讓他們有“克敵制勝”的'決心，這樣才能在“創(chuàng)新教育”面前打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。
只要能真正做到教書育人，教學(xué)質(zhì)量就自然而然的的提升起來了。
20xx年，有幸，我成為了一名小學(xué)老師！在教書育人的漫漫長途中，得出一點(diǎn)體會，如下：
書的海洋要用心去品味，這是一種修養(yǎng)過程。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊教書的舞臺，不被外界花花綠綠所迷惑，沒有靜下心來是行不通的。
靜下心來教書，就會靜下心來備課，靜下心來研究教學(xué)內(nèi)容，靜下心來吸收各種和自己有關(guān)的學(xué)科知識，靜下心來教書，也就會靜下心來讀書。
教師只要在靜下心來備課的基礎(chǔ)上才能上好每一節(jié)課，因?yàn)閭浜谜n是上好課的前提，雖然我們不能說，備好課了就一定能上好課，但是沒有認(rèn)真?zhèn)湔n是絕對上不好課的。試想白天上班時間在辦公室里只顧著聊天，談?wù)摳鞣N流行元素，諸如時尚服裝、化妝品等，晚上出去瀟灑瀟灑：KK歌、蹦蹦迪等，從而使自己體力嚴(yán)重透支，以致第二天上班萎靡不振，這樣的老師靜得下心來備課嗎？靜得下心來教書嗎？
一些人之所以靜不下心來、潛不下心來，是因?yàn)樗麄儍H把教育當(dāng)成手段而非目的，當(dāng)成一時之“飯碗”而非一生之事業(yè)，急功近利、急于求成。老師就是老師，不是“老板”；學(xué)校就是學(xué)校，不是“學(xué)店”。早在1924年，朱自清先生就在《教育的信仰》一文中說過，無論是辦學(xué)校的、做校長的、當(dāng)教師的，都應(yīng)當(dāng)把教育看成是目的，而不應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成手段。如果把教育當(dāng)成手段，其目的不外乎名和利。他認(rèn)為，學(xué)校一旦成了“學(xué)店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能遠(yuǎn)行的”。
潛下心來才會愛崗敬業(yè)。熱愛教育事業(yè)是教師最為重要的美德，潛下心來才會具有"鞠躬盡瘁，死而后已"的決心。教師從選擇教師職業(yè)伊始，就要具備"捧著一顆心來，不帶半根草去"，永不為外物所動的膽魂與氣概。只有做到不計(jì)名利、樂于獻(xiàn)身，才能有所作為。只有當(dāng)我們對事業(yè)注入深厚的感情時，才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣的境地。教師應(yīng)像陶行知先生一樣"千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人"；只有基于這樣的高品味精神境界的信念，教師才能支撐起樂業(yè)、敬業(yè)的精神。也只有擁有這樣的精神，才可能盡心盡責(zé)，樂業(yè)愛教，敢于挑戰(zhàn)困難，從而樹立起"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"的師德觀念。
靜心教書，潛心育人，首先要求廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。學(xué)高為師，身正為范。高尚的師德，是對學(xué)生最生動、體、最深遠(yuǎn)的教育。粉筆黑板見證著教師的清苦，三尺講臺容不下半點(diǎn)虛浮。身為教師，當(dāng)不以名喜、不為利悲，不浮不飄、不急不躁，不畏攀登之艱、不畏攻堅(jiān)之苦。只有靜下心來備課、教課、批作業(yè)，耐心地與每個孩子對話，潛下心來研究學(xué)問、總結(jié)規(guī)律，才能品嘗到教書育人的真正樂趣，才能真正有所成就。
其次，應(yīng)創(chuàng)造有利于教師靜心教書、潛心育人的環(huán)境。少一些急功近利、不切實(shí)際的指標(biāo)考核、評比表彰，多一些實(shí)實(shí)在在的人文關(guān)懷。在思想上尊重教師、工作上支持教師、生活上關(guān)心教師，讓教師成為社會上尊敬的職業(yè)，讓尊師重教蔚然成風(fēng)，讓靜心教書、潛心育人的人受重用，讓爭名于朝、逐利于市的人沒市場。
再次作為一名教師，更要真心的去愛每一個學(xué)生。為人師者，必須把整個心靈獻(xiàn)給孩子，用“真情、真心、真誠”愛學(xué)生，愛每一個學(xué)生。從師德的角度說，師愛是人類超凡脫俗的大愛，凝結(jié)著師者尚的情感，是教師靈魂的凝聚。老師要用愛心去呵護(hù)，用誠心去感化，用真心去教育孩子，愛在細(xì)微處，于細(xì)微之處顯真情。
“愛在左，責(zé)在右，走在生命之路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可流，卻覺得幸福�！北睦先说囊幌捰肋h(yuǎn)生長在我的內(nèi)心深處，激勵著自己默默前行：靜下心來教書，潛下心來育人。在“靜”中，在“潛”中，使學(xué)生有尊嚴(yán)、有愛心、有責(zé)任地成長，教師也能享受到教育的幸福，彼此的生命價值共同得以提升。
教書育人心得體會 篇5
中國古人講求〝在其位，謀其政〞，美國作家愛默生認(rèn)為〝責(zé)任是一種至高無上的價值，它具有崇高的品格，在所有價值中居于的地位〞，教書育人心得體會。唐朝人韓愈將〝師者〞定位在〝傳道。授業(yè)。解惑〞的層次宿求上。對于本人來講，教書育人是太陽底下最為光榮神圣的職業(yè)，屬于〝快樂大本營〞的范疇。韓非子講得好：世異則事異，事異則備變。〝做一天和尚撞一天鐘〞如今也貶義褒用，被詮釋為愛崗敬業(yè)，失卻青春歲月的同時，收獲責(zé)任意識。于是，我時常把責(zé)任心的缺失
看作是為師從教的失敗，此所謂〝教育興亡，匹夫有責(zé)〞。記得費(fèi)孝通先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過的地方都散發(fā)著玫瑰的芬芳�！都t樓夢》中有警句：不經(jīng)一事，不長一智。桃紅又是一年春。屈指算來，我從事教書育人工作已將近一年矣，如果說經(jīng)歷是人生的財(cái)富，那么我和我的學(xué)生們一起走過的日日夜夜是我莫大的幸福。隔行如隔山。作為一名人民教師，首先必須對自己從事職業(yè)的重要性有獨(dú)到的年感悟和認(rèn)知。百年大計(jì)，教育為本。多建一所學(xué)校，就會少建幾所監(jiān)獄。而作為受教育者的廣大學(xué)生則是祖國的花朵，民族的希望。記得自我們小的時候，就對〝勿以惡小而為之，勿以善小而不為〞爛熟于心，于〝子不教，父之過；教不學(xué)，師之惰〞刻骨銘心，沉浸在〝先生之風(fēng)，山高水長〞的無盡意境中，陶醉在〝桃李不言，下自成蹊〞的質(zhì)樸古訓(xùn)中。其實(shí)，這都折射了教書育人所扮演角色的舉足輕重，凸顯了作為〝人類靈魂工程師〞的我們所承載的價值取向?qū)τ谶@個社會是多么不可或缺。傳承文明，開拓創(chuàng)新，正是對教育本身及其身體力行者的解讀。我自豪，因?yàn)槲沂侨嗣窠處熯@個特殊而光榮的群體中一分子。詩人但丁說：〝愛是美德的種子。〞歌曲唱得好：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界就會變成美好的人間。作為一個老師，要有〝杜鵑夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回〞的執(zhí)著堅(jiān)忍，具備〝精誠所致，金石為開〞的強(qiáng)烈事業(yè)心和責(zé)任感。我們要善于和物欲橫流。追腥逐臭的世俗潮流遠(yuǎn)距離，和三尺講臺近距離，與廣大學(xué)生零距離。我們要學(xué)會用愛心和真誠在老師和同學(xué)之間架起一座溝通橋梁，打造一個互動平臺。愛心溫暖人心，真誠消融堅(jiān)冰。理解—諒解—化解—和解，展現(xiàn)的'是師生關(guān)系間和諧良性的發(fā)展軌跡。童年，總是回憶時含淚的微笑。愛心守望，真誠同行，是我的默默追求。
三毛有詩云：平凡簡單，安于平凡真不簡單。選擇了三尺講臺，就等于嫁給了寂寞。先人以〝非寧靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志〞來勵志。不錯的都說尋芳路上花如錦，可〝世之奇?zhèn)�。瑰怪。非常之遠(yuǎn)常在險遠(yuǎn)〞。作為一個國語老師，〝好書不厭百回讀，熟讀深思子自知〞是我的座右銘。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。讀書是我生活的一半，想到〝半部〈論語〉治天下〞的典故我總是莞爾一笑，讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。作為教書育人的載體和主體，必須胸有丘壑，正所謂〝家中有糧，心中不慌〞。我見證了〝昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路〞的孤寂落寞，品嘗了〝衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴〞的艱辛痛楚，也和我的學(xué)生共同領(lǐng)略分享了〝驀然回首，那人卻在燈火闌珊處〞的激動喜悅。為人師表，提倡師德，讀萬卷書，行萬里路，這是對無數(shù)像我這樣的國語老師矢志不移所欲求人格理想的詩意描摹。安貧樂道，獨(dú)善其身，正是一個教書匠修身養(yǎng)性。超越自我的標(biāo)尺杠桿。
〝落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。〞育人是我生命的另一部分。首先，我會讓學(xué)生們逐漸通曉〝書中自有黃金屋〞的真諦，培養(yǎng)他們學(xué)好用好國文的興趣，讓他們珍惜大好時光，懂得〝少壯不努力，老大徒傷悲〞的哲理；其次，我會創(chuàng)新教學(xué)方式，在講授知識的過程中，將〝天行健，君子以自強(qiáng)不息〞的進(jìn)取精神娓娓道來，融入到他們腦海中，將〝天地與我并生，萬物與我合一〞的理念匯入教誨孩子們?nèi)伺c自然和諧相處的日常生活中，把〝和而不同〞延伸到學(xué)生們接物待人的行為準(zhǔn)則中，以〝舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青〞引導(dǎo)同學(xué)們勤奮刻苦。第三，我堅(jiān)持以人為本的教育方針，注重因材施教，分類指導(dǎo)，促進(jìn)他們共同提高。這樣，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，于潛移默化中增長了孩子們才干，擴(kuò)展了他們的視野，增加了他們的智慧。同時，鍛煉了自己的本領(lǐng)，出現(xiàn)了〝雙贏〞局面。大家同舟共濟(jì)，步調(diào)一致，齊頭并進(jìn)，共赴前程。
桃李不言，下自成蹊。我堅(jiān)持〝日省吾身〞內(nèi)斂務(wù)實(shí)；同時積極探索在教書育人方面的新路徑好方法。不求桃李滿天下，但求問心無愧，配得上〝人民教師〞這個稱號。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我相信，只要勇于攀登，不畏艱險，就一定能夠達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
教書育人心得體會 篇6
記得有位教師說過:“誰愛孩子，孩子就愛誰〞可見，愛是通往教育成功的橋梁。純真的愛心是“施愛〞的根底。有人說:一切的教育方法，一切的教育藝術(shù)都產(chǎn)生于對幼兒無比熾熱愛的心靈中。因此作為一名幼兒教師，應(yīng)該做到愛孩子。剛接觸孩子，他們純真的笑容感染了我，因此對于一些童趣十足，憂傷大雅的舉動我總是寬容對待，欣賞他們的可愛之處，保護(hù)他們珍貴的自尊心。
真摯的情感是“施愛〞的前提，教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強(qiáng)大的愛流，有利傳導(dǎo)，教師把心里的'情感用語言、行為表達(dá)出來，師生間通過精神的交流到達(dá)思想的感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在幼兒的情緒上就會產(chǎn)生共鳴。翻開幼兒的心扉引導(dǎo)他們走上一條充滿自信，充滿歡樂的人生大道，這比什么都重要。
尊重幼兒是“施愛〞的關(guān)鍵。尊重幼兒的人格，尊重幼兒的感情，有禮貌的對待幼兒。嚴(yán)厲的責(zé)備和不適當(dāng)?shù)呐u都會招來失敗，甚至導(dǎo)致師生的對立。因?yàn)樗麄兊淖宰鹦膹?qiáng)，對他們的的教育方法是:避開嚴(yán)厲的直接批評、盡量和風(fēng)細(xì)雨，說服教育。
了解幼兒是“施愛〞的途徑。教師對幼兒的情況要深入了解，對幼兒的心理變化要細(xì)致觀察，只有這樣教師才能以更好地接觸到幼兒情感的點(diǎn)子上了，這種接觸點(diǎn)就像是個突破口，它往往是教師傳授愛的門路。老師用心去多方面地了解幼兒，然后適時地進(jìn)行鼓勵，這可能改變幼兒的一生，畢竟，一個人人品好、城實(shí)、最可貴。
教師生活在幼兒中間，深知幼兒需要教師的關(guān)心與保護(hù)，而喜歡得到這種師愛的并非是一個或幾個幼兒，而是所教的全部幼兒。但教師只有一個，時間和精神有限，這就必須調(diào)動集體力量，通過集體力量，通過集體關(guān)心，使幼兒感到溫暖，相互影響、幫助、擴(kuò)大和深化師愛的作用。
魏書生老師說:“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。〞教師是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的事業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地，管理得天清日朗，使我們無愧于孩子，無愧于“人類靈魂工程師〞這一榮耀稱號。
教書育人心得體會 篇7
古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也。“傳道”當(dāng)指育人，“授業(yè)”當(dāng)指教書。(從“授業(yè)”這個詞語來看，古人比我們更注重教育教學(xué)的實(shí)用性，更貼近生活)“解惑”當(dāng)兼而有之。
教育教學(xué)的理想境界，本應(yīng)是所有的學(xué)生對知識都如饑似渴，老師除了教他們怎樣學(xué)好知識，還要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)什么樣的知識，幫忙他們規(guī)劃未來的藍(lán)圖，設(shè)計(jì)人生的輝煌方案。教者就是“解”他們在學(xué)習(xí)和人生道路上所遇到的“惑”。教的同時也是育。但是，現(xiàn)實(shí)和理想總是有距離的，而且這距離還很讓人為難，甚至悲哀。這源于由社會糾結(jié)多個方面而構(gòu)成的復(fù)雜原因，最終作用于學(xué)者(相對于教者而言，即學(xué)習(xí)的人)和教者兩個方面。
先說學(xué)者，就目前我們所應(yīng)對和以前應(yīng)對的學(xué)生來說，大部分學(xué)生不能算是理想中的“如饑似渴”者，這就給“教”增加了難度，使“育”的任務(wù)更加艱巨。而且，這“育”也是外因，是后天的，是蒼白無力的。只要是應(yīng)對現(xiàn)實(shí)敢于說真話，真心關(guān)注教育教師學(xué)生而不是一味強(qiáng)調(diào)教師沒有教好學(xué)生的人，都會承認(rèn)這一點(diǎn)。如果只是一味歸咎于教者，學(xué)生知識潛力有問題，是老師沒有教好;學(xué)生厭學(xué)不學(xué)，是教師沒有育好。那教師無話可說，因?yàn)楫?dāng)今教育理念已經(jīng)十分“理想”，教師處于絕對弱勢地位。教師無話可說，緘口不語，就會把教書育人做好了嗎不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把潛力發(fā)揮到極致，把工作做到最好嗎所以，真心關(guān)心教育、愛護(hù)學(xué)生的專家和領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)把教育意識層面的理念、社會輿論、法規(guī)政策等，制定得不要太理想化，稍稍降低接近現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)最好。就在這樣的大環(huán)境下，物質(zhì)生活優(yōu)裕得讓學(xué)生只明白享受卻不明白創(chuàng)造，只明白快樂和順利不明白困難和挫折，退化到十分脆弱的地步，稍微不慎就會身體骨折甚至心理骨折，更有少數(shù)甚者生命骨折;文化生活貧乏得卻只有電腦和手機(jī)，應(yīng)對如此孺子，教師努力育之教之、教之育之。因?yàn)闆]有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。
教師想盡千方百計(jì)，從物質(zhì)和精神兩方面著手，一會在前召喚引導(dǎo)，一會在后鼓勵鞭策。你的召喚引導(dǎo)久而久之會讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無感覺樂彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)問，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標(biāo)準(zhǔn)不好把握，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)完全在于學(xué)生那敏感而又脆弱的承受潛力，在能理解與不能理解之間就是教師所要研究掌握的教育藝術(shù)。
相當(dāng)一部分學(xué)生就是在這樣的學(xué)習(xí)生涯中，度過了寶貴的學(xué)生時代，熬成了家長。成了家長后忽然明白了學(xué)習(xí)的重要性，反過來逼迫學(xué)生好好學(xué)習(xí)。如此循環(huán)，代代相傳。人們啊，學(xué)生啊，為什么只有在付出幾十年的代價之后才明白呢為什么前人以幾十年的生命為代價體驗(yàn)到的深刻教訓(xùn)，我們不能汲取呢難道只有自己也和前代一樣付出不可挽回的代價之后才明白老師和家長說的是千真萬確的真理嗎這是誰的杯具呢
再說教者。一個教師首先就應(yīng)是一個學(xué)者，最好是一個博學(xué)者�；ㄙM(fèi)自己所能花費(fèi)的時間、精力，投入自己所能投入的情感、智慧，努力學(xué)好文化精髓，并且有自己個性的心得和感受，準(zhǔn)備傳授給學(xué)生。并且還要終身學(xué)習(xí)，以汲取不斷更新的知識。人類的文化就是這樣傳承下來、光大起來的。教師就是這繼承、光大、傳遞人類優(yōu)秀文化的使者，在這個過程中，不斷修正學(xué)生的靈魂，為世界為人類打造一縷縷陽光。然后，教師還就應(yīng)是個博愛者。教師具有真摯而且廣泛的愛心，不僅僅僅是出于對學(xué)生身心的呵護(hù)，也是教育教學(xué)的需要，因?yàn)榻逃乙呀?jīng)說過，教育的全部技巧在于如何愛兒童。從這個角度說，學(xué)生無論在行為、心理、學(xué)識等哪個方面出點(diǎn)問題，都就應(yīng)是教師的愛心不夠甚至是沒有認(rèn)真負(fù)責(zé)所導(dǎo)致的。所以，教師要有發(fā)自內(nèi)心的深厚的廣博的愛心，而且這愛心要有教室將要倒塌時最后救自己兒子的無私，還要像陽光一樣照遍每一個角落。再者，教師還就應(yīng)是一個藝術(shù)家，因?yàn)�，一個優(yōu)秀的教師不是把教書當(dāng)作工作，而是當(dāng)作自己所鐘愛的藝術(shù)(首先，你要愛藝術(shù))。最后教師最好是一個圣人，因?yàn)榻處煹娜烁窬褪墙逃ぷ髡叩囊磺校挥薪】档男撵`才能塑造健康的心靈，有了健康的心靈才有健康的行為，才能為國家為民族做出貢獻(xiàn)。
這本應(yīng)是教師的.神圣使命，說神圣是因?yàn)榻處熓强朔祟悷o知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個活躍而用心的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。但是由于眾所周知的應(yīng)試教育的原因，修正靈魂、打造陽光的神圣使命枯萎，甚至退化萎縮。變得現(xiàn)實(shí)、淺近、低俗了，變成為考上高一級學(xué)府而教，這本是教育的副產(chǎn)品，卻成為唯一的主產(chǎn)品。
更令人痛心的是，我們沒有做到蘇霍姆林斯基對教育者提出的忠告：關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼留意靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
這位高明的教育家，他關(guān)于教育惡化的預(yù)言如此真切而又細(xì)膩!我最后把學(xué)生教育到他老人家擔(dān)心的地步。但是，社會(尤其是上級教育行政機(jī)關(guān))評價教師是這個標(biāo)準(zhǔn)嗎是看我的學(xué)生血液里有沒有關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想嗎這當(dāng)然是軟件，無法量化，無法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無的政治條件。
教書育人心得體會 篇8
在近一年的教育教學(xué)工作中，我認(rèn)識到作為推動教育事業(yè)發(fā)展的主體—教師肩負(fù)著光榮和神圣的歷史使命，必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和良好的師德素質(zhì)。
現(xiàn)今社會中，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，如教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊，遲到就不讓進(jìn)教室，做錯事就罰打掃除等變相體罰學(xué)生，認(rèn)為將學(xué)生分為三六九等，優(yōu)生笑臉相迎，差生橫眉冷眼等等，這樣肯定不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。在推進(jìn)素質(zhì)教育倡導(dǎo)新教育理念的同時，要求教師提高自身素質(zhì)，有良好的師德表現(xiàn)，我認(rèn)為需作到以下幾點(diǎn)：
1鉆研教材，在新課程新課標(biāo)下認(rèn)真?zhèn)湔n，上課，“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水”，這樣才能教好課，高質(zhì)量完成教學(xué)任務(wù)。
2轉(zhuǎn)變教育理念，從以往應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育。培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，注重學(xué)生全面的發(fā)展。
3以身示范，以情感人，德高為師，身正為范。我們要求學(xué)生不能怎樣，自己就先要做到。教育過程中，不體罰或變相體罰學(xué)生，要以情感人，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的錯誤并改正不再犯，這一過程需一定的方法，我作為一名新教師，尚未摸索到較好的`方法，在以后的教育教學(xué)過程中，我將努力積累經(jīng)驗(yàn)，并積極聽組內(nèi)老教師的課，學(xué)習(xí)他們的教育教學(xué)方法，摸索出適合自己的教育教學(xué)方式。
總之，我會努力成長，爭取早日成為一名擁有高素質(zhì)師德的新時代人民教師。
教書育人心得體會 篇9
古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也�！皞鞯馈碑�(dāng)指育人，“授業(yè)”當(dāng)指教書。（從“授業(yè)”這個詞語來看，古人比我們更注意教育教學(xué)的有用性，更貼近生活）“解惑”當(dāng)兼而有之。
教育教學(xué)的抱負(fù)境地，本應(yīng)是全部的學(xué)生對學(xué)問都如饑似渴，教師除了教他們怎樣學(xué)好學(xué)問，還要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)什么樣的學(xué)問，幫助他們規(guī)劃將來的藍(lán)圖，設(shè)計(jì)人生的輝煌方案。教者就是“解”他們在學(xué)習(xí)和人生道路上所遇到的“惑”。教的同時也是育。但是，現(xiàn)實(shí)和抱負(fù)總是有距離的，而且這距離還很讓人犯難，甚至悲傷。這源于由社會糾結(jié)多個方面而構(gòu)成的簡單緣由，最終作用于學(xué)者（相對于教者而言，即學(xué)習(xí)的人）和教者兩個方面。
先說學(xué)者，就目前我們所應(yīng)對和以前應(yīng)對的學(xué)生來說，大局部學(xué)生不能算是抱負(fù)中的“如饑似渴”者，這就給“教”增加了難度，使“育”的任務(wù)更加艱難。而且，這“育”也是外因，是后天的，是蒼白無力的。只要是應(yīng)對現(xiàn)實(shí)敢于說真話，真心關(guān)注教育教師學(xué)生而不是一味強(qiáng)調(diào)教師沒有教好學(xué)生的人，都會成認(rèn)這一點(diǎn)。假如只是一味歸咎于教者，學(xué)生學(xué)問潛力有問題，是教師沒有教好；學(xué)生厭學(xué)不學(xué)，是教師沒有育好。那教師無話可說，由于當(dāng)今教育理念已經(jīng)非�！氨ж�(fù)”，教師處于肯定弱勢地位。教師無話可說，緘口不語，就會把教書育人做好了嗎不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把潛力發(fā)揮到極致，把工作做到最好嗎所以，真心關(guān)懷教育、愛惜學(xué)生的專家和領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)把教育意識層面的理念、社會輿論、法規(guī)政策等，制定得不要太抱負(fù)化，稍稍降低接近現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)最好。就在這樣的大環(huán)境下，物質(zhì)生活優(yōu)裕得讓學(xué)生只明白享受卻不明白制造，只明白歡樂和順當(dāng)不明白困難和挫折，退化到非常脆弱的地步，略微不慎就會身體骨折甚至心理骨折，更有少數(shù)甚者生命骨折；文化生活貧乏得卻只有電腦和手機(jī)，應(yīng)對如此孺子，教師努力育之教之、教之育之。由于沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師。
教師想盡千方百計(jì)，從物質(zhì)和精神兩方面著手，一會在前呼喚引導(dǎo)，一會在后鼓舞鞭策。你的呼喚引導(dǎo)久而久之會讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無感覺樂彼不疲；太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)問，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標(biāo)準(zhǔn)不好把握，由于標(biāo)準(zhǔn)完全在于學(xué)生那敏感而又脆弱的承受潛力，在能理解與不能理解之間就是教師所要討論把握的教育藝術(shù)。相當(dāng)一局部學(xué)生就是在這樣的學(xué)習(xí)生涯中，度過了珍貴的學(xué)生時代，熬成了家長。成了家長后突然明白了學(xué)習(xí)的`重要性，反過來逼迫學(xué)生好好學(xué)習(xí)。如此循環(huán)，代代相傳。人們啊，學(xué)生啊，為什么只有在付出幾十年的代價之后才明白呢為什么前人以幾十年的生命為代價體驗(yàn)到的深刻教訓(xùn)，我們不能吸取呢莫非只有自己也和前代一樣付出不行挽回的代價之后才明白教師和家長說的是千真萬確的真理嗎這是誰的杯具呢
再說教者。一個教師首先就應(yīng)是一個學(xué)者，最好是一個博學(xué)者�；ㄙM(fèi)自己所能花費(fèi)的時間、精力，投入自己所能投入的情感、才智，努力學(xué)好文化精華，并且有自己共性的心得和感受，預(yù)備傳授給學(xué)生。并且還要終身學(xué)習(xí)，以吸取不斷更新的學(xué)問。人類的文化就是這樣傳承下來、光大起來的。教師就是這繼承、光大、傳遞人類優(yōu)秀文化的使者，在這個過程中，不斷修正學(xué)生的靈魂，為世界為人類打造一縷縷陽光。然后，教師還就應(yīng)是個博愛者。教師具有真摯而且廣泛的愛心，不僅僅僅是出于對學(xué)生身心的呵護(hù)，也是教育教學(xué)的需要，由于教育家已經(jīng)說過，教育的全部技巧在于如何愛兒童。從這個角度說，學(xué)生無論在行為、心理、學(xué)識等哪個方面出點(diǎn)問題，都就應(yīng)是教師的愛心不夠甚至是沒有仔細(xì)負(fù)責(zé)所導(dǎo)致的。所以，教師要有發(fā)自內(nèi)心的深厚的廣博的愛心，而且這愛心要有教室將要倒塌時最終救自己兒子的無私，還要像陽光一樣照遍每一個角落。再者，教師還就應(yīng)是一個藝術(shù)家，由于，一個優(yōu)秀的教師不是把教書當(dāng)作工作，而是當(dāng)作自己所鐘愛的藝術(shù)（首先，你要愛藝術(shù)）。最終教師最好是一個圣人，由于教師的人格就是教育工的一切，只有安康的心靈才能塑造安康的心靈，有了安康的心靈才有安康的行為，才能為國家為民族做出奉獻(xiàn)。
這本應(yīng)是教師的神圣使命，說神圣是由于教師是克制人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個活潑而專心的成員，是過去歷史全部高尚而宏大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，是過去和將來之間的一個活的環(huán)節(jié)。但是由于眾所周知的應(yīng)試教育的緣由，修正靈魂、打造陽光的神圣使命枯萎，甚至退化萎縮。變得現(xiàn)實(shí)、淺近、低俗了，變成為考上高一級學(xué)府而教，這本是教育的副產(chǎn)品，卻成為唯一的主產(chǎn)品。
更令人痛心的是，我們沒有做到蘇霍姆林斯基對教育者提出的忠告：關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高抱負(fù)在我們學(xué)生的意識中不要變成洪亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的抱負(fù)，讓這些抱負(fù)存在于幼留意靈的熱忱激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
這位高超的教育家，他關(guān)于教育惡化的預(yù)言如此真實(shí)而又細(xì)膩！我最終把學(xué)生教育到他老人家擔(dān)憂的地步。但是，社會（尤其是上級教育行政機(jī)關(guān)）評價教師是這個標(biāo)準(zhǔn)嗎是看我的學(xué)生血液里有沒有關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高抱負(fù)嗎這固然是軟件，無法量化，無法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無的政治條件。
教書育人心得體會 篇10
學(xué)習(xí)全國教書育人楷模先進(jìn)事跡后，開始反思如何做一名合格的農(nóng)村黨員教師?如何才能真正做到恪盡職守、廉潔從教、教書育人、為人師表呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面做起：
一是堅(jiān)定信念、不忘初心、正確認(rèn)識自己的職業(yè)特點(diǎn)
古往今來，人們對教師的評價很高，如“教師是人類靈魂的工程師，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，師者傳道、授業(yè)、解惑也�！边@都充分體現(xiàn)了人們對教師的尊重，也說明了教師職業(yè)的重要性。之所以受人尊重，就是因?yàn)樗侨祟愇幕�、文明的傳播者，肩�?fù)著培育下一代的光榮而艱巨的任務(wù)。教師的思想、行為、形象會直接影響著每個學(xué)生，教師職業(yè)是神圣的，教師是人之楷模。因此作為一名教師，無論是在什么情況下，都要正確認(rèn)識自己的職業(yè)特點(diǎn)，努力克服市場經(jīng)濟(jì)等不利因素帶來的影響，從思想上摒棄金錢、享樂等奢望和想法，潛心教書育人、為人師表，以師德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求對照自己，不玷污人民教師這個光榮稱號。
二是具有淡泊名利、甘于清貧的高尚情操
諸葛亮在《誡子書》中寫道：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！弊鳛榻處熅蛻�(yīng)該具有淡泊名利、甘于清貧的思想。因?yàn)槲覀儾荒芤詮氖陆?jīng)濟(jì)活動的心里來從事教育教學(xué)活動，也不能要求學(xué)生對自己付出的勞動從物質(zhì)上作出回報(bào)，所以，教師就必須以教書育人為己任，甘于清貧、獻(xiàn)身教育，并以高尚的行為品德去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生。我們敬愛的周恩來總理一生清廉、勤儉治國，死后居然無一分錢存款，卻把畢生的精力奉獻(xiàn)給了人民的解放事業(yè)和共和國的建設(shè)事業(yè)，堪稱清正廉潔之楷模，倍受人民的尊敬和愛戴。還有許多鄉(xiāng)村教師，他們幾十年如一日，不圖名利、忍受寂寞、克服許多艱苦條件，一心只求教好學(xué)生，讓更多的山里孩子走出大山，掌握好文化科學(xué)知識，成為有用之才，為社會作出貢獻(xiàn)。他們就這樣默默地堅(jiān)守著，辛勤地奉獻(xiàn)著，他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們就是立德樹人、為人師表的楷模。
三是具有愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的精神
一個人只有深深地?zé)釔鬯鶑氖碌穆殬I(yè)，才會為之努力、為之奮斗，為之獻(xiàn)出一切。作為教師職業(yè)，是一種以人育人的工作，其要求非常之高，它直接影響著下一代的'成長、前途和命運(yùn)，影響著國家社會的發(fā)展和進(jìn)步。所以，作為教師就必須具有甘于奉獻(xiàn)的精神，以培育新一代的合格人才作為自己最大的責(zé)任，愛崗敬業(yè)、以教為榮、以教為志、甘于清貧、教書育人、為人師表，筑牢思想道德防線，不受外界任何不良因素的影響和誘惑。全身心投入，才不辱教師的高尚形象，唯有如此，才無愧于學(xué)生，無愧于社會。
我們教師就應(yīng)該自覺地把教書育人作為自己的光榮義務(wù)和歷史使命，在工作中切實(shí)做到敬廉崇潔、愛崗敬業(yè)、立德樹人、為人師表，不忘初心、牢記使命、心無旁騖、與時俱進(jìn)、踏實(shí)工作，力爭為黨和人民的教育事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教書育人心得體會 篇11
戴著眼鏡的安文軍總是帶著笑容，可說起話來語調(diào)鏗鏘，他對記者說：“我讀書時遇到了一位好老師，他給我這個山里娃教的不僅是知識，還有愛、品格和勇氣�！�
安文軍決心要像自己的老師那樣當(dāng)一名好老師。1993年，好不容易走出大山的安文軍，畢業(yè)后毅然回到了家鄉(xiāng)。
那年8月，祁豐學(xué)校成了安文軍教育生涯的第一個“根據(jù)地”。祁連山下，幾排低矮的土坯瓦房在寒風(fēng)中佇立，教室里光線昏暗，火光微弱的煤爐旁坐著幾名搓著手、哈著氣的學(xué)生……安文軍永遠(yuǎn)記得第一次來到祁豐學(xué)校的情景。
“夏天，火一樣的太陽從千瘡百孔的窗戶射進(jìn)來，射在講臺那片區(qū)域。冬天，凜冽的寒風(fēng)吹得人如坐冰窖。”安文軍說，即使條件再艱苦，只要看著眼神里充滿純真和渴望的牧區(qū)孩子，他便舍不得離開。
班里大部分學(xué)生是留守兒童，這更讓安文軍很心酸，他暗下決心：“認(rèn)認(rèn)真真地上好每堂課，把山里娃教好，才是真本事�！�
1996年，他所執(zhí)教的第一屆高中畢業(yè)班會考平均成績在全縣名列前茅。
20xx年，輾轉(zhuǎn)兩所鄉(xiāng)村學(xué)校的安文軍來到了明花學(xué)校。
鄉(xiāng)村學(xué)校時常斷電。到了晚上，安文軍有時只能點(diǎn)蠟燭備課、改作業(yè)。鄉(xiāng)村學(xué)校缺教師，他一個人包攬了多門課程;一邊照顧生病臥床的母親，一邊教學(xué)……即便再辛苦，安文軍也總是笑盈盈地面對。
那段時間，每個學(xué)生家長都認(rèn)識了安文軍──這個瘦弱的老師在假期去遍了每個學(xué)生的家中，了解學(xué)生的家庭情況。安文軍記得每個學(xué)生的家庭情況，如果有學(xué)生不來上課，他比家長還著急。鄉(xiāng)親們也從安文軍身上看到了教育的.力量。
簡明科學(xué)的書籍分類，精準(zhǔn)定位的擺放位置，整齊劃一的標(biāo)簽高度，在明花鄉(xiāng)的牧童之家里，這里的每一個細(xì)節(jié)都嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確到讓人驚嘆。小小的牧童之家，在管理員黃艷寧的精心打理下，井井有條、充滿生機(jī)。今年19歲的黃艷寧，出生于肅南縣明花鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭。她因早產(chǎn)導(dǎo)致腦功能發(fā)育不全，并引起肢體殘疾。
因?yàn)椴槐闳W(xué)校，從黃艷寧上小學(xué)開始，安文軍帶領(lǐng)的明花學(xué)校送教團(tuán)隊(duì)每周都會準(zhǔn)時來到黃艷寧家送教上門。下課了，黃艷寧會著急地詢問下次送教的時間，等著安老師下次來上課。
20xx年，經(jīng)過安文軍的積極協(xié)調(diào)及當(dāng)?shù)卣年P(guān)心支持和幫助，黃艷寧被聘請為牧童之家的圖書管理員，她每天都會準(zhǔn)時去書屋學(xué)習(xí)、管理圖書。每天黃艷寧都會在知識的海洋里遨游，吸收知識帶給她的營養(yǎng)和快樂。
把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，把關(guān)愛灑向每一個學(xué)生的心田，引導(dǎo)他們健康成長。安文軍對黃艷寧如此，對其他學(xué)生亦然。安文軍主動擔(dān)負(fù)起周末照護(hù)十幾個住校生的飲食起居。孩子們生病了，他就第一時間帶去看病就醫(yī);孩子們?nèi)狈ξ木吆蜕钣闷罚鲃訋退麄內(nèi)ベI;寒暑假放假那天，看著孩子們坐上回家的班車，安文軍才能放心……居。孩子們生病了，他就第一時間帶去看病就醫(yī);孩子們?nèi)狈ξ木吆蜕钣闷罚鲃訋退麄內(nèi)ベI;寒暑假放假那天，看著孩子們坐上回家的班車，安文軍才能放心……安文軍非常注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，他將教學(xué)生活中的點(diǎn)滴都記錄到小本子上，閑暇時與同事討論，撰寫教學(xué)隨筆，進(jìn)行自我反思。他訂購教育教學(xué)書籍，潛心學(xué)習(xí)，積極參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，在培訓(xùn)中得到專家、名師的指點(diǎn)，助推自己的專業(yè)發(fā)展。
安文軍語言幽默風(fēng)趣，講課猶如講故事，學(xué)生總能被輕松代入課文無法“自拔”，在輕松民主的氛圍中學(xué)習(xí)知識，學(xué)得又快又好，效率極高�，F(xiàn)已在明花鄉(xiāng)政府工作的學(xué)生郭冬芝回憶說：“聽安老師講課是享受，做安老師布置的作業(yè)是樂趣，跟安老師聊天更是一種快樂。”
從教30年，安文軍所教學(xué)生超過3000人。他們奔赴各行各業(yè)，遍布天南地北�！敖虝耍褪俏易钚腋５氖�。事實(shí)證明，知識能改變命運(yùn)。我的學(xué)生做到了，我也做到了�！睆那啻耗晟俚街心隃嫔＃赝麖慕痰�30年，安文軍感慨萬千。
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