創(chuàng)新意識心得體會
我們有一些啟發(fā)后,可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,通過寫心得體會,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會,下面是小編為大家整理的創(chuàng)新意識心得體會,希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新意識心得體會1
愛因斯坦說:“想象力比知識更重要,因?yàn)橹R是有限的,而想象力概括了世界上的一切,推進(jìn)著進(jìn)步并且是知識進(jìn)化的源泉,嚴(yán)格地說,想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素!迸囵B(yǎng)人的創(chuàng)造性思維,提高審美素養(yǎng),在以培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才為目的的素質(zhì)教育中起著舉足輕重的作用。
齊白石說:“學(xué)我者生,似我者死!彼┎杀婇L,悟出了“尋門而入,破門而出”的八字心得,這就是在告誡我們不能照搬照抄,要有所創(chuàng)新 。 創(chuàng)造性是人的本質(zhì)特征。是一個民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。沒有創(chuàng)造力一切將無從談起,只有的是反反復(fù)復(fù)、停步滯留和一味的因循守舊。所謂創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想,發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力,它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的心理品質(zhì)。創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領(lǐng),它是知識、智力、能力及優(yōu)良的個性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。
一、改變觀念是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意識的前提條件
美術(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力最具成效的.學(xué)科之一,是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的有效途徑。但是目前在我國的美術(shù)教育中多多少少存在一些隱性的弊端,傳統(tǒng)教育觀念的根深蒂固,主課與副課無意識區(qū)分,過度的強(qiáng)調(diào)升學(xué)率等等,美術(shù)課教師的教學(xué)常常處于一種可有可無的尷尬境地,從而導(dǎo)致美術(shù)教師的積極性一點(diǎn)點(diǎn)被磨滅,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸消退,根本談不上什么創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。因此,在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識首先應(yīng)該徹底改變?nèi)鐣膫鹘y(tǒng)教育觀念。
二、開放的教學(xué)環(huán)境是創(chuàng)新意識的土壤
實(shí)施義務(wù)教育階段的美術(shù)教育,必須堅(jiān)信每個學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的能力。中國教育,在應(yīng)試教育體制的影響之下,學(xué)習(xí)中,學(xué)生只注重描摹對象,忽視自身創(chuàng)造性的表現(xiàn)。教師思想觀念、手法過于陳舊,對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,其要求十分籠統(tǒng),既分不清層次,也沒有具體的目標(biāo)和要求。因此,首先要賦于學(xué)生一個相對開放的學(xué)習(xí)空間,必須根據(jù)社會發(fā)展的需要和學(xué)生的需要去創(chuàng)造一種寬松、和諧、民主的教學(xué)環(huán)境,營造適合培養(yǎng)創(chuàng)造能力的良好氛圍。只有為學(xué)生創(chuàng)造民主和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)生才會愿意參與到學(xué)習(xí)中來,才能變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的愛好、個性和人格,以平等、寬容、友善的態(tài)度對待學(xué)生,使學(xué)生在教育教學(xué)過程中能夠與教師一起參與到教和學(xué)中,做學(xué)習(xí)的主人,形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。教師要善于積極評價和欣賞學(xué)生的作品,努力從作品的某一個方面或幾個方面去發(fā)現(xiàn)“閃光點(diǎn)”,并加以肯定和延展。
三、激發(fā)興趣是創(chuàng)新意識培養(yǎng)的重要手段
美國心理學(xué)家布魯納說:“學(xué)習(xí)最好的興趣是對學(xué)習(xí)材料的興趣!奔ぐl(fā)興趣是為了啟發(fā)思維,是為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。如果說創(chuàng)新是永恒不變的話題,那么興趣就是創(chuàng)新得以實(shí)現(xiàn)的永恒動力。心理學(xué)認(rèn)為,興趣是學(xué)習(xí)的動機(jī)。當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料產(chǎn)生了濃厚的興趣之后,就會對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生一種積極的心理傾向,就會主動地參與和實(shí)踐,那么其中就會隨之迸發(fā)出難以想象的創(chuàng)新能力。
老師欣賞或肯定學(xué)生作品的某些方面,學(xué)生就會對教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣,進(jìn)而主動參與、樂于探究、勤于動手。實(shí)踐證明,興趣是最大的動力,最好的老師,只有學(xué)生對美術(shù)課感興趣,才能吸收美術(shù)知識和培養(yǎng)美術(shù)技能。學(xué)生如果帶著濃厚的興趣去學(xué)習(xí),便會由被動變?yōu)橹鲃,由?qiáng)迫變?yōu)樽杂X,心情也就會變得愉快,進(jìn)而使注意力變得集中和持久,觀察力變得敏銳,想象力變得豐富。對美術(shù)興趣盎然的學(xué)生,思想活躍,信心十足,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望和熱情。
四、實(shí)踐是創(chuàng)新能力形成的唯一途徑
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào):“應(yīng)將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起,強(qiáng)調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用,使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價值! 藝術(shù)來源于生活,美術(shù)教師更應(yīng)根據(jù)教育需求和學(xué)生的認(rèn)識特點(diǎn),讓他們更多地接觸實(shí)際,參與實(shí)踐,為獲取豐厚的創(chuàng)作素材、鞏固所學(xué)知識、拓展想象空間并為創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。
美術(shù)課的學(xué)習(xí)應(yīng)是一個喜歡創(chuàng)新、學(xué)會創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的過程。美術(shù)教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的機(jī)會無處不在,需要我們不失時機(jī),機(jī)智地、耐心地對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生在這一過程中感受到了快樂,體驗(yàn)到了成功時,創(chuàng)新之美也就得以實(shí)現(xiàn)了。美術(shù)教師只有在傳授美術(shù)知識的同時,積極探求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的有效途徑,才能真正實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的獨(dú)特價值。
創(chuàng)新意識心得體會2
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。高等學(xué)校作為培養(yǎng)人才的重要基地,責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新人才的神圣使命。高校肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任,大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)之一是使學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力,大學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的核心,它維系著國家的發(fā)展、民族的未來。
一、創(chuàng)新意識的含義
創(chuàng)新意識是指人們在社會實(shí)際活動中,主動開展創(chuàng)新活動的觀念和意識,表現(xiàn)為對創(chuàng)新的重視、追求和開展創(chuàng)新活動的興趣和欲望。它是人類意識活動中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式,是人們進(jìn)行創(chuàng)新活動的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動力,是喚醒、激勵和發(fā)揮人所蘊(yùn)涵的潛在本質(zhì)力量的重要精神動力,與創(chuàng)新能力一起貫穿于人的創(chuàng)新活動的整個過程。
二、創(chuàng)新意識的內(nèi)容
1.強(qiáng)烈的創(chuàng)新動機(jī)。創(chuàng)新動機(jī)是創(chuàng)新意識的動力源,是形成和推動創(chuàng)新行為的內(nèi)驅(qū)力,是引起和維持主體進(jìn)行創(chuàng)新活動的內(nèi)部心理過程,也是創(chuàng)新才能得以施展的能源。人的每項(xiàng)創(chuàng)新活動、每個創(chuàng)新意識都離不開一定創(chuàng)新動機(jī)的支配,創(chuàng)新動機(jī)明確并且強(qiáng)烈的人,他的創(chuàng)新活動的希望就越大,創(chuàng)新動機(jī)膚淺的人,他的創(chuàng)新活動成功的希望就小。
2.濃厚的創(chuàng)新興趣。創(chuàng)新興趣是指人們從事創(chuàng)新活動投入積極情緒和態(tài)度定向。它是創(chuàng)新動機(jī)的進(jìn)一步發(fā)展。創(chuàng)新動機(jī)來源于對創(chuàng)新的濃厚興趣。產(chǎn)生創(chuàng)新動機(jī)不一定有創(chuàng)新興趣,而一旦形成創(chuàng)新興趣必然伴隨著創(chuàng)新動機(jī)。創(chuàng)新興趣是人們從事創(chuàng)新實(shí)踐活動強(qiáng)有力的動力之一。
3.健康的創(chuàng)新情感。創(chuàng)新過程不僅僅是純粹的智力活動過程,它還需要引起、推進(jìn)乃至完成創(chuàng)造性活動的創(chuàng)新情感。首先穩(wěn)定的創(chuàng)新情感。現(xiàn)代創(chuàng)新者只有在穩(wěn)定的創(chuàng)新情感支配下,才能提高自身創(chuàng)新敏感性,及時捕捉有用信息,對與創(chuàng)新有關(guān)的事物充滿濃厚的興趣。其次積極的創(chuàng)新情感。現(xiàn)代創(chuàng)新者積極的創(chuàng)新情感,可以極大地激發(fā)自身的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新敏銳性,充分調(diào)動自己投身于創(chuàng)新活動的積極性。再次深厚的創(chuàng)新情感。創(chuàng)新熱情是一種穩(wěn)定深厚的創(chuàng)新情感,具有持續(xù)性。它是一種能促進(jìn)現(xiàn)代創(chuàng)新者形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識,并展開創(chuàng)新活動的心理推動力量。
4.堅(jiān)定的創(chuàng)新意志。創(chuàng)新意志是在創(chuàng)造中克服各種困難,沖破阻礙的心理因素。首先是創(chuàng)新意志的目的性,F(xiàn)代創(chuàng)新者對自己的行動目的有明確的認(rèn)識,才能按既定的目標(biāo)去行動。其次創(chuàng)新意志的頑強(qiáng)性。科學(xué)創(chuàng)造是一種艱苦的勞動,是要探索前人沒有走完的路,要產(chǎn)生前人沒有產(chǎn)生過的成果。在創(chuàng)造過程中成功與失敗并存,只有意志頑強(qiáng)的創(chuàng)造者才能在挫折與失敗中不斷進(jìn)取,從而把失敗引向成功。創(chuàng)新意志的'頑強(qiáng)性指人們在創(chuàng)新的過程中能精力充沛,堅(jiān)持不懈地克服一切困難和障礙,取得創(chuàng)新成果。
三、增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新意識的重要性
1.是當(dāng)今信息時代國家創(chuàng)新體系持續(xù)發(fā)展的要求。在科技信息高速發(fā)展的社會里,高科技產(chǎn)業(yè)成為社會的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),科技人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵資源,對富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)科技人才的培養(yǎng)是當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)背景下科技進(jìn)步的要求和科技人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)。
“國家創(chuàng)新體系是與知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新相關(guān)的機(jī)構(gòu)和組織構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)體系,其主要成分是企業(yè)科研機(jī)構(gòu)和高等院校等。”國家創(chuàng)新體系是一個目標(biāo)明確、組織比較完備的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這一體系的建設(shè)不是一朝一夕的事情,而是一個長期積累發(fā)展的過程,需要一代代人艱辛的努力,也需要持續(xù)不斷的創(chuàng)新型人才,只有這樣才能提升國家的科技競爭力,提高國家的綜合實(shí)力。
創(chuàng)新型人才就是具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識,具有敏捷的創(chuàng)新思維和很強(qiáng)的創(chuàng)新能力,從而能獲得創(chuàng)造性成果,成為有所建樹的人才。國家自主創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才,創(chuàng)新型人才是國家創(chuàng)新體系賴以維系的根源,創(chuàng)新型人才是建設(shè)國家創(chuàng)新體系的主導(dǎo)力量和可持續(xù)發(fā)展的能源,國家創(chuàng)新體系的每個構(gòu)成要素都需要創(chuàng)新型人才發(fā)揮科技中堅(jiān)力量。因而培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的創(chuàng)新型人才是國家創(chuàng)新體系持續(xù)發(fā)展和永葆生機(jī)的需要。
2.是高校教育發(fā)展的需要。高校的人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才,高校良好的社會聲譽(yù)要靠自己培養(yǎng)出來的優(yōu)秀人才和取得的豐碩科研成果來贏得。高校人才質(zhì)量的優(yōu)劣將直接取決于學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)高低,創(chuàng)新素質(zhì)的高低直接影響其在未來的市場中的競爭力,那些培養(yǎng)出很多高素質(zhì)競爭人才的高校在社會的聲譽(yù)與日俱增,學(xué)校的生源也就必然會增加,這樣必然促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。因此培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的創(chuàng)新人才是直接關(guān)系到高校的生存與發(fā)展。
創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是一種認(rèn)識、人格、社會層面的綜合體,涉及人的生理、心理、智力、人格等諸多方面,是人的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展的外在表現(xiàn)。一方面培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識是高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。人才素質(zhì)的高低在很大程度上取決于其創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的高低。創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是大學(xué)生素質(zhì)中所必備的成分,因而大學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是高校實(shí)施素質(zhì)教育的核心所在。另一方面培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識是高校思想政治教育的創(chuàng)新。思想政治教育的內(nèi)容是隨著社會和現(xiàn)實(shí)需要的發(fā)展而發(fā)展的,以創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力為核心的創(chuàng)新觀是現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)容的時代擴(kuò)充,因而培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識是推進(jìn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要任務(wù)和內(nèi)在要求。
3.是高校大學(xué)生全面發(fā)展的需要。馬克思關(guān)于認(rèn)為人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的能力的全面發(fā)展、人的需要的多方面發(fā)展、人的社會關(guān)系的豐富和發(fā)展以及人的個性的發(fā)展。從這一理論來看培養(yǎng)創(chuàng)新意識是實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生全面發(fā)展的必要準(zhǔn)備和必要保證,是高校大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的需要。
在知識經(jīng)濟(jì)時代,知識的陳舊周期不斷縮短,知識的增長率加快,知識轉(zhuǎn)化的速度迅猛增加,高校大學(xué)生想要在這種情況下成才就需要掌握包攝面廣、潛移性強(qiáng)、容納度高、概括程度高的“核心”知識,需要高校大學(xué)生有憂患意識,主動發(fā)揮自身的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。要想在就業(yè)飽和的狀態(tài)下占有一席之地,就必須有創(chuàng)新的意識和能力,這需要大學(xué)生樹立創(chuàng)新意識、競爭意識,利用所學(xué)的知識,敏銳地觀察就業(yè)趨向,并把自己武裝成與眾不同的創(chuàng)新人才,提升自身的競爭力。
創(chuàng)新意識心得體會3
創(chuàng)新是當(dāng)代社會發(fā)展中的熱詞,社會各方面的發(fā)展、突破都離不開創(chuàng)新,需要創(chuàng)新人才。大學(xué)理所當(dāng)然要承擔(dān)起大學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)。世界高等教育普遍注重對大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。這就需要教育為之培養(yǎng)具有創(chuàng)新性的人才,教育的培養(yǎng)要體現(xiàn)在各種課程之中!皵(shù)學(xué)教育既要使學(xué)生掌握現(xiàn)代生活和學(xué)習(xí)中所需的數(shù)學(xué)知識與技能,更要發(fā)揮數(shù)學(xué)在培養(yǎng)人的思維能力和創(chuàng)新能力方面的不可替代的作用。”
一、大學(xué)數(shù)學(xué)在創(chuàng)新意識培育中的作用
創(chuàng)新意識指主體利用所掌握的知識、思想、方法和具有的能力,借助于其他的載體,通過自覺的調(diào)節(jié),對客體實(shí)施某些開創(chuàng)性工作的心理活動。它不是對客體的被動或消極的感應(yīng),“而是折射的積極的能動的反映”。在創(chuàng)新意識的驅(qū)使下,形成創(chuàng)新能力,主體可以孕育出一些獨(dú)特、新奇并具有某方面價值的成果,包括知識、方法、事物產(chǎn)品等。
基于上述對創(chuàng)新意識的認(rèn)識,大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)就是高校課程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的有效載體之一。大學(xué)數(shù)學(xué)課程是一門十分系統(tǒng),需要嚴(yán)謹(jǐn)推理思考的數(shù)學(xué)課程,通過教師有條理的系統(tǒng)講授,使學(xué)生學(xué)習(xí)到基本的理論與方法,這個過程是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性地提出問題、分析問題和解決問題的能力的良好載體,創(chuàng)新意識培養(yǎng)離不開提出問題、分析問題和解決問題的實(shí)踐。
在大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中對思維的培養(yǎng)是人類的共識,其中創(chuàng)新思維就是之一,大學(xué)數(shù)學(xué)包含的基本知識和思想方法具有普世的價值,為人類了解自然、改造自然,進(jìn)而改造世界,提供了的基本知識和思想方法的來源,是承載創(chuàng)造性思維的不二載體。通過大學(xué)階段大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí),學(xué)生的創(chuàng)造性思維水平將得以提升,創(chuàng)新意識得到培育發(fā)展。
在大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中著力于大學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)亦應(yīng)是其職責(zé)之一,當(dāng)使數(shù)學(xué)教師關(guān)注并實(shí)施。
二、大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中阻礙創(chuàng)新能力培養(yǎng)的.問題
當(dāng)下,與中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革火熱進(jìn)行的情況不同的是,大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)相對平靜,其中阻礙創(chuàng)新意識養(yǎng)成的現(xiàn)狀包括:
。1)存在于高校的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式依然單一,還是以教師滿堂灌、學(xué)生機(jī)械接受的單向模式引領(lǐng)教學(xué)過程,此種現(xiàn)狀壓制了學(xué)生的積極主動性,更難以發(fā)揮創(chuàng)造性和培養(yǎng)創(chuàng)新意識;
(2)教學(xué)內(nèi)容以結(jié)論為重,忽視思想、過程與方法,以理論與數(shù)學(xué)抽象系統(tǒng)為重,重視傳授知識、解題技巧,專業(yè)應(yīng)用輕或無視,聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)相關(guān)的應(yīng)用少且微,造成學(xué)生興趣低下,產(chǎn)生逆反心理,完全處于被動接受的境況,阻礙學(xué)生的主動探索和創(chuàng)新,造成創(chuàng)新意識的淡漠;
。3)組織教學(xué)中課堂提問少、互動少、不深入,基本就是教師一言堂,學(xué)生缺乏思考提出問題的鍛煉機(jī)會;
(4)教師對教學(xué)效果的認(rèn)識滯后,依然定位于學(xué)生考高分,培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)流于形式;
(5)學(xué)校和人們對大學(xué)數(shù)學(xué)的認(rèn)識不到位,當(dāng)下,很多高校對大學(xué)數(shù)學(xué)的課時壓縮很多,很多教師難以完成教學(xué)任務(wù),當(dāng)然也很難再談創(chuàng)新意識等的培養(yǎng)和數(shù)學(xué)素質(zhì)等綜合的問題。為此,提出以下在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中對大學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的對策。
三、創(chuàng)新意識培養(yǎng)對策研究
筆者從以下方面來談培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識:
1、數(shù)學(xué)教師在教育理念上需轉(zhuǎn)變
實(shí)踐要進(jìn)行,理念要先行。教育理念的轉(zhuǎn)變是進(jìn)行具體工作的先導(dǎo)。教育理念能否跟進(jìn)、上位,常常是使得創(chuàng)新性人才培養(yǎng)結(jié)果的關(guān)鍵。這就需要確立重視創(chuàng)新意識培養(yǎng)的創(chuàng)新性教育理念,以現(xiàn)代化的教育理念為指針,持之以恒地實(shí)踐、積累方能有所建樹。錢學(xué)森就指出,國家提高投入搞創(chuàng)新工程、創(chuàng)新計劃等是必要的,但更關(guān)鍵的是要培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。如果高校、教師就不具備,缺乏這樣的理念,那么提出培養(yǎng)創(chuàng)新人才就只能是空談,亦難真正做好這件工作。
2、建立有利于創(chuàng)新的氛圍
學(xué)生所處的環(huán)境會直接影響到他們的心理、行為。那么一個為支撐創(chuàng)新而設(shè)的氛圍對學(xué)生的培養(yǎng)來說是必須和有效的這樣的氛圍可以通過以下途徑來建立。
首先,數(shù)學(xué)教師對問題的處理講科學(xué)。問題是創(chuàng)新意識生成發(fā)展的驅(qū)動器,在問題的引領(lǐng)下,學(xué)生去觀察、分析、思考,開啟探索的翅膀?qū)で蠼鉀Q的天堂。大發(fā)明家愛迪生、微積分的創(chuàng)立者牛頓、萊布尼茨無不是因?yàn)閷栴}解決的孜孜追求,才開創(chuàng)了一頁一頁的偉大發(fā)明創(chuàng)新。大學(xué)數(shù)學(xué)不缺問題,要利用這種優(yōu)勢培養(yǎng)學(xué)生善于提出問題、發(fā)現(xiàn)問題的能力。在教師的角度上,也要善于提問,善于啟發(fā),鼓勵學(xué)生提問、質(zhì)疑等,與學(xué)生共同面對問題、面對質(zhì)疑,積極回應(yīng)質(zhì)疑、不敷衍。教師處理以上的方式與態(tài)度會在積極性、主動性上對學(xué)生形成直接的影響。課堂上教師要對學(xué)生多提問、多互動。對于提問,要留出適當(dāng)?shù)臅r間,對回答多寬容、多鼓勵、多啟發(fā)、多表揚(yáng),錯誤的回答也要肯定其有益的想法、正確的成分,避免傷害學(xué)生心靈的語言,走出培養(yǎng)創(chuàng)新意識的踏實(shí)一步。
其次,重視數(shù)學(xué)作業(yè)布置的形式,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)應(yīng)用數(shù)學(xué)的場合。創(chuàng)新是在實(shí)踐應(yīng)用中培養(yǎng)的,大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)實(shí)踐離不開運(yùn)用數(shù)學(xué)知識、方法技能來解題,尤其對于大學(xué)數(shù)學(xué)課程的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn),幾乎沒有機(jī)會或者條件將其實(shí)踐于實(shí)際的應(yīng)用中的,最好的舞臺就是做數(shù)學(xué)題了。再者由于大學(xué)的擴(kuò)招,有部分學(xué)生學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)會有不小的困難和畏難的情緒。鑒于這些因素,教師在對作業(yè)的布置上需要慎重對待,充分利用課外時間,通過做作業(yè)促進(jìn)所學(xué)知識的理解鞏固掌握,促使學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題,達(dá)成教學(xué)要求;另外,對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也是一個鞭策和約束。但是數(shù)學(xué)作業(yè)的布置,也不能為作業(yè)而作業(yè),通過不同形式作業(yè)提高興趣和積極性,結(jié)合所學(xué)知識,安排通過查閱資料或是小型的數(shù)學(xué)建模題目,就是有益的嘗試。
比如:小明在妹妹的生日晚會上,買來一個邊界形狀任意的蛋糕。妹妹指著蛋糕上的一點(diǎn)P,讓小明過點(diǎn)P切成一人一半,能否做到?
第三,教師角色定位在創(chuàng)新意識培養(yǎng)中的重要性。高校要對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識的培養(yǎng),那就需要具有強(qiáng)烈創(chuàng)新意識、勇于探索、善于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的大學(xué)數(shù)學(xué)教師。在課堂上學(xué)生創(chuàng)新意識的開發(fā)引領(lǐng)取決于教師,因?yàn)檎n題上的話語權(quán)為教師所掌控,為此在大學(xué)數(shù)學(xué)課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新意識,數(shù)學(xué)教師需要擁有濃厚的創(chuàng)新意識功底。數(shù)學(xué)教師要在教育理念、教學(xué)方法、師生互動等課堂活動方面引領(lǐng)創(chuàng)新,定位于是數(shù)學(xué)課堂和學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者的角色,與學(xué)生民主平等相處、交流,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿自覺的主動性,成為自我知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)者,使學(xué)生的個性得以發(fā)揮、創(chuàng)造性思維得以發(fā)展,方可為課堂創(chuàng)新意識的培養(yǎng)構(gòu)筑起一個生動的平臺。要在大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,就需要高校數(shù)學(xué)教師擁有濃厚的創(chuàng)新意識、能夠付諸創(chuàng)新實(shí)踐的能力、樂于探索、著力于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的執(zhí)著精神。
3、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式的改革提升
當(dāng)前,大學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)是圍繞著數(shù)學(xué)知識和能力的,打造的是善于學(xué)習(xí)的一代,漠視了數(shù)學(xué)素質(zhì)及創(chuàng)新意識的養(yǎng)成。為此,需要將課堂教學(xué)改革,從重知識學(xué)習(xí)而桎梏其主動性、探究性的學(xué)習(xí)形式,毫無創(chuàng)新可言,向課堂教學(xué)的科學(xué)合理性、多樣化及個性化模式轉(zhuǎn)變,更需關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng),使創(chuàng)新意識潛移默化入學(xué)生的心靈,成為他們的本能與自覺反應(yīng)。例如,在教學(xué)中適時結(jié)合利用多媒體課件,可以使大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)更趨于成熟,常見的如,通過多媒體制圖,可以使圖像更清楚更具動感,節(jié)約課堂時間。例如:
(1)二次曲面的學(xué)習(xí),有些圖形不太好理解,能夠結(jié)合多媒體的制圖并展示圖形的形成與結(jié)構(gòu),將是十分有幫助的;
(2)對三重積分的學(xué)習(xí),要定積分上、下限,需借助于較精確的圖形,由教師來繪制一個較精準(zhǔn)的圖像,不僅費(fèi)時而且很難將立體層次感展現(xiàn)好而誤導(dǎo)解題,解題的思考進(jìn)行就會想當(dāng)然,學(xué)生找不到抓手如在云中。另外多媒體課件對提升課堂教學(xué)氛圍的活躍度有益。這需要教師付出辛勤的努力,也需要高校的支持,離不開對學(xué)生積極性的調(diào)動參與。沒有教師和學(xué)生的積極參與是難以成功的
4、提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心
大學(xué)生依然是教師進(jìn)行工作的對象,他們將來能有何進(jìn)步,也代表著教師能創(chuàng)造出怎樣一件作品。在學(xué)生漫長的學(xué)習(xí)成長道路上,學(xué)生人格的發(fā)展形成受到教師的重要影響。而我們很多教師更加側(cè)重的是他們的成績和是否將所學(xué)知識掌握了,忽略了甚至是根本就沒有考慮到學(xué)生的自信心需要呵護(hù)澆灌;相反,受到了很多的挑剔、批評、斥責(zé)或是心理的直接打擊,如說他們笨、那些都學(xué)不會,或是都不會做、做不好等等。這樣學(xué)生就難以有自信,喪失了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的勇氣、膽量,本身大學(xué)數(shù)學(xué)就已經(jīng)讓相當(dāng)一部分同學(xué)生畏了。故而,教師應(yīng)該注重大學(xué)生學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)的自信心的養(yǎng)成。對學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的自主動機(jī)、自信心強(qiáng)的學(xué)生,在學(xué)習(xí)的進(jìn)程中情緒較難受意外干擾,更集中于傾聽課堂教師的語言傳輸,更專注于大腦的思維運(yùn)轉(zhuǎn),有效性高更易于完成或超額完成學(xué)習(xí)任務(wù)直至取得成果。教師與學(xué)生相處中,要善于多發(fā)掘?qū)W生的亮點(diǎn),贊揚(yáng)其進(jìn)步,鼓勵其新奇的思想,不盲目否定甚至斥責(zé)。人們都希望能夠得到別人的贊揚(yáng)欣賞,教師這樣做會給以學(xué)生動力,包括作業(yè)的批改等,適當(dāng)?shù)脑u價有益于自信心的提升,為向創(chuàng)新意識的培養(yǎng)輔以心理的促進(jìn)。
5、注重數(shù)學(xué)思想方法的作用
大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)不能局限定位于掌握一些定理、結(jié)論、能夠做一些常規(guī)性的題目,還要多觸及應(yīng)用,因?yàn)榇髮W(xué)數(shù)學(xué)常常是為非數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的,目的就是為學(xué)生以后在專業(yè)上的發(fā)展提供智力和數(shù)學(xué)工具服務(wù)的,最終止于如何利用大學(xué)數(shù)學(xué)。而這個利用一方面是大學(xué)數(shù)學(xué)的知識技能,另一方面是它蘊(yùn)含的豐富數(shù)學(xué)思想方法,而這也是創(chuàng)新進(jìn)行的載體和有力武器。大學(xué)數(shù)學(xué)中的思想方法很多,很有典型性和普適性,比如:
。1)極限的思想,在求瞬時速度引入導(dǎo)數(shù)時、在求曲邊梯形面積引入定積分時等很多地方都會用到;
。2)定積分的應(yīng)用,就是提煉出了“分割――近似――求和――取極限”的思想加以凝練而來的,在解決問題中很有用很有效。因此,大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中不單一地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)課程的抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)性,要把關(guān)注知識點(diǎn)、提煉思想方法與學(xué)以致用結(jié)合起來,在注重對學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)中發(fā)展創(chuàng)新意識。
總之,大學(xué)數(shù)學(xué)教師通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,轉(zhuǎn)變教育理念,創(chuàng)建有利的教育環(huán)境,提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì),激發(fā)學(xué)生的自信,為創(chuàng)新意識的培養(yǎng)注力,為大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革與實(shí)踐作出努力,為大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)貢獻(xiàn)力量。
創(chuàng)新意識心得體會4
21世紀(jì)是以知識為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟(jì)時代,發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依托知識創(chuàng)新,未來社會綜合國力的競爭歸根結(jié)底是知識創(chuàng)新的競爭,是創(chuàng)新人才的競爭,是教育能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新人才的競爭。為止讓我們必須以新的人才觀念審視我們的教育,確立新的教育培養(yǎng)目標(biāo)。因此,創(chuàng)新知識將由人們的一般追求發(fā)展為激烈的集團(tuán)競爭和國際競爭。
創(chuàng)新即生存,創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)時代的根本特征,是支撐一個民族的脊梁和靈魂,知識創(chuàng)新源于創(chuàng)新教育,而體育教育將其具有的特殊性將兩者結(jié)合,這是當(dāng)前迫切研究的課題。必須從兩者的關(guān)系說起。
一、創(chuàng)新教育與體育教育的涵義及關(guān)系
所謂創(chuàng)新教育,就是根據(jù)有關(guān)創(chuàng)造性發(fā)展的原理,運(yùn)用科學(xué)性、藝術(shù)性的教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力和健康個性,造就創(chuàng)造性人才的一種新型教學(xué)方法。現(xiàn)代體育課堂教學(xué)就是要體現(xiàn)創(chuàng)新,創(chuàng)新教育的根本就改變“應(yīng)試”教學(xué)為全面素質(zhì)教學(xué),創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的動力。
所謂體育教育,是以培養(yǎng)健康的身體,和通過身體活動對身心的培養(yǎng)為目的的教育。具體地說,包括兩個含義:一個為身體的教宵,既促進(jìn)形態(tài)的生長和機(jī)能的發(fā)育,形成健康而美的體格;二為通過身體教育,促進(jìn)體力、智力、情感、意志的發(fā)展,形成健全的人格。體育教育在塑造人的形體美、姿態(tài)美、動作美的過程中,培養(yǎng)和發(fā)展著感和美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。所以創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。
創(chuàng)新教育已經(jīng)成為提高素質(zhì)教育的手段,而體育教育如何和創(chuàng)新相結(jié)合呢?體育教育為學(xué)生提供了獨(dú)特的、開闊的學(xué)習(xí)和活動環(huán)境,及充分觀察、思維、操作、實(shí)踐的表現(xiàn)機(jī)會,它具有其它學(xué)科無法比擬的創(chuàng)新優(yōu)勢。因此,體育教育與創(chuàng)新教育的關(guān)系就是體育活動通過它所具有的社會環(huán)境和特有的功能,通過教育的過程來培養(yǎng)人的創(chuàng)新個性,開發(fā)人的創(chuàng)新智能。要真正體現(xiàn)現(xiàn)代體育課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的應(yīng)用,體育教師也必須具備一定的創(chuàng)新能力,從而才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的創(chuàng)新人才。在體育教育中利用創(chuàng)新教育存在的潛力開拓創(chuàng)新意識,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,培養(yǎng)創(chuàng)新思維,培養(yǎng)創(chuàng)造能力,從而增強(qiáng)個性培養(yǎng)。
二、現(xiàn)代體育課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的發(fā)展?jié)摿?/strong>
。ㄒ唬╅_拓創(chuàng)新意識
創(chuàng)新意識包括強(qiáng)烈的創(chuàng)造激情、探索欲、求知欲、好奇心、進(jìn)取心、自信心等心理品質(zhì),也包括具有遠(yuǎn)大的理想、不畏艱險的勇氣、楔而不舍的意志等非智力因素。在體育課堂教學(xué)中,教育的創(chuàng)新意識起主導(dǎo)作用,是教學(xué)中獲取創(chuàng)新成功的第一要素,教師要有創(chuàng)造性的工作,自覺地、積極地營造課堂民主氣氛,主動地轉(zhuǎn)變教育觀念,轉(zhuǎn)變主體角色,擺正教與學(xué)、師與生的位置,甘愿充當(dāng)學(xué)生的鋪路石,為學(xué)生提供民好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我在每一節(jié)體育課堂教學(xué)上我都會激起學(xué)生對體育的興趣,確立自己的教學(xué)內(nèi)容的吸引力,在教學(xué)中注意根據(jù)所授內(nèi)容設(shè)疑、提問和創(chuàng)新,激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力。對不同程度的學(xué)生給予不同的問題和練習(xí)要求,對于那些較難的問題和練習(xí),允許學(xué)生間相互討論和幫助,也允許學(xué)生對答案的回答不拘泥于某一定向性結(jié)論,幫助學(xué)生尋求多元化的目標(biāo)、方法,這樣創(chuàng)新意識會更為強(qiáng)烈。
。ǘ┡囵B(yǎng)創(chuàng)新精神
我們所有的人,都有驚人的創(chuàng)造力,只不過它埋藏在人的較為深層的自我里,只有付出辛勞且常常去挖掘,才能得到它。
1、改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式
長期以來,傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式禁鋼著各位體育教研人員,一味地遵循著“講解一示范一分組練習(xí)一巡回指導(dǎo)一終結(jié)評價”的教學(xué)模式,這種以教材為中心,將教材比作“圖紙”,力求把學(xué)生加工成“標(biāo)準(zhǔn)件”,使得目標(biāo)單一,組織形式死板,忽視個體差異,與當(dāng)前素質(zhì)教育背向而馳,不利于學(xué)生的創(chuàng)新能力。美國學(xué)者羅杰斯認(rèn)為:當(dāng)學(xué)生以自我批評和自我評價為依據(jù),把他人評價放在次要地位時,獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自主性就會得到促進(jìn)。教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生提出的一些奇特問題,不應(yīng)忽視,而應(yīng)鼓勵他們質(zhì)疑、引導(dǎo)他們標(biāo)新立異,在教學(xué)中考慮什么。何不巧妙引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地思考問題,創(chuàng)造性地解決問題,構(gòu)建一套思維活躍的,具有創(chuàng)新功能的體育教育模式,例如目前試行的“快樂體育”“成功體育”“小團(tuán)體體育”等等。
2、改變舊的教學(xué)方法
方法是研究認(rèn)識問題的途徑。體育教育以學(xué)生為主體,指導(dǎo)學(xué)生參與知識形式,探索研究知識創(chuàng)新學(xué)習(xí)過程,在實(shí)踐中力求達(dá)到知識的創(chuàng)新。例如,發(fā)現(xiàn)在教師引導(dǎo)下,學(xué)生探索研究開拓思路,去解決問題,從而,較快地掌握所學(xué)技術(shù)動作、方法原理和有關(guān)知識。在情境教學(xué)法中,通過各種教學(xué)手段,以生活展示情境,以實(shí)物演示情景,以圖像、錄像、多媒體再現(xiàn)情景,以語言描述,以音樂渲染情景,例如在游戲“搶救傷員”中配上戰(zhàn)場上的槍炮聲,戰(zhàn)車的轟鳴聲,戰(zhàn)士的吶喊聲,創(chuàng)設(shè)出戰(zhàn)斗的氛圍,學(xué)生不知不覺地進(jìn)入了硝煙彌漫的“戰(zhàn)場”,而迅速進(jìn)入角色。這樣,游戲更加形象、逼真,學(xué)生興趣、情緒更加高漲,思維更加活躍,從而激勵學(xué)生的情感,促進(jìn)創(chuàng)新能力的提高。
3、發(fā)揮體育的自身優(yōu)勢
體育對創(chuàng)新精神與能力的培養(yǎng),不但具有自身的學(xué)科優(yōu)勢,而且還有更廣泛的空間和氛圍。因此,應(yīng)借助體育教學(xué)的自身優(yōu)勢,在傳授知識與技能充分發(fā)揮體育的育體、促智、審美、益智等多功能的教育性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情。例如教師在體育課堂教學(xué)中,教師在示范某個新的動作時,有的學(xué)生躍躍欲試,迫不及待地去做動作;有的學(xué)生心里想去練,但不外露,這樣學(xué)生就會很被動,作為教師應(yīng)清醒認(rèn)識到學(xué)生好象在逃避,其實(shí)內(nèi)心深處也想學(xué),因此教師應(yīng)讓每個學(xué)生體會冠軍樂趣,給予鼓勵,這樣才會讓他們?nèi)ニ妓、?chuàng)新。又例如在練習(xí)前滾翻和后滾款時呈圓形擺放體操墊,這樣,做前滾翻時如葵花向陽;做后滾翻時如百花齊放。只要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,精心設(shè)計場地,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,喚起創(chuàng)新激情。
(三)培養(yǎng)創(chuàng)新思維
創(chuàng)新意識的產(chǎn)生最基本的要求是思維的活躍性。在體育課堂教學(xué)中,教師在鉆研教材設(shè)計教案時,要從有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的角度考慮,積極挖掘教材中的創(chuàng)造性因素、誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。由學(xué)生個性差異很大,教師要因人而異,引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、鼓勵求異、充分發(fā)揮學(xué)生特長,訓(xùn)練其發(fā)散思維、啟發(fā)聯(lián)想想象。愛因斯坦曾說:提出一個問題往往比解決一個問題重要,因?yàn)樘岢鲆粋問題是創(chuàng)新的開始,也是創(chuàng)新的動力,因此在體育教育中,教師應(yīng)嘗試著教會學(xué)生不斷提問來提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識,把提問的主動權(quán)交給學(xué)生,體現(xiàn)教師以學(xué)生為主體的強(qiáng)烈意識,及時鼓勵、肯定,使之爆發(fā)出理想的火花。比如在游戲中,給每一小組一個小膠球,畫出一定的活動范圍,要求每組的學(xué)生以小膠球?yàn)橹行,?chuàng)編或組編出大家喜歡的體育游戲。游戲前,教師鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)新,不要照搬已學(xué)過的游戲,組與組之間最好不要雷同,想方設(shè)法創(chuàng)編出具有新意、有利于鍛煉身體、能夠培養(yǎng)體育興趣、具有開拓精神等的游戲活動。大家經(jīng)過思考、討論和選擇,創(chuàng)編了“投球得分”、“雙腿夾球比快”、“叫號接球”、“擊中目標(biāo)”、“打活動目標(biāo)”等游戲項(xiàng)目。在這個活動中,教師發(fā)揮“導(dǎo)演”的角色,充分讓學(xué)生自行活動,培養(yǎng)學(xué)生自我組織和自我管理的能力。教師還對活動形式、方法新穎,創(chuàng)新意識強(qiáng)的小組給予肯定和表揚(yáng),對個別有困難或游戲活動缺乏新意的小組進(jìn)行點(diǎn)撥、啟發(fā)和幫助。這樣,有效地發(fā)揮了學(xué)生自主練習(xí)的積極性,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,提高了學(xué)生實(shí)踐水平和經(jīng)驗(yàn)。
。ㄋ模┡囵B(yǎng)創(chuàng)造能力
在現(xiàn)代體育課堂教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,要注重開展啟發(fā)誘導(dǎo),創(chuàng)造性來自個人智慧和潛能的自由發(fā)揮,F(xiàn)代體育課堂教學(xué)活動,向?qū)W生提供富有刺激創(chuàng)造的環(huán)境,誘導(dǎo)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣,選用符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和創(chuàng)造能力發(fā)展的素材,改革教育方法。不能用硬性的教學(xué)安排把學(xué)生捆得死死的,要更多地注重學(xué)生的個人興趣,留給時間讓學(xué)生干一點(diǎn)自己喜歡干的事情,這樣,學(xué)生才會在教學(xué)中發(fā)揮創(chuàng)造能力。近年來,教學(xué)改革已經(jīng)滲透到各學(xué)科的各環(huán)節(jié)中,體育課也在探索組織教法的創(chuàng)新。一節(jié)體育課,從準(zhǔn)備、實(shí)施到課后小結(jié)等環(huán)節(jié)都可以體現(xiàn)創(chuàng)新改革。創(chuàng)新教育以有眾多學(xué)者和教師進(jìn)行研究改造并得以發(fā)展。如在游戲練習(xí)中,將“障礙接力”改變?yōu)椤靶“寺匪颓閳蟆边@一情景游戲,將游戲內(nèi)容故事化。將游戲過程的各個障礙改為為繞過“敵人的哨崗”、跳過“小河”、爬過“山坡”、最后奔跑到“目的地”等,使學(xué)生在練習(xí)中置身于故事情景之中,身臨其境的練習(xí)使他們興致高漲,樂趣無窮,既學(xué)會了動作,又培養(yǎng)了創(chuàng)造能力。又如在立定跳遠(yuǎn)的教學(xué)中,讓學(xué)生模仿“兔跳”和“蛙跳”的動作進(jìn)行練習(xí),迎合學(xué)生的心理愛好,學(xué)生在歡快的氣氛中完成練習(xí),在樂趣中掌握運(yùn)動技能和鍛煉身體,逐漸養(yǎng)成終身參加體育鍛煉的志向和習(xí)慣,達(dá)到培養(yǎng)能力和開拓創(chuàng)造力的目的。
根據(jù)創(chuàng)新教育理論及學(xué)校體育教學(xué)的特點(diǎn),體育教師在課堂教學(xué)中應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力?既學(xué)生的觀察力、獲得知識信息能力、創(chuàng)造性思維能力及創(chuàng)新實(shí)施能力等。
三、依據(jù)創(chuàng)新教育的特性在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
。ㄒ唬﹦(chuàng)新教育是注重智力的開發(fā)智力就是人的認(rèn)識能力和創(chuàng)造能力;智力是認(rèn)識能力和實(shí)踐能力的總和。較為統(tǒng)一的認(rèn)識是:智力是人腦功能的表現(xiàn),是人的觀察、記憶、想象、思維等心理活動多種能力的綜合表現(xiàn)。人的智力發(fā)展雖然主要依靠智育來完成,但人體發(fā)育智力的器官機(jī)能卻有賴于體育活動。在教學(xué)中利用圖解觀察、練習(xí)中因勢利導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生的思維。例如,要讓學(xué)生了解想跑得快,跳得高,應(yīng)懂得人體運(yùn)動的基本規(guī)律和人體的形態(tài)結(jié)構(gòu),從而使學(xué)生選擇跑步、彈跳的最合理姿勢和用力的科學(xué)方法。教師要為教與學(xué)的雙邊活動,創(chuàng)造有利條件,在進(jìn)行講解示范和輔導(dǎo)時,教師在每個教學(xué)環(huán)節(jié)上注意啟發(fā)學(xué)生的思維,開發(fā)學(xué)生的智力,使學(xué)生在整個教學(xué)活動過程,積極開動腦筋,把所學(xué)的知識變成感知,加深理解,從而獲得學(xué)習(xí)上遷移和反饋的積極作用。在以往的教學(xué)中還應(yīng)重視開發(fā)學(xué)生的非智力因素。實(shí)際上,學(xué)生學(xué)習(xí)知識,除了依靠注意力、記憶力、觀察力、想象力等智力因素外,還要受到興趣、情感、動機(jī)、意志和性格等非智力因素的影響。因此,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是智力因素與非智力因素交織在一起的復(fù)雜的心理活動。創(chuàng)新教育雖然仍將傳授知識、授業(yè)解惑作為教學(xué)的重要任務(wù),但是它已不作為教學(xué)的主要任務(wù)和終極目標(biāo)了。在創(chuàng)新教育中,教師重視調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性,開發(fā)學(xué)生的智力,促使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”,從而迸發(fā)出極大的學(xué)習(xí)熱情,能夠處于主動學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。
(二)創(chuàng)新教育是多樣化的教學(xué)
1、教學(xué)模式的多樣化
這些模式有的取向于各種模式的綜合運(yùn)用,有的取向于師生關(guān)系,有的取向于學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系,有的取向于教學(xué)內(nèi)容,有的取向于教學(xué)安排,有的取向于技能學(xué)習(xí)與學(xué)生心理發(fā)展。追求從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí);追求從生理改造到終身體育意識的培養(yǎng);追求從學(xué)會到會學(xué)水平的提高。教學(xué)模式的多樣化,說明各種教學(xué)模式都有自己特定的適用范圍。盡管這些教學(xué)模式還不盡完善,但在體育教學(xué)理論和實(shí)踐的結(jié)合上將會起到越來越重要的作用。
2、強(qiáng)調(diào)多種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合、靈活運(yùn)用,實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化和多樣化
如培養(yǎng)形式靈活,培養(yǎng)層次結(jié)構(gòu)多樣化,以適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展。教學(xué)形式以集體教學(xué)、分段教學(xué)、循環(huán)教學(xué)、提示教學(xué)、電化教學(xué)、分組考核、小組創(chuàng)編隊(duì)形,以及理論教學(xué)等多樣化的教學(xué)形式。教師要有意識地組織多樣化的生動有趣的活動來感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的情感。例如組織學(xué)生觀看有關(guān)錄相、電影,訪問體育明星,回顧我國體育發(fā)展史等,對陶冶學(xué)生性情,激發(fā)學(xué)生情感很有好處。
3、教學(xué)內(nèi)容的多樣性與可接受性
課程設(shè)置應(yīng)由單一的普通教學(xué)課向選項(xiàng)課、專項(xiàng)提高課、保健體育課等多樣化的方向發(fā)展。未來的體育教學(xué)內(nèi)容,將從“以運(yùn)動技術(shù)為中心”向“以體育方法、體育動機(jī)、體育活動、體育經(jīng)驗(yàn)為中心”轉(zhuǎn)移。但這并不意味著對運(yùn)動技術(shù)教學(xué)的否定。不過,具體的教學(xué)內(nèi)容將根據(jù)社會體育的發(fā)展、學(xué)生個體的需要及學(xué)校的教學(xué)條件,進(jìn)行較大幅度的調(diào)整。非競技運(yùn)動項(xiàng)目、娛樂體育項(xiàng)目及個人運(yùn)動項(xiàng)目的內(nèi)容比重將加大。內(nèi)容的廣度將拓寬,包括理論、技術(shù)、保健、素質(zhì)等方面,呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。內(nèi)容的深度強(qiáng)調(diào)可接受性,突出健身性、娛樂性、終身性、實(shí)用性,以利于吸引學(xué)生主動地參加體育學(xué)習(xí)和鍛煉。
。ㄈ﹦(chuàng)新教育是自主性教學(xué)
創(chuàng)新教育倡導(dǎo)、鼓勵學(xué)生求異創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生掌握獨(dú)立地分析問題的能力,獨(dú)立地獲取解決問題的多種新途徑和方法。在教學(xué)中,教師應(yīng)注意綜合運(yùn)用開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的各種方法,努力創(chuàng)設(shè)促使學(xué)生獨(dú)立探索、發(fā)散求異的教學(xué)情境,形成鼓勵學(xué)生自由發(fā)表獨(dú)創(chuàng)見解、熱烈討論的課堂氣氛。要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,講究方法的靈活性。如果教學(xué)總是從確定的前提出發(fā),經(jīng)過確定的過程,得出確定的結(jié)論,造成學(xué)生思維的直線性,不利于培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性,妨礙了學(xué)生思維品質(zhì)的優(yōu)化。在教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)盡量少講,使教學(xué)內(nèi)容保持一定的思維價值,推動學(xué)生思維能力的發(fā)展,掌握創(chuàng)新的方法。教師不僅能提出有多種解答方案的發(fā)散性問題,啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立地謀求解決問題的多種途徑和方法,以訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維,而且要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑,重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的創(chuàng)新能力。在體育教學(xué)中包含著各種要素,如教師、學(xué)生、教材、組織教法、學(xué)生生理、心理的發(fā)展以及場地器材等等。這些要素之間,既互相對立,又互相聯(lián)系,每一種要素的變化又都影響著其他要素的變化,影響著整個體育教學(xué)質(zhì)量的變化。因此,要使體育創(chuàng)新教育獲得最大效益,必須從整體性的觀點(diǎn)出發(fā),把握住各要素之間的聯(lián)系,弄清它們相互之間的關(guān)系,只有這樣才能收到事半功倍的效果。因而,教師應(yīng)把握好以下幾種關(guān)系?
1、學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的關(guān)系
以學(xué)生為主體是說課堂教學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生主動探索知識、增強(qiáng)主體意識的過程,應(yīng)該想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的主動性,激發(fā)學(xué)生的積極性,鼓勵學(xué)生發(fā)問和爭辯,充分調(diào)動學(xué)生的參與意識,使學(xué)生成為課堂的主人,學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)實(shí)踐中,一些教師只喜歡學(xué)生順從性的一面,似乎學(xué)生越順從、越聽話就越好。實(shí)際上,順從性和不順從性既是矛盾的,又是統(tǒng)一的,二者共同構(gòu)成了個性、獨(dú)立性不可分割的兩個方面。一個有創(chuàng)造性的人,相對地說,他在創(chuàng)造性活動的領(lǐng)域里往往具有一種不順從性和不隨俗性,但在平時的生活中又常常是順從的和隨俗的。所以我們既不能不加分析地壓制學(xué)生的不順從性而贊賞其順從性,也不能無條件地慫恿學(xué)生的不順從性而貶抑其順從性,我們應(yīng)從二者的辯證統(tǒng)一上去培養(yǎng)學(xué)生的個性、獨(dú)立性。在創(chuàng)新教育過程中必須充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)知識和接受教育過程中的主體作用。但發(fā)揮學(xué)生的主體作用并不是要削弱或取消教師的主導(dǎo)作用,而是通過教師的引導(dǎo)和啟發(fā)使學(xué)生獲取知識。教師的導(dǎo)在課堂上表現(xiàn)為組織教學(xué)和啟發(fā)思維。教師主導(dǎo)作用發(fā)揮正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn),就是看是否善于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和接受教育的主動性、積極性和創(chuàng)造性,是否使學(xué)生能做到生動活潑主動地得到發(fā)展,是否有利于保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲和探索創(chuàng)新精神與能力。并以身體練習(xí)為主要形勢來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
2、建立新型的師生關(guān)系
中國兩千余年封建歷史源遠(yuǎn)流長的影響,“天、地、君、親、師”森嚴(yán)的等級觀念的余澤,給“師道尊嚴(yán)”罩上一層神圣的光環(huán),“一日為師,終生為父”的陳腐論調(diào)至今仍被某些為師者津津樂道,甚至成為“治學(xué)生”的法寶。當(dāng)然,我們并不反對學(xué)生對教師必要的尊敬(這個“尊敬”也應(yīng)當(dāng)建立在教師對學(xué)生人格“尊重”的基礎(chǔ)上)。我們反對的是“唯上、唯師、唯書”,反對的是“唯師命是從,唯師訓(xùn)是依”,不加選擇,不辨是非的盲從,反對的是在人格上凌駕于學(xué)生之上,對學(xué)生的自主性、自尊心視而不見,動輒指責(zé)、喝斥,甚至辱罵、毆打的錯誤做法。這些錯誤的觀點(diǎn)和做法,對學(xué)生的人格是無情的摧殘,對學(xué)生的創(chuàng)新意識是無情的扼殺。新型的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種以民主、平等、理解、尊重為基礎(chǔ)的積極合作的關(guān)系,合作就應(yīng)當(dāng)是雙向的、主動的、協(xié)調(diào)的、和諧的、不是管與被管的關(guān)系。教師不是領(lǐng)導(dǎo)者而是指導(dǎo)者,不僅僅是年齡上的長者,更應(yīng)當(dāng)是人格上平等的朋友。新型的師生關(guān)系是良好創(chuàng)新環(huán)境的基礎(chǔ)。有了這一基礎(chǔ)就會時時處處激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)造的興趣,在豐富多彩的創(chuàng)新活動中,使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到提高。這樣就能理解處于學(xué)生這個年齡階段時的許多幼稚的想法和做法;注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性、并不失時機(jī)地加以正確的指導(dǎo)和引導(dǎo);尊重學(xué)生的人格,把學(xué)生真正看作是一個個活生生的人;努力創(chuàng)設(shè)一種相對寬松、自由的教學(xué)環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生敢想、敢說、敢做的無畏精神,放開他們的手腳和大腦,讓學(xué)生不迷信古人,不迷信名人,不迷信老師。我想,如果我們真正能建立起這種新型的師生關(guān)系,學(xué)生自然會心情愉悅、思維活躍、視野開闊、樂于參與,他們的主動性和積極性會得以充分的發(fā)揮,他們創(chuàng)新意識的萌芽會得到精心的呵護(hù),那么,培養(yǎng)其創(chuàng)造新精神和能力也就有可能得以實(shí)現(xiàn)。
3、處理好知識與身體活動的關(guān)系
體育教學(xué)的基本特性是“以身體活動為主”,這就形成了體育教學(xué)在實(shí)施時與其它知識傳授類學(xué)科不同的特殊性。因此,創(chuàng)新教育必須結(jié)合體育教學(xué)的特殊規(guī)律去組織教學(xué)。我們要認(rèn)識體育教學(xué)的特點(diǎn),把握這些特點(diǎn),我們必須注意以下幾個方面:由于體育教學(xué)是以身體活動為主的,因此活動量和生理負(fù)荷是最顯而易見的因素,但身體活動又并不只限于給人以生理上的作用,還兼有知識的傳授、技能的發(fā)展、情感的體驗(yàn)等作用。因此,創(chuàng)新教育應(yīng)以“量”的多少和合理性進(jìn)行評價,如運(yùn)動負(fù)荷量、知識的信息量、學(xué)生之間的交流量、通過活動獲得情感體驗(yàn)的量等等。其次,學(xué)生的進(jìn)步應(yīng)表現(xiàn)在所學(xué)技術(shù)難度的不斷提高和知識深度的增加以及感覺理解創(chuàng)造的思維遞進(jìn)上。而在培養(yǎng)人格、促進(jìn)學(xué)生的社會性、改善學(xué)習(xí)效果、增加運(yùn)動樂趣等作用的認(rèn)識和功能上應(yīng)得到充分發(fā)展。再者,身體活動外在表現(xiàn)(技能)的因素除來自于學(xué)習(xí)者本人努力之外,其他的因素(如遺傳的身高、體重、肌肉類型及神經(jīng)類型的不同)影響很明顯,因此體育課中的個體差異大于文化課中的個體差異。再加上體育學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)(為終生體育服務(wù))和體育內(nèi)容的相對可選擇性(例如同樣為健身既可以打籃球也可以打排球),因此,創(chuàng)新教育應(yīng)給學(xué)生選擇的權(quán)利,這種選擇,體現(xiàn)在內(nèi)容、難度、量和學(xué)習(xí)方法等方面。總之,創(chuàng)新教育就是在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中以創(chuàng)新精神為核心,重點(diǎn)培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新思維習(xí)慣、基本的獨(dú)立操作能力與實(shí)踐能力。這是創(chuàng)新教育最為根本的目標(biāo)和任務(wù)。要對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng),教師本身必須有創(chuàng)造力。因此,教師要依靠創(chuàng)新,發(fā)展自己、充實(shí)自己、拓寬自己、延伸自己、超越自己,要有高度的工作、要有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識熱情、要有堅(jiān)忍不拔、百折不撓、頑強(qiáng)的意志力。這對于教師來說十分重要。倘若把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作為教育的目標(biāo),那么實(shí)現(xiàn)的前提就是教師的創(chuàng)造性工作。教師的創(chuàng)造性主要受自身素質(zhì)——知識、經(jīng)驗(yàn)、智力、個性心理品質(zhì)等因素的影響。提高教師自身的素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ),是完成跨世紀(jì)宏偉大業(yè)的保證。
創(chuàng)新意識心得體會5
“創(chuàng)新”是一個歷久彌新的話題。國外對創(chuàng)新的研究起源于德伯拉愛彌頓的“知識創(chuàng)新論”和皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識論”。進(jìn)入20世紀(jì)70年代,美國、日本、聯(lián)合國教科文組織等都主張一個人的開拓創(chuàng)新能力是面向21世紀(jì)的“三張教育通行證”之一。創(chuàng)造性思維之父愛德華特別強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造性努力”和“創(chuàng)造性態(tài)度”在創(chuàng)新中的重要性。這些都充分證明了創(chuàng)新意識與創(chuàng)造性、創(chuàng)新績效之間有著密不可分的關(guān)系。十六大報告指出:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力! 創(chuàng)新的關(guān)鍵在于人才,只有大批創(chuàng)新人才的涌現(xiàn),創(chuàng)新才有可能實(shí)施,創(chuàng)新成果才有可能實(shí)現(xiàn)。20xx年7月12日,在上海舉行的第三屆中外大學(xué)校長論壇以“創(chuàng)新與服務(wù)”為主題,高校如何能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才從而更好地為社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)再一次成為研究的熱點(diǎn)。近年來,國內(nèi)外教育界和理論界對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)進(jìn)行了大量研究和探索,積累了大量有價值的理論成果。
一、創(chuàng)新研究及其發(fā)展
有關(guān)創(chuàng)新,國外從心理學(xué)的角度對個體的“創(chuàng)造力”或“創(chuàng)造性”(creativity)研究最多。最早研究它的是英國心理學(xué)家高爾頓(Galton),在他1869年出版的《遺傳與天才》一書中對“創(chuàng)造力”進(jìn)行研究,他研究了977名天才人物的思維特征。這本書的出版,引起了學(xué)術(shù)界的廣泛興趣。之后,1908年弗洛伊德出版了《詩人與白日夢》以及1930年心理學(xué)家華萊士的《思維的藝術(shù)》兩本著作分析了藝術(shù)創(chuàng)作過程中創(chuàng)新思維的過程。20世紀(jì)40年代,美國心理學(xué)家克勞福德、德國心理學(xué)家韋特海默通過社會調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究對“創(chuàng)造力”進(jìn)行了分析。到20世紀(jì)50年代以后創(chuàng)造力研究進(jìn)入繁榮階段:以吉爾福特為代表的一些心理學(xué)家開始對“創(chuàng)造力”給予足夠重視,認(rèn)為創(chuàng)造力對提高國家綜合國力十分重要。70年代后,創(chuàng)新的研究更加受到心理學(xué)界和教育學(xué)界的重視,并將創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提升到國家的教育議程高度上來。
我國較早關(guān)注創(chuàng)造性的是陶行知先生,20世紀(jì)20年代末,陶行知就發(fā)表了《創(chuàng)造宣言》,提出“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人”的教育理念,那時他對創(chuàng)造性的理解還帶有一些浪漫主義色彩。到20世紀(jì)80年代末90年代初,國家提出“素質(zhì)教育”的目標(biāo)。到1999年,在第三次全國教育工作會議上,我國首次明確提出要培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育使命,同志指出:“面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn),我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面肩負(fù)著特殊的使命! 21世紀(jì)的研究比較關(guān)注創(chuàng)新人格。
二、創(chuàng)新素質(zhì)的核心要素
從不同的角度來看,創(chuàng)新的核心因素有所不同,目前國內(nèi)外的研究表明,創(chuàng)新人才的核心要素主要包括三個方面:
1、創(chuàng)新能力。主要指學(xué)生求新、求異,善于發(fā)現(xiàn)并提出問題的能力;敏銳的洞察力和豐富的想象力,能夠突破傳統(tǒng)觀念及定式思維,打破常規(guī)的束縛,善于提出新觀點(diǎn),運(yùn)用新方法與新思路解決問題;具有善于綜合與開拓新領(lǐng)域的能力;能夠熟練掌握和運(yùn)用創(chuàng)新方法并取得新成果的能力。
2、創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識被認(rèn)為是個體對創(chuàng)新活動的認(rèn)識和態(tài)度,是個體進(jìn)行創(chuàng)新活動的內(nèi)在推動力。許多研究者將創(chuàng)新意識作為評估個體創(chuàng)新水平的重要指標(biāo)。例如,創(chuàng)造性思維之父愛德華(Edward)認(rèn)為“創(chuàng)造性努力”和“創(chuàng)造性態(tài)度”在創(chuàng)新中占有重要地位,并認(rèn)為創(chuàng)新意識與創(chuàng)造性、創(chuàng)新績效之間有著密不可分的關(guān)系。海勒(Heller)將測量創(chuàng)造性態(tài)度作為評估兒童創(chuàng)造性水平的有效工具。Schaefer研發(fā)了一套創(chuàng)造力態(tài)度測量(Creativity Attitude Survey)工具,我國學(xué)者周林對此量表做了標(biāo)準(zhǔn)化修訂。巴塞德(Basaduer)與華德福(Hausdorf)設(shè)計了一系列創(chuàng)造性態(tài)度量表來測量商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)個體的觀念偏好、產(chǎn)生新思想的途徑以及評價手段優(yōu)劣等。另外,我國許多學(xué)者采用思辨的方法對創(chuàng)新意識進(jìn)行研究。
3、創(chuàng)新人格。創(chuàng)新人格是創(chuàng)新活動成功的關(guān)鍵。創(chuàng)新人格是創(chuàng)新的內(nèi)在動力機(jī)制,也是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力在個人心理層面的積淀。創(chuàng)新人格是從心理、環(huán)境、教育以及個體本身等多維度體現(xiàn)主體創(chuàng)新特征的概念。其研究始發(fā)于19世紀(jì)后期,早期側(cè)重鑒定創(chuàng)造成就高低者的人格特質(zhì)。20 世紀(jì)中期后,研究表現(xiàn)為創(chuàng)新人格外部特征的概念式描述,乃因人本主義心理學(xué)派倡導(dǎo):創(chuàng)造性并非特殊天賦,而是普遍人性的基本特征的觀念。在現(xiàn)今的研究中,阿比勒(Amabile)發(fā)現(xiàn)缺乏社交技巧會阻礙問題解決者的創(chuàng)造力發(fā)展。戈登(Gordo)認(rèn)為外傾性性格的管理者在創(chuàng)造性上的得分高于那些內(nèi)傾性性格的管理者。Stein、Lingeman、張慶林等指出,幽默感、活力等相關(guān)個性品質(zhì)是影響創(chuàng)造性潛能發(fā)揮的重要因素。
三、大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的策略
根據(jù)以上論述我們可以看出,大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育培育的思路應(yīng)該以培育創(chuàng)新能力為基礎(chǔ),以培育創(chuàng)新意識為核心,以培育創(chuàng)新人格為目標(biāo)。
創(chuàng)新的成功必須具備一定的綜合素質(zhì)和能力。Kessler和Alok整合了創(chuàng)新速度理論,認(rèn)為創(chuàng)新能力決定創(chuàng)新速度,從而會影響大學(xué)生作為社會創(chuàng)新人才的最終成功。Robert D。 Hisrich與Michael P。 Peters認(rèn)為,創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新技術(shù)技能、創(chuàng)新管理技能和創(chuàng)新個人能力技能。因此,大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育必須兩手抓,一手抓專業(yè)技能的培養(yǎng),一手抓管理技能和綜合素質(zhì)的培養(yǎng),以期提高學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新意識也就是要革新的心理準(zhǔn)備。心理學(xué)研究表明,一個人的成功,55%靠心理準(zhǔn)備(即意識),10%靠積極暗示,35%靠行動。目前很多學(xué)生不能說不用功,但在創(chuàng)新方面卻收效甚微,在某種程度上來說可能就是習(xí)慣于做原來習(xí)慣做的事,因此創(chuàng)新的意識不是很強(qiáng),而要培養(yǎng)創(chuàng)新意識,則需要培養(yǎng)學(xué)生超越自我。這就要求對自我過去的否定、現(xiàn)狀的挑戰(zhàn)、未來的向往。學(xué)習(xí)型組織理論倡導(dǎo)者彼得圣吉提出五項(xiàng)修煉法,認(rèn)為最核心的修煉就是“超越自我”。自我超越也是創(chuàng)新意識的實(shí)踐。還有一些學(xué)者認(rèn)為,在創(chuàng)新教育中,應(yīng)把追求自我超越與社會責(zé)任感結(jié)合起來,個人在實(shí)現(xiàn)成就價值的同時,促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此,培育創(chuàng)新意識理應(yīng)成為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培育的核心。
另外一些學(xué)者將創(chuàng)造精神稱為“創(chuàng)造性人格”,斯坦伯格認(rèn)為,創(chuàng)造性人格包括:忍受模糊的能力、克服障礙與挫折的意愿、敢冒風(fēng)險以及自信等因素。一個人即使有創(chuàng)新意識,但其人格中沒有忍受艱苦的耐力、克服障礙的意愿、敢冒風(fēng)險的勇氣,其創(chuàng)新能力培養(yǎng)往往也難有成效。當(dāng)然,創(chuàng)造性人格特征不是與生俱來的,需要經(jīng)過較長時間的培養(yǎng)和鍛煉才能逐步形成。因此,高校應(yīng)將創(chuàng)新人格的培養(yǎng)作為大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)新的目標(biāo)。
四、大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)策略
創(chuàng)新教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要多部門、多層次的有效管理機(jī)制來保障實(shí)施。同時,大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培育策略,需要有科學(xué)的培養(yǎng)方案和獨(dú)特培養(yǎng)模式的設(shè)計。首先,要充分認(rèn)識大學(xué)生的人格成長規(guī)律及特征,確定創(chuàng)新人才的類型,探討創(chuàng)新成功的路徑。其次,設(shè)計開發(fā)有針對性的創(chuàng)新教育的課程體系,在專業(yè)課程堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上,體現(xiàn)出多學(xué)科知識的交叉融合、創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新技能的綜合把握等優(yōu)勢。最后,采用課堂知識傳授與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合的手段,通識教育與重點(diǎn)培養(yǎng)相結(jié)合,創(chuàng)新意識與創(chuàng)新活動相結(jié)合的開放式、體驗(yàn)式、互動式培養(yǎng)方案。
首先,大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培育方案總體上注意以下幾方面。一個環(huán)境:營造一個適應(yīng)多學(xué)科融合、進(jìn)行創(chuàng)新教育的`良好環(huán)境。二類基地:完善大學(xué)生校內(nèi)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)基地和校外社會實(shí)踐基地的建設(shè)。三種能力:培育學(xué)生靈活獲取知識、綜合運(yùn)用知識、創(chuàng)新擴(kuò)展知識的能力。四維結(jié)合:完善專業(yè)教育與創(chuàng)新素質(zhì)教育的結(jié)合、創(chuàng)新意識培養(yǎng)與創(chuàng)新人格的結(jié)合、課堂教育與課外教育的結(jié)合、理論教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練的結(jié)合。在強(qiáng)化理論教學(xué)的基礎(chǔ)上,緊緊圍繞培養(yǎng)基本技能、綜合分析與綜合設(shè)計能力、研究能力和創(chuàng)新精神等,以內(nèi)容更新和體系優(yōu)化為重點(diǎn),構(gòu)建“一條龍、不斷線”的實(shí)踐教學(xué)體系。此體系包括:基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)層、提高設(shè)計層、綜合應(yīng)用開發(fā)層、研究創(chuàng)新層,目的在于體現(xiàn)“發(fā)展個性、因材施教、分類培養(yǎng)、啟發(fā)創(chuàng)新”,提高學(xué)生的實(shí)踐能力,為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神創(chuàng)造條件。
其次,寬口徑、厚基礎(chǔ)的專業(yè)基礎(chǔ)知識培養(yǎng)。創(chuàng)新的能力需要有一定的知識積淀,而專業(yè)知識的培養(yǎng)為后續(xù)創(chuàng)新教育的培養(yǎng)提供了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。如今高校所涉及的各個領(lǐng)域都在突飛猛進(jìn)的發(fā)展,為了使學(xué)生能夠適應(yīng)其發(fā)展,能夠在專業(yè)所涉及的各個領(lǐng)域都能學(xué)有所用,在課程設(shè)置上高校應(yīng)注重拓寬專業(yè)口徑,淡化傳統(tǒng)專業(yè)意識。另外,還需要注重培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然,在有限的學(xué)時條件下,寬口徑與厚基礎(chǔ)存在一定的矛盾,為了解決這一問題,高校應(yīng)根據(jù)不同的專業(yè)培養(yǎng)方向,對一部分課程設(shè)置不同的深度,同時開設(shè)豐富的任選課程,以備學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力進(jìn)一步深造。與此同時,學(xué)校還可以按照“課程交叉滲透”的理念,以核心課程為重點(diǎn)進(jìn)行課程重組與整合,包括橫向整合與縱向整合,加強(qiáng)課程的相互銜接和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。設(shè)置總攬全貌的學(xué)科概論課、專業(yè)導(dǎo)論課等綜合化課程,增設(shè)通識教育課程以及創(chuàng)新課程,拓寬學(xué)生的學(xué)科視野和創(chuàng)新意識,構(gòu)建“大平臺加多模塊”高度綜合化的課程體系,為學(xué)生創(chuàng)新能力的積淀提供一個更寬闊厚實(shí)的知識平臺。
另外,注重多學(xué)科全方位綜合知識與能力的培養(yǎng)。高校在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才時,要擁有國際化的視野和胸襟,這樣不僅有利于博采眾長,也有利于占據(jù)制高點(diǎn)。為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生兼修一些理科和文科的課程,以全面提高學(xué)生的綜合能力。有扎實(shí)的知識基礎(chǔ)和深厚的文化底蘊(yùn),具有善于綜合、開拓新領(lǐng)域的能力,學(xué)習(xí)并掌握創(chuàng)新知識的方法論,能夠熟練掌握和運(yùn)用創(chuàng)新方法,取得新成果。
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