優(yōu)秀教師讀書心得通用
當我們積累了新的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編為大家整理的優(yōu)秀教師讀書心得通用，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
優(yōu)秀教師讀書心得通用1
叔本華曾言：“欲望得不到滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動�！蹦敲�，是否存在那么一線的間隙停在那個恰好非痛苦又不無聊的界限上呢？
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計謀的綁架開始的。當馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠離文明世界了嗎？”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢？他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應艱苦條件的人，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補”，但在這個好似世界盡頭的地方，在張告訴他當?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質世界所折服，打動他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實深深戳中了康維，似乎這就是那個界限，那個無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內，同時存在基督教，佛教，還有當?shù)夭孛褡约旱男叛觥Ｋ麄冃欧罨钪强嚯y，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難；他們也堅信此生所以待斃，卻珍惜時間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的'信仰。
林語堂先生說過，“中庸之道，實即庸人之道，專家學者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實際；庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判，雖不中，已去實際不遠�！钡沁@世界終結處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實際不遠處便掉頭改道，走向遠處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么？不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國——香格里拉。
物質世界可以滿足物質要求沒有錯，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉接到物質上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐，當那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實里的軀體并存于物質世界時，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
優(yōu)秀教師讀書心得通用2
讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書，感受頗深。他精練的語言，閃光的思想，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來。作為教育理論家和實踐家的蘇霍姆林斯基
蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請記�。簺]有也不可能有抽象的學生。本書一開始就提出了這樣一個讓教師值得深思的問題："為什么早在一年的確是教育思想的集大成者，他的教育實踐鼓舞著千百萬教師。他相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。
級就會出現(xiàn)一些落伍的，考不及格的學生，而到二，三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢"是這些同學們太笨，還是他們上課沒有專心聽講，還是應該從我們教師自己身上找某些原因其實，學生學習也是在從事一種腦力活動，本書中有一個很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費吹灰之力，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了；同樣一道題，有的同學只需5分鐘就能解答出來，而有的孩子需花半個小時以上，腦力活動和體力活動一樣，也應因人而異，個別對待。對后一種孩子應以特別的關照，了解他們的日常生活習慣，脾氣，家庭背景等原因，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造設計出能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，這也是教學和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動中的成功樂趣，讓他們也感覺到自己也是在一點一滴的進步中。要做到這一點，確實不是很容易的它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術，就像蘇氏在文中提到的那位數(shù)學教師的數(shù)學課。他認為不存在什么對學生都一律適用的在學習上取得成就的先決條件。教學和教育的技巧和藝術就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。如果教師善于把學生引進一種力所能及的。
向他們預示著并且使他們得到成功的腦力勞動中去，就連那些調皮搗蛋的學生也能多么勤奮地，專心致志地學習��！在學習中取得成就——這一點，形象地說，乃是通往兒童心靈中點燃著"想成為一個好人"的火花的那個角落的一條蹊徑，教師要愛護這條蹊徑和這點火花。對于蘇霍姆林斯基的這段經(jīng)典論述，對于這一點我感觸很深。在我的課堂上，對于學生的能動性，個性化注意的不夠，尤其是大師文中提到的分層教學法，分層作業(yè)法，我在教學中很少運用，覺得麻煩，大量的時間是在對一部分學生講課，而對于學習沒有困難或是學生困難的學生關注不足。由此，使我想到教師角色的定位，不應是固定的，在適當?shù)臅r候，把指揮棒也交給學生，更能發(fā)揮學生的主體性與能動性，使每一位學生都成為積極主動的學習主體，讓每一位學生不僅參與學習，而且都有機會參與學習有關的活動中去。在活動中輕松，愉快地掌握知識，增長本領，從而達到樂學，會學的境界。因此，教師在了解每個學生的基礎上，應給學生多提供成功的機會，創(chuàng)造成功的條件。使他們獲得成功的滿足感，會促進他們不斷取得進步。
蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學生注意力集中時，很形象地把學生的注意力比作一根絲線。他在帶領孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道："要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細的絲線把孩子們都栓在我的身邊來，這就好比是一根無形的`韁繩，只要一個兒童的注意力轉到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差。"
我在教育教學中體會到，教師這個人類靈魂的工程師要做到教書育人，持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學質量，不僅要連通學生在課堂上的注意力這根"絲線"，使用好這根"韁繩"，而且要在課堂內外連通師生之間的情感這根"絲線"，通過這根"絲線"來培養(yǎng)和尊重每個學生的人格，發(fā)展每個學生的個性，創(chuàng)建新型的師生關系，使教師與學生在親切，和諧，彼此信任的氛圍中教學相長。
本書一開始就提出了這樣一個讓教師值得深思的問題："為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的，考不及格的學生，而到二，三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢"是這些同學們太笨，還是他們上課沒有專心聽講，還是應該從我們教師自己身上找某些原因
因為班里也有遮這樣的一些"大將"，所以這更使我陷入了深深的沉思中。作為教育者，我們是否做到了教育的公平是否做到了關愛每一位孩子特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他的個人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們去塑造的蒼白魂靈，我們應該多一份關愛，多灑一份陽光，給那些"無藥可救"的"后進生"。蘇霍姆林斯基提到，對于那些"學習困難"的學生，應走到這些學生的跟前去，看看他們遇到什么困難，提出專門為他們準備好的作業(yè)題。有時候在課堂上就能看出，有必要給某個學生布置一點家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗的教師通常就當堂布置給他。學習較差的學生腦力勞動的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來。一定要設法讓他獨立思考，因為在思考的過程中就已經(jīng)包含著運用知識的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在腦力勞動中取得哪怕一點點的進步也好。說說容易做做難，我不知道有多少老師，能做到這一點，反正我覺得我還沒有很好的做到。因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。即使做錯后教育的方式也是一樣的雖然有時也想改變，比如在給一些后進生布置作業(yè)時，也減少了閱讀，寫作方面的作業(yè)，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠了。我想，我做不到這些，大概就和我缺少教育素養(yǎng)有關吧
而蘇霍姆林斯基在《談談教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到了，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書，讀書，再讀書。讀書應該成為教師的精神需要。而我呢大多數(shù)時候都忙著批改作業(yè)，教育孩子，上課，聽課，有多少時間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢只有在寫論文，寫計劃，總結或上公開課時，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案。真是太可悲了。一個成功的老師應該是一個會讀書會思考的人，我想今后我要從繁重的教學中抬起頭來，多看，多想，多實踐。這樣，才能有更大的進步。讀著《給教師建議》這部教育著作，并不斷地把其理論和精華有選擇地應用到自己的教學實踐中，努力提高自己的教學技巧，形成一套自己的教學風格。正像蘇霍姆林斯基所說，每天不斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。這樣有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那就要讀學術著作。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。
《給教師建議》讓我愛不釋手，是因為它真正能夠讓我掩卷沉思時反省自己，使自己看到不足。因為，蘇霍姆林斯基，他正像一面鏡子，他對教育事業(yè)的熱愛，忠誠與執(zhí)著，他深愛著每一個學生，他關懷著每一個成長的生命，他勤奮地分析研究著每一個看似細節(jié)的教育現(xiàn)象。我想，當你了解他那無私奉獻自己的人生，領略他的卓越成就，你也同樣會產(chǎn)生敬仰之情，他可以是良師也是益友，他是一面鏡子，也是一本教科書。相信每一位愛教育的人，都會愛上這本書的
優(yōu)秀教師讀書心得通用3
在假期里我讀了陶繼新寫的《做一個幸福的教師》演講錄，在反復研讀，細細品味中，讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，做一個幸福的教師。自己的心情又豁然開朗了許多，在忙碌的現(xiàn)實生活中，能如陶先生那樣，用一份淡定的心情去潛心研學，從容應世。使人能更深刻地理解生命的意義與生存的價值。
陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過�！碧绽蠋熖貏e注重了對孔子精神的研究，也正是因為數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。
這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，按主要內容我把它歸納為三個大問題，即為什么要讀書？讀什么書？怎樣讀書？最主要談談怎樣讀書。
首先讀書得與教學聯(lián)系在一起。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師還是教壇新星都是把讀書與教學聯(lián)系在一起，用深厚的'文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學，從而使他們的教學也登堂入室。
其次讀書要和寫作結合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內化閱讀的內容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度第三教師要把讀書和思考結合起來。子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結合起來，才能讓閱讀深入我們的內心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
但是光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因為“沒有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
在這個物欲橫流的五彩世間中，需要做一名真正的幸福教師，就要如陶繼新老師那樣，在我們的生命中多一份從容和淡定，少一點名利和紛爭。這樣你的靈魂才能安靜，只有靈魂安靜的人才會真正擁有幸福，才會做出驕人的成績。
優(yōu)秀教師讀書心得通用4
在人生這跌宕起伏的青藏高原上。只要有淚水就有喜悅；只要有汗水就有喜悅；只要有失敗就有喜悅；只要我們還成長著，我們就會有各種喜悅！
在過去的一年中，我們中國人在流淚。從20xx年1月的南方風雪大災，5月份的汶川大地震，那是一段中國人不想自然災害屈服的歷史。在這歷史中我們流血，流汗，更多的是流淚！8月8日，北京奧運會順利召開，我們由心而發(fā)的喜悅，才緩緩蓋過一些不幸。當它還在延續(xù)。110米跨欄賽上，劉翔因傷退賽。在場的中國人無一不流淚。而劉翔用最寂靜的方式按人退場。雖然他失敗了，但中國人還是在奧運會上一舉成為金牌大國。我們在淚水中收獲喜悅，我們在淚水中不斷成長。
在那些不幸中，流汗更多的`是搶救人員。是他們在第一時間到達災區(qū)。救人，救人，還是救人。有些官兵還不顧個人安危，就出了許多災民。使他們失望的人們，獲得重生。而在新生的背后他們付出了多少汗水！多少艱辛！在汗水的背后，是災民的喜悅。他們沒有白流汗，他們的汗水是值得的。他們有更多的汗水，鑄就了更多的喜悅！在奧運順利召開完畢，在20xx年兩會也順利召開完畢。在困難和失敗后，更多的是成功，更多的是喜悅！喜悅使我們中國人更堅強，喜悅我們成功了！雖然人生跌宕起伏，猶如青藏高原。但我們由青藏鐵路。在人生成長是必須的，在成長中喜悅也是必須。我們懂得了淚水，汗水，成功，我們更懂得了我們每走的每一步是成長的喜悅。成長是艱難的，但成長更多的是喜悅！
優(yōu)秀教師讀書心得通用5
《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》讀書心得體會
《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語老師的成長歷程，分析了形成和影響專家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見的，還可以看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們在走向專家知能的道路不同！一開始看這些事跡時，我感覺非常真實親切，因為她們剛開始投入教師這個工作時所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎？從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應中可以更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出"自我懷疑"階段，走向專家知能：瑪麗娜和艾娃能從學校的支持文化中獲益，并能看到在當前尚存局限的環(huán)境中教和學的可能性；而婧卻難以敞開心扉與同事交流，因而沒能超越這些局限。面對同一個問題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的需要正面對待的問題也有所不同。
遇到教學中的困難，艾娃和瑪麗娜會進行探討和試驗，看到學生學習上的進步，她們會有一種滿足感，這使得她們對教學有了更大的熱情，也促進了她們繼續(xù)從事教學工作；婧進行的嘗試性活動相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀律瑪麗娜的探索和試驗以及她對教師工作性質認識上的變化，得益于理論的'輸入和個人實踐經(jīng)驗之間的互動！其中對我?guī)椭畲蟮氖怯嘘P課堂管理和學習組織這方面：一些有關教師的課堂管理有效與無效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進學習的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準則；而常規(guī)是在較長的時間內建立起來的，控制和協(xié)調行為的具體步驟或程序。
優(yōu)秀教師讀書心得通用6
作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會"親其師而信其道"；對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學生的學習興趣。學習文化知識，提升綜合素質。作為教師，不僅要學習專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、信息技術等，力求知識全面。只有自己的專業(yè)知識、業(yè)務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
一、時刻警醒自我
對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學生的心。"多改變自己，少埋怨環(huán)境"是魏書生老師總結的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標準非常明確地把"合作交流"作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不sss的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結的力量大，集體的智慧永遠大于個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作
愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無怨無悔！對教學過程負責。為了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學習時事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點及學生的實際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環(huán)節(jié)。對學生未來負責。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。對學困生負責。幫助學困生是教學工作的重任，因為一個班級里面總存在學困生。對于學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們取得的點滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發(fā)學習興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能"百尺竿頭，更進一步"！優(yōu)秀教師讀書心得 篇7
今天，我們班的老師要給我們講一篇文章，名字叫做《出色的'老師》。我讀了一遍，覺得里面有很深的道理。
黑人同學因為道德，把表還給了我；也應為道德，舉報了我。
有的同學為了求近路，不惜踐踏綠油油的草坪；在校園的地板上還時常見到垃圾；班級里的墻上、桌上，密密麻麻地刻滿、畫滿了各種各樣的涂鴉；有些同學時追追打打，弄壞了垃圾桶、桌子、椅子、門但是不管這些事情是否是有意的，這些行為都給別的同學的學習與生活造成了不便之處與麻煩，也給學校增加了不必要的維修費用。更別說是在更廣大的社會上了。每每看到這些無公德的事，我便會情不自禁地嘟噥一句：真缺德！是啊，他們就是缺少了人們最最重要的公德心！人無德不立，國無德不興。社會公德是多么重要��！還有一個學校的校風是否端正的問題；而從大處講，是體現(xiàn)了一個民族乃至國家的品德素質的高低。是的，讓我們從自己本身做起，弘揚社會公德！讀完了這篇文章，我知道了，只要人人都遵守公德，世界上，就沒人在不講公德的啦也就沒有小偷，強盜世界將永遠是和平、美好的！優(yōu)秀教師讀書心得 篇歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話�！�
最近，我認真閱讀了安奈特。L。布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學上許多建議，在原來教學中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉變觀念的體會，有關愛孩子的收獲……
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎？當意外發(fā)生時，當學生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威嚴壓載學生個性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學生失敗的同時，我們也失敗了。”反省自己，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來感到很慚愧，每個人都有自己的一技之長，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強求十指一樣長呢？我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；他愛美術，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學生。
優(yōu)秀教師讀書心得通用7
無法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當無法承擔做為人的義務時，也同時失去了他作為人的權利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的.活生生的見證。
也許正如小說后序中的評價：“卡夫卡并不會按俗人的思緒延續(xù)他的筆觸，在格里高爾的死亡中，他就是要讓我們這些俗人看到更多不愿看到的東西�！笔前�，她向我們揭示了一個荒誕的惡夢，卻也預示了一個未來。
優(yōu)秀教師讀書心得通用8
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫和。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的.，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
優(yōu)秀教師讀書心得通用9
《美麗的女教師》讀書
當我閱讀《美麗的女教師》這篇文章后，會讓我如此感動。
當別人細心閱讀，最容易理解題目中的答案。我閱讀怎么老是不會全對呢？原來我只是囫圇吞棗的閱讀，理解有點陌生。
我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒著生命危險救出了所有的孩子的故事中得到了感悟，也有了感動。當時，5月12日下午2時28分，周老師知道這時候該地震了，第一次就警告孩子：“快往門外跑，孩子們！”結果，這一招很管用，一會兒跑出了30多個孩子，剩下了10多個孩子，可孩子著了慌不聽話，周老師想出了第二招，嚴重的警告孩子，她還一手拉一個孩子，終于有幾名孩子隨后跟了出來。周老師覺得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅持，又使出了第三招，他立即跑回了學校，迅速把兩個孩子救出了門外，但最后一個孩子怎么辦呢？老師不愿意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最后一個孩子，52個孩子已經(jīng)安全得救了。
老師的愛竟然這么偉大，不光是母愛偉大，但老師的愛也是美好的。世上的.這種師生之間的愛也是讓我們銘記在心的。
優(yōu)秀教師讀書心得通用10
也許在《翻轉人生的教育》一書的作者，也就是文中的主人公、高中教師喬治？古斯里奇決定提筆寫下這個故事的時候，他才會對二十年前懵懂無知的自己感到慶幸。當時深受抑郁癥所苦的他債臺高筑，不得不接受一份到阿拉斯加教書的工作，五年的工作能獲得比外間其他同類工作高出三倍的薪水——側面也說明了這份工作的棘手程度，他對自己能否做好這份工作并無自信，但是他已經(jīng)別無選擇。
他不是以一個認為自己足以“傳道授業(yè)解惑”的導師的形象出現(xiàn)的，他的'腦海中無論是對孩子們還是教育本身，都沒有固化的認識和偏見，這對他和孩子們，其實都是一件幸運的事。這意味著，他們之間，也許會有無數(shù)的可能發(fā)生。
古斯里奇就職的尤皮克學校位于遠離美國本土的白令海峽上的圣勞倫斯島，這是一個愛斯基摩人生活的地方，相對于常年零下五十度、冬季可達零下七十度嚴寒的居住條件來說，更大的難關是島上愛斯基摩人對他們的態(tài)度，到島上的第一天古斯里奇的兩個女兒就被愛斯基摩小孩用石頭攻擊，“白人垃圾！白人垃圾！滾回你們的地方！”，他可以清晰地看到孩子們臉上介于憎恨和厭惡的神情。
學校的學生和家長對學習這件事的看法和那些小孩也沒什么不同，在他們看來，祖祖輩輩以捕獵為生的孩子們的人生軌跡已經(jīng)注定了，對英語都還說不流利的他們來說，學習“白人們的知識”既困難又無必要，因為他們不擅于閱讀，所以他們對小島外的世界知之甚少也無甚向往，沒人想要走出去，更沒人想過要去白人開設的高校繼續(xù)深造。在這種消極的態(tài)度之下，學校的老師也把上課當做是義務在應付，認為這些愛斯基摩人是不可雕的朽木。在雙方共同的消極作用之下，古斯里奇看到的就是這樣一所無組織無紀律、死氣沉沉的學校。
他在和學生們一點點走向成功的時候發(fā)現(xiàn)，被翻轉的何止是這些愛斯基摩孩子們的人生，他的人生和教育觀念，也因為這些經(jīng)歷逐漸改變。他意識到，身教比言傳重要，人格比學問重要，智慧比知識重要，相比起古板的知識，孩子們若能擁有健全的人格和生活的智慧才是教育最大的勝利，因為這樣不僅他們會過的充足快樂，同時也將成為這個社會的正面因素，進而推動教育環(huán)境的良性循環(huán)。
優(yōu)秀教師讀書心得通用11
《給教師的建議》讀書心得體會
我閱讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》之后感觸頗多，可以說他的一些教育方法和理念不論是過去還是現(xiàn)在，都值得我們廣大教師不斷思考。通過閱讀，我懂得了要成為一名合格的好教師，必須要有高度的社會責任感。歌德說：“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值。”“盡力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值。”履行責任的標準越高，其人生價值就可能越大。一名教師，只有盡到對學生的責任，才能是好教師。因此，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，必須從“責任”兩字做起。對自己應盡的責任認識得越早，越能健康快速地成長，越能在履行責任中實現(xiàn)自己的人生價值。那么，怎樣做才能更好地履行教師的責任呢？
一、要身體力行，以身作則
我認為要從課堂做起，從小事做起；要求學生做到的教師自己先要做到，并且要做得更好，這就要求教師必須學為人師，身正為范。我一直就是這樣來要求勉勵自己的。
在低年級學生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學生的關注。因此教師的人格對學生的影響是巨大的，甚至是終生的，尤其是教師不良的行為所產(chǎn)生的負面影響更是無法挽回的。如果一個教師上課遲到早退，或不認真?zhèn)湔n、隨便應付，或對學生不管不問，那么這樣的教師怎么能讓學生有好的學習榜樣？怎么能教書育人？
二、要不斷提高自己的專業(yè)知識和業(yè)務水平
教師首先要有扎實的專業(yè)理論水平：對所教課程的內容要非常熟悉，從教材、體系到知識點等都必須了解、掌握；上課能夠做到駕輕就熟，深入淺出，難易恰當，重點突出，對學生的回答能及時做出明確的判斷，不能模棱兩可，這就要求我們要不斷地充實自己，不斷地學習。其次，要有好的教學方法。作為教師來講，怎么教是一個很重要的問題，好的教學方法能夠吸引學生的注意力，培養(yǎng)學生的學習興趣和積極性，使學生得到啟發(fā)，思維能力得到鍛煉，從而能夠使學生自主地學習。相反，照本宣科、填鴨式的教學方法是不受學生歡迎的，這樣的課堂是缺乏生機、缺乏活力的。因此，能否掌握學生喜歡的教學方法，也是教師業(yè)務水平的重要體現(xiàn)。尤其是我們現(xiàn)在參加的二期課程，在培養(yǎng)能力，發(fā)展思維的同時，必須兼顧基礎知識和基本技能的落實。第三，要有比較寬廣的知識面和反思能力。教師如果沒有比較寬廣的`知識面，就不能在教學中游刃有余，也不利于拓展學生的思維。業(yè)務水平的提高要靠不斷學習、反思和探索，而這背后的決定因素是教師的責任心。
三、要關愛學生
一是關心學生的思想。教師要利用課余時間與學生進行交流、談心，了解學生在學習、生活等方面的情況，從中知道學生在想什么，需要什么。二是關心學生的學習。當學生學習上遇到困難，要及時地，耐心細致地輔導，堅持讓每一個學生都得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這部書，處處滲透著這位偉大的教育家的愛生之情，以及他在教育教學研究中的真知灼見，是不可不讀的一部好書，這部書將成為我教師生涯的指路名燈。
優(yōu)秀教師讀書心得通用12
閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢？縱觀今天背負著“升重點，考大學”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀！
“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們仍能聽到許多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統(tǒng)一的'練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光�！白顚氋F的財富”也在不知不覺中浪費了。
每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。
在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負�，F(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。
優(yōu)秀教師讀書心得通用13
此書介紹了8位美國當代名師的精神檔案，他們工作起來都是兢兢業(yè)業(yè)，全身心投入工作，并且，每位名師都有各自的風格，8位名師的故事，深深打動了我，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力，為他們各自的教育教學工作默默奉獻自己的青春。這8位名師中，讓我感受最深的當數(shù)號稱“美國最好的老師”萊福。艾斯奎斯。
當一名教師傾其精力、美德與創(chuàng)造力時，他能為學生做什么？如果知道美國傳奇教師萊福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。在美國眾多的名師中，很難有人如萊福。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學校聽同一間教室，年復一年地教同一個年齡段學生長達20多年，獲得的榮譽不計其數(shù)，給他提供捐助的人也不計其數(shù)。他就是一個人在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡的名師。
他每天工作12小時，除了完成學校規(guī)定的課程外，他還主動教學生高等數(shù)學，讓學生閱讀原版文學名著，給學生排練《莎士比亞》戲劇，甚至在課間教學生彈吉他、打籃球和棒球！他總是把一天的時間安排得滿滿的。
這讓我想起了我們學校的.行政老師，他們的工作是非常繁忙的，往往是不分8小時工作時段的，8小時之外，他們同樣做著學校里的千頭萬緒的事情。寒暑假和雙休日對老師們來說是最好的休息時間，可是對他們來說，卻是最好的干工作的時間。我在暑假，經(jīng)常來學校鍛煉身體，看到學校行政和部分老師，幾乎是天天來校工作，尤其是我們的陳校長，在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作，而且他是來得早，回得晚。真的是超強付出，同書里的美國名師萊福。艾斯奎斯是一樣的！學校行政這么超付出的工作電影，他們不分時間的默默付出，是為了學校的明天更美好，為了保證開學后教師能更好地開展教育教學工作、為了學生在新學期里能更好地學習與成長。他們是我們廣大教師學習的好榜樣，我想，在今后的教育教學工作中，如果能有超強的付出，有這種爭分奪秒的時間觀，我們肯定能做出更多的成績來的。正如艾斯奎斯所說的“成功無捷徑”、“卓越不是輕而易舉就能實現(xiàn)的”。
艾斯奎斯曾經(jīng)“頭發(fā)著火還在教”！在一堂化學課上，一個學生點不著酒精燈，其它同學都要求進行下一步實驗，艾斯奎斯不想把她落下，親自幫她點，但無意中把自己的頭發(fā)給點燃了，要不是孩子們叫了起來，艾斯奎斯還不知道。他說，“雖然這樣很可笑，但我真的認為，作為一名教師，我的大方向是對的——孩子們是你唯一操心的，其他任何事都必須忽略�！边@讓我更進一步明白了做教師的意義，教師要真正熱愛你的學生，就作文要全心全意地為學生服務，要放下教師的架子，而不是走過場，假惺惺地說要幫學生，心里卻不太情愿。我們只有源自內心地幫助學生，努力達到象艾斯奎斯這樣的境界，這樣，我們將會是真正全心全意地為學生服務的，也會成為一名極其優(yōu)秀的、學生都喜愛的好老師。
艾斯奎斯說：“在小學階段，對兒童發(fā)展最關鍵的因素是各年級的教師”，因為他們在小學階段跟老師相處的時間是最多的，甚至超過了家長。所以，為了兒童最好地成長，我們當教師的，就應起著最好的、最關鍵的作用。教師應該提升自身素質，同時要加強職業(yè)操守，全身心地工作，發(fā)揮各自的崗位作用，為教育事業(yè)多多奉獻出自身力量。
優(yōu)秀教師讀書心得通用14
作為一名人民教師，經(jīng)常看書，從書中汲取知識非常重要。作為我們教師需要加強各方面的文化修養(yǎng)來提高自己，幫助自己更好的勝任自己的工作。所以我們應該多讀書，讀好書，不斷充實自己的文化知識。
一、時刻警醒自我
對于教師來說，愛是不可或缺的，只有把學生當成自己的孩子一樣，教師才會傾盡精力把自己的'全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱。營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。
二、在合作交流中，不斷提高自我
作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的老教師的幫助，團結的力量大，集體的智慧永遠大于個體�；砣淮蠖�，寬以待人，不斤斤計較。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作
教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時用心教育學生，建立平等關系。既然選擇了教師，就要無怨無悔！對教學過程負責。每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點及學生的實際情況設計，做好充分的準備，認真完成每一個教學環(huán)節(jié)。
優(yōu)秀教師讀書心得通用15
假期里，我閱讀了《小學語文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專輯》，讓我在作文練筆教學這一塊中頓感明朗，讀著讀著，時而倍有同感，時而像被指引導航，時而靈感頓生，讓我對“隨文練筆”教學有了更寬廣的了解，更系統(tǒng)的認識。
“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學進程，引導學生巧妙利用有關閱讀內容進行的一種“短平快”的寫作訓練。因為隨文練筆選材角度小，內容簡短，貼近實際，緊隨閱讀教學，而且形式多樣，豐富學生的習作色彩，學生負擔少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項習作訓練。但在實際教學中，隨文練筆設計的隨意性，練筆的時機、方法、難易度把握不當?shù)�，往往導致訓練低效甚至無效。如何實施有效的“隨文練筆”策略，是我們當前值得思考和探討的問題。而在文本教學中找準切入點，是隨文練筆練習有效性的重要前提與保證。本人就學習前人的經(jīng)驗以及結合自己的教學實踐，為找準隨文練筆的切入點整理及提出以下幾點看法。
對于選擇隨文練筆的切入點，我們常常會有“水滿汀洲，何處尋芳草”的困惑，其實在備課的時候，我們能夠潛心會文，何愁天涯無芳草呢？
一、拓展文本空白處——與文本角色對話
文本是一個召喚讀者參與的意義空間。文質兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學生進一步思考，巧設練筆的空間。如，“它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去�！薄耙馕渡铋L地對視良久”，這是甲蟲夫妻間愛意的流露，在這深情的對視中，作為與丈夫闊別多時的妻子的你，會與丈夫傾訴些什么呢？又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機似的�！比绻闶球狎�，看著這群好奇的小甲蟲們，你會如何向它們講述外面的大千世界呢？它們會向你提出那些新奇有趣的問題？在這里，充分調動了學生的生活體驗，讓學生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個大環(huán)境的渲染，學生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動、有趣的情景。當然學生的語言也得到了有質量的訓練。
二、豐潤文本空白處——為文本主角代言
《語文課程標準》指出：閱讀應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪……而在閱讀教學中適時插入文本“空白”填補，讓孩子們充當故事的主人翁，想他所想，說他所說，填補故事中主人公心理、語言的空白處，在這過程中孩子們直接進入了角色，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融為一體，這樣的練筆是學生和文本的對話，是孩子們純潔的心靈與主人公的融合，這樣的練筆帶動的是孩子們真實的感悟和思考，在思維與情感引發(fā)主動積極的情態(tài)下，學生所言就會言之有物，言之動情，讓文本生色不少，同時也能更好地深化了文本的主題，達到以讀促寫，以寫促讀的互利效果。
在教學人教版第九冊《地震中的父與子》時，我們可以引導學生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達在死神面前如何鼓勵同學與死神搏斗，爭取時間最后獲救的情景，讓學生從身心參與中感受到了阿曼達的了不起，豐富了阿曼達的勇敢堅強的形象。又如人教版第十一冊《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態(tài)和平時大不一樣，像是發(fā)生了什么大事�！薄昂ｚt們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋渦中脫出身來。”老人生前視海鷗如親人，從他十年如一日般堅持給海鷗喂食中，從他對海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮啊！當它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當時可能說些什么呢？當海鷗們意識到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。”它們再一次“大聲鳴叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會，它們的大聲鳴叫想對老人說什么？想對人們說什么？此情此景，海鷗們的傷痛、無奈、焦慮，千言萬語讓學生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠定格于學生的腦海中。
三、延續(xù)文本意猶未盡處——續(xù)作者未言之意
有些課文結尾（或中間）的語言嘎然而止，耐人尋味，有一種余音繚繞之感。這種“余音”正是作者沒有言盡，情感表達最為強烈、深沉、含蓄的地方。在教學中，我們就可以把這種“余音”挖掘出來，這些語言的'空白賦予了學生廣闊的思維空間和創(chuàng)作的財富。讓學生寫寫作者沒有言盡的話，把課文中情節(jié)跳躍的空白處補上，使已經(jīng)接近尾聲的情節(jié)再掀波瀾，使文章內容更具體、完整，也使小讀者能過把小作家的寫作癮。如《小攝影師》一課，課文的結尾讓人覺得意猶未盡，想象的空間比較大：小男孩到底給高爾基照成相了嗎？如果他來，會做些什么，說些什么？如果不來，又發(fā)生了什么事呢？在此練練筆，學生興趣盎然，創(chuàng)意無限。又如《凡卡》一文的結尾處余意未盡，給讀者留下了廣闊的想象空間。課文在凡卡熟睡在那甜美的夢中結束了，然而夢總是要醒的，為此，我設計這樣一次練筆：凡卡美夢可以成真嗎？當他醒后會發(fā)生什么事？學生在學習課文的基礎上展開合理想象，延續(xù)了故事的情節(jié)，道出了沙皇統(tǒng)治下俄國窮苦兒童的悲慘命運。他們有的寫道：“凡卡睡醒以后，他偷偷寫信的事被老板發(fā)現(xiàn)了，結果遭到了一頓毒打，他那虛弱的身體承受不住而死了�！边�有的這樣寫道：“凡卡每天翹首期盼爺爺?shù)絹�，但當時的現(xiàn)實社會是殘酷的，它沒有憐憫這可憐的小孩，凡卡的希望在一天天無了期的等待中撲滅了，凡卡在絕望中飽受老板的虐待，最終死去。”
四、捕捉文本典型處——實現(xiàn)語言的遷移運用
曾看過一同行說過，“語文的學習說白了，其實就是對課文規(guī)范語言的吸納后融會貫通，為我所用。所以，讓語文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語言示范作用�！庇龅胶玫奈恼禄蚓�、典型的片段，我們就不應該錯失學習和模仿的機會。仿寫可以針對全篇進行，也可根據(jù)實際情況進行片斷練習，可以是句式表達、開頭結尾、過渡照應、總分結構等模仿。仿寫時，首先找準具有鮮明特征的典型或精彩文段。如《北京的春節(jié)》一文中作者列舉了大量老北京過春節(jié)的習俗，但全文安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然，是引導學生學習按一定順序，有詳有略的表達方法的典型文章。因此，在學習本文后我馬上指導學生聯(lián)系生活實際，寫一寫家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，主要訓練點落實到對文章寫作順序的安排以及內容詳略的處理方法上，結果收到了令人滿意的效果。當然有些文章的精彩片段的仿寫或遷移寫法也不容有失。例如《窮人》一文中對人物心理活動的真實描寫的片段，透過桑娜的心理活動充分展示了窮人寧可吃苦也要幫助別人的美好心靈，尤其段中省略號的連續(xù)運用，更能逼真地寫出了桑娜當時時斷時續(xù)、忐忑不安的心理。學習本段后，我讓學生結合現(xiàn)實生活中自己遇到過的焦急、憂慮、擔心、害怕的生活情景寫一寫，例如早上睡過頭而遲到了、一個人處于黑暗無助當中、進行比賽前的緊張狀態(tài)中等，讓學生在練筆中實現(xiàn)語言遷移的運用，在先扶后放的過程中提高語言表達的能力。
“隨文練筆”的切入點皆于文本中，我們要潛心會文，識于慧眼，找準落點，讓我們的學生妙筆生花。
優(yōu)秀教師讀書心得通用16
《給教師的建議》系20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學出版社出版。我一拿到這本書就愛不釋手。
這本書第一次讓我知道了蘇霍姆林斯基這位前蘇聯(lián)著名教育學家很多的教育觀點。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個人電影在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現(xiàn)自己�！逼渲懈谐錆M了“人”的魅力的題目：《讓每一個學生都有最喜歡做的事》、《給剛參加學校工作的教師的幾點建議》等等。
《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時�。〈_實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞課題。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書作文，那你就要讀學術著作。是啊！我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！優(yōu)秀教師讀書心得 篇15
這學期，當我讀的是《做最好的老師》這本書，感受了李鎮(zhèn)西老師的與眾不同，從他自己的身邊的故事舉例說起，真實自然，每一節(jié)都讓人感動。
愛學生，說起來容易做起來卻很“難”。我們很多老師都是愛學生的`，但是為什么還會不被一些學生喜歡呢？“愛學生要有一顆愛孩子的心，首先就應該要有一顆與孩子一樣的童心”，這句話給了我很大的啟示，也許只有童心才能滋潤童心。當我們擁有一顆童心時，我們就更容易的去理解學生，當我們有了童心和愛心之后，自然我們就會很容易的走進學生的心靈世界，和他們一塊來分享快樂與煩惱，學生就會把你當做他們的知心朋友，對你的愛自然也就會流露出來，因為學生是最單純、最可愛的，他們也是最容易感動的。
我們要愛學生，但是不能憑借自己的感情只愛那些自己認可的學生，我們應該一視同仁，把目光投向每一個學生，老師的一個關切的眼神和一個微笑就能個一個學生莫大的動力，讓他感受到老師是關心他的，讓每個學生都感受到溫暖，作為老師，我們更要注意觀察去發(fā)現(xiàn)每個學生的閃光點，肯定學生，賞識他們，相信每一個學生都是優(yōu)秀的，至少我們關注的優(yōu)點是發(fā)現(xiàn)學生的亮點和好的一面，而不是盯著他們的缺點和短處，只要你能相信你的學生是優(yōu)秀的，相信他能做的更好。李老師說得對，因為有愛，我們才會關心；因為有愛，我們才會和同學心貼心；因為有愛，才有崇高的靈魂和蓬勃的朝氣。當學生喜歡你的時候，他很自然的也就會喜歡你的課，這就是所謂的愛屋及烏吧。
合上《做最好的老師》體會到：做一個有“愛心”的老師很難，教育上的愛是一種思想，一種情感，一種氛圍。今后，要把自己的愛很自然的貫穿在我教育過程的每一個環(huán)節(jié)。
優(yōu)秀教師讀書心得通用17
叔本華曾言：“欲望得不到滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。”那么，是否存在那么一線的間隙停在那個恰好非痛苦又不無聊的界限上呢？
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計謀的綁架開始的。當馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠離文明世界了嗎？”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢？他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應艱苦條件的人，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補”，但在這個好似世界盡頭的地方，在張告訴他當?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質世界所折服，打動他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。
我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的.寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實深深戳中了康維，似乎這就是那個界限，那個無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難；他們也堅信此生所以待斃，卻珍惜時間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語堂先生說過，“中庸之道，實即庸人之道，專家學者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實際；庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判，雖不中，已去實際不遠�！钡沁@世界終結處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實際不遠處便掉頭改道，走向遠處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么？不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國——香格里拉。
物質世界可以滿足物質要求沒有錯，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉接到物質上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐，當那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實里的軀體并存于物質世界時，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。