關(guān)于成長(zhǎng)成才報(bào)告的心得體會(huì)

　　隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，我們都不可避免地要接觸到報(bào)告，不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。那么，報(bào)告到底怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的關(guān)于成長(zhǎng)成才報(bào)告的心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于成長(zhǎng)成才報(bào)告的心得體會(huì)1

　　人為什么活著？活著是為什么？生命有何意義？人生的價(jià)值是什么？每一個(gè)充滿幻想的青年，幾乎都會(huì)思索這個(gè)亙古難題。于是，許許多多的青年帶著這種困惑走進(jìn)了中年，他們中有的人成功了，有的卻失敗了，更多的只是平庸地活著。在耗費(fèi)了寶貴的時(shí)間之后，他們才發(fā)現(xiàn)：人生有無(wú)數(shù)條單行的軌道，條條都通向未來(lái)，而他們的所謂“探索”，往往表現(xiàn)為無(wú)從選擇地、漫不經(jīng)心地、甚至刻意地走錯(cuò)了人生的單行道，或許他們會(huì)終于明白：人生終究不是用來(lái)“探究”的，活著并精彩地演繹生活，才是惟一的人生。

　　作為當(dāng)代的大學(xué)生，如何才能成為有用的人才？首先我們應(yīng)當(dāng)提高人際交往能力提高人際交往能力的第一步就是：正確地了解和人的本性。當(dāng)你能正確的了解人和人性，當(dāng)你明白了人們?yōu)槭裁磿?huì)那樣做，當(dāng)你明白了為什么人們會(huì)在特定的情況和環(huán)境下對(duì)事物作出這樣或那樣的反應(yīng)和原因，那時(shí)，也只有在那時(shí)，你才會(huì)成為一個(gè)成功掌握人際交往技巧的人。第二步是如何巧妙地與別人交談，當(dāng)你與別人交談時(shí)，請(qǐng)選擇他們最感興趣的話題，那么，他們最感興趣的話題是什么呢？是他們自己！當(dāng)你與他們談及到他們自己時(shí)，他們就會(huì)興致勃勃，激情昂揚(yáng)，而且會(huì)完全著迷，他們對(duì)你的好感也就會(huì)油然而生了。其次我們應(yīng)該有責(zé)任心責(zé)任心是我們這個(gè)社會(huì)為人處事的基本要求。責(zé)任心可以養(yǎng)德，責(zé)任心更可以樹(shù)德。責(zé)任心一旦成為一種群體行為，形成氣候，其含義就不僅僅是責(zé)任二字本身，它會(huì)形成一種社會(huì)精神。責(zé)任心代表的是理性，是積極的精神。作為社會(huì)精神文明建設(shè)的一分子，責(zé)任心要靠我們每個(gè)人去實(shí)踐，要變成每個(gè)公民的自覺(jué)行為，這對(duì)國(guó)家的發(fā)展和個(gè)人的修養(yǎng)都是彌足珍貴的。

　　責(zé)任心是個(gè)人對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。責(zé)任心與我們的價(jià)值觀是緊密相聯(lián)的。如果他的價(jià)值取向以奉獻(xiàn)為樂(lè)，那么他就會(huì)有很強(qiáng)的責(zé)任心，事事都認(rèn)真負(fù)責(zé)，反之，則對(duì)人對(duì)事漠然置之。盡責(zé)盡心并非聽(tīng)他說(shuō)得如何動(dòng)聽(tīng)，并非他“人人一份事，事事盡責(zé)任”的口號(hào)喊得如何響亮，責(zé)任心是要反映在行動(dòng)之中的，它的強(qiáng)弱是要通過(guò)行為來(lái)體現(xiàn)的。一個(gè)有責(zé)任感的人，不管他承擔(dān)什么樣的任務(wù)，在責(zé)任、克服困難、糾正錯(cuò)誤面前，他對(duì)自己總是沒(méi)有借口的隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快速，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使得中國(guó)——這個(gè)本已人口眾多的國(guó)家的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，讓每個(gè)人都活在了一個(gè)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)之中，來(lái)自生活的各種無(wú)形壓力使我們背得喘不過(guò)氣來(lái)其實(shí)，“井無(wú)壓力不出油，人無(wú)壓力不成材”，動(dòng)力是來(lái)源于壓力的，只要你有本事，我們根本就大可不必?fù)?dān)心自己的命運(yùn)，雖說(shuō)前面的路不一定平坦、順利，需要開(kāi)拓、創(chuàng)新，或者歷盡艱險(xiǎn)去標(biāo)新立異，所以，我們就必須在壓力下學(xué)會(huì)在逆境中鼓勵(lì)自己奮斗，激勵(lì)自己進(jìn)步，但不要沖破道德范圍內(nèi)的欺騙自己，也就是不要自欺欺人。要相信，無(wú)論何時(shí)何地，自己始終是最好的；無(wú)論做什么，不要強(qiáng)迫自己去做，如果想做，做到自己能力范圍內(nèi)的最好就可以了，畢竟每個(gè)人的能力也是有所不同的，因此，在逆境中，我們會(huì)學(xué)到更多，更清楚自己個(gè)人的能力；在逆境中，困難會(huì)激發(fā)我們的斗志，我們會(huì)更加努力學(xué)習(xí)；在逆境中，真情會(huì)流露出來(lái)，使我們更清楚人性的.險(xiǎn)惡。對(duì)于在不知何時(shí)，時(shí)興起了的“比”，我們不是比物質(zhì)上的高檔，才貌上的出眾，而是比成績(jī)上的突出，精神上的可貴，俗話都說(shuō)：是你的，想跑也跑不掉；不是你的，想得也得不到。可卻總有的人為了與對(duì)手比拼，甚至不擇手段地也要去得到某些不屬于自己的東西，為此引發(fā)出了無(wú)數(shù)地悲劇，因此，我們千萬(wàn)不要因?yàn)橐恍┪镔|(zhì)上的需求，去違背自己的良心，我們只能為精神上的靈魂，去堅(jiān)持不懈，不能讓失敗、挫折給打倒，這才是為自己而活，為目標(biāo)、理想而活，才對(duì)得起自己的努力，也不枉自己所付出的一番心血與汗水。 “天生我才我善用用“，就像柳樹(shù)一樣，倒著插也可以成材，做到“無(wú)心插柳柳成陰”，不是嗎，自己有一副好身手，好本領(lǐng)，不驕傲自大，為人忠厚謙遜，不滿足于現(xiàn)狀，繼續(xù)努力奮斗，還愁難在這個(gè)充滿了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)上找一塊立足之地？在遇到困難、危險(xiǎn)時(shí)，不要心急、恐慌，憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，沉著思考、應(yīng)付每一個(gè)問(wèn)題，讓每一塊“絆腳石”在你的冷靜、機(jī)智下消失，隨之煙消云散。我們應(yīng)當(dāng)努力增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立正確的成才觀，把二者結(jié)合起來(lái)。我相信我們一定能成為有用的人，對(duì)社會(huì)、國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。

關(guān)于成長(zhǎng)成才報(bào)告的心得體會(huì)2

　　“終生教育建立在4個(gè)支柱的基礎(chǔ)上”，這四個(gè)支柱指“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活和學(xué)會(huì)生存”。只有具備了這四種基本能力的基礎(chǔ)之上才有可能不斷去獲得新知識(shí)，去更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，最終達(dá)到與社會(huì)同步的目的。但是這四種基本能力如何養(yǎng)成呢？該書(shū)更具時(shí)代發(fā)展的需要和大學(xué)生自我發(fā)展的需要，運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)等科學(xué)理論作指導(dǎo)，構(gòu)建弘揚(yáng)大學(xué)生主體性的學(xué)生管理模式，教育引導(dǎo)學(xué)生從“四會(huì)”到“四自”。讀完該書(shū)，我有很多的心得體會(huì)，我認(rèn)為自己需要修改很多以前的壞習(xí)慣還有一些自己平時(shí)不注意的品質(zhì)問(wèn)題而且我學(xué)習(xí)到了很多的東西，我覺(jué)得這本書(shū)適合很多人群，比如中小學(xué)教師、教育工作者、管理工作者等等。

　　大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，大學(xué)階段是走向社會(huì)的轉(zhuǎn)折階段，機(jī)要室大學(xué)生健康成長(zhǎng)，有鑰匙他們完美成才，更要使他們能夠超越生命走向成功，以獲得生命存在的.最大意義與價(jià)值。大學(xué)生確立了正確的價(jià)值觀，就能夠更加珍惜大學(xué)時(shí)期寶貴的時(shí)光，刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握精深的知識(shí)，就能夠積極地加強(qiáng)自我修養(yǎng)，努力培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，提升生命的境界從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

　　從教育心理學(xué)的角度看，學(xué)生思想政治工作必須適應(yīng)學(xué)生的思維和心理特點(diǎn)。思想政治教育不只是認(rèn)知教育所能解決的，更要結(jié)合學(xué)生具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，在方法官上具有滲透融入的意識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中感受，得到啟悟和教育。思想品德教育，要善于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的道德情感，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德情感的體驗(yàn)時(shí)，教師要首先融入自己的情感體驗(yàn)來(lái)與學(xué)生交流，以自己真實(shí)的情感來(lái)感染人、打動(dòng)人，最后才能通過(guò)學(xué)生的情感體驗(yàn)滲透到學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生在道德情感的不斷升華中，增強(qiáng)道德責(zé)任感，提高推理能力和選擇能力，最終形成良好的行為習(xí)慣和基本素質(zhì)。

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