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關(guān)于讀二十四孝圖有感
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的關(guān)于讀二十四孝圖有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于讀二十四孝圖有感 篇1
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的`性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大孝，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，
關(guān)于讀二十四孝圖有感 篇2
讀了這篇文章，我才終于明白：想做孝子，還真是不容易�。�
曾經(jīng)以為，孝，就是聽父母的話，好好學(xué)習(xí)，天天向上。但現(xiàn)在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡單。比如說“郭巨埋兒”這個(gè)故事，說的是為了讓母親吃飽飯，竟要將未滿三歲的兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣：如果我的父親也學(xué)著郭巨，那死的不就是哦？所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。但不僅僅只是母親與郭巨是血肉之親，那三歲的兒子也是人，也是他的親骨肉��！如此虛偽，真是令人哀嘆！
其實(shí)，隨著科技的'發(fā)展，在以前我們認(rèn)為是至孝的大好事，現(xiàn)在已用不著那么夸大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫的“卻很少見有紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負(fù)米”。這都是多此一舉，若換在先前，你的這種行為回被大肆贊揚(yáng)；若是現(xiàn)在躺在冰上用身體的溫度把冰化開，不被人看作異類才怪。幸好只有少數(shù)的人會(huì)這樣做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
關(guān)于讀二十四孝圖有感 篇3
讀了《二十四孝》，我最喜歡拾葚異器這個(gè)小故事。它講的是一個(gè)叫蔡順的人少年時(shí)喪父，對母極孝。當(dāng)時(shí)環(huán)境惡劣，只好拾桑葚充饑。
一天，蔡順遇到了赤眉軍，他們問他為什么要把紅色和黑色的桑葚分別裝在兩個(gè)蔞子里?蔡順回答說黑色的留給母親吃，紅色的自己吃。赤眉軍聽了，很是憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，讓他回去侍奉母親，以此來表達(dá)自己的敬佩之意。
這個(gè)故事令我感動(dòng)了許久：蔡順對母親的孝心雖然只體現(xiàn)在那么一點(diǎn)兒小事上，但卻值得讓人回味。
我也很敬佩蔡順，敬佩他的孝心，事事都為母親著想。讀完這個(gè)故事后，我認(rèn)真反思了一下，發(fā)現(xiàn)生活中其實(shí)有很多這樣孝敬父母的'事，這樣的小事雖然很平常，更不引人注意，但它們包含了一顆顆愛心、一顆顆孝心。
我們中華民族的傳統(tǒng)美德就是百善孝為先，我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母，只要從蔡順拾葚異器這一點(diǎn)點(diǎn)小事做起!
關(guān)于讀二十四孝圖有感 篇4
《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時(shí)候那些孝順的人，長大都有了很大的`成就。
二十四孝有：孝感動(dòng)天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不怠、臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。其中，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河南(今河南黃北)人。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定見面，從不懈怠。久之，其妻子對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。
現(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達(dá)不到要求就發(fā)脾氣，有時(shí)對父母和長輩說話、行為很不禮貌。和前人相比我真的對孝順二字沒有做好。讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們從點(diǎn)滴做起吧!
關(guān)于讀二十四孝圖有感 篇5
孝，即是我國傳統(tǒng)文化中特別強(qiáng)調(diào)的一種，《弟子規(guī)》中，對待長輩的態(tài)度無疑寫的清清楚楚，孝這一概念，早應(yīng)該在中華民族的傳統(tǒng)中成為不可磨滅的'一條了，從烏鴉反哺，羊羔跪乳這婦孺皆知的故事中體現(xiàn)出來了。
文中說，當(dāng)作者看過二十四孝后，看到做個(gè)孝子如此之難，原先做個(gè)孝子的計(jì)劃便徹底放棄了，其實(shí)我覺的，做孝子不一定非要將事例硬安到自己頭上，那樣多生硬來著，只要打心眼里替母親著想，替父親著想，不讓他們?yōu)樽约翰傩模诩覄?wù)上替他們分擔(dān)一些，也是一種孝，雖不如事例上那么感天動(dòng)地，但至少也是一種平平凡凡的孝呀！
硬把事例往自己頭上安，是行不通的，畢竟時(shí)代在變，你說有一天你父母想吃鯉魚，你說：好，我要做一個(gè)孝子，臥冰求鯉去！行的通嗎？現(xiàn)在冬天沒有古代冷，湖面上通常才結(jié)一層薄冰，恐怕人才站上去還沒來得及臥下呢，冰就碎了，當(dāng)時(shí)別說父母吃不到鯉魚，恐怕也會(huì)嚇的趕緊跑到湖邊來救人，再說，現(xiàn)在市場上明明有鯉魚賣，干嗎要那么費(fèi)勁去求鯉魚呢？
其實(shí)，這些事例所要表明的，是孝的精神，孝不是一件事情，而是一種精神，平平凡凡的孝反而更加的溫馨，向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中，使每個(gè)人都感到淡淡的幸福。
不用那么驚天動(dòng)地，平平凡凡的孝，一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，更加的溫馨、幸福。
關(guān)于讀二十四孝圖有感 篇6
品讀完《二十四孝圖》后，我不禁從內(nèi)心深處發(fā)出感慨：“孝”，真是中華民族的傳統(tǒng)美德！自古以來，“孝”就是一個(gè)人立身處世的最基本的道德規(guī)范，孝是做人的根本.因此，古人常說“百善孝為先”。從古到今，關(guān)于孝的感人事跡一直發(fā)生，件件都令我們深受震撼。
東漢時(shí)期，有一個(gè)人名叫黃香，他在九歲時(shí)母親就去世了，所以黃香對父親就更加孝順、關(guān)愛了。嚴(yán)冬時(shí)，黃香就在父親睡覺之前先鉆進(jìn)被子，用自己的身子把被子捂熱，為的是讓父親能溫暖舒適的睡個(gè)好覺；酷暑時(shí)，黃香就用扇子將枕席扇涼，為了讓父親睡的涼快，自己不惜累的滿頭大汗。親朋鄰居知道后，都稱贊黃香是個(gè)孝順懂事的好孩子。
黃香長大后，當(dāng)上了大官，但他體恤百姓，孝順父母，百姓們都頌揚(yáng)他：“天下無雙，江夏黃香”。
曾有一個(gè)感動(dòng)了全中國的故事，它讓天下的母親收獲慰藉。
20xx年，一個(gè)叫田世國的人用他的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了母愛大如天的真理。在田世國得知其母患得尿毒癥后，他便偷偷地去了醫(yī)院做了血樣檢查，配型成功后，田世國瞞著母親，毅然將自己的一個(gè)腎臟移植給她。
手術(shù)成功后，田世國的母親恢復(fù)得很好，然而，她卻始終不知自己換上的腎是自己兒子的'。田世國說：“如果我媽恢復(fù)得比較正常，器官排斥的比較小，我想這就永遠(yuǎn)是個(gè)秘密吧”。這是一個(gè)美麗的謊言，更是一份拳拳孝子心！
“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分，更是中華兒女恪守的人生準(zhǔn)則。《孝經(jīng)》上說：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”。就是說，如果一個(gè)人能真正做到敬愛自己的親人，那么他必定會(huì)以同樣的心態(tài)去對待別人。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可見，孝的傳統(tǒng)美德意識(shí)已經(jīng)似樹根一般，牢牢地扎在中國人民的心中，絲毫不可動(dòng)搖。
我們中有誰知道，在美國人眼里，中國人尊老愛幼、贍養(yǎng)父母是全世界做的最好的，而在美國是不可想象的，聞?wù)吒袊@：我們自己丟掉、忽視的，發(fā)達(dá)國家的人卻要拾起來。對此，我們是否應(yīng)該反思？是否應(yīng)該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財(cái)富？
做“孝”不必轟轟烈烈，作為我們，在日常生活中，從身邊的一些不起眼的小事做起，多一些為父母著想的地方，盡自己所能做一些令父母身心愉悅的事情。
《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。
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