國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會
我們有一些啟發(fā)后，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會，歡迎閱讀與收藏。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會1
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華禮貌的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華禮貌之珠串連在一齊，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代禮貌之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的禮貌與智慧的結(jié)晶。 “不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。”
這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的'學(xué)問。讀書時要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識和技能，務(wù)必要有，務(wù)必要刻苦用功，絕對不能投機(jī)取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，務(wù)必要得到正確的答案才可放過。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要持續(xù)干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就證明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們務(wù)必要愛護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”
存放經(jīng)典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時，應(yīng)補好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比愛惜經(jīng)典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經(jīng)典著作，要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度，這是對中國文化的敬愛和尊重，
“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們務(wù)必要理解圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會2
本人有幸參加了寧波大學(xué)組織的浙江省中小學(xué)教師“走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典”研修班，本次學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容為由陳君靜教授主講的文化大餐——《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》，由楊鳳琴副教授主講的中醫(yī)史上的“圣經(jīng)”——《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀，由宋聞兵教授主講的傳統(tǒng)儒學(xué)寶典——《論語》解讀，分別由南志剛教授和李亮偉教授主講的古典文學(xué)殿堂——《水滸傳》和《紅樓夢》，由李小紅副教授主講的一座神圣的殿堂——《周易》解讀。短短三天的培訓(xùn)，六位教授風(fēng)格迥異，其精彩授課讓我收益頗多，陳君靜教授的辛辣詼諧，楊鳳琴教授的細(xì)膩知性，南志剛教授的生動幽默，李亮偉教授的深入淺出，宋聞兵教授的獨到拓展，李小紅教授的平易近人，以不同的方式向我們展示了國學(xué)經(jīng)典的魅力。
中國燦爛的五千年歷史文明，積淀了一個泱泱大國厚重的文化底蘊，練就了頑強(qiáng)進(jìn)取的民族精神，那一部部用智慧凝結(jié)成的結(jié)晶，帶領(lǐng)著我們思考人生，領(lǐng)略廣闊的天地，回味古老的悠長。在靜下心來學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典之前，我感覺國學(xué)是雅堂之事，有著陽春白雪的味道，是飽讀詩書者的功課，是大師們口中筆下的舞蹈，高不可攀。通過三天的學(xué)習(xí)，我感覺國學(xué)其實也不那么高深、難懂，它可以貫穿于我們每個人的成長歷程。
作為一名中學(xué)教師，每天上課備課，偶爾寫寫論文，說心里話，像這樣靜下心來坐在明亮的教室，以學(xué)生的身份沐浴這國學(xué)經(jīng)典的光華，感覺愜意安適。三天的培訓(xùn)讓我思考頗多，我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，我們曾經(jīng)因為糟粕而將精華也一并拋棄，但事實證明這對于中華文明的傳續(xù)和發(fā)揚是沒有益處的`。其實，文化的血脈也不可能以這種方式輕易割斷，尤其是大步走在中華民族復(fù)興之路上的今天，在軟實力的比拼日益凸顯的當(dāng)今世界，重新審視并梳理我們的傳統(tǒng)文化具有更為現(xiàn)實而突出的意義。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。這也正是我們做這件事的出發(fā)點和落腳點。提起國學(xué)經(jīng)典，更多的人感受到的是艱深、難懂，怎樣讓教師尤其是語文教師更好地接受，使之更好地在學(xué)生中傳承普及，是一個非常現(xiàn)實的問題。怎么表現(xiàn)，是一個非常重要的問題，老子說天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。
六位教授講學(xué)的國學(xué)經(jīng)典中，《水滸》是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，南教授深入淺出、風(fēng)趣幽默的語言又時常博得大家的陣陣笑聲和掌聲。陳君靜教授《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》說古論今的講述吸引了在場的每一位教師，同時也感受到了張教授獨特的個人魅力。楊鳳琴教授能結(jié)合自己身體狀況將經(jīng)典為己所用，將精深的《黃帝內(nèi)經(jīng)》與最貼近的、越來越受人關(guān)注的養(yǎng)生問題相結(jié)合，使之深入淺出，更易理解，就是一個很好的嘗試。李亮偉教授獨到的從曹雪芹的名字作為突破口，解讀《紅樓夢》。宋聞兵教授從自己的閱讀體會，博古論今，橫貫中西解讀《論語》。李小紅副教授平易近人，深入淺出解讀《周易》。大家在歡快輕松的氣氛中感受到了傳統(tǒng)文化的魅力所在 。
培訓(xùn)后，我不禁想到，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)多研讀一些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，不斷提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在不斷充實與完善自我的同時去感染和影響我們的學(xué)生。短短三天的學(xué)習(xí)，不光學(xué)習(xí)到了國學(xué)的理念，還學(xué)到了很多人生的哲理；從老師那里不光獲得知識，還獲得了人格的感召。還有同學(xué)之間的交流：互相分享成功的喜悅。在這個集體里，每個人都可以是老師，每個人都可以是學(xué)生，每個人都收獲很多。而且，短短三天的學(xué)習(xí)，激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，我想，一個會學(xué)習(xí)的人也應(yīng)該是一個會生活的人，學(xué)以致用，古為今用，才是真正的智慧。
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實意義。如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷，還蘊涵著美學(xué)、哲學(xué)，就是一把開啟心智的鑰匙。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。徜徉于國學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)國學(xué)，可以傳承美德，健全人格，陶冶情操，鑄造精神，提升智力，老師要與時俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會3
20xx年9月至11月，我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)分為兩種學(xué)習(xí)方式，一是通過網(wǎng)絡(luò)聽教學(xué)視頻（教授講座），二是學(xué)習(xí)教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗略的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。通過這一段時間的學(xué)習(xí)，深刻地領(lǐng)會到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、國學(xué)經(jīng)典源遠(yuǎn)流長
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
三、學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的'人、做一個有禮貌的人�？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
四、修身養(yǎng)性，德行人生。
細(xì)讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南�！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”�！耙嬲呷�，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”�？鬃诱J(rèn)為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是�？鬃舆�認(rèn)為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。
而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
五、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳�！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂�，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣�！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會4
從一三年開始，也就是癸巳年，筆者開始接觸傳統(tǒng)文化，起初因為對佛學(xué)感興趣，把基本的幾部佛經(jīng)讀完，然后被《藥師經(jīng)》中的東方世界吸引，經(jīng)常反復(fù)誦讀體悟，感悟出生命中很多奇妙又無法解釋的現(xiàn)象和佛理。
筆者帶著佛經(jīng)中的疑問進(jìn)而對中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在看傳統(tǒng)醫(yī)書時，頓時對中醫(yī)養(yǎng)生的神秘震撼，為了更深入地了解生命的規(guī)律，進(jìn)而開始接觸并學(xué)習(xí)有關(guān)命理方面的傳統(tǒng)文化。
經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)實踐，發(fā)現(xiàn)各種術(shù)數(shù)書中有很多思想觀點以及結(jié)論并不能讓人完全信服，為了找到可靠的證據(jù)說服自己，繼而翻閱過很多關(guān)于原始五行解說的書籍，發(fā)現(xiàn)古人對天文方面的研究成果竟然與當(dāng)今的天文學(xué)成就高度吻合，驚嘆之余，為了弄明白古人是怎樣發(fā)現(xiàn)日月星辰運轉(zhuǎn)規(guī)律對生命產(chǎn)生影響的奧秘，看了很多傳統(tǒng)書籍，雖然沒能找到合適的解釋，但是發(fā)現(xiàn)，從魏晉以后隋唐以前有一種外來學(xué)說被吸收進(jìn)來，那就是古巴比倫的星座文化。
我離開了對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，進(jìn)入了西方世界的星座學(xué)說，不同的文明帶給人不同的文化體驗，兩河流域的傳統(tǒng)文化也很精彩，西方文化的直觀表述加之從東方傳統(tǒng)文化中汲取的營養(yǎng)讓我很快學(xué)會了繪制星盤并對星盤進(jìn)行解讀，對于同一個人的生命歷程，用東方傳統(tǒng)文化衍化和用西方星座文化解讀的結(jié)果竟然高度相似，當(dāng)然側(cè)重有所不同，那就是，東方重客觀體用，西方重自我感受，讓我瞬間化解了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中產(chǎn)生的很多疑問。
于是筆者又返回到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中，逐漸清晰的生命畫面出現(xiàn)在眼前，這種感覺就像我們平時看三維立體畫一樣，瞬間突顯出來，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊，只要不過多的注重某些細(xì)節(jié)，始終會保持全局的完整，然而，這個結(jié)果卻令筆者更加迷茫了，為什么會這樣？
宇宙中存在了何種能量在操控著萬事萬物的規(guī)律？這種規(guī)律象征始終讓我百思不得其解。
自從新冠疫情開始，筆者開始對道家哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是筆者放棄了其他自媒體平臺中財經(jīng)領(lǐng)域和星座領(lǐng)域的創(chuàng)作，3月22日正是甲子日，也是一個新的開始，筆者注冊百家號成功通過，開始發(fā)表了第一篇文章《老子的道德經(jīng)說了個什么道》并開始體悟老子的思想。
這就是筆者八年來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化走過的路，今天想和大家分享一下關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的微小心得，希望能夠?qū)ο胍獙W(xué)習(xí)或是正在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的朋友有一點幫助。
首先，您學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化想解決什么問題？如果您僅僅是因為國學(xué)熱，想要弘揚傳統(tǒng)文化，那么很難深入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，還會感覺枯燥乏味，并堅持不了多久。因為興趣才是最好的老師，有目標(biāo)，有追求，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，才能順其自然地把自己代入到傳統(tǒng)文化的玄妙之中。
傳統(tǒng)文化并不都是精華的傳承，其中，也有很多讓我們感到困惑的觀念，也會遇到古人有意無意間挖的陷阱，如果把這些當(dāng)成糟粕，那么您會少走很多彎路，如果把這些當(dāng)成經(jīng)驗去實踐，您將學(xué)會更多識別真?zhèn)魏团莱鱿葳宓募寄堋?/p>
老子曰：天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
精華與糟粕的共同存在，在老子看來是自然現(xiàn)象，對于我們來說都會有用，但非只有好作用。
如果您對傳統(tǒng)文化有著很大的興趣，筆者的觀點是最好讀原著，不加任何注釋的那種。您可以看一下筆者百家號中對《道德經(jīng)》的體悟，也許你會嗤之以鼻或者咯咯大笑，甚至筆者寫完后過段時間再讀也會深感膚淺，即使這樣，絲毫不會改變筆者對《道德經(jīng)》的繼續(xù)體悟。雖然幼稚，甚至體悟出的涵義距離《道德經(jīng)》原著思想已經(jīng)十萬八千里，但這就是我當(dāng)時的真實體悟，這就是學(xué)習(xí)的過程，把別人的解讀臨摹得再好，終究不是最真實的自己，我們尋找的是自己生命中的需要而不是和自己玩皮影戲。
如果我們一味的閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，甚至可以背誦，但是從來不用，那就毫無意義。如果想學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的玄妙之處，就不應(yīng)該只停留在理論研究上，一定要用，要實踐。只有這樣，才能感悟出古人的大智慧。
無論學(xué)習(xí)哪方面的傳統(tǒng)文化，保有認(rèn)真求實精神顯得非常必要，但前提是得學(xué)會挑選書籍。比如專注中醫(yī)術(shù)數(shù)類，那就從基礎(chǔ)開始看起，循著問題找書，不要隨著興趣寬泛涉獵，集中精力尋找自己想要的答案才能得到真實可靠的證據(jù)，畢竟中華幾千年的歷史文化，傳統(tǒng)書籍汗牛充棟，我們真的沒有那么多時間和精力把所有書統(tǒng)統(tǒng)看完。
當(dāng)今社會發(fā)展越來越快，文明程度越來越高，在這個相對自由的社會生態(tài)環(huán)境下，越來越多的世人厭倦了外在物質(zhì)享受，逐漸追尋內(nèi)在精神滿足，對傳統(tǒng)文化的熱情越來越高，但在學(xué)習(xí)、傳承、弘揚傳統(tǒng)文化過程中，也會或多或少的進(jìn)入很多思想以及認(rèn)識上的誤區(qū)。
由興趣引導(dǎo)進(jìn)入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，了解之初，難免會對古人及其思想或者某種信仰產(chǎn)生崇拜心理，而盲目相信其中的思想表現(xiàn)出的大智慧，也難免會主觀片面的夸大某派賢人、某種術(shù)數(shù)、某種信仰在傳承過程中產(chǎn)生的真實作用，從而極度主觀的評價這些內(nèi)容，對自己正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過多干擾，以及屏蔽了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中應(yīng)該持有的懷疑精神，那么這樣就會產(chǎn)生迷信思想，所以對初學(xué)者來說擺正自己的價值觀和認(rèn)識論很重要。
文明是文化的體現(xiàn)，文化是文明的傳承，每個歷史時期都有進(jìn)步的思想，同時也有糟粕的經(jīng)驗，我們不能把古人失敗的經(jīng)驗當(dāng)成認(rèn)識事物的法寶，更不能錯誤的認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，所以掌握古人思想是我們學(xué)習(xí)的重點。
在閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典書籍時，筆者再次建議最好閱讀古人的原著，而不是后人對原著的注疏。因為后人都是在特定的歷史條件下，帶有自己的思想對原著進(jìn)行解釋，難免會遵循歷史規(guī)律偏離原著思想，我們需要的是自然規(guī)律而不是社會經(jīng)驗。
有人說，閱讀原著時由于自己認(rèn)知限制，會偏移古人的邏輯和思想太多得不到真實解釋，那也不能因噎廢食，畢竟這是一條自我體悟之路，他人愛莫能助，也是一條必經(jīng)之路，這種最膚淺的解讀，是您此時此刻的體悟，不受任何解釋的擾亂，是內(nèi)心對自然規(guī)律的體驗，即使前人的解釋非常完美，我們在學(xué)習(xí)過程中可以借鑒但不能接受，除非我們有了自己的思想認(rèn)識，因為只有自己的思想認(rèn)識才可以影響甚至改變我們的思想觀念、生活方式、宗教信仰，我們不能失去寶貴的自我思考能力。
但是在自己理解的過程中會出現(xiàn)很多講不通的地方，這很正常，畢竟有些經(jīng)典已有兩千多年的歷史，更何況有些經(jīng)典已經(jīng)被后人篡改，但不要懷疑自己的理解能力，也不要為了把經(jīng)典思想講通，而把很多風(fēng)牛馬不相及的東西硬生生的安放在原著之上，這樣會把我們應(yīng)該面對的'問題錯誤的解決掉，從而失去原著真實思想浮現(xiàn)出來的機(jī)會，所以不要為了自圓其說而生搬硬套，這樣的解讀既不符合原著思想，還會違背學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的初衷。
不要過度糾結(jié)某句話，甚至某個漢字的解讀之上，每個漢字可以解釋出多種涵義，但是經(jīng)典之所以傳承至今，不是因為深奧而是因為古人認(rèn)識事物的正確思想，如果實在無法解釋某個字或者某句話時，那么就放過，當(dāng)做完通篇理解，基本可以體會出古人思想時，您會發(fā)現(xiàn)，那些不懂的字和句子已經(jīng)不再重要，因為我們需要的是基本思想而不是古人經(jīng)驗的制作過程，有時候我們根本就沒能讀懂一本經(jīng)典，但只要弄明白經(jīng)典中的邏輯思想，也算是一種進(jìn)步，畢竟我們不是專門研究傳統(tǒng)文化的專家。
當(dāng)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化逐漸深入的時候，要培養(yǎng)出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度：既不能全盤吸收，也不能全盤否定，辯證取舍。如果認(rèn)為傳統(tǒng)文化全部是智慧精華的人，那么他就是在迷信，如果認(rèn)為傳統(tǒng)文化全是愚民思想和糟粕的人，甚至為了驗證西方文化先進(jìn)性而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人，那么他就是無知，這些態(tài)度都不應(yīng)該出現(xiàn)在一個善于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人身上。
我們無論是對待傳統(tǒng)文化還是對待西方文化，即不能全盤吸收、也不能抵制拋棄。每一種文明都會有相應(yīng)的文化傳承，每一種文化都有其獨特魅力所在。晚清名臣張之洞在《勸學(xué)篇》中闡述過“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，封建禮教影響下的先人尚且能夠以辯證的眼光看待問題，我們作為地球村的村民更應(yīng)該放下偏執(zhí)。
所以任何文化中都有好的一面，也有壞的一面，我們需要做到的就是權(quán)衡利弊，吸收實踐發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解總結(jié)轉(zhuǎn)化糟粕的傳統(tǒng)文化。這就是我們學(xué)習(xí)對待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度。
好了，今天就和大家分享到這里，以后筆者會與大家分享一些關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法，不足之處請朋友們多多指教。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會5
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的.人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人�？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會6
20xx年11月8日至15日，我有幸參加了市經(jīng)信委組織的"淄博市雙50強(qiáng)企業(yè)"德國4.0考察學(xué)習(xí)培訓(xùn)班。去德國工業(yè)4.0學(xué)習(xí)，是當(dāng)前市委、市政府在加快推動工業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級方面作出的重大決策，也是企業(yè)在"互聯(lián)網(wǎng)+"背景下兩化深度融合的首選借鑒之路。這次學(xué)習(xí)使我開闊了眼界、更新了思維，對德國工業(yè)4.0有了更深刻的認(rèn)識，也為企業(yè)今后如何實施中國制造20xx戰(zhàn)略進(jìn)一步理清了思路。
在德國期間，我們先后參觀了德國大眾汽車總部，聽取了下薩克森州管理學(xué)院赫爾格教授關(guān)于德國4.0的講座，實地觀摩了漢諾威化工有限公司、德國大眾汽車汽車配件廠、德國大眾漢諾威客貨汽車生產(chǎn)線，在不萊梅市與德國弗朗霍夫研究院有關(guān)專家進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)交流，非常榮幸地參觀了世界級制藥企業(yè)拜耳藥業(yè)等著名企業(yè)。通過參觀學(xué)習(xí)，震撼很大，感受很多。現(xiàn)將此次考察學(xué)習(xí)的幾點體會總結(jié)如下。
一、對德國工業(yè)4.0的認(rèn)識和理解
德國工業(yè)4.0的基礎(chǔ)是已經(jīng)實現(xiàn)的前三次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命開始于18世紀(jì)后半葉，其主要標(biāo)志是以蒸汽機(jī)發(fā)明帶來的機(jī)械化生產(chǎn)；第二次工業(yè)革命始于19世紀(jì)后半葉，主要標(biāo)志是以電力發(fā)明帶來的電氣化和大規(guī)模流水線；第三次工業(yè)革命開始于20世紀(jì)后半葉，主要標(biāo)志是通過信息技術(shù)和電氣化的結(jié)合和實現(xiàn)的自動化生產(chǎn)。第四次工業(yè)革命就是通過充分利用信息通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)空間虛擬系統(tǒng)―信息物理系統(tǒng)相結(jié)合的手段，將制造業(yè)向智能化轉(zhuǎn)型。這就是德國的工業(yè)4.0。
德國工業(yè)4.0主要分為三大主題：一是"智能工廠",重點研究智能化生產(chǎn)系統(tǒng)及過程，以及網(wǎng)絡(luò)化分布式生產(chǎn)設(shè)施的實現(xiàn)；二是"智能生產(chǎn)",主要涉及整個企業(yè)的生產(chǎn)物流管理、人機(jī)互動及3D技術(shù)在工業(yè)生產(chǎn)過程中的應(yīng)用等；三是"智能物流",主要通過互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)，整合物流資源，充分發(fā)揮物流資源供應(yīng)方的效率，而需求方則能夠快速獲得服務(wù)匹配，得到物流支持。
德國工業(yè)4.0與我國提出的中國制造20xx意義相近。我國在分析國內(nèi)外市場的基礎(chǔ)上，遵循產(chǎn)業(yè)升級與轉(zhuǎn)型的客觀規(guī)律，編制中長期十年規(guī)劃，頒布了中國制造20xx,其主線是兩化深度融合，主攻方向是推進(jìn)智能制造，主要形式是"互聯(lián)網(wǎng)+".中國制造20xx與德國工業(yè)4.0都是在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革背景下針對制造業(yè)發(fā)展提出的戰(zhàn)略舉措。作為生產(chǎn)制造企業(yè)，我們必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會中國制造20xx及德國工業(yè)4.0的深刻含義，認(rèn)清形勢，改變思維，努力將該項工作推向深入，切實將轉(zhuǎn)型升級決策措施落到實處。
二、考察學(xué)習(xí)的幾點體會和啟示
德國工業(yè)4.0是德國政府提出的一個高科技戰(zhàn)略計劃。為了提高德國工業(yè)的競爭力，在新一輪工業(yè)革命中占領(lǐng)先機(jī)，聯(lián)邦政府投資數(shù)億歐元，大力推進(jìn)這一戰(zhàn)略的實施，可見政府的決心之大、力度之大。該戰(zhàn)略已經(jīng)得到了德國科研機(jī)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)界的廣泛認(rèn)同，大部分企業(yè)對工業(yè)4.0的工作已全面展開。從這次實地參觀考察的幾家企業(yè)來看，也都開始了工業(yè)4.0的各項工作。德國推進(jìn)工業(yè)4.0實施的一系列戰(zhàn)略舉措，就是我們通常說的"舉全國之力"、"集中力量辦大事".工業(yè)4.0作為一個新理念凝聚了德國各界的共識，并變成了共同行動，在這能看到德國強(qiáng)大的組織和動員能力。
我國還是一個發(fā)展中國家，工業(yè)裝備相對落后，大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)還存在許多薄弱環(huán)節(jié)，信息技術(shù)裝備有待完善，大部分企業(yè)還處在2.0―3.0的水平，有些企業(yè)還處在低于2.0的水平，所以要想實現(xiàn)中國制造20xx的戰(zhàn)略目標(biāo)，路還很長，困難很大，障礙不少，需要努力做的工作很多。
一是轉(zhuǎn)型升級還需要一個過程。在全球經(jīng)濟(jì)一體化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異的形勢下，低技術(shù)、低成本、低價格的優(yōu)勢已經(jīng)失去，這類產(chǎn)業(yè)唯有轉(zhuǎn)型升級才能生存發(fā)展。當(dāng)前我們的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)占比重較大，設(shè)備自動化程度低、生產(chǎn)效率低、產(chǎn)出成本高，質(zhì)量穩(wěn)定性差，產(chǎn)品附加值相對低，產(chǎn)品競爭力弱，要想產(chǎn)業(yè)升級，任務(wù)非常艱巨。令人鼓舞的是，目前在政府大力推動下，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的各項工作取得了很大成績，高能耗、高污染、低效率的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)逐步淘汰，新興產(chǎn)業(yè)在國家政策的大力引導(dǎo)和支持下正在崛起。隨著信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)+、物聯(lián)網(wǎng)等在工業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，工業(yè)制造企業(yè)向中高端產(chǎn)業(yè)邁進(jìn)的步伐加快，自動化裝備水平不斷提升，中國制造20xx及工業(yè)4.0的基礎(chǔ)工作逐步完善和加強(qiáng)，這些都為深入推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級打下了良好基礎(chǔ)。
二是企業(yè)員工技能素質(zhì)的提升亟待解決。人才，是企業(yè)和社會發(fā)展最核心的要素。特別是企業(yè)，人才更加重要，企業(yè)的職能是"整合資源，創(chuàng)新價值，創(chuàng)造財富".唯有人才，才能創(chuàng)造。由于中德教育體制、文化的不同，特別是職業(yè)教育模式的差異，普遍出現(xiàn)了中國產(chǎn)業(yè)工人技能素質(zhì)不高、理論與實踐脫節(jié)，職業(yè)學(xué)院的學(xué)生到企業(yè)去基本上是從零學(xué)起，給企業(yè)的人才培養(yǎng)工作帶來了很大挑戰(zhàn)，而一部分大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，又不愿意從基層干起，專業(yè)知識又不夠?qū)！⒉粔蚓�，缺乏在一線扎實學(xué)習(xí)的意識和耐力，眼高手低，成長慢，而且流動性大，給一線技工團(tuán)隊的穩(wěn)定造成了一定影響。員工技能素質(zhì)也是影響中國制造20xx的一個重要因素，因此，建議在今后的職業(yè)教育培訓(xùn)方面也應(yīng)當(dāng)向德國學(xué)習(xí)，企業(yè)也應(yīng)借鑒德國企業(yè)對新員工在培養(yǎng)方面的'一些經(jīng)驗，采取多種形式、多種渠道，努力提高員工技能素質(zhì)和水平。同時，企業(yè)在"中國制造20xx"戰(zhàn)略的大環(huán)境下，要努力打造自己的優(yōu)秀人才團(tuán)隊。要加大高素質(zhì)創(chuàng)新人才和創(chuàng)新團(tuán)隊的培養(yǎng)、引進(jìn)和使用力度；培育一支高素質(zhì)的技工隊伍，使工業(yè)基礎(chǔ)更為扎實；同時制定相應(yīng)的激勵政策，提高優(yōu)秀技術(shù)工人的福利待遇，吸引更多的優(yōu)秀技術(shù)人才，保障中國制造20xx戰(zhàn)略目標(biāo)的順利推進(jìn)。
三是必須深入推進(jìn)信息化、互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)、云計算在工業(yè)化進(jìn)程中的各項工作。首先，企業(yè)負(fù)責(zé)人必須學(xué)習(xí)這方面的相關(guān)知識，提高認(rèn)識，創(chuàng)新思維，迅速將信息化、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等工作落到實處�，F(xiàn)在青島等幾個城市正在建立示范園區(qū)，為下一步工業(yè)企業(yè)中國制造20xx的推進(jìn)工作鋪好了路子，也提供了捷徑，并起到了示范帶動作用。其次要加快推進(jìn)企業(yè)信息化創(chuàng)新。實施"中國制造20xx",加快從制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵取決創(chuàng)新能力的提高。缺乏創(chuàng)新能力是制約企業(yè)發(fā)展的一大瓶頸。由于受諸多條件的限制，僅僅依靠企業(yè)自身難以較快地提高信息化創(chuàng)新能力，但可以通過與高等院校、科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合協(xié)作，獲得創(chuàng)新能力的提高。
四是制定中長期工作目標(biāo)和計劃，科學(xué)規(guī)劃，扎實推進(jìn)。實現(xiàn)中國制造20xx的目標(biāo)，不僅是一個國家工業(yè)制造水平的具體體現(xiàn)，而且也是未來制造企業(yè)市場競爭的必走之路。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，我們與歐洲、美國、日本等先進(jìn)發(fā)達(dá)國家和地區(qū)制造業(yè)的水平差距較大，要想在全球競爭中搶得先機(jī)，必須盡快趕上或超越他們的水平，我們才能在激烈的大市場競爭中立于不敗之地。我們的企業(yè)特別是民營企業(yè)大多發(fā)展歷史較短，在企業(yè)的人才、技術(shù)、營銷、管理等方面還存在許多薄弱環(huán)節(jié)，到20xx年十年的任務(wù)十分艱巨，但只要我們堅定信心，提高認(rèn)識，加大力度，扎實推進(jìn)制定的中國制造20xx的各項目標(biāo)計劃，不斷向發(fā)達(dá)國家、優(yōu)秀示范企業(yè)學(xué)習(xí)，我們的目標(biāo)就一定會實現(xiàn)。
中國制造20xx是一個巨大的系統(tǒng)工程，整體工作的推進(jìn)還需要各級政府的引導(dǎo)和一系列政策支持，凝聚全社會共識，加快轉(zhuǎn)型升級。我們要緊緊抓住當(dāng)前難得的戰(zhàn)略機(jī)遇，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，依靠制度和政策優(yōu)勢，加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，突出創(chuàng)新驅(qū)動，奮力拼搏，扎實工作，盡快實現(xiàn)由中國制造向中國創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變。
德國學(xué)習(xí)心得體會5
本人受學(xué)校的委派，于20xx年5月23日至7月4日到德國進(jìn)行為期44天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。此次培訓(xùn)屬于國家教育部與InWEnt(德國國際繼續(xù)教育與發(fā)展協(xié)會)在20xx-20xx年的人力資源開發(fā)合作項目之一，目標(biāo)是提高專業(yè)人員隊伍的質(zhì)量，進(jìn)而提高職業(yè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。培訓(xùn)專業(yè)方向是旅游，此次培訓(xùn)讓我受益匪淺，不僅學(xué)習(xí)了德國先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，還對德國旅游和酒店專業(yè)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況與心得體會小結(jié)如下：
一、基本情況概述
德國位于歐洲中部，國土面積35.7萬平方公里，總?cè)丝?401.2萬人，全國劃分為16個州。此次培訓(xùn)主要在德國Thüringen（圖林根州）的Erfurt（埃爾富特）和Sachsen-Anhalt（薩克森-安哈爾州）的Magdeburg（馬格德堡）兩所城市進(jìn)行。這兩個州的生態(tài)、文化旅游資源豐富，圖林根州被譽為德國的“綠色心臟”，承辦方為了能夠讓我們多了解德國不同的旅游資源，在六周的培訓(xùn)中，特別為我們安排了兩個不同的培訓(xùn)地點，大家一致認(rèn)為承辦方為我們選擇的培訓(xùn)地點是非常合適的。
在德期間，周一至周五的課程安排得很緊湊，培訓(xùn)內(nèi)容很多，跟我們上課的老師經(jīng)常開玩笑說我們一個多月學(xué)習(xí)的內(nèi)容相當(dāng)于他的學(xué)生要用三年才能學(xué)完。培訓(xùn)內(nèi)容主要是了解德國職業(yè)教育體系，以旅游職業(yè)教育為例的雙元制培訓(xùn)及開發(fā)模塊式課程的方法，以“推介德國旅游和酒店從業(yè)人員”為例介紹用于組織和設(shè)計旅游為人才培訓(xùn)的示范性方法論方案，行動導(dǎo)向教學(xué)中的先進(jìn)教學(xué)方法，旅游市場推廣，旅游目的地管理和歐洲旅游發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢等。培訓(xùn)方式主要是集中聽課和參觀交流。
為了比較全面地了解德國職業(yè)教育和雙元制情況，項目組安排了參觀埃爾富特市的工商業(yè)協(xié)會、國際職業(yè)學(xué)院（IBA）、上課所在的ergab職業(yè)學(xué)校，還參加了萊茵TüV教育集團(tuán)學(xué)生期末實習(xí)報告會；還到企業(yè)實地了解企業(yè)經(jīng)營管理情況和學(xué)生在企業(yè)培訓(xùn)的情況，比如到圖林根州旅游有限公司、Radion酒店、歐博霍夫旅游咨詢處和Panotama酒店、馬格德堡旅游公司和哈茲.瓦格酒店、德國旅游研究所和德國最大的旅行社——圖意旅行社參觀學(xué)習(xí)，使我們對德國的“雙元制”教學(xué)體制和德國旅游業(yè)有了初步的了解與認(rèn)識；同時，我們還參觀了德國不萊梅技術(shù)應(yīng)用學(xué)院，初步了解德國的高職教育情況；為了擴(kuò)大視野，了解德國的文化和旅游特點，項目組還組織我們參觀了柏林、魏馬和不萊梅三所城市，對于受過二戰(zhàn)嚴(yán)重破壞的后發(fā)達(dá)國家，能夠?qū)Τ鞘形幕�、古跡維護(hù)復(fù)原相當(dāng)好，旅游業(yè)也取得了較大的發(fā)展，讓我感觸很深。
在學(xué)習(xí)期間，我順利完成了老師布置的作業(yè)：擬訂“餐廳服務(wù)員”示范性培訓(xùn)方案；對“餐廳服務(wù)員”十節(jié)課模塊培訓(xùn)內(nèi)容的設(shè)計；與小組成員共同完成制定一個20人中式自助餐晚宴的項目方案；最后還做了學(xué)習(xí)成果匯報。
在學(xué)習(xí)期間給我們上課的老師都是德國人，其中有兩位老師的理論課深受啟發(fā)，最有意思的是老師還帶我們參觀了不萊梅一家被列為世界文化遺產(chǎn)地下紅酒餐廳和酒窖，深入了解了紅酒的知識，對自己今后的教學(xué)有了很大的幫助。
在文化交流方面，我們充分利用課余時間接近德國的普通民眾，了解其日常生活的方方面面，受邀到生活老師家里做客；利用周末到各處參觀旅游�？傊@次學(xué)習(xí)安排比較合理，生活雖然有點不適應(yīng)，但收獲很大。
二、主要收獲和體會
此次出國培訓(xùn)，大家克服了生活方面、文化差異方面的許多困難，逐漸學(xué)會了適應(yīng)。每個人都嚴(yán)格遵守了出國前的紀(jì)律要求，無任何有損國格、人格的事情發(fā)生。在這次學(xué)習(xí)中，我們通過聽課、提問、課外閱讀以及參觀訪問等，對德國“雙元制”理論與實踐教學(xué)，德國學(xué)制體系建設(shè)以及德國旅游和文化等方面有了比較系統(tǒng)的了解，很受啟發(fā)。最大的收獲，就是使我們認(rèn)識到當(dāng)前我國職業(yè)教育與國際先進(jìn)職業(yè)教育相比還有一定距離，迫切需要進(jìn)行改革跟進(jìn)。
�。ㄒ唬⿲Φ聡半p元制”的借鑒。
我認(rèn)為，德國的“雙元制”教學(xué)體制有以下幾個方面的做法值得認(rèn)真研究、學(xué)習(xí)和參考。
1．解決學(xué)生的就業(yè)方面。一般而言，正規(guī)“雙元制”畢業(yè)的學(xué)生不存在就業(yè)難的問題，因為要獲得到學(xué)校培訓(xùn)機(jī)會前學(xué)生必須被某個企業(yè)錄取作為培訓(xùn)生（或者叫學(xué)徒員），這是企業(yè)為社會應(yīng)盡的義務(wù)（如果企業(yè)不招收相應(yīng)數(shù)量的培訓(xùn)生，則必須向政府繳納相應(yīng)的費用，由政府出面為社會培養(yǎng)這樣的培訓(xùn)生），學(xué)生在學(xué)校時是學(xué)生身份，由學(xué)校進(jìn)行管理，每周1—2天或三個月進(jìn)行在校的理論培訓(xùn)，在企業(yè)時則為學(xué)徒身份，由企業(yè)進(jìn)行管理，每周3—4天或三個月，學(xué)習(xí)期限為3年，畢業(yè)時如果通過了工商行會的考試拿到了技術(shù)證書加上本人愿意，就能成為企業(yè)的正式員工，這就很好地解決了學(xué)生的就業(yè)問題。
2．優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容方面。每個班的學(xué)生都是各個企業(yè)的培訓(xùn)生，其培訓(xùn)的內(nèi)容必須是企業(yè)所需要的，因此，學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容必須充分與企業(yè)協(xié)商并共同確定，所涉及的知識點都是企業(yè)日常產(chǎn)品中所需要的，非常接近實際，學(xué)習(xí)的過程就是解決企業(yè)實際問題的過程，學(xué)生喜歡學(xué)，老師教學(xué)也很有針對性。
3．簡化了學(xué)生的管理。每個學(xué)生手中都有一本學(xué)員手冊，學(xué)生要及時填寫每天的學(xué)習(xí)或?qū)嵙?xí)工作情況，以便老師和企業(yè)及時掌握學(xué)生信息。每周1—2天的在校學(xué)習(xí)，時間短流動性大，學(xué)生沒有固定的教室，更加沒有宿舍和運動場所等，學(xué)生在校的表現(xiàn)完全由課任老師掌握，如果學(xué)生有不良的表現(xiàn)如遲到、缺席等，老師有義務(wù)如實向?qū)W生所在企業(yè)反應(yīng)，而對學(xué)生的處理措施由企業(yè)來實施，對學(xué)校而言就極大地簡化了對學(xué)生的管理。
4．極大地減少了教學(xué)和實驗設(shè)備及教學(xué)經(jīng)費的投入。德國職業(yè)教育理論認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)校只是學(xué)習(xí)基本技能，掌握專業(yè)的一般技巧，重要的任務(wù)是培養(yǎng)團(tuán)隊精神和培養(yǎng)獨立解決問題能力，并且具有創(chuàng)新意識，最新的技術(shù)和設(shè)備只可能在企業(yè)。因此，很多企業(yè)把本企業(yè)的最新設(shè)備要么直接送到學(xué)校，要么專門做成模型供上課使用，這樣學(xué)生就能
很快了解和掌握本企業(yè)的最新技術(shù)和設(shè)備，作為學(xué)校就可以極大減少設(shè)備方面的投入，節(jié)省很多教學(xué)經(jīng)費，很值得我們借鑒。
（二）對行動導(dǎo)向教學(xué)等先進(jìn)教學(xué)方法的體會
這次培訓(xùn)中，我們還學(xué)習(xí)開發(fā)模塊式課程標(biāo)準(zhǔn)的方法和先進(jìn)的教學(xué)方法，使我深深體會到在教學(xué)上必須學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)策略和方法，在這方面的體會主要如下：
1、以工作流程導(dǎo)向的課程開發(fā)設(shè)置。
在德國以行動導(dǎo)向教學(xué)早在五百年前就已在手工業(yè)中產(chǎn)生了，隨著社會發(fā)展不僅適應(yīng)社會，還適應(yīng)行業(yè)，甚至國際行業(yè)的要求。行動導(dǎo)向?qū)W習(xí)的目標(biāo)就是學(xué)生學(xué)習(xí)掌握完知識后就能運用到工作中，而不需要一段時間去適應(yīng)才能上手。因此課程的開發(fā)和設(shè)置也是根據(jù)各行業(yè)中每個工種和崗位所需要掌握的知識來設(shè)置的。在課程開發(fā)時一般會組建一個調(diào)研小組到企業(yè)一線進(jìn)行調(diào)查，小組成員由行業(yè)協(xié)會人員、企業(yè)人員和教師所組成，根據(jù)調(diào)研各行業(yè)企業(yè)崗位情況來研究開發(fā)設(shè)置模塊式課程標(biāo)準(zhǔn)。我們還學(xué)習(xí)了開發(fā)課程方案的流程圖，這樣做就能緊密結(jié)合職業(yè)的要求，培養(yǎng)出的學(xué)生能馬上勝任工作。在德國的行業(yè)協(xié)會有統(tǒng)一的培訓(xùn)章程，職業(yè)學(xué)校就遵照培訓(xùn)章程安排教學(xué)計劃。
2、行動導(dǎo)向教學(xué)流程
德國教師的備課相當(dāng)于設(shè)計學(xué)習(xí)情景，一門課一般由幾個老師一起參與進(jìn)來，以完成項目任務(wù)為目標(biāo)選擇教學(xué)內(nèi)容并承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。例如推介一家會議酒店，需要計算機(jī)、市場營銷、企業(yè)流程和會計老師合作完成教學(xué)任務(wù)。這種模塊式的教學(xué)方式目標(biāo)性很強(qiáng)，學(xué)生學(xué)完后馬上就能用在工作中。學(xué)習(xí)了如何用框架設(shè)計自己的教學(xué)，首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，由目標(biāo)推導(dǎo)出學(xué)習(xí)內(nèi)容，要達(dá)到這一目標(biāo)要采用怎樣的學(xué)習(xí)方法，通過學(xué)習(xí)使自己的備課思路更加清晰。
3、行動導(dǎo)向中的先進(jìn)教學(xué)方法
在這次培訓(xùn)中收獲最大是學(xué)習(xí)了先進(jìn)的教學(xué)方法。在德國有一個二十年不變的教學(xué)方法圖，所有的教學(xué)方法都是從中取出，根據(jù)社會的發(fā)展，對于已有的教學(xué)方法的運用也在不斷的在改變，這些教學(xué)方法加上現(xiàn)代多媒體手段的運用，讓學(xué)生更有效的掌握技能知識就是先進(jìn)的教學(xué)方法。課堂的主體是學(xué)生，以學(xué)生為中心，以讓學(xué)生動手為主進(jìn)行教學(xué)，在培訓(xùn)過程中老師還對我們親身運用了一些先進(jìn)的教學(xué)方法，如項目教學(xué)法，引導(dǎo)文教學(xué)法、角色扮演、分組練習(xí)等教學(xué)方法的運用，讓我更實際的掌握這些方法的使用。
�。ㄈ⿵牡聡松砩鲜艿降膯l(fā)
給我們上課的老師都是德國人。在歐美發(fā)達(dá)國家中，德國人素以勤奮能干而著稱。有人甚至把上班一族喻為“公蜂”。他們這種敬業(yè)精神、狂熱的干勁，頗出乎以刻苦耐勞著稱的國人之意外，很值得我們學(xué)習(xí)。另外，由于是德語授課，有些專業(yè)術(shù)語翻譯過來較難理解，語言交流上尚有一些吃力，在課堂上有些問題往往需要老師講解多遍我們才能理解，經(jīng)常導(dǎo)致授課進(jìn)度延緩，但是老師并沒有為此而犧牲培訓(xùn)質(zhì)量，而是延長授課時間保證培訓(xùn)質(zhì)量。
但有些時候你又不難發(fā)現(xiàn)，他們工作似乎“慢慢騰騰”的，與想像中的爭時間、搶速度的現(xiàn)代化特征大相徑庭，不由地令人懷疑所謂“高效率的德意志人”之說。但是經(jīng)過幾天的體味后，終于初步了解了其中的原由，原來，不急功近利，一板一眼，精益求精，是他們
普遍遵循的信條。辦一樣事，計在百年。始作時多投入財、力、工時，乍看似有些“浪費”或”沒必要”，卻保證了完美無瑕、一勞永逸，雖慢猶快。在埃爾富特看到的任何一座房子很可能都有上百年的歷。據(jù)介紹，一個世紀(jì)以來懸吊電車系統(tǒng)從未出過事故。正是由于不片面追求“多、快”，而注重“一步一個腳印”，盡善盡美，才能夠真正做到“好、省”。這與中國古語“欲速則不達(dá)”之寓意異曲同工，很值得借鑒。
三、對職業(yè)教育的幾點建議
1．班級人數(shù)盡量少。德國的班級都實行小班制，這樣能使所有的學(xué)生都有機(jī)會動手，同時老師也能全面了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，雖然中國的國情不同，不能完全按照德國的模式，但從這里可以借鑒的就是人數(shù)不能太多，要有一個最低限度的規(guī)定。
2．多與企業(yè)聯(lián)系。德國的學(xué)生都是企業(yè)的培訓(xùn)生，培養(yǎng)目標(biāo)很明確，教學(xué)內(nèi)容很具體，這都是“雙元制”的特點決定的，我們情況有所不同，但從此可以獲得啟發(fā)，在平時教學(xué)時多與企業(yè)聯(lián)系，或盡可能與企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)，培養(yǎng)企業(yè)需要的人才，學(xué)生畢業(yè)后也能盡快適應(yīng)企業(yè)的實際工作。
3．加強(qiáng)老師的職業(yè)培訓(xùn)。在德國要想成為一個合格的職業(yè)教師很不容易，要經(jīng)過多道嚴(yán)格的考驗，例如，實習(xí)老師在3年見習(xí)期間有3個有經(jīng)驗的老師指導(dǎo)他，分10次給其評分，最后還要經(jīng)過考試才能成為合格的老師。而我們的教學(xué)體制，成為一個職業(yè)教師相對比較容易，大多數(shù)教師沒有實踐經(jīng)驗，且平時也沒有太多的機(jī)會參加各種培訓(xùn)，知識多拘泥于課本理論，這對職業(yè)教育的發(fā)展是很不利。；因此迫切需要引進(jìn)具有中、高級以上職稱的專業(yè)教師和既能從事酒店教學(xué)又有較強(qiáng)實踐經(jīng)驗和酒店實際問題研究能力的專業(yè)教師。讓教師在企業(yè)真正參加工作半年以上；此外，建議聘用酒店的管理者做兼職教師，建立一支專職與兼職相結(jié)合的教師隊伍，這將對學(xué)校旅游酒店管理專業(yè)建設(shè)發(fā)展有著重大的促進(jìn)作用。
4、建立統(tǒng)一的以工作流程為導(dǎo)向的課程教學(xué)大綱。目前我們各校的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)不夠有針對性，培養(yǎng)的學(xué)生不能馬上勝任崗位工作，應(yīng)組建一個課程開發(fā)設(shè)置小組對不同工種的進(jìn)行課程教學(xué)改革，突出職業(yè)教育的職業(yè)性。
5、加大現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)備的投入。要上好一堂課光靠一張嘴一個黑板一支粉筆遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代教學(xué)模式，先進(jìn)教學(xué)方法的使用也離不開多媒體設(shè)備，而目前我們中專學(xué)校運用多媒體設(shè)備上課的專業(yè)老師少之甚少，只有幾間教室能用上，這樣單一教學(xué)如何能提高教學(xué)質(zhì)量呢！
通過此次培訓(xùn)，我對德國雙元制職業(yè)教育體制有了初步的了解，對德國旅游從業(yè)人員的的培訓(xùn)方案和先進(jìn)的教學(xué)理念和現(xiàn)代化教學(xué)方法有了更新更全面的認(rèn)識和掌握，為今后的教學(xué)工作增加了更廣泛的理論與實踐依據(jù)，使自己在教學(xué)中創(chuàng)造更好的佳績，為學(xué)校的教學(xué)再上一個臺階做出自己的貢獻(xiàn)。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會7
自XXX年X月第一次上課以來，至今已有X個月了，自己感到收獲不少。實際上，在進(jìn)XXX國學(xué)社之前，我就一直對中華傳統(tǒng)文化特別愛好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語。這種情況自從參加國學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學(xué)著堅持�；叵隭個月來，收獲很大。
大概有三方面的收獲：
一.在國學(xué)領(lǐng)域似乎有了一種要入門的感覺。
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗。不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請教老師和同學(xué)，大家都是那么無私。友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮。很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng)。也許國學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實則蘊含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的原來自學(xué)國學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)。同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。
二.心態(tài)和情緒方面好了。
原來的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，說的太好了，自己似乎對這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對自己的止于至善。至于何方有了更長遠(yuǎn)的思考，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。
比方說，當(dāng)我聽到退一退海闊天空不如停一停海闊天空時，心頭一震。實際上退一退更多的是講述人與人之間關(guān)系的；而停一停講述的更多傾向于人面對自我的一種心態(tài)和方法。因為只有停一停，才會有時間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說，當(dāng)我得知所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么。唯有一謙而四益時，似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。
學(xué)問忘了就是會了。解決化解內(nèi)心的所有對話。找到內(nèi)心多個自我中的那個主我。完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)。不給錢還是愿意干的事就是最想干的事。遇境煉心。國學(xué)有如人生旅途中的明燈。面對世路更要學(xué)會走心路等等，總之要在關(guān)注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。
類似情況，舉不勝舉。
三.促進(jìn)了專業(yè)領(lǐng)域水平的提高。
我做的是新聞影視工作，含有兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和責(zé)任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載。時代的引領(lǐng)。司馬遷為了究天人之際，通古今之變而寫《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道。藝術(shù)為人民服務(wù)對歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級趣味。承上啟下。傳承傳統(tǒng)和歷史。引領(lǐng)時代。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的核，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下。引領(lǐng)當(dāng)下。通過學(xué)國學(xué)使得自己對紀(jì)錄片工作有了更多的'思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當(dāng)然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的精英意識
精英文化和草根意識平民文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。
總之，明德天下國學(xué)社，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在這里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導(dǎo)，感謝明德天下國學(xué)社的氛圍和平臺，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華文明承下啟下的使命感責(zé)任感以及生命的激情，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走，感謝XX社長倡起組建和全心付出，感謝XXX公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者。志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明！
也許真的是，人生本沒有什么路，走的人多了，也就有了路；人生本沒有什么意義，賦予了什么意義，也就有了意義
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會8
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：
一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。
二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z》中說學(xué)而不厭，誨人不倦。溫故而知新，可以為師矣。國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z述而》中還說過：三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。人外有人，山外有山。同事中人才濟(jì)濟(jì)，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：因材施教。真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生一視同仁，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：貧賤不能移，富貴不能淫。在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人�，F(xiàn)代社會機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以貧賤不能移，富貴不能淫。來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實務(wù)實;凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的`計劃，立足實際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會9
《孝經(jīng)》一書集成了儒家的“孝道”思想，指出“孝”為所有德行的根本，《孝經(jīng)》一書所提出的觀點乃我們祖先歷代傳承與奉行的，它能傳承兩千多年而不衰，是因為它所提倡的思想是天經(jīng)地義的，是萬物沿著正確美好途徑發(fā)張所必須具備與準(zhǔn)守的道理。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”�？梢妼W(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要，而在實踐中傳承“孝”更是改變社會現(xiàn)狀所必須提倡的。
所以，學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》不應(yīng)該只是以獲取知識為目的，更不應(yīng)該只是為增長見知見解為目的，學(xué)習(xí)貴在踐行，“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”也是儒家經(jīng)典論語所提到的。真正的儒家科學(xué)知識，不只是光有理論，是有真實實踐手段的。學(xué)習(xí)經(jīng)典，曉義明理，努力踐行，迎難而上，以身作則。
《孝經(jīng)》所講的都是天經(jīng)地義，是我們?nèi)祟愃荒苓`背的，它指導(dǎo)著我們?nèi)绾握_地對待我們的父母、上級以及國家，是我們的行為準(zhǔn)繩。倘若我們違背了它，輕則我們將會使我們的家庭破碎，重則將會導(dǎo)致國家動亂，可見《孝經(jīng)》的地位之高。何為經(jīng)典，經(jīng)典就是每句話都是真理，每句話、每一個字都不能被改變的。經(jīng)過我們的祖先代代相傳以及經(jīng)過兩千多年的歷史檢驗《孝經(jīng)》依舊為人所認(rèn)可，被人視為經(jīng)典，所以作為新一代的我們更有責(zé)任與義務(wù)去學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》�，F(xiàn)如今的社會里會出現(xiàn)過不少子女虐打年老父母，職員工作松懈，官員貪污等案例，這些事情發(fā)生的緣由是人們都將《孝經(jīng)》所推崇的教義都拋在腦后。
《孝經(jīng)》所講的“孝”不止只包括子女對其父母的孝順，還指下級對上級的尊重以及人民對國家的愛戴，《孝經(jīng)》對不同身份的人作出了不同的要求，其目的在于人們相互之間能和諧相處，在于國家社會能平穩(wěn)安定。我們國家領(lǐng)導(dǎo)提出要創(chuàng)建和諧社會，而實現(xiàn)這個偉大的目標(biāo)的唯一途徑就是學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》的思想。 《孝經(jīng)》作為儒家十三經(jīng)之一的經(jīng)典著作，在中國傳統(tǒng)文化體系中占有重要位置�！缎⒔�(jīng)》不但被歷代統(tǒng)治者奉為治理天下的至德要道，同時也是普通百姓做人的基本道德準(zhǔn)則。中國傳統(tǒng)精神的蘊涵是極為豐富的，這就是彌漫在整個文化中的薪火相傳的中華民族所特有的道德觀念、生活情理；是中國人民的信念、良心和善。
學(xué)是為了做，為了成就人生。不是為學(xué)識，應(yīng)該是努力踐行，真正落實去做才能得真實利益，這本書教會我們認(rèn)識自己、放下自我，謙和進(jìn)取、包容別人，接納世界，最終做到立身處事的`究竟圓滿，從而實現(xiàn)人生理想和價值�！跋戎圆⿶�，而民莫遺其親；陳之于德義，而民興行�！闭嬲眯⑿�、博愛心對待一切的老人，“老吾老以及人之老”，大家看到了這么做，也會紛紛效法，也就不會嫌棄、不會虧待自己的父母。“陳之于德義”是教學(xué)，自己做好之余，還要去講、去教學(xué)，推廣、宣傳德義忠孝的道理，傳播善知識，大家學(xué)到了，自然就能夠行孝。每個人都應(yīng)該、也都能夠行天子之孝、行諸侯之孝，都能做到五孝，這才叫活學(xué)活用。只有用到生活中，圣賢之教對我們才有真實的益處，否則學(xué)到最后，只是增長一些皮毛常識，對自己的生活、對自己靈性的提升，不會有太大的用處，“學(xué)儒”和“儒學(xué)”的區(qū)別就在此。我們學(xué)這些儒學(xué)典籍，學(xué)儒，學(xué)得跟圣人一樣，學(xué)得跟孔子一樣，落實了德行，這是學(xué)儒。我們不是單純搞儒學(xué)研究。單純做學(xué)問，搞研究，寫報告，寫論文，“長浮華”，對人民百姓，對真正和諧社會、和諧世界沒有什么真實利益。我們學(xué)習(xí)儒學(xué)典籍，學(xué)儒，最終目的是學(xué)以致用，重在落實。
光學(xué)不做就只是空想，根本無法從源頭上改變自己，改變社會，無法實現(xiàn)大同社會。只有在學(xué)習(xí)了《孝經(jīng)》的經(jīng)典教義后加以思考，并付諸實踐才能讓《孝經(jīng)》起到作用，服務(wù)于我們自身、服務(wù)于社會。
其次，我們踐行《孝經(jīng)》所提倡的內(nèi)容更是為了弘揚《孝經(jīng)》的思想，為了發(fā)揚光大。經(jīng)過我們的踐行，我們與其他人之間的關(guān)系更加緩和，國家社會更加和諧。《孝經(jīng)》之所以能歷經(jīng)兩千年而不衰，一方面是因為《孝經(jīng)》的內(nèi)容實為經(jīng)典，另一方面就是因為兩千年來我們的祖祖輩輩通過他們的踐行，對《孝經(jīng)》的內(nèi)容進(jìn)行不斷地驗證，正是他們的踐行以及經(jīng)驗，我們后輩才能知道《孝經(jīng)》的重要性。
所以踐行《孝經(jīng)》的內(nèi)容，不光我們自身收益，也能對《孝經(jīng)》的傳承作出貢獻(xiàn)，這是一個相互作用過程。
《孝經(jīng)》是我們祖先留給我們的寶貴精神財富，是中國對世界文化的巨大貢獻(xiàn)。作為中國人，我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，讀懂《孝經(jīng)》并踐行《孝經(jīng)》。在這個浮躁的世界里，能夠找到心靈的一方凈土實屬不易。生活中的名利。財富等因素總在引誘著我們朝著罪惡的方向發(fā)展，我們需要精神上的支撐，我們需要對我們行為進(jìn)行規(guī)范，不然一不留神我們將在利益的驅(qū)動之下走向歧途。所以我們需要《孝經(jīng)》，雖然它已經(jīng)走過了兩千多年，但它所講的內(nèi)容永遠(yuǎn)都不會過時，它就是經(jīng)典，它就是天經(jīng)地義。
只有踐行《孝經(jīng)》，在生活中做到《孝經(jīng)》所要求的內(nèi)容我們才能真正獲利，我們的社會才能發(fā)展為和諧社會，否則一切都為空想空談。只有踐行《孝經(jīng)》，它才能更好的被傳承下去。
所以我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》并踐行《孝經(jīng)》。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會10
民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，弘揚和培育民族精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。品讀國學(xué)經(jīng)典，可以讓思想在知識的海洋里自由馳騁，深刻領(lǐng)悟人生哲理，為你的人生撥開迷霧，指明方向。因此，作為林業(yè)局的干部職工，我認(rèn)為必須認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)，以此來提高自身素質(zhì)，助力林業(yè)發(fā)展。
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，就要廣泛的學(xué)習(xí)知識，用知識武裝自己、陶冶情操，感悟人生哲理，學(xué)會自我審視、自我完善、自我提升。只有自身道德修養(yǎng)得以提升，才能再談家國天下，才能實現(xiàn)偉大的人生價值。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，也要首先把眼下的事情做好。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海說的就是這個道理。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如，在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足，進(jìn)行自我審視、自我反省，在不斷的自我反省中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，制定方案來解決問題，只有這樣，問題才不會越積越多，矛盾才不會增加，工作才能更加和諧順利，人生目標(biāo)才能得以實現(xiàn)。
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，對待自己的親人朋友要常懷感恩之心；對待由困難的人要及時伸出援助之手；對待犯錯的人要去包容理解他們……國學(xué)思想給我們啟發(fā)，實現(xiàn)精神上的救贖，教會我們在生活中如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的'人�？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
毛澤東曾經(jīng)說“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國�！币虼�，我們在學(xué)習(xí)國學(xué)知識的過程中，要注重它對當(dāng)前工作的重要借鑒意義；尤其對國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí)，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世之道。在閱讀國學(xué)經(jīng)典的同時一定要思考，要感悟，把國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與工作、生活聯(lián)系起來，通過親自實踐來印證、修正和完善理論思想，使國學(xué)理論知識融入實際工作效果，不斷提高工作能力，助力林業(yè)工作實現(xiàn)新發(fā)展、新突破。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵，我們應(yīng)該以此為傲，大力弘揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會11
一年一度暑期師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)。昨天本人聆聽我校校長組織全體老師學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的講座，從我個人來說，有不少的收獲和體會，現(xiàn)在外國人都學(xué)習(xí)我們的國學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)辦了不少孔子學(xué)校。我們國人有什么理由不學(xué) 國學(xué)經(jīng)典。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典：一：提高自身素養(yǎng)，為教育教學(xué)工作打好良好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋經(jīng)典。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、養(yǎng)性齊家等等�！毙奚硎且磺械母荆奁渖�，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師，我們除了在能力、知識方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。 說到底就是"業(yè)務(wù)＋人格"。盡管教師不是官，是教育人家，是學(xué)者，但是教師要想管理好學(xué)生，就要真正地為學(xué)校。家長學(xué)生辦實事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提升班級及其他各方面的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我學(xué)校老師應(yīng)該經(jīng)常組織了對學(xué)生進(jìn)行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的`勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。
學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的今后各項活動及班隊課中，加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經(jīng)》等適合孩子誦讀的經(jīng)典；其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置校園的環(huán)境、氛圍；利用傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個節(jié)日的由來、慶祝方式、利用海安古城風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化知識的同時形成良好的行為習(xí)慣及個性品質(zhì)。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會12
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它載著中華五千多年的文化內(nèi)涵，它是中華文明的主要載體，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，它滋潤著中華民族的茁壯成長，培育著中華民族的主體意識，使中華民族以其特有的品質(zhì)與風(fēng)貌自立于世界民族之林。它的某些內(nèi)容，也許會隨著時間的流逝而失去意義，然而它的合理精神，卻超越時空的界限而恒古常青。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化。
作為一名教師，我很榮幸地參加了XX縣中小學(xué)骨干教師國學(xué)培訓(xùn)，通過3天的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，切身感受到國學(xué)中不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)品味一下，確實受益匪淺。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生豐富充實，做到積極借鑒汲取前人經(jīng)驗與根據(jù)實際情況來對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育。在以后的教學(xué)工作中，我要努力做到：
一.加強(qiáng)教師自身品德修養(yǎng)，給學(xué)生樹立良好形象
變化氣質(zhì)，涵養(yǎng)德性。經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身。齊家。治國。平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。
二.堅持培養(yǎng)，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣
《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學(xué)生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。XX老師說過校園里每天聽一段國樂，讀一段圣賢書，做一段國學(xué)保健操慢慢熏陶，慢慢培養(yǎng)，興趣是最好的老師，時間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書。
三.熟讀成誦，在誦讀中感悟
國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解。體會也在層層加深。書讀百遍，其義自見就是這個道理。四。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高國學(xué)認(rèn)知水平
我原以為國學(xué)就是《老子》�！犊鬃印�。這一次培訓(xùn)聽了XX教授的《在聽中領(lǐng)悟世界———中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學(xué)，再聽到XXX老師的笛演奏，真是《此曲只應(yīng)天上有》，并且連續(xù)不斷的吹奏了兩個多小時，讓我震驚。國學(xué)里居然蘊含著那么多動聽的國樂，我真的是太淺薄了，這讓我深深感到我作為教師國學(xué)知識的匱乏。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學(xué)任務(wù)，我們要利用有限的時間來提高自己的閱讀水平。增加閱讀量，通過相互學(xué)習(xí)交流，培訓(xùn)等手段來提高我們的國學(xué)認(rèn)知水平�？鬃诱f：三人行，必有我?guī)熝�。學(xué)習(xí)是永無止境的，我們應(yīng)樹立終生學(xué)習(xí)的理念。
這幾天的國學(xué)培訓(xùn)，讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力�！秶鴮W(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精我原以為國學(xué)就是《老子》�！犊鬃印贰＿@一次培訓(xùn)聽了XX教授的《在聽中領(lǐng)悟世界———中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學(xué)，再聽到XXX老師的笛演奏，真是《此曲只應(yīng)天上有》，并且連續(xù)不斷的'吹奏了兩個多小時，讓我震驚。國學(xué)里居然蘊含著那么多動聽的國樂，我真的是太淺薄了，這讓我深深感到我作為教師國學(xué)知識的匱乏。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學(xué)任務(wù)，我們要利用有限的時間來提高自己的閱讀水平。增加閱讀量，通過相互學(xué)習(xí)交流，培訓(xùn)等手段來提高我們的國學(xué)認(rèn)知水平。孔子說：三人行，必有我?guī)熝伞W(xué)習(xí)是永無止境的，我們應(yīng)樹立終生學(xué)習(xí)的理念。
這幾天的國學(xué)培訓(xùn)，讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力�！秶鴮W(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們打開這扇門，讓他們在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里吸取營養(yǎng)，構(gòu)筑自己人生美好的詩篇。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會13
今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動，聆聽了幾位老師為我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢老師與龔老師的兩節(jié)課。
來自深圳田心小學(xué)的錢愛萍老師為我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設(shè)計新穎，整堂課以課前談話、課件領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀貫穿始終，讓學(xué)生借助教材注釋，自主感悟。讓學(xué)生借助多媒體的演示，入情入境地進(jìn)行多種形式的朗讀，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現(xiàn)了只求誦讀，不求甚解的原則。錢老師以自己的情感調(diào)動起學(xué)生的情感，讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿著和諧的氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟懸梁刺骨和？Z螢映雪兩個典故的真諦，讓學(xué)生沒有一點壓力地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。
而同樣來自田心小學(xué)的龔白羽老師的示范課很精彩，她為我們上了一堂《弟子規(guī)》，龔老師的課堂是讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中素讀；讓學(xué)生在快樂的誦讀中學(xué)習(xí)了古詩詞，充分調(diào)動了孩子們的讀書積極性，讓學(xué)生輕輕松松地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。龔老師通過不同的朗讀方式的設(shè)計，讓孩子們在瑯瑯的書聲中體味到國學(xué)經(jīng)典，感受我們祖國語言的無窮魅力。龔老師的課例，讓我又一次親身感受到了國學(xué)經(jīng)典的魅力。
國學(xué)課到底怎樣教？錢老師和龔老師的課讓我受益匪淺。其實，我們教師只要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的`基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒有一點壓力地學(xué)習(xí)祖國的精粹文化。
這次培訓(xùn)會，讓我明白了國學(xué)的教學(xué)，是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動中培養(yǎng)情趣，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時口、耳、腦并用，以習(xí)得知識，訓(xùn)練能力，開發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過程中能熟讀成誦。國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結(jié)合。只有通過讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動，感受祖國語言的無窮魅力。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會14
龐老師讓孩子寫一篇感謝爸爸媽媽的作文，選了幾個寫的好的典型作文，在家長班讓家長讀。
當(dāng)李容一的媽媽用她那顫抖的手拿著孩子作文朗讀，潸然淚下的那一刻，我徹底的淚崩了，幾乎是泣不成聲！不是說孩子寫的多動聽多完美，也不是被李容一媽媽的淚水所感染，是真的感覺自己錯了，因為現(xiàn)在我們每一個人都在玩兒手機(jī)，不管是爸爸還是媽媽，根本沒有想過孩子的感受，根本不顧及孩子的想法。
就像老師說的，家長總是向孩子要道，和孩子說當(dāng)媽媽的都是為你好，生了你養(yǎng)了你，供你吃供你喝，給你洗衣做飯，你就應(yīng)該聽話、孝順！其實，家長沒做好，孩子能做好嗎？我們根本沒有資格要求孩子。過去我總是對孩子說狠話，有時還罵孩子很難聽的話，總是要求孩子按我的模式走，總說孩子這沒做到那沒做好，總說孩子對我不孝順，頂撞我了，反過來反思一下自己做到了嗎？自己這么大了，有時還頂撞媽媽呢，好話沒好聲的。孩子都是和我學(xué)的�。�
我們對孩子的愛是自私的愛，是要求回報的愛，都說母愛偉大，而我真的沒有感覺到自己的`偉大。其實我從來沒有真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心，從來沒有真正的理解孩子的內(nèi)心，從來沒有發(fā)自內(nèi)心的陪孩子玩兒過，總是愛手機(jī)比愛孩子多，沒事就玩兒手機(jī)，完全忽略了孩子的感受。直到今天龐老師給我們留了作業(yè)，讓我們和孩子一起跳《生命之河》、《愛和關(guān)懷》和《乖寶寶》，10年了第一次感覺到和孩子那種心與心的碰撞，感覺到孩子的童真和可愛，真正的母子心連心融為一體，心與心真正的碰撞到了一起。孩子也感受到了媽媽對他的愛，我也感受到了孩子對我的愛。
真的感謝龐老師給我們的啟蒙，使我們能和孩子一起玩兒起來，一起學(xué)習(xí)，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，用我們的愛和真心來陪伴孩子，做一個合格的媽媽！感恩所有的老師和義工們，你們辛苦了，我愛你們！
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會15
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它載著中華五千多年的文化內(nèi)涵，它是中華文明的主要載體，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，它滋潤著中華民族的茁壯成長，培育著中華民族的主體意識，使中華民族以其特有的品質(zhì)與風(fēng)貌自立于世界民族之林。它的某些內(nèi)容，也許會隨著時間的流逝而失去意義，然而它的合理精神，卻超越時空的界限而恒古常青。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化。
作為一名教師，我很榮幸地參加了騰沖縣中小學(xué)骨干教師國學(xué)培訓(xùn)，通過3天的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，切身感受到國學(xué)中不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)品味一下，確實受益匪淺。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的'人生豐富充實，做到積極借鑒汲取前人經(jīng)驗與根據(jù)實際情況來對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育。在以后的教學(xué)工作中，我要努力做到：
一、加強(qiáng)教師自身品德修養(yǎng)，給學(xué)生樹立良好形象
變化氣質(zhì)，涵養(yǎng)德性。經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一
定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。
二、堅持培養(yǎng)，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣
《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學(xué)生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。德音老師說過校園里每天聽一段國樂，讀一段圣賢書，做一段國學(xué)保健操慢慢熏陶，慢慢培養(yǎng)，興趣是最好的老師，時間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書。
三、熟讀成誦，在誦讀中感悟
國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深�！皶x百遍，其義自見”就是這個道理。
四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高國學(xué)認(rèn)知水平
我原以為國學(xué)就是《老子》、《孔子》。這一次培訓(xùn)聽了羅藝峰教授的《在聽中領(lǐng)悟世界---中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學(xué)，再聽到羅守誠老師的笛演奏，真是《此曲只應(yīng)天上有》，并且連續(xù)不斷的吹奏了兩個多小時，讓我震驚。國學(xué)里居然蘊含著那么多動聽的國樂，我真的是太淺薄了，這讓我深
深感到我作為教師國學(xué)知識的匱乏。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學(xué)任務(wù)，我們要利用有限的時間來提高自己的閱讀水平、增加閱讀量，通過相互學(xué)習(xí)交流，培訓(xùn)等手段來提高我們的國學(xué)認(rèn)知水平�？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝�。”學(xué)習(xí)是永無止境的，我們應(yīng)樹立終生學(xué)習(xí)的理念。
這幾天的國學(xué)培訓(xùn)，讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力。《國學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們打開這扇門，讓他們在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里吸取營養(yǎng)，構(gòu)筑自己人生美好的詩篇。
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