- 相關(guān)推薦
讀《你的誤區(qū)》有感
讀完一本名著以后，相信你心中會(huì)有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家收集的讀《你的誤區(qū)》有感，歡迎大家分享。
讀《你的誤區(qū)》有感1
美國(guó)心理學(xué)家韋恩·戴爾所著的《你的誤區(qū)》是美國(guó)亞馬遜的高評(píng)暢銷書。開篇是一個(gè)小故事：演講者想要向一群酗酒者證明酒精的危害。他拿出兩杯裝有清澈液體的杯子，一杯是清水、一杯是純酒。他把一只小蟲放入清水杯，小蟲游來(lái)游去；再把小蟲放入純酒杯，小蟲在眾目睽睽下死了。演講者問(wèn)酗酒者對(duì)這件事的看法，酗酒者回應(yīng)說(shuō)：“我覺得它的意思是，如果你喝了酒，體內(nèi)就絕不會(huì)有小蟲�！弊髡哒J(rèn)為每個(gè)人都有“小蟲”，就是基于你的價(jià)值觀、看法、偏見和個(gè)人史，你只會(huì)聽到和感受到你想接收的信息。這本書就是教人摒棄“小蟲”的。
首先是自我價(jià)值感。自我價(jià)值不能由別人來(lái)認(rèn)定：你是有價(jià)值的，因?yàn)槟阏J(rèn)定自己有價(jià)值。靠別人來(lái)認(rèn)定的價(jià)值是別人的價(jià)值。自卑曾一度很困擾我，直到現(xiàn)在我還在努力訓(xùn)練自己增強(qiáng)自信。而且自我價(jià)值感過(guò)低是沒辦法正常地愛別人的。首先要愛自己，覺得自己是重要的，有價(jià)值，而且美好的。一旦認(rèn)定自己很好，就不必借助要求別人的行為符合你的意思，來(lái)加強(qiáng)自我價(jià)值。這個(gè)誤區(qū)在很多家庭教育中都存在，很多缺乏自我價(jià)值感的父母要求孩子努力上進(jìn)只是為了彌補(bǔ)自己當(dāng)年的某些遺憾。
其次是不需要他人的認(rèn)可。個(gè)人根據(jù)自己的良知和所處文化的適用法律決定自己的行為，而不是由他人命令指示應(yīng)該如何做。你所做的每一件事絕不可能得到每個(gè)人的認(rèn)可，但如果你自認(rèn)為有價(jià)值，即使沒有得到認(rèn)可，也不會(huì)感到沮喪。別人的不認(rèn)可只是人生的自然結(jié)果�！@點(diǎn)我是認(rèn)同的。
但作者看來(lái)這是教育失敗的產(chǎn)物，學(xué)生被訓(xùn)練成為為達(dá)到所定標(biāo)準(zhǔn)而做事，從而害怕自行思考，照別人的期望去做容易得多，也安全得多�！@點(diǎn)我并不認(rèn)同。學(xué)校只解決基礎(chǔ)只是體系構(gòu)建的'問(wèn)題，其它的事，學(xué)校不交，也沒義務(wù)教。把一切歸因于教育體系就如同一個(gè)成年人把一切歸因于自己的原生家庭一樣。
叔本華說(shuō)：人幸福的本質(zhì)，在于自己的“體格”。體格包括健康、人格、能力、親人。人最大的悲哀是不在自身的本質(zhì)中去尋找幸福，而在“別人看待他是什么” 中尋找幸福。共勉。
讀《你的誤區(qū)》有感2
這本書給我留下了很深刻的印象，因?yàn)槲抑离m然身處法制社會(huì)，但在法律和道德的約束之外，還存在著暗規(guī)則和潛規(guī)則。在我們這些尚未踏入社會(huì)的學(xué)生眼里，潛規(guī)則多代表不公平，是一種自己無(wú)能為力卻不是不好的存在。但是就是這種潛規(guī)則游戲，畢竟不是理想國(guó)。可是有一點(diǎn)毋庸置疑，我們每個(gè)人或多或少都享受過(guò)潛規(guī)則的惠處。通過(guò)品讀這本《你的誤區(qū)》，我對(duì)公平和潛規(guī)則有了重新清晰的認(rèn)識(shí)。
作者在書中寫到"倘若世界富有如此的組織性，以至于一切都公平，沒有任何生物能夠生存一天。烏鴉禁止吃蠕蟲，每個(gè)人的利益都不得不照顧到。"這是我們正視公平的第一步。我們所接受的教育是給我們公平的希望，讓我們能看到公平的'一面。我們強(qiáng)調(diào)公正，我們強(qiáng)調(diào)平等，我們強(qiáng)調(diào)民主，但是一代又一代人是否真的感受到了所謂的完全公平呢？公正不存在，我從未存在，也永遠(yuǎn)不會(huì)存在。我們以教育為例，相信有無(wú)數(shù)人相信知識(shí)能夠改變命運(yùn)，古有科舉考試，現(xiàn)有中考、高考、公務(wù)員考試、研究生考試……從古至今權(quán)勢(shì)的力量都可以輕而易舉地改變一場(chǎng)考試的結(jié)果。我相信大多數(shù)人會(huì)說(shuō)考試已經(jīng)是最高效地排除不公正的考驗(yàn)和方法。好，那我們就換一種思路。同樣是接受教育，接受參加考試。同樣只是憑借自己的力量，廣大農(nóng)村孩子，受希望工程救助的孩子，生長(zhǎng)在偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子拿什么跟北上廣等大城市含著金鑰匙的孩子們比拼呢？貧苦家庭的孩子只有干不完的農(nóng)活，有弟弟妹妹照顧，相對(duì)上大學(xué)而言，對(duì)他們和對(duì)他們的家庭而言最重要的是生計(jì)。他們的理想通常會(huì)被現(xiàn)實(shí)所打破。而城市里的小皇帝、小公主們呢？一個(gè)孩子背后有父母，有爺爺奶奶，有姥姥姥爺，沒有人舍不得讓他們受一點(diǎn)點(diǎn)苦。對(duì)城市的小孩而言，或許很難想象到九年義務(wù)教育對(duì)很多人而言是一件夢(mèng)寐以求的事情。那么，這樣所謂能改變命運(yùn)的考試，公平了嗎？同樣，我記得有個(gè)老師在課堂上說(shuō)，在他年輕的時(shí)候，高等教育并未完全普及，可遠(yuǎn)的學(xué)校少之又少。畢業(yè)后的去向是聽從國(guó)家的安排，國(guó)家把你分配到哪去就到哪去，現(xiàn)在我們?cè)谶x擇大學(xué)時(shí)的確有很多選擇，但是增加的是同輩的競(jìng)爭(zhēng)。畢業(yè)后一份工作有幾百人、幾千人或是更多的人在和你競(jìng)爭(zhēng)。到底哪種算是公平呢？公平其實(shí)從未存在。
公正只是一種神話似的理念存在，世界以及其中的人們每天都不公平地存在著。你能選擇快樂或不快樂，但這和你所意識(shí)的公平截然無(wú)關(guān)。我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中失去機(jī)會(huì)，責(zé)怪水平相當(dāng)或者根本不如自己的對(duì)手利用了潛規(guī)則才能取勝。我們憤怒，我們不滿，可是，自我挫折的行為并非對(duì)公平的渴望，而非事事公平，缺乏公正的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致的結(jié)婚，非公正是一種常態(tài)，潛規(guī)則更是一種常態(tài)。
我們的認(rèn)識(shí)中存在種種誤區(qū)，以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活，以熱情飽滿的態(tài)度與人交流，我們一定會(huì)活得更加精彩！
讀《你的誤區(qū)》有感3
感覺看書的時(shí)間越來(lái)越少，一本《你的誤區(qū)》足足花了我兩個(gè)月的時(shí)間。曾一度說(shuō)過(guò)一月兩本書的，現(xiàn)在看來(lái)實(shí)現(xiàn)起來(lái)難度比較大。床頭擺了好多書，每每入睡前翻幾頁(yè)后帶著思考入睡，有時(shí)能想出個(gè)所以然，但往往最多的是在夢(mèng)中思考，醒來(lái)什么都不記得了……
《你的誤區(qū)》這本書描述了很多人類所特有的心理，如高興、悲傷、憤怒等。深入淺出的剖析，讓人時(shí)時(shí)產(chǎn)生共鳴。書中也提到了很多解決的辦法，但是最終得到的結(jié)論就是：積極的生活態(tài)度、強(qiáng)大的內(nèi)心修煉。單單這兩點(diǎn)就足以抵抗外界帶來(lái)的一切困擾。
喜歡書中描述的一類人，這些人熱愛生活，從來(lái)不自怨自艾、悲天憫人，有著超強(qiáng)的適應(yīng)能力，熱衷于一切美好的事物……他們將生活的主動(dòng)權(quán)掌握在了自己的`手中，抱著積極的態(tài)度，欣賞著這繽紛的世界，感受著上天賜給我們的禮物。就像弗蘭克林說(shuō)過(guò)"我未曾見過(guò)一個(gè)早起、勤奮、謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好；良好的品格，優(yōu)良的習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不會(huì)被假設(shè)所謂的命運(yùn)擊敗的".書中描寫的這些人，不就是很好的寫照嗎？
有些人常常煩惱、抱怨……其實(shí)還是自己沒有信心或者能力不足的表現(xiàn)。這點(diǎn)從我自身來(lái)講，也時(shí)常出現(xiàn)過(guò)類似的情況。舉個(gè)小小的例子來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)給你安排一項(xiàng)任務(wù)，看似和你職責(zé)無(wú)關(guān)緊要，而正好自己的能力去做這份工作比較吃力，這時(shí)候，煩惱和抱怨就開始了，一段時(shí)間的煩惱和抱怨就會(huì)讓人產(chǎn)生抵觸心理，繼而消極的情緒開始擴(kuò)張，最后很糟糕的完成了任務(wù)。但如果我們換個(gè)角度，把這些抱怨煩惱的時(shí)間，用來(lái)學(xué)習(xí)、提高自己，就會(huì)得到一個(gè)截然不同的結(jié)果。
《你的誤區(qū)》確實(shí)說(shuō)的很有道理，很多時(shí)候人類煩惱的事情都源自于自己，源自于你想要得到別人的稱贊、想要得到別人的敬仰、害怕別人對(duì)自己的否定……看看我們煩惱的根源，都是內(nèi)心在害怕得不到別人的認(rèn)可。在日常生活中，我們因?yàn)楹ε聞e人對(duì)我們產(chǎn)生不好的感覺，所以連說(shuō)"NO"的勇氣都沒有，每次別人有事相求，不管能不能干，總是一股腦兒的把事情接下來(lái)，然后加班加點(diǎn)，舍去休息時(shí)間去做，到頭來(lái)什么事情都沒有做好，自己也累得一點(diǎn)精神也沒有。這樣惡性循環(huán)，估計(jì)人會(huì)崩潰，我想那些被稱之為"便利貼"女孩們也有這種感覺吧。
之前的我，也有過(guò)類似的情況，不過(guò)慶幸的是，這種現(xiàn)象已經(jīng)解決了。現(xiàn)在的我，每天都非常開心，工作效率也很高。在"今日事，今日畢，明日事，提早做"的原則下，讓我有更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去做自己喜歡的事情。
生活如此美好，又是如此的短暫，讓我們從現(xiàn)在起做個(gè)幸福的人吧……
讀《你的誤區(qū)》有感4
美國(guó)高級(jí)精神病理學(xué)家戴埃博士所著的《你的誤區(qū)》，依據(jù)心理詢?cè)\實(shí)踐和理論積累的第一手資料，在選擇生活的態(tài)度和方法上，為我們提供了一個(gè)新的思維角度。戴埃把人們?nèi)粘Ｉ钪兴┞兜母鞣N性格（如自暴自棄、崇拜、依賴）與情緒（如悔恨、憂慮、抱怨）進(jìn)行逐條分析，找出了他們共同的基礎(chǔ)——虛度人生的惰性，進(jìn)而提出了根除個(gè)性癖病的療法，他將那些不健康的"自我挫敗情感和行為"歸結(jié)為束縛人生、導(dǎo)致失誤的區(qū)域，提出了心理上的"誤區(qū)"概念。比如由自我摒棄心理產(chǎn)生的消極自卑、尋求贊許、悔恨內(nèi)疚；因懼怕未知而導(dǎo)致的自我限制誤區(qū)；回避新事物、僵化偏見、害怕失敗、"盡善盡美"心理，這些誤區(qū)，幾乎人人都有，它制造了一個(gè)個(gè)封閉的自我，阻遏人們投身豐富多彩的生活。但是，戴埃博士認(rèn)為：人們的"精神健康是一種自然狀態(tài)",所以擺脫誤區(qū)，走向生活"是每個(gè)人力所能及的".關(guān)鍵是你敢于正視生活，對(duì)自己的情感和現(xiàn)狀"負(fù)起責(zé)任",這樣，就可以實(shí)現(xiàn)你所作出的任何選擇。"而這種選擇從目標(biāo)轉(zhuǎn)化為事實(shí)的重要步驟，就是"從現(xiàn)在做起".上述兩個(gè)中心主題向讀者昭示了"活著，就要生活"的要旨。
戴埃竭力倡導(dǎo)一種積極的人生態(tài)度：主宰命運(yùn)，發(fā)展自我，沖破習(xí)俗，探索未知，它們從總體上論證了一個(gè)問(wèn)題，你要參與社會(huì)工作與生活，就必須從封閉的自我走向開放的自我，建立和強(qiáng)化主體意識(shí)，完整地說(shuō)，這種主體意識(shí)包含了兩方面的內(nèi)容：在整體上，堅(jiān)信人是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力；對(duì)個(gè)體而言，這種動(dòng)力的標(biāo)志是個(gè)人品質(zhì)和自我價(jià)值的充分發(fā)展和兌現(xiàn)。現(xiàn)代人日臻完美的個(gè)性，是由獨(dú)立、獨(dú)思、獨(dú)創(chuàng)的`心理素質(zhì)和自尊、自信、自強(qiáng)的性格特征鑄成的，它既是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的原動(dòng)力、又是自我價(jià)值的一部分。怎樣才能塑造這種健全的個(gè)性呢？戴埃指出：一個(gè)普通人要主宰自己的命運(yùn)，"首先要培養(yǎng)一種新的思維方式".第一，以發(fā)展自我為動(dòng)力，永遠(yuǎn)謀求自強(qiáng)。生命的唯一標(biāo)志是生長(zhǎng)、發(fā)展，這一標(biāo)準(zhǔn)也同樣適用于人的精神世界。人的生活動(dòng)力不能僅限于"彌補(bǔ)不足的被動(dòng)需要",而應(yīng)當(dāng)是"渴望發(fā)展的迫切愿望，因?yàn)闊o(wú)論是彌補(bǔ)遺憾的過(guò)去還是滿足平庸的現(xiàn)在，都難以驅(qū)逐"生活失落感",只有選擇發(fā)展，你才能完全"支配現(xiàn)時(shí)生活的每一時(shí)刻",這種支配力就是主宰命運(yùn)的神奇力量。
達(dá)爾文曾經(jīng)在生物進(jìn)化范疇論述這種支配力的不尋常意義。他說(shuō)，生物個(gè)體遇到災(zāi)變時(shí)，可以有兩種反應(yīng)。一種，被災(zāi)難嚇到，使本來(lái)具有的應(yīng)變能力也不能動(dòng)用，從而處于病態(tài)的癱瘓。另一種，被大禍所激憤，動(dòng)用全部主觀支配力量，使之處于極端亢奮狀態(tài)來(lái)應(yīng)付災(zāi)變。例如：兔子突然發(fā)現(xiàn)狼向自己撲來(lái)時(shí)，可以嚇昏在地，被吞吃掉；也可以拼命地以異乎尋常的速度和耐力逃跑了。前者在生存競(jìng)爭(zhēng)中，不可避免地被自然淘汰了；后者，逐步改造自己，使之具備更強(qiáng)的適應(yīng)性和應(yīng)變能力，從而得到發(fā)展。
戴埃博士提出思維方式的第二特點(diǎn)——無(wú)須追逐別人的贊許，保持充分自信。贊許本身無(wú)損于精神健康，但當(dāng)"尋求贊許"的希望變?yōu)橐环N心理需要。并被定作行為追逐目標(biāo)時(shí)，它變淪為了誤區(qū)。這條分界線的兩邊，是思維迥異的兩種人。誤區(qū)內(nèi)的屬于"外界控制型",這種思維"著眼于他人",慣于用外在因素解釋自己的生活和情感結(jié)果。左右自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，它總是奢望"依賴別人提高‘自我價(jià)值’",或是"強(qiáng)求別人的言行符合"自己的旨意，把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)捆系在別人賞賜的贊許上，一旦外界停止施舍贊許，便覺得自己一文不值了。結(jié)論是："越是需要得到恭維，就越有可能受到別人的支配，"他永遠(yuǎn)不可能去開創(chuàng)自己的生活，只能依賴外界金錢、家產(chǎn)等物質(zhì)，去工作或謀取生存。
與"外界控制型"相對(duì)的，是"內(nèi)在控制型"思維。它充分相信人的內(nèi)在力量，始終追求"內(nèi)心安全感";相信自己能夠在不具備外在條件下，也會(huì)處理好任何事情。這些人的"自我價(jià)值來(lái)自內(nèi)心世界",認(rèn)為它是"幸福和自制力的顧問(wèn)",具有固定的常值，"不論你迄今為止成就如何","你都有一定價(jià)值。任何外部成就和他人評(píng)價(jià)都不等于自我價(jià)值，任何局部的成敗也不等于自我價(jià)值的高低。關(guān)鍵是看你能否運(yùn)用人格力量不斷塑造"新我"形象。這種明確的價(jià)值觀使他們把外界財(cái)產(chǎn)、地位、名譽(yù)，僅視為"生活中令人愉快、但可有可無(wú)的附屬物，而將精力傾注于積極的生活和充實(shí)的內(nèi)心。"
那么，怎樣衡量你的生活充實(shí)與否呢？戴埃博士在"探索未來(lái)"中提出一個(gè)問(wèn)題：你只要計(jì)算一下已經(jīng)走過(guò)的歲月，然后向自己發(fā)問(wèn)："你是真正生活了一萬(wàn)多天，還是僅僅生活了一天，重復(fù)了一萬(wàn)余次？"倘若你意識(shí)到消逝的生活中，刻板的"重復(fù)"多于"真正生活"的天數(shù)，你就必須沖舊框框的束縛，從眼前的哪個(gè)時(shí)刻開始，重新設(shè)計(jì)和安排每一個(gè)"今天",你就應(yīng)該下決心走出你的誤區(qū)，掙脫依賴他人的惰性心理，按照自己的愿望編織自己的生活。
《你的誤區(qū)》自1976年在美國(guó)問(wèn)世時(shí)，一下子就轟動(dòng)了西方心理學(xué)界。自1977年至今的二十多年間，這本有關(guān)普通人的心理、性格的書，各類不同的出版社已經(jīng)連續(xù)多次再版重印，成為破紀(jì)錄的暢銷書。當(dāng)然，書中的某些例證和觀點(diǎn)未必正確，對(duì)價(jià)值觀的闡述也不盡完善。但是，戴埃博士對(duì)人生問(wèn)題的心理分析，以及用第二人稱坦率友好的對(duì)知心朋友般的"促膝相談",對(duì)啟迪讀者的睿智，還是有積極意義的。
【讀《你的誤區(qū)》有感】相關(guān)文章：
你知道職業(yè)規(guī)劃中存在哪些誤區(qū)嗎06-11
讀《你不能失敗》有感09-30
讀《你努力了嗎？》有感12-20
讀《你那樣勇敢》有感12-20
《人的誤區(qū)》讀后感07-04
讀《我會(huì)想念你》有感05-01
走出早戀的誤區(qū)07-02
讀《你若安好便是晴天》有感05-01
讀《孩子你慢慢來(lái)》有感03-07
讀《你若安好，便是晴天》有感06-17