中小學(xué)參訓(xùn)教師考核辦法學(xué)習(xí)心得體會(huì)
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。下面是小編整理的中小學(xué)參訓(xùn)教師考核辦法學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀!
【中小學(xué)參訓(xùn)教師考核辦法學(xué)習(xí)心得體會(huì)1】
為人師表，師德惟馨。師德是什么?千百年來(lái)，許多研究者竭盡全力用最精妙的語(yǔ)言來(lái)詮釋它，許多教師前赴后繼用最平凡的行動(dòng)來(lái)注解它，更有許許多多熱血志士滿懷激情用最優(yōu)美的辭藻來(lái)贊美它。師德，就是教師的職業(yè)道德，是教師在從事教育、教學(xué)等職業(yè)實(shí)踐中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是教師在從事教育、教學(xué)活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的總體的道德要求。師風(fēng)，就是教師的作風(fēng)，它是師德的外化表現(xiàn)，最為一名教師只有具備良好的師德師風(fēng)形象，才能學(xué)為人師、行為楷模。國(guó)家的興衰，取決于教育;教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德則是教育之魂。
我認(rèn)為教師要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面入手，努力提高自身的綜合素質(zhì)：
一、愛(ài)崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的思想基礎(chǔ)
首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。我們要在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣："捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去"，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。
二.熱愛(ài).尊重學(xué)生是師德師風(fēng)的基本要求
“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”，愛(ài)是教師最美麗的語(yǔ)言。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)，教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等，親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說(shuō)："嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。"對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。但嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三.為人師表是師德師風(fēng)的核心
俗話說(shuō)，親其師，則信其道;信其道，則循其步�？梢�(jiàn)，教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨;教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從�！蔽覀兘處熑舨皇锹窐�(biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是無(wú)根之木、無(wú)源之水!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職, 教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到,堅(jiān)持嚴(yán)于律己。
四.教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。教師是學(xué)生靈魂的塑造者，不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)、文化知識(shí)，培養(yǎng)其能力，而且還要按照一定的世界觀塑造學(xué)生的靈魂。教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的'。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的"教書匠"，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。這個(gè)工程師是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺(jué)悟。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，五育并舉，做到既教書又育人。
五.終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。更何況在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐 。
教師還應(yīng)具備多方面的愛(ài)好和才能,因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中.生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。
總之，教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才;才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù);才能問(wèn)心無(wú)愧對(duì)得起我們的職業(yè)，讓我們一起共同撐起教育的藍(lán)天!
【中小學(xué)參訓(xùn)教師考核辦法學(xué)習(xí)心得體會(huì)2】
目前，對(duì)于教師的各項(xiàng)考核很多，如年終考核、師德考核等，同時(shí)，還有許多先進(jìn)、優(yōu)秀的評(píng)比。這些榮譽(yù)又與教師的職稱評(píng)定與工資晉升直接掛鉤，因此，往往成為各個(gè)學(xué)校議論的焦點(diǎn)。那么，如何才能使這些指標(biāo)的分配符合絕大多數(shù)人的利益。筆者以為：以教育教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)過(guò)程的量化考核為依據(jù)是最有效的辦法。
一、量化考核
所謂量化考核就是將教育教學(xué)工作按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)折算成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)出來(lái)的分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)依次排序，就可以看出，每個(gè)人的教育教學(xué)過(guò)程是否優(yōu)秀，教育教學(xué)業(yè)績(jī)是否領(lǐng)先。我們一直認(rèn)為，工作是否優(yōu)秀，業(yè)績(jī)是否領(lǐng)先，絕對(duì)不是大家投票選出來(lái)的，而是每個(gè)人自己干出來(lái)的。槍作為一名專業(yè)技術(shù)人員，靠的是教育教學(xué)“手藝”，這和政治選舉有本質(zhì)的區(qū)別，正如理發(fā)師的業(yè)績(jī)是靠顧客多少來(lái)證明手藝，而不是幾個(gè)理發(fā)師在一起投票選舉出最優(yōu)秀的理發(fā)師。因此，量化考核應(yīng)當(dāng)是公正的。
二、量化標(biāo)準(zhǔn)的制定。
有人說(shuō)，教師的職業(yè)是一個(gè)培養(yǎng)心靈的職業(yè)，是不可以量化的。筆者以為這話只對(duì)了一半。確實(shí)，教師的教育教學(xué)工作是紛繁復(fù)雜的，是一個(gè)傳遞人類文明的職業(yè)，不可能將工作的每個(gè)環(huán)節(jié)都量化，比如，有人提出，假如量化了，那么，教師把作業(yè)帶回家批改，怎么計(jì)算工作量呢?老師利用假期家訪如何量化呢?這些都是很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，也就是教師工作復(fù)雜之處。但是，我們不能因?yàn)橛械沫h(huán)節(jié)不容易量化，就錯(cuò)誤的認(rèn)為所有工作環(huán)節(jié)都不能量化。辨證唯物主義告訴我們，看問(wèn)題要抓主要矛盾，要抓矛盾的主要方面，抓住了主流，抓住了關(guān)鍵，就是抓住了本質(zhì)。我們認(rèn)為，只要把教育教學(xué)工作中的主要環(huán)節(jié)比較科學(xué)的、合理的量化，就是量化了教育教學(xué)工作的主要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這個(gè)量化該是符合教師教育教學(xué)工作實(shí)際的。
三、兼顧結(jié)果與過(guò)程。
之所以有人認(rèn)為教師教育教學(xué)工作不容易量化的一個(gè)原因就是不少量化標(biāo)準(zhǔn)忽略了過(guò)程，只注重結(jié)果。我們?cè)诹炕己藭r(shí)應(yīng)當(dāng)照顧到兩個(gè)方面，當(dāng)然，結(jié)果應(yīng)當(dāng)是主要的，通俗的說(shuō)，過(guò)程是苦勞，結(jié)果是功勞。
我們考核的依據(jù)是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量考核辦法，根據(jù)學(xué)生考試情況對(duì)課任教師進(jìn)行量化考核。但這僅僅是考核工作的結(jié)果，是量化的一個(gè)方面。對(duì)于教師教育教學(xué)的考核不能以學(xué)生分?jǐn)?shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是素質(zhì)教育的方針政策決定的。因此，考核還要對(duì)教育教學(xué)的工作態(tài)度和常規(guī)成效做必要的量化，也許有人會(huì)說(shuō)：態(tài)度怎么量化?態(tài)度本身不容易量化，但由此態(tài)度產(chǎn)生的工作是可以量化的，量化工作的達(dá)成度就是量化工作態(tài)度。量化依據(jù)就是每個(gè)人的備課、課堂教學(xué)、作業(yè)批改、教學(xué)研究及業(yè)務(wù)表彰獎(jiǎng)勵(lì)，教師在自己專業(yè)上的獎(jiǎng)勵(lì)都是在有關(guān)比賽中獲得的，這些能夠說(shuō)明每個(gè)人的業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)。把以上各方面納入考核，形成了《教師專業(yè)發(fā)展星級(jí)考核辦法》。于是，讓有課堂上課的每個(gè)人都在過(guò)程考核范圍內(nèi)，沒(méi)有盲區(qū)。只要愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)工作，有了業(yè)績(jī)，在校園里，就一定是一個(gè)成功的人。
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