教育實(shí)踐的心得體會(huì)
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編整理的教育實(shí)踐的心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育實(shí)踐的心得體會(huì) 篇1
我們到素質(zhì)教育基地實(shí)踐五天，在這五天里我收獲了很多，在三職專里我學(xué)習(xí)了很多，開(kāi)闊了視野，例如學(xué)習(xí)木藝紙藝陶藝物理還有生活中的常識(shí)廚藝。
在素質(zhì)教育基地我知道了團(tuán)結(jié)的力量原本高高的逃生墻僅憑一個(gè)人的力量是不能完成的，但是當(dāng)大家團(tuán)結(jié)起來(lái)的時(shí)候那就是一股力量，雖然高但是我們還是艱難的爬了過(guò)去了，上面的使勁拉，下面的使勁推，大家齊心合力不論重量大小都會(huì)爬上去，這就是團(tuán)結(jié)的力量
這個(gè)道理再逃生墻里體現(xiàn)了出來(lái)。
在素質(zhì)教育基地我們還能學(xué)到廚藝，例如花卷，在廚房李老師手把手的教，學(xué)生們也認(rèn)真的學(xué)，像我就想在我媽媽面前露一手，然后自豪的說(shuō)這是我從學(xué)校里學(xué)到的，在這里我們還知道了認(rèn)真再多米羅骨牌室里我們大家必須齊心合力仔細(xì)認(rèn)真才能完成各項(xiàng)任務(wù)，這種任務(wù)必須認(rèn)真要不然骨牌就會(huì)倒下可想而知我們?cè)谒刭|(zhì)教育基地學(xué)到了很多，例如團(tuán)結(jié)合作仔細(xì)認(rèn)真。
在星期五上午太陽(yáng)當(dāng)頭，我們?nèi)Ｈヅ澜鹋Ｉ�，山非常的陡，要走天階，非常的累階梯既陡又窄很難走階梯旁邊還有許多的植物，我們流著汗走了上去，大家齊心合力沒(méi)有掉下一位同學(xué)艱辛的爬上了山頂當(dāng)爬上山頂?shù)臅r(shí)候一點(diǎn)都不累當(dāng)時(shí)非常高興，山上的微風(fēng)吹拂在臉上這好像是丟我摘素質(zhì)教育這幾天鍛煉的成果，爬上山頂后一起下山當(dāng)下山的時(shí)候一點(diǎn)都不累，爬山要求大家一起同心協(xié)力才能不凋謝每一位隊(duì)員爬上山頂，爬山道理是團(tuán)結(jié)合作。
當(dāng)離開(kāi)的時(shí)候我們對(duì)基地還有點(diǎn)舍不得，畢竟在這里生活了五天，從這里嬉戲玩耍團(tuán)結(jié)合作，從這里學(xué)會(huì)了一個(gè)個(gè)道理。
數(shù)學(xué)思維能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的觀察、分析、綜合、比較、抽象、概括，進(jìn)行判斷、推理，使學(xué)生學(xué)會(huì)有條理、有根據(jù)的思考問(wèn)題。
在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)，加強(qiáng)直觀教學(xué)和動(dòng)手操作，引導(dǎo)學(xué)生在觀察、操作中進(jìn)行分析、比較、綜合，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上加以抽象概括，訓(xùn)練學(xué)生由具體到抽象，從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯思維能力。加強(qiáng)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生不但想得清楚，而且說(shuō)得明白。通過(guò)有條理、有邏輯的說(shuō)，把操作、思維、語(yǔ)言的訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展再根據(jù)學(xué)生情況，可適當(dāng)設(shè)計(jì)一些發(fā)散性練習(xí)題，如、一題多解、一題多問(wèn)，變換條件、問(wèn)題等形式的訓(xùn)練，溝通知識(shí)間的聯(lián)系，深化所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。另外教學(xué)過(guò)程中既要重視教法的改革，也要重視學(xué)法的指導(dǎo)。例如，教給學(xué)生觀察的方法，如觀察要有一定的順序。有次序地觀察有助于學(xué)生思路清晰，有條理的思考，有助于學(xué)生言之有序。教給學(xué)生觀察如何抓住事物的特征，掌握事物的本質(zhì)。再如，在學(xué)生學(xué)習(xí)了“商不變的性質(zhì)”后教給學(xué)生用類比的方法推出分?jǐn)?shù)、比例的基本性質(zhì)。使學(xué)生能靈活的分析問(wèn)題解決問(wèn)題。
許多差生的“差”并不都是由于智力因素造成的，而是由于非智力因素造成的。差生由于學(xué)得不好而對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，喪失信心，沒(méi)有克服困難的勇氣，結(jié)果形成惡性循環(huán)。所以，在教學(xué)時(shí)更要注意差生的活動(dòng)，對(duì)他們每一個(gè)微小的進(jìn)步予以及時(shí)鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們克服困難的毅力，養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)習(xí)慣，克服內(nèi)在的惰性和不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在這一次的學(xué)習(xí)中，讓我知道幼兒素質(zhì)教育是一種以素質(zhì)為導(dǎo)向的`教育，它以培養(yǎng)幼兒的各種理想素質(zhì)為目標(biāo)，通過(guò)各種教育活動(dòng)使幼兒得到整體和諧的發(fā)展，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。而它的實(shí)質(zhì)是：對(duì)幼兒進(jìn)行的人生起點(diǎn)教育、全面發(fā)展的教育、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒的主體性、應(yīng)該使幼兒得到整合性發(fā)展、應(yīng)該尊重每一個(gè)幼兒。而在學(xué)習(xí)中，我也了解到幼兒素質(zhì)教育在實(shí)踐過(guò)程中存在的問(wèn)題，比如：“輕知”和“重智”、“特長(zhǎng)教育”和“特色園”等。通過(guò)學(xué)習(xí)，可以讓我在實(shí)踐中，盡量避免這些問(wèn)題的出現(xiàn)，還可以轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的想法。在我們班的家長(zhǎng)中，就有一個(gè)家長(zhǎng)，讓孩子很小就開(kāi)始識(shí)字，說(shuō)自己的孩子現(xiàn)在能夠認(rèn)識(shí)很多的字�？墒�，我卻發(fā)現(xiàn)孩子的動(dòng)手能力很差，語(yǔ)言表達(dá)也不是很清晰。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我就和這位家長(zhǎng)進(jìn)行了一些交流，將我的想法告訴她，讓她給孩子多一些快樂(lè)，多一些發(fā)展空間。
另外，我還發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中有一些思想與我所學(xué)習(xí)的，存在于我的腦海里的一些想法相契合。比如：幼兒的學(xué)習(xí)以游戲的方式進(jìn)行，讓幼兒在愉快的氛圍中獲得全面發(fā)展。家園配合是幼兒教育的一個(gè)重要原則。家庭和幼兒園是幼兒生活的兩個(gè)世界，都影響幼兒的發(fā)展，因此幼兒園需要家長(zhǎng)配合幼兒園的工作，只有做到家園一致，才能發(fā)揮出的合力作用。
希望通過(guò)今后的學(xué)習(xí)，讓我學(xué)到更多的東西，掌握更多的先進(jìn)理念，而我也會(huì)不斷嘗試，獲得更多的經(jīng)驗(yàn)。
教育實(shí)踐的心得體會(huì) 篇2
文化是民族的血脈。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩(shī)，同時(shí)也創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二的紅色文化。
紅色文化是一種崇高的信念文化。真正的革命者從來(lái)不缺乏革命的理想信念，這種理想信念突出表現(xiàn)在越是困難時(shí)期，他們對(duì)革命的信仰越執(zhí)著、革命的意志越堅(jiān)定，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和奮斗目標(biāo)，即使?fàn)奚苍谒幌�。他們革命理想高于天，向往正義光明，從不動(dòng)搖。我們依托紅色文化資源加強(qiáng)先進(jìn)軍事文化建設(shè)，培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就要充分把握紅色文化資源中所傳承的崇高理想和堅(jiān)定信念，以此引導(dǎo)官兵堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，始終以黨的.旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较�，這是用血的代價(jià)取得的真理。
這一切，我們都默默地看在眼里、記在心中。我們看得到，在我們之前的每一代中國(guó)人，都從未忘記昨日的歷史，從未褪去昨日的紅色;他們將革命精神都融入到中國(guó)紅色基因中，再加上蘊(yùn)含著當(dāng)代特色的“中國(guó)夢(mèng)”，他們正以腳踏實(shí)地的行動(dòng)將中國(guó)紅色基因完完整整地傳承給我們這一代人。我們會(huì)努力用知識(shí)和信仰武裝自己，無(wú)論日后選擇的是何種職業(yè)、何種生活，我們都會(huì)讓自己的個(gè)人奮斗融入整個(gè)中國(guó)的.奮斗之中，為中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力，讓中國(guó)的紅色里添上屬于我們這一代人的印跡，努力完成我們這代人的使命。
紅色文化是一種不屈的戰(zhàn)斗文化。紅色文化是我軍特有的英勇頑強(qiáng)、意志如鋼、敢于戰(zhàn)斗、不怕?tīng)奚幩啦磺�、不畏艱險(xiǎn)的戰(zhàn)斗精神的凝結(jié)。我軍從小到大、從弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向勝利的輝煌歷程，就是一代又一代先烈在這種精神激勵(lì)下書寫的光輝篇章。這些紅色經(jīng)典，無(wú)一不令人心靈震撼，動(dòng)容嘆服;無(wú)一不催人奮進(jìn)，斗志昂揚(yáng);無(wú)一不是我們培育戰(zhàn)斗精神的生動(dòng)鮮活的教科書。依托紅色文化資源加強(qiáng)先進(jìn)軍事文化建設(shè)，就是要充分發(fā)揮紅色文化的革命英雄主義的精神激勵(lì)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)先進(jìn)軍事文化的戰(zhàn)斗精神培育功能，注重以史勵(lì)志，引導(dǎo)官兵學(xué)好中國(guó)近代史，學(xué)好黨史和人民軍隊(duì)的發(fā)展史，讓廣大官兵在學(xué)史用史中明晰事理，認(rèn)清責(zé)任，永遠(yuǎn)保持毫不懈怠的戰(zhàn)斗精神。
教育實(shí)踐的心得體會(huì) 篇3
為了深入推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，我校吳娟校長(zhǎng)提出“堅(jiān)持五個(gè)結(jié)合”，明確黨的路線教育實(shí)踐方向：堅(jiān)持教育實(shí)踐活動(dòng)與提升學(xué)校管理水平相結(jié)合；堅(jiān)持教育實(shí)踐活動(dòng)與提升教師綜合素質(zhì)相結(jié)合；堅(jiān)持教育實(shí)踐活動(dòng)與解決教育熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合；堅(jiān)持教育實(shí)踐活動(dòng)與提高教育服務(wù)水品相結(jié)合；堅(jiān)持教育實(shí)踐活動(dòng)與辦好人民滿意教育相結(jié)合。
質(zhì)量是教育的生命，有效課堂教學(xué)又是提高質(zhì)量的主要途徑。我校結(jié)合區(qū)教育局提出的“四個(gè)有效”將教育實(shí)踐活動(dòng)真正落到實(shí)處。
一、“四個(gè)有效”教學(xué)的靈魂
“四個(gè)有效”指的是：有效備課、有效教學(xué)、有效評(píng)價(jià)、有效作業(yè)。
我認(rèn)為“有效備課”就是在課前認(rèn)真研讀教材和教師用書，找出教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)，遇到疑難問(wèn)題查找有關(guān)資料解決或者同伴相互研究，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際理清教學(xué)思路。此外，還要把課本的習(xí)題都做一遍，以防措手不及。為了在課堂上自如的掌握學(xué)生和使用教材，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際寫好詳細(xì)的教案，必要時(shí)，在教本上圈點(diǎn)圈注。在教案上把設(shè)計(jì)好的教學(xué)過(guò)程、練習(xí)題、作業(yè)題都安排好。
“有效課堂”體現(xiàn)在學(xué)生的互動(dòng)、學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)，課上的扎實(shí)、樸實(shí)、真實(shí)讓學(xué)生或多或少有所收獲。教學(xué)過(guò)程中的情境引入、復(fù)習(xí)引入或問(wèn)題引入，可以是故事，可以是具體情境，可以是設(shè)立懸念，這樣可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與。自主探索、合作交流是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作解決問(wèn)題，老師只能做學(xué)生的指路人或引路人，不能包辦代替。
“有效評(píng)價(jià)”要真實(shí)準(zhǔn)確、給予恰當(dāng)?shù)牡谋頁(yè)P(yáng)和忠懇的指錯(cuò)，這樣才能使學(xué)生學(xué)得扎實(shí)。一個(gè)全課的總結(jié)評(píng)價(jià)，能讓學(xué)生看到自己的成功和不足，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅和產(chǎn)生改進(jìn)的沖動(dòng)，從而更喜歡學(xué)習(xí)。
“有效作業(yè)”是指針對(duì)性強(qiáng)的作業(yè)，能幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)內(nèi)容，那種重復(fù)抄寫的作業(yè)少留或不留。但作業(yè)一定要適量，也不能不留，這樣給予學(xué)生科學(xué)的壓力，又能形成良好的習(xí)慣，才能使學(xué)生不斷進(jìn)取。老師留了作業(yè)后一定要認(rèn)真仔細(xì)的批改，通過(guò)批改作業(yè)及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題，及時(shí)糾正解決，有利于學(xué)生的進(jìn)步。還有利于下一節(jié)課的開(kāi)展。
二、“課堂實(shí)戰(zhàn)”教學(xué)的生命
深入推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)中，我校開(kāi)展了一系列活動(dòng)：聽(tīng)評(píng)常態(tài)課、區(qū)教研室深入我校一線現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)評(píng)指導(dǎo)常態(tài)課、各教研組組織開(kāi)展“有效的課堂”教學(xué)研討。
開(kāi)學(xué)之初，吳娟校長(zhǎng)及學(xué)校各職能人員聽(tīng)評(píng)了全校老師的常態(tài)課教學(xué)。常態(tài)課是學(xué)校教學(xué)最真實(shí)的體現(xiàn)，是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量最為根本的基石。吳娟校長(zhǎng)就是從常態(tài)課入手，深入教學(xué)基層了解教學(xué)動(dòng)態(tài)，明確教學(xué)方向。
在這次活動(dòng)中，我通過(guò)《自然之道》這篇課文的教學(xué)接受校領(lǐng)導(dǎo)及各位老師的點(diǎn)評(píng)，在這里我如何努力實(shí)現(xiàn)“有效”的設(shè)計(jì)思路及課后反思談?wù)勎业捏w會(huì)。
我以南太平洋海龜?shù)?產(chǎn)卵習(xí)性這一特點(diǎn)自然導(dǎo)入，這種動(dòng)物世界播音式的開(kāi)頭一是向?qū)W生普及了一些海龜生活習(xí)性的知識(shí)，二是自然過(guò)渡到了課文的重點(diǎn)段——偵察兵小龜遇險(xiǎn)。
為了突破“自然之道”究竟指什么這個(gè)難點(diǎn)我采取了以下方法：一、抓住向?qū)У脑捥岢鰡?wèn)題，站在食肉鳥(niǎo)的角度思考捕食幼龜是自然現(xiàn)象理所當(dāng)然理解“自然之道”。二、出示食物鏈讓學(xué)生了解生態(tài)平衡的“自然之道”。三、通過(guò)學(xué)生搜集的各種有關(guān)自然之道的小故事明白生長(zhǎng)也是“自然之道”。
這樣一堂課下來(lái)，學(xué)生對(duì)海龜?shù)纳盍?xí)性有所了解，對(duì)“自然之道”這個(gè)比較寬泛的題目有了具體的認(rèn)識(shí)，學(xué)生在這一堂課中有一定的認(rèn)識(shí)和收獲，這堂課取得了一定的效果。我在備課之時(shí)，把握學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)的問(wèn)題具體有思考的方向，學(xué)生在這些問(wèn)題的牽引下，興趣比較濃厚，投入課文。課外知識(shí)不著痕跡的滲透，既為了解課文內(nèi)容作了鋪墊，有了解了一些新的知識(shí)，讓學(xué)生在新奇之中自然明白一舉兩得。
可是這堂課下來(lái)，學(xué)生僅僅事有了點(diǎn)滴的認(rèn)識(shí)和收獲，課堂教學(xué)的有效性，如何更進(jìn)一步升華學(xué)生的情感，將課堂所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，形成自己的價(jià)值觀，我的教學(xué)設(shè)計(jì)還浮在表面沒(méi)有沉淀下來(lái)，而我又不得其解。
在評(píng)課過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)和老師們的點(diǎn)評(píng)使我茅塞頓開(kāi)：依托文本，創(chuàng)造性地使用文本，運(yùn)用各種方法理解文本，發(fā)揮教材的作用。例如：幼龜們魚(yú)貫而出，爭(zhēng)先恐后。老師們點(diǎn)出從理解詞語(yǔ)入手，讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面進(jìn)入角色把自己當(dāng)成幼龜，想象幼龜?shù)男那椴⑦M(jìn)行小練筆。在學(xué)生充分感知的基礎(chǔ)上發(fā)揮朗讀的作用，學(xué)生的情感得到提升。
細(xì)細(xì)想來(lái)，老師的一切做法都要圍繞學(xué)生為學(xué)生服務(wù)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)有所認(rèn)識(shí)，有所收獲，情感得到提升，“四個(gè)有效”才真正有效。
學(xué)期過(guò)半，區(qū)教育局教研室的各位專家深入到我校教學(xué)一線，為我們的老師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，我們真是受益匪淺。
現(xiàn)在的孩子都比較聰明，有自己的想法，在課堂上表現(xiàn)的非�；钴S，興之所至，總是容易脫離教本，離題千里，或?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容不感興趣，老師講老師的，他們做他們的。課堂之上，老師不得不一而再，再而三的維持紀(jì)律。如何將活躍的課堂氛圍和良好的課堂紀(jì)律有效的統(tǒng)一起來(lái)？
語(yǔ)文組王偉福主任就這一困惑為我們做出了解答：學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)不感興趣，有可能是老師的問(wèn)題過(guò)難或不具體，學(xué)生無(wú)從回答或無(wú)法回答導(dǎo)致的。所以學(xué)生的養(yǎng)成教育還得依托有效的課堂教學(xué)來(lái)進(jìn)行。學(xué)生脫離教本，離題千里，信馬由韁，則需要老師把握課堂，對(duì)問(wèn)題預(yù)判，運(yùn)用貼切的評(píng)價(jià)及時(shí)引導(dǎo)。
怎樣跳出“貼標(biāo)簽式的”教學(xué)怪圈？王偉福主任就以我教學(xué)的《夜鶯的歌聲》為例，給我“出謀劃策”。我在教學(xué)時(shí)以兩個(gè)問(wèn)題貫穿教學(xué)始終：1、你覺(jué)得課文中的這個(gè)孩子是怎樣的孩子？2、你從哪里感受到的？學(xué)生在這兩個(gè)問(wèn)題的引領(lǐng)下，將課文的重點(diǎn)語(yǔ)段全部找到。乍一看，我完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生對(duì)“小夜鶯”的機(jī)智勇敢有所感悟，但細(xì)細(xì)一想，這種“貼標(biāo)簽式的”的教學(xué)學(xué)生只是對(duì)文章內(nèi)容有所了解，品味語(yǔ)言的魅力，將文中的語(yǔ)言內(nèi)化為自己的東西對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)只是隔靴搔癢。王偉福主任提出了“語(yǔ)運(yùn)”，怎樣運(yùn)用語(yǔ)言，將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化，王偉福主任給我出了個(gè)主意：在學(xué)生交流到“小夜鶯”與德國(guó)軍官的一段對(duì)話，你們這里有游擊隊(duì)嗎？您說(shuō)的是一種蘑菇嗎？沒(méi)有，我們這里沒(méi)有這種蘑菇，這里只有紅蘑菇、白蘑菇，還有洋蘑菇。第一讓學(xué)生結(jié)合前文思考“小夜鶯”是在什么情況下做出這樣的回答，他的心情怎樣？第二帶著這種情感朗讀相關(guān)語(yǔ)段。第三體會(huì)到孩子的情感之后，想象敵人如果問(wèn)游擊隊(duì)員的名字，孩子會(huì)怎樣回答？王主任的這招走進(jìn)文本，進(jìn)入角色，在演繹文本的方法真是“山從水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
我們語(yǔ)文組趁熱打鐵，結(jié)合“四個(gè)有效”針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)——作文教學(xué)進(jìn)行教學(xué)研討活動(dòng)。
我為這次研討活動(dòng)提供了一節(jié)以“熱愛(ài)生命為主題”的作文指導(dǎo)課。我用以下方法盡力使自己的課堂成為有效的課堂。一、回顧課文，視頻創(chuàng)境，目的就是以境激發(fā)出學(xué)生最濃的情。二、這篇習(xí)作的難點(diǎn)是學(xué)生通過(guò)本單元有關(guān)生命課文的學(xué)習(xí)和自己搜集的珍愛(ài)生命的相關(guān)故事寫出發(fā)自內(nèi)心的情感體會(huì)。我讓學(xué)生講故事，以事動(dòng)人；讓學(xué)生講所見(jiàn)所聞，流露真情；具體指導(dǎo)如何讓語(yǔ)言更具感染力，潤(rùn)色語(yǔ)言。因?yàn)檎Z(yǔ)言是流露真情的最佳途徑。我一改往日作文教學(xué)范本引路的思路，用學(xué)生課堂的生成，現(xiàn)場(chǎng)修改、潤(rùn)色，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言組織、精煉、美化的過(guò)程，學(xué)習(xí)寫作的方法，學(xué)生在這堂課中，思想上有所認(rèn)識(shí)，情感上有所觸動(dòng)，表達(dá)上有所收獲，課堂教學(xué)就有了有效的成分。
深入群眾教育活動(dòng)的開(kāi)展，“四個(gè)有效”提高課堂教學(xué)的研訓(xùn)活動(dòng)，讓老師們的教學(xué)水平有所提升，讓課堂教學(xué)效率提高，使教育的對(duì)象——學(xué)生從中受益，春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲是我們開(kāi)展一切活動(dòng)最為根本的目的。
教育實(shí)踐的心得體會(huì) 篇4
通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。”到底什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類…，這都是師德。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、；廉潔從教。
新課程改革已全面鋪開(kāi)，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。我從教育中體會(huì)到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái)，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹(shù)�！叭f(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)！雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的.事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)--平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是--每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
教育實(shí)踐的心得體會(huì) 篇5
在經(jīng)過(guò)了為期一年的 新教師培訓(xùn)之后，總的感覺(jué)是收獲頗豐的。雖然這一年中斷斷續(xù)續(xù)地在小欖和--市區(qū)之間來(lái)回地奔波，這一路中通常要更換幾次交通工具。這對(duì)我一個(gè)暈車的人來(lái)說(shuō)還是蠻不容易的，但是在辛苦之余，卻依然覺(jué)得非常值得，因?yàn)檫@一路我都在學(xué)習(xí)，都在成長(zhǎng)。
首先，我認(rèn)為黨校為們安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程都是非常合理，也非�？茖W(xué)的。在關(guān)于如何作好一名老師的理論學(xué)習(xí)，例如從學(xué)生到老師的這一心理角色的轉(zhuǎn)變，通過(guò)這些理論的學(xué)習(xí)，讓我明白一定要及時(shí)將自己的心理轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。學(xué)生跟老師的角色是完全不同的。老師更要有全局的而觀念，要比學(xué)生更能預(yù)測(cè)事件的發(fā)生，更要有冷靜的頭腦，能迅速而冷靜地處理教學(xué)過(guò)程的矛盾和學(xué)生在與老師的交流或者學(xué)生與學(xué)生之間的交流中有可能存在的問(wèn)題。
第二，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)還為我們傳授了作為一個(gè)老師，如何才能更好地遵守教師的`職業(yè)道德。這一課的學(xué)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)有是很有益的。正所謂“親其師，信其道”。成為了一位老師之后，就要時(shí)時(shí)刻刻地提醒自己要做一個(gè)有責(zé)任心的人，有職業(yè)道德的老師。因?yàn)樽詮奈覀冋旧现v臺(tái)的那一刻起，我的一言一行都會(huì)被我們的學(xué)生看在眼里，記在心里。我們想要教出好的學(xué)生，首先就要做好的自己。只有自己以身作則，才有資格去教育我的學(xué)生如何成為一個(gè)更好的人。老師這一行業(yè)應(yīng)該比任何一種職業(yè)都需要更完善更嚴(yán)格的職業(yè)首先規(guī)范，特別是作為小學(xué)階段的老師來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生的性格與品格的和培養(yǎng)都起著重要的基礎(chǔ)作用。所以作為一名小學(xué)老師，我們需要更加嚴(yán)格地遵守教師的職業(yè)道德規(guī)范。
第三，在認(rèn)識(shí)了教師的角色轉(zhuǎn)變和教師的職業(yè)道德規(guī)范之后，又為我們安排了如何提高教師的業(yè)務(wù)能力的培訓(xùn)。作為一個(gè)合格的老師，最核心的能力就是專業(yè)知識(shí)與技能。如何將我們自身?yè)碛械膶I(yè)知識(shí)與技能傳遞給我們的學(xué)生，這個(gè)過(guò)程也是需要一定的方法與技巧的。在這期間，黨校老師帶領(lǐng)我們?nèi)ヂ?tīng)了幾節(jié)優(yōu)秀而珍貴的示范課。人都是需要不斷學(xué)習(xí)的。如果總是只依靠個(gè)人的思維冥思苦想，很有可能是閉門造車。這樣是無(wú)法取得好成果的。如果可以吸收先進(jìn)的理論和其他優(yōu)秀教師的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就可以幫助我們更快速地定位自己的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施自己的教學(xué)措施，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。這些優(yōu)秀的示范課從小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)方面展示它們的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。它們有story教學(xué)，詞匯教學(xué)，游戲教學(xué)和簡(jiǎn)筆畫輔助英語(yǔ)的教學(xué)。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)給了我很多深刻的啟發(fā)。我也正在努力地將這些經(jīng)驗(yàn)吸收進(jìn)我自己的教學(xué)過(guò)程中。
最后，我覺(jué)得此次的新教師培訓(xùn)是與我自己的新教師工作經(jīng)歷是緊密地結(jié)合在一起的。所以我自己正爭(zhēng)取結(jié)合這些寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，努力地做到“學(xué)以致用”，爭(zhēng)取使自己的教學(xué)更快速得進(jìn)入到軌道上。
教育實(shí)踐的心得體會(huì) 篇6
教育是國(guó)計(jì)，也是民生，聯(lián)系群眾最廣泛，服務(wù)群眾最直接，在輔導(dǎo)員中開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，具有特殊重要的意義。管理學(xué)院學(xué)生工作中如何踐行群眾路線?如何做好師生滿意的學(xué)生教育工作，需要在實(shí)際工作中正確認(rèn)識(shí)和處理好幾個(gè)關(guān)系。
正確處理遠(yuǎn)和近的關(guān)系，進(jìn)一步拉近老師與學(xué)生的距離。這是踐行群眾路線的具體表現(xiàn)，要求我們始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系、魚(yú)水深情。只有面對(duì)面，才能手拉手、心連心;只有接地氣，才能察實(shí)情、解難事，真正培養(yǎng)起對(duì)學(xué)生的感情、對(duì)事業(yè)的激情。必須健全干群聯(lián)系的長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)黨員學(xué)生干部沉下身子、放下架子、靜下心來(lái)，深入學(xué)校、深入學(xué)生，了解學(xué)生所思所盼，關(guān)注學(xué)生所憂所急，解決學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。
正確處理上和下的關(guān)系，堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)的一致性。黨和國(guó)家高度重視教育，學(xué)生期盼有更好的教育，要求我們吃透上情、摸清下情，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地推進(jìn)教育改革發(fā)展。我們做任何事情，都要向上看看，向下看看，多想多干黨和人民需要我們干的事情。只有始終堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)的一致性，才能使“立黨為公、執(zhí)政為民”化作具體行動(dòng)，才能真正深入基層調(diào)查研究，親近學(xué)生、聯(lián)系學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，從而做到為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、立德樹(shù)人，形成共同推動(dòng)學(xué)生教育工作科學(xué)發(fā)展的生動(dòng)局面。
正確處理多和少的關(guān)系，更加關(guān)注學(xué)生教育中相對(duì)落后的四困群體。中國(guó)特色社會(huì)主義教育是惠及全民的公平教育，要求我們既要注重教育的'整體發(fā)展，又要對(duì)四困學(xué)生給予格外關(guān)注、格外關(guān)愛(ài)、格外關(guān)心。我們不能只重視學(xué)生教育發(fā)展的平均水平，而忽略少數(shù)困難學(xué)生和特殊群體存在的實(shí)際問(wèn)題。要合理配置教育資源，關(guān)心關(guān)注特殊學(xué)生教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平和增加資助渠道，切實(shí)促進(jìn)教育公平，保住底線，讓每個(gè)學(xué)生都能成為有用之才。
正確處理大和小的關(guān)系，切實(shí)重視那些關(guān)系學(xué)生切身利益的“小事”。凡事要從大局出發(fā)，需要善于觀大勢(shì)、謀大事，維護(hù)學(xué)生教育改革發(fā)展的全局。“大”和“小”又是相對(duì)的，大事和小事是可以相互轉(zhuǎn)化的，需要我們善于見(jiàn)微知著、以小見(jiàn)大。學(xué)生工作無(wú)小事。而且凡大事必做于細(xì)，必從小事做起。我們?cè)谥\全局、抓大事的同時(shí)，也要高度重視這些自以為是“小事”的大事，帶好每一個(gè)學(xué)生組織，為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育平臺(tái)，找準(zhǔn)四兩撥千斤、牽一發(fā)動(dòng)全身的切入點(diǎn)和突破口，把工作做深、做細(xì)、做透，帶動(dòng)全局發(fā)展，提高學(xué)生教育工作科學(xué)化水平。
正確處理內(nèi)和外的關(guān)系，自覺(jué)相信主動(dòng)依靠學(xué)生推進(jìn)教育改革發(fā)展。我們要多交學(xué)生朋友，多聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)，充分發(fā)揮廣大師生員工的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，善于調(diào)動(dòng)整合全社會(huì)力量關(guān)心支持學(xué)生教育工作;要真心誠(chéng)意拜教師為師，向?qū)W生學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生首創(chuàng)精神，充分發(fā)現(xiàn)、大力推廣先進(jìn)學(xué)生典型，深入推進(jìn)教育管理體制、管理體制和人才培養(yǎng)體制改革，促進(jìn)學(xué)生教育工作不斷邁上新臺(tái)階。
總之，我們要通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)，深化學(xué)習(xí)教育，認(rèn)真查擺“四風(fēng)”，堅(jiān)持邊學(xué)邊改、邊查邊改、邊整邊改，形成長(zhǎng)效機(jī)制，努力以實(shí)際成效推動(dòng)學(xué)生教育工作科學(xué)發(fā)展，辦好學(xué)生滿意教育。
教育實(shí)踐的心得體會(huì) 篇7
一、對(duì)工作流程的理解
——紡織有限責(zé)任公司主要出口毛巾。其毛巾出口到多達(dá)20個(gè)國(guó)家和地區(qū)，日本和印度是主要出口國(guó)。銷售經(jīng)理收到訂單并將其分配給跟單后，跟單應(yīng)及時(shí)跟進(jìn)，與生產(chǎn)車間溝通并安排機(jī)器的生產(chǎn)。樣品生產(chǎn)后，負(fù)責(zé)樣品測(cè)試。由于生產(chǎn)一直在進(jìn)行，任何問(wèn)題都應(yīng)及時(shí)與生產(chǎn)總監(jiān)溝通，以確保生產(chǎn)出滿足客戶要求的產(chǎn)品。跟單商的另一項(xiàng)主要工作是與外部加工廠溝通。他負(fù)責(zé)訂購(gòu)包裝毛巾所需的各種輔助材料，如紙箱、包裝袋、硬紙板、腰封、貼紙等。要求這些輔料在印染合格的毛巾送到生產(chǎn)車間的整理車間之前，送到倉(cāng)庫(kù)及時(shí)包裝。確認(rèn)產(chǎn)品包裝后，將任務(wù)分配給整理車間的包裝人員，以確保毛巾包裝在時(shí)尚櫥柜中。作為實(shí)習(xí)生，我的主要任務(wù)是了解——的各種產(chǎn)品和它需要的各種配件。從整理車間開(kāi)始，了解產(chǎn)品規(guī)格、包裝方法、所需的各種輔助材料以及相關(guān)外部加工廠的基本情況。目前，我對(duì)車間的各種產(chǎn)品都有所了解，對(duì)生產(chǎn)車間和整理車間的基本操作也有所了解。
二、實(shí)習(xí)經(jīng)歷
首先，工作必須從家務(wù)開(kāi)始。兩個(gè)多星期的實(shí)習(xí)與我的預(yù)期有些不同，但我已經(jīng)意識(shí)到，如果我不能理解車間的操作流程、產(chǎn)品的基本規(guī)格以及紡織和包裝工人的工作條件，如果我不能順利、完全地完成車間的一些基本工作，我就沒(méi)有資格成為一名正式的銷售人員。作為——公司的一員，我應(yīng)該盡我所能讓——受益。作為車間經(jīng)理的眼睛，我需要能夠向經(jīng)理提供真實(shí)準(zhǔn)確的基層信息。我目前的職責(zé)是了解產(chǎn)品、車間和員工。我需要知道每種產(chǎn)品從羊毛到最終產(chǎn)品柜的流程。我需要知道什么是確保整個(gè)公司順利運(yùn)作的關(guān)鍵。我需要知道每個(gè)在職員工的真實(shí)想法。只有做好這些事情，我才能對(duì)——公司的發(fā)展提出自己的建議。這部作品從打雜的人開(kāi)始，借用了革命先輩的話一句話：基層工作還沒(méi)有做，年輕同志還需要鍛煉！
其次，到處工作不是交流。跟單的主要工作可以用一句話來(lái)概括：確保及時(shí)交貨！這要求銷售人員不斷與產(chǎn)品流通的各個(gè)部門溝通。從紗線到毛巾，從配件到包裝，跟單員需要聯(lián)系多個(gè)部門，需要親自去車間調(diào)查了解產(chǎn)品的生產(chǎn)進(jìn)度，及時(shí)跟進(jìn)產(chǎn)品這需要靈活的溝通技巧作為一名仍在整理車間的實(shí)習(xí)生，目前的工作對(duì)象仍僅限于車間主任、車間包裝工和我的.兩位主管。尊重和服從上級(jí)，嚴(yán)肅對(duì)待車間主任，勤奮和善良地對(duì)待包裝工人我不確定這樣的指導(dǎo)方針是否能讓我的工作更容易更順利，這需要時(shí)間來(lái)測(cè)試。當(dāng)然，沒(méi)有絕對(duì)的真理。所有標(biāo)準(zhǔn)都隨著時(shí)間和環(huán)境的變化而變化。我將努力不斷進(jìn)步。我已經(jīng)意識(shí)到溝通技巧對(duì)我工作的重要性，希望我能一直在這方面提高。
三、工作建議
經(jīng)過(guò)兩個(gè)多星期的實(shí)習(xí)，或兩個(gè)多星期的車間生活，我最大的感受是——公司的凝聚力與——公司的規(guī)模不相稱，即員工對(duì)——公司的歸屬感仍然不足。沒(méi)有歸屬感，就沒(méi)有企業(yè)文化認(rèn)同。沒(méi)有企業(yè)文化認(rèn)同，企業(yè)結(jié)構(gòu)就會(huì)變得松散。對(duì)于車間里的工人來(lái)說(shuō)，他們只是路過(guò)——公司，可以不帶任何留戀地離開(kāi)。目前，我仍在整理車間與包裝工人保持聯(lián)系。雖然嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他們不是技術(shù)熟練的工作，但我認(rèn)為他們也是——的一部分。他們也為——的發(fā)展貢獻(xiàn)他們的青春。但是他們不認(rèn)為自己是在為——公司工作，而只是想賺更多的錢。他們經(jīng)常抱怨工作時(shí)間長(zhǎng)，沒(méi)有假期，沒(méi)有福利。我堅(jiān)持在——工作，因?yàn)槟抢锵鄬?duì)自由。我離開(kāi)時(shí)沒(méi)有任何限制。他們也從未想過(guò)——的發(fā)展。也許對(duì)——來(lái)說(shuō)，他們只是需要在離開(kāi)后找個(gè)人。不管怎樣，工作很簡(jiǎn)單。但是他們離開(kāi)后會(huì)做什么呢？必須是選擇其他毛巾公司，才能——的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手資源總是有限的，人力資源也是如此�！救匀恍枰业搅硪环N方法來(lái)建立自己的企業(yè)文化。
教育實(shí)踐的心得體會(huì) 篇8
一、教師是一個(gè)人文的實(shí)踐者
教師作為一個(gè)職業(yè)需要進(jìn)行入職以前的教育培訓(xùn)，接受教育的過(guò)程是在進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，需要學(xué)習(xí)具體的學(xué)科知識(shí)，也需要掌握教育教學(xué)的知識(shí)，這些學(xué)習(xí)對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)都是必須的，也作為不證自明的前提而存在，但是知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練對(duì)于教師來(lái)說(shuō)不是全部，更不是最具有決定意義的東西。知識(shí)和技能的訓(xùn)練對(duì)于教師的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)最多只能算作底線，教師作為一個(gè)有效的實(shí)踐者必定會(huì)具有自身無(wú)法擺脫的風(fēng)格，而不是技能的存在或類似于工具的存在，一個(gè)良好的教師是應(yīng)該具有豐富的感受力和文化底蘊(yùn)的存在者。
教師在走向講臺(tái)以前就不斷地把自己的童年經(jīng)歷、個(gè)人生活史和專業(yè)訓(xùn)練無(wú)意識(shí)地整合到一起了，這種聯(lián)合不可抵抗而且會(huì)強(qiáng)烈地影響教師的個(gè)人教學(xué)風(fēng)格，這就是為何有的老師風(fēng)趣幽默，有的老師的課堂會(huì)具有強(qiáng)烈的感染力，而有的課堂會(huì)枯燥無(wú)聊讓人不堪忍受的原因。因?yàn)榻處煴救耸莻�(gè)內(nèi)心豐富細(xì)膩的人，所以他的課堂才會(huì)豐富多彩，我們很難想象一個(gè)令人乏味的庸俗的個(gè)體能夠組織起有意義的課堂生活。教師的工作應(yīng)該是最有文氣的生活，他們不斷親近文字，感受童心，有充足的時(shí)間和方式表達(dá)自己的精神向度，他們的生活，他們的'一舉一動(dòng)都是一種文化的表達(dá)。
同時(shí)，教師又是一個(gè)實(shí)踐者，文化的深邃和悠遠(yuǎn)能夠也更多地在他的實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)為一種精神氣質(zhì)，形成能夠吸引和感染、感動(dòng)學(xué)生的氣場(chǎng)。教師的工作是一種文化的實(shí)踐，一種文化背景下的教師是這個(gè)背景文化的表達(dá)，他的教學(xué)活動(dòng)是他自己的，也是他所在的文化的。在我看來(lái)看來(lái)，不經(jīng)常閱讀的教師是無(wú)法承擔(dān)這種文化實(shí)踐的，不幸的是，很多教師真的不讀書，在課堂中顯示不出書卷氣。一個(gè)好的教師一定是一個(gè)具有人文精神的實(shí)踐者，舉手投足間都散發(fā)出讓人感動(dòng)的人文氣息，讓人在充滿俗氣的世俗生活中聞到一股沁人心脾的形上芬芳，一種人文精神浸潤(rùn)在課堂各個(gè)環(huán)節(jié)之中使課堂進(jìn)行的流暢而不生硬。
人文精神對(duì)于教師工作來(lái)說(shuō)是一種積淀，課堂教學(xué)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是一種行為的外在的表達(dá)，兩者相互滲透互為表里。
二、教師的教育教學(xué)工作始終在路上
在觀摩中我感受最深的就是教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)，相互切磋的過(guò)程，評(píng)課專家的共識(shí)也是年輕的教師有改進(jìn)的空間，講課的高手經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的摸索和時(shí)間的打磨。好的教學(xué)是教師不斷摸索，善于反思的結(jié)果，教師不斷地在日常生活中琢磨教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，不斷總結(jié)自己工作的失誤，不斷改進(jìn)才有了精彩流暢的課堂。
教師任何一節(jié)課都不是以后可以照搬照抄不斷復(fù)制的經(jīng)典，別人無(wú)法復(fù)制，自己由于自身各種因素的變動(dòng)也不會(huì)重復(fù)。
任何一節(jié)課的結(jié)束都是一段教學(xué)的終結(jié)，另外，這種結(jié)束也是新的教學(xué)旅程的開(kāi)端，教師會(huì)重啟另一段行程。人是宇宙的匆匆過(guò)客，我們不斷地在時(shí)空的界域中進(jìn)行一去不復(fù)返的穿梭，進(jìn)行著生命的流動(dòng)。走完一段路，我們能夠做的也只是回望而已。除了向后回望以外，我們還經(jīng)常地向前展望，確定我們未來(lái)的走向。我們?cè)诨赝c展望的過(guò)程中逐漸確立了自己在教育教學(xué)過(guò)程中可以前行和已經(jīng)到達(dá)的地方。我們也是在不斷地回望中確定自己的宇宙人生的文化坐標(biāo)，清醒地自己來(lái)自何方，身在何處，即將走向哪里。也是在這種不斷反思之中，決定著“我是誰(shuí)”的構(gòu)想，使得存在的可能性從多個(gè)方面向我們清楚地展開(kāi)。
實(shí)際上，我們進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考也構(gòu)成了自我前行的過(guò)程，我們也是在路上的過(guò)程，人的生命是一段路，一座橋，我們不斷地行走，擁有廣闊的胸懷的人才能夠行者無(wú)疆。教師在課堂以外和對(duì)于課堂外的關(guān)注東能夠以一種微妙的方式展現(xiàn)在課堂中，都形成了路得風(fēng)景。
教育實(shí)踐的心得體會(huì) 篇9
20xx年4月21日晚上，我們?nèi)?zhèn)機(jī)關(guān)工作人員圍繞“如何看待政績(jī) 如何服務(wù)群眾”展開(kāi)了深入討論，大家各抒己見(jiàn)從多個(gè)角度發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。通過(guò)此次討論，我也感觸頗多。
一、如何看待政績(jī)。
政績(jī)來(lái)源于群眾，沒(méi)有群眾就無(wú)法談?wù)?jī)。我們的權(quán)利來(lái)源于人民來(lái)源于群眾，我們的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，我們工作的直接對(duì)象也正是人民群眾，所以我們的政績(jī)的考核者必須是人民群眾。政績(jī)是工作好壞的一種體現(xiàn)是工作質(zhì)量的證明、是人民群眾對(duì)我們的工作是否認(rèn)可，不想搞政績(jī)就無(wú)法把工作做好、做精、做細(xì)，也就不會(huì)去拼搏進(jìn)步，無(wú)法更好的服務(wù)群眾提高自己的工作質(zhì)量。沖刺先進(jìn)、爭(zhēng)奪名次、拼搏奮進(jìn)本身就是一種積極的工作態(tài)度，是更好服務(wù)群眾的體現(xiàn)，是對(duì)自己工作成績(jī)的不斷認(rèn)可、否定、再認(rèn)可的過(guò)程。只有積極努力地工作，向先進(jìn)靠齊、向人民群眾學(xué)習(xí)、聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，才可以不斷地進(jìn)步不斷地督促自己更好的'工作。
二、如何服務(wù)群眾。
人民群眾是我們的力量之源，是我們工作業(yè)績(jī)的評(píng)判員更是我們服務(wù)的對(duì)象，我們?cè)诠ぷ髦幸獰嵝�、用心、盡心、耐心地服務(wù)群眾。處理群眾的急事難事即便是小事我們也要端正自己的服務(wù)態(tài)度，牢記全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨。我們的服務(wù)態(tài)度直接決定了我們的工作質(zhì)量，也決定了人民群眾反應(yīng)的問(wèn)題是否能夠得到有效地解決，決定了矛盾是變小還是擴(kuò)大，決定了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，決定了我們是得民心還是失民意。我們?cè)谌粘９ぷ髦�、在服�?wù)群眾中要時(shí)刻從群眾的角度看待問(wèn)題，設(shè)身處地地去理解群眾、同情他們的困境、理解他們的心情、體會(huì)他們的感受、把握他們的想法，再去幫助他們解決問(wèn)題。如果我們都能做到如此，群眾往往也能夠?qū)ξ覀兊墓ぷ鹘o予最大的理解、接受和支持。我們的服務(wù)態(tài)度如果比較惡劣不僅無(wú)法解決問(wèn)題還會(huì)使矛盾使問(wèn)題更加擴(kuò)大擴(kuò)散，讓事態(tài)發(fā)展更加惡劣。我們服務(wù)群眾中還要放低身段，深入群眾、理解群眾、問(wèn)計(jì)群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)。我們服務(wù)群眾的出發(fā)點(diǎn)決定我們的工作態(tài)度，而工作態(tài)度又決定我們的工作質(zhì)量，進(jìn)而影響著問(wèn)題處理的結(jié)果，關(guān)系著群眾的切身利益和政府公仆形象。我們?cè)谔幚砭哂袕椥缘膯?wèn)題時(shí)要本著為群眾著想、替群眾謀利的態(tài)度，不可以延續(xù)舊的不良的工作習(xí)慣不可以制造“潛規(guī)則”，真心真意的把群眾當(dāng)做親人來(lái)服務(wù)。
本次討論，我主要闡述了自己對(duì)服務(wù)群眾中服務(wù)態(tài)度的一些體會(huì)，因?yàn)槲覀兊姆⻊?wù)態(tài)度最能影響我們的服務(wù)質(zhì)量也進(jìn)而影響到我們的工作業(yè)績(jī)。通過(guò)本次討論學(xué)習(xí)，我也意識(shí)到了自己平時(shí)服務(wù)群眾的一些不到之處，有時(shí)候我們多說(shuō)一句話，多為群眾思考一下，多一個(gè)微笑，多一句客套話就可以為他們省很多的心思、解決不少憂愁、消除一些不滿意。我們大都是農(nóng)村人、我們的父母也大多是農(nóng)村人，我們要本著為父母親人服務(wù)的態(tài)度去服務(wù)群眾，讓群眾少跑幾步路、少花點(diǎn)錢、少操點(diǎn)心、少幾夜的輾轉(zhuǎn)反側(cè)、多幾分快樂(lè)和舒心。
教育實(shí)踐的心得體會(huì) 篇10
實(shí)習(xí)期間，我積極主動(dòng)向指導(dǎo)老師請(qǐng)教有關(guān)教育方面的問(wèn)題，聽(tīng)課與講課相結(jié)合，每天兢兢業(yè)業(yè)，絲毫不敢怠慢。良好的敬業(yè)態(tài)度贏得了老師們的一致好評(píng)，始終堅(jiān)持在自己工作崗位上的堅(jiān)韌毅力也深深打動(dòng)著組里的每個(gè)成員，他們也樂(lè)于將自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)與我分享，因而，我學(xué)到了許多實(shí)用的技能，認(rèn)識(shí)到了能夠把自己既有的知識(shí)輕松的傳授給學(xué)生，而學(xué)生又樂(lè)于接受，這才是一名優(yōu)秀的教師。傳授一種切合實(shí)際的知識(shí)技能，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是相當(dāng)有用的，所以課堂的授課方式也是不容忽視的，它直接影響著一個(gè)老師的教學(xué)成果。教學(xué)的目的是讓學(xué)生掌握老師傳授的知識(shí)，學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象，所以，我們不能只為了講而講，應(yīng)該更注重學(xué)的結(jié)果，應(yīng)以學(xué)生為中心。
實(shí)習(xí)是一次鍛煉的機(jī)會(huì)，它教會(huì)了我許許多多大道理，把我從幻想中一下子帶到了現(xiàn)實(shí)的生活中，弄清楚了自己所處的社會(huì)大環(huán)境和位置所在，是這樣樣的真實(shí)，觸手可及。經(jīng)過(guò)幾次試講，我認(rèn)識(shí)到了良好的教態(tài)和課前充分備課的重要作用，老師能否發(fā)揮自如，能否和學(xué)生們進(jìn)行有效的互動(dòng)，都有賴于這些方面的知識(shí)。真實(shí)的感受，切實(shí)的體會(huì)，我找出了自己平時(shí)很少注意的細(xì)節(jié)問(wèn)題，這些問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，對(duì)我來(lái)說(shuō)意義非凡，對(duì)我今后的工作也有很大的幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能不斷進(jìn)步，沒(méi)有人一生下來(lái)就能做好一切，每個(gè)人都是在不斷的.學(xué)習(xí)中慢慢成長(zhǎng)，最后成熟的。
細(xì)細(xì)想來(lái)，我覺(jué)得我的收獲有知識(shí)方面的，也有為人處事能力方面的提高�？傊�，這是一個(gè)充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)的現(xiàn)代化社會(huì)，我覺(jué)得不但要把自己的工作做好，還要與人和諧共事，搞好團(tuán)結(jié)，真心對(duì)待別人，才能換來(lái)別人的尊敬。這些都是我在實(shí)習(xí)后悟出來(lái)的，也是我受益終生的道理。
教育實(shí)踐的心得體會(huì) 篇11
一、德育實(shí)踐活動(dòng)的由來(lái)：
學(xué)生思想品德形成過(guò)程是情感和行為習(xí)慣從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，要求受教育者作為參與德育活動(dòng)的主體，主動(dòng)積極地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、踐行，把社會(huì)和國(guó)家的思想、政治、道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神財(cái)富，形成一定的思想品德結(jié)構(gòu)，能夠自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問(wèn)題。這一目的的實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐等一系列實(shí)踐性、活動(dòng)性的德育過(guò)程。由此可見(jiàn)，牢牢抓住實(shí)踐環(huán)節(jié)，廣泛開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生普遍參與，是加強(qiáng)青少年道德教育的重要途徑。20世紀(jì)60年代，科爾伯格利用道德兩難問(wèn)題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德問(wèn)題的討論，從而使每一個(gè)學(xué)生都作為道德教育過(guò)程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價(jià)值就是向我們論證了主體的參與和自主活動(dòng)是道德發(fā)展的前提，沒(méi)有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動(dòng)是德育的生命，沒(méi)有了活動(dòng)，便沒(méi)有了德育。
二、德育實(shí)踐活動(dòng)的意義：
德育實(shí)踐活動(dòng)是中學(xué)教育的重要組成部分，是加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想政治工作的重要環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)的重要途徑。德育實(shí)踐是德育的根本目的，也是檢驗(yàn)德育效果的試金石。在實(shí)踐中，學(xué)生可以去認(rèn)識(shí)人生，去追求生活的意義，進(jìn)而去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和人生理想。因此，強(qiáng)化德育實(shí)踐活動(dòng)，能解決“信”和“行”統(tǒng)一的問(wèn)題，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變。在學(xué)校德育工作中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)德育實(shí)踐的重要意義.采取多種德育實(shí)踐形式，從而提高德育效果和廣大學(xué)生的德育水平。學(xué)生的品德和個(gè)性均形成于實(shí)踐活動(dòng)之中，實(shí)踐活動(dòng)是人的品德和個(gè)性形成的決定因素。德育實(shí)踐活動(dòng)是品德發(fā)展的基礎(chǔ)，是促進(jìn)人格內(nèi)外交流的基礎(chǔ)。德育實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)校德育轉(zhuǎn)向與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，從書本轉(zhuǎn)向?qū)嵺`活動(dòng)，從課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，從知識(shí)講授轉(zhuǎn)向社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展。
開(kāi)展德育的實(shí)踐活動(dòng)能注重弘揚(yáng)人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺(jué)性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性，進(jìn)行獨(dú)立思考和選擇的道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們?cè)趯?shí)踐中借助于自己的主觀能動(dòng)性和智慧，努力探索，在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，促進(jìn)自身品德的`發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。因此教育和實(shí)踐相結(jié)合是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德建設(shè)的有效途徑。學(xué)校要給學(xué)生提供廣闊的活動(dòng)天地，為他們搭建更多的活動(dòng)平臺(tái)，學(xué)校的德育就必須要利用各種德育資源，發(fā)揮活動(dòng)育人之優(yōu)勢(shì)，做到寓德育于實(shí)踐活動(dòng)之中。開(kāi)展實(shí)際活動(dòng)應(yīng)要盡可能使每一個(gè)活動(dòng)都能給學(xué)生的心靈以感動(dòng)和啟迪，使每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中得到親身體驗(yàn)。讓全體學(xué)生既是思想教育的參與者，也是德育體驗(yàn)的受益者。
三、德育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵：
所謂“德育實(shí)踐活動(dòng)”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在通過(guò)開(kāi)展有意識(shí)、有目的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行道德教育。實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以社會(huì)為課堂，在動(dòng)手動(dòng)腦中進(jìn)行體驗(yàn)和探究的綜合學(xué)習(xí)過(guò)程。德育實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容是為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而在德育實(shí)施過(guò)程中確定和安排的教育內(nèi)容，是對(duì)教育者和受教育者提出的有關(guān)德性的規(guī)定性要求。德育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上應(yīng)包含德育的五大要素，即道德教育、法紀(jì)教育、心理教育、思想教育、政治教育。在層次結(jié)構(gòu)上要依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平以及德育的內(nèi)在規(guī)律，由小到大，由低到高，由淺入深，由具體到抽象，從簡(jiǎn)單到深刻。
四、德育實(shí)踐活動(dòng)的目的：
德育目標(biāo)是一定社會(huì)對(duì)青少年要達(dá)到的德性方面的要求。而德育實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)就是學(xué)生通過(guò)德育活動(dòng)，預(yù)期產(chǎn)生的思想，情感、態(tài)度、價(jià)值觀，知識(shí)和能力以及行為方面的變化的一種明確具體的要求。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技、國(guó)防、勞動(dòng)、法制、環(huán)保、歷史等多方面教育，使學(xué)生關(guān)心社會(huì)和科技進(jìn)步、關(guān)心地球和生存環(huán)境，獲得直接感受和問(wèn)題解決的經(jīng)驗(yàn);通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性;通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、探究社會(huì)問(wèn)題的基本能力，形成綜合思考問(wèn)題的能力;通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)觀念，形成一般勞動(dòng)技能;通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力、協(xié)作能力、組織能力和操作能力以及適應(yīng)環(huán)境的能力。更重要的是，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和勤于實(shí)踐、勇于探索、精誠(chéng)合作的精神，不斷提升學(xué)生精神境界、道德意識(shí)和能力，完善學(xué)生人格，最終指向于學(xué)習(xí)者個(gè)性健全發(fā)展。
教育實(shí)踐的心得體會(huì) 篇12
我是家里的“寶貝”，家里人簡(jiǎn)直把我捧上了天，我成天吃吃玩玩，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，什么事都不干，連被子也是姥姥給我疊的。
這天，寫完作業(yè)，順手從廚房拿了袋薯片，躺在沙發(fā)上吃了起來(lái)，一不小心，薯片灑了一地。一旁的姥姥嘮叨起來(lái)：“哎呀，我的小公主，我可是剛擦完地呀……”“行了，行了，再擦擦唄，還用得著大驚小怪的？”我不耐煩了�！澳阒恢雷黾覄�(wù)有多辛苦？一點(diǎn)兒也不珍惜別人的勞動(dòng)成果……”“真是的，剩下的家務(wù)我全包了還不行嗎？”沒(méi)辦法，只好湊合做一做。
別的'都行，但做家務(wù)我可真是外行，剛開(kāi)始，我還饒有興致，可干了一會(huì)兒，我才知道，我真是缺乏鍛煉，不到二十分鐘，我就累得直喘，可這廚房還放著沒(méi)洗的碗筷呢。唉，誰(shuí)叫我當(dāng)時(shí)不經(jīng)思考就夸下�？诘哪�？洗吧。
看著這油糊糊的碗筷，真叫我不知如何是好，擠了不少洗潔精，這才把它弄干凈。
等做好了所有家務(wù)，已經(jīng)很晚了，我倒在沙發(fā)上，一臉的疲憊。
這情景怎么這么熟悉？姥姥平時(shí)做完家務(wù)不就是這樣在沙發(fā)上休息的嗎？一種莫名的悔意涌上我心頭。
親人為我們所付出的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知道耍脾氣，整天無(wú)所事事，忘記了親人對(duì)我們不計(jì)回報(bào)的付出，忘記了親人為我們不辭辛苦的勞動(dòng)，忘記了……我們更不曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累。
面對(duì)長(zhǎng)輩的嘮叨，我們或是反對(duì)頂撞、或是不理不睬、冷言相對(duì)，反過(guò)來(lái)，他們卻以一種很幸福的口吻對(duì)我們說(shuō)，擁有我們這樣的孩子，他很高興。
當(dāng)我們?yōu)榱藨?yīng)付作業(yè)或是因?yàn)橘�氣，破天荒地?fù)屵^(guò)他們手中的拖把時(shí)，他們則以最快的速度把拖把搶回來(lái)，并用很輕松的口氣告訴我們，干活不累。
真的不累嗎？
我們又有誰(shuí)想過(guò)，為我們操勞一生的他們真的不累嗎？
朋友們，讓我們銘記這份親情吧，讓我們銘記親人給予我們的這份愛(ài)吧。風(fēng)雨人生路，讓親情、讓愛(ài)伴我們同行！
教育實(shí)踐的心得體會(huì) 篇13
在即將過(guò)去的一年中，我能結(jié)合《綱要》，不斷探索、研究、領(lǐng)會(huì)其中的精神，樹(shù)立了新的教育觀念，尊重每一個(gè)孩子，能根據(jù)幼兒發(fā)展的需要，努力為幼兒提供一個(gè)可發(fā)展、可探索的環(huán)境，并不斷將新的理念與教育形式融入到我的實(shí)際行為中。
隨著二期課改的不斷深入，使我重新認(rèn)識(shí)了新的課程觀，讓我明白：幼兒的一日活動(dòng)均為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而組織安排，它具有整合性、開(kāi)放性、生活性、活動(dòng)性、審美性和趣味性一體化的特點(diǎn)。因此在活動(dòng)中我努力將一些知識(shí)以直接經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)給幼兒，通過(guò)游戲、日�；顒�(dòng)及相關(guān)事物的輔助作用，使幼兒所學(xué)習(xí)的知識(shí)更實(shí)際化、感性化。我努力使自己從一個(gè)“實(shí)踐型”教師轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻八夹汀苯處煟匾曈^察孩子、學(xué)會(huì)解讀孩子的一言一行。每次的教育活動(dòng)，我都會(huì)考慮到幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)背景，讓幼兒真正的成為活動(dòng)的主體。
能堅(jiān)持把幼兒的發(fā)展放在首位，樹(shù)立“幼兒是活動(dòng)的主體”的觀念；能留心觀察每一個(gè)孩子的行為表現(xiàn)，善于捕捉孩子的尋常時(shí)刻，并加以正確的分析、判斷，不斷提高自身觀察記錄的能力；能認(rèn)真做好家長(zhǎng)工作，及時(shí)將幼兒的在園情況饋給家長(zhǎng)，使每個(gè)家長(zhǎng)安心工作。能積極開(kāi)發(fā)利用海島資源，開(kāi)展教育教學(xué)的實(shí)踐研究；能據(jù)據(jù)本班幼兒的實(shí)際情況，認(rèn)真制定好各類計(jì)劃，及時(shí)的記錄好饋信息；能深刻領(lǐng)會(huì)二期課改精神，并以新的課程觀指導(dǎo)實(shí)踐；能經(jīng)常思自己的教育行為，經(jīng)常思自己所采用的教學(xué)方法是否有利于幼兒的發(fā)展。
當(dāng)然，在這過(guò)程中我不斷尋找自己的不足，不斷充電，提高自身素質(zhì)，努力完善自己，爭(zhēng)取使自己的教學(xué)水平更上一層樓！
回顧過(guò)去的一年，雖不曾有什么輝煌的成績(jī)，但總是盡著自己的職責(zé)，在平凡的工作崗位上努力地工作著。
工作中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《規(guī)程》、《上海市學(xué)前教育綱要》、二期課改的精神，樹(shù)立以“兒童發(fā)展為本”的思想，把握好幼兒的年齡特點(diǎn)，遵循《規(guī)程》和《綱要》精神，理論聯(lián)系實(shí)際，充分尊重兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，因地制宜地創(chuàng)設(shè)兒童發(fā)展的、積極的、支持的環(huán)境，注重師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，促使每個(gè)孩子獲得發(fā)展。
本學(xué)期我加入了托班教育的行列，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的`領(lǐng)域。我復(fù)學(xué)習(xí)上海市03歲嬰幼兒教養(yǎng)方案，并向其他幾位有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，我又參加了趙赫老師的托班教育的研討班的學(xué)習(xí)，努力走進(jìn)23歲孩子的生活、學(xué)習(xí)中。我在日常生活中發(fā)現(xiàn)孩子特別喜歡開(kāi)汽車，我就利用孩子的興趣，結(jié)合孩子已有的秋游經(jīng)驗(yàn)，為孩子設(shè)計(jì)了開(kāi)汽車的教學(xué)游戲活動(dòng)。在活動(dòng)中，讓孩子自由選擇“加好”喜歡的“汽油”，引導(dǎo)孩子觀察不同的“汽油”在馬路上留下的不同痕跡，還提醒孩子要注意安全。孩子的注意被吸引，能主動(dòng)地積極投入，得到了組內(nèi)老師的肯定。
作為家教指導(dǎo)員，我和其他老師一起仔細(xì)作好家摸底工作，而后一起籌劃、組織、實(shí)施每一次的家教指導(dǎo)活動(dòng)。在03歲社區(qū)嬰幼兒家教活動(dòng)縣級(jí)展示中，我和施佩琳老師一起設(shè)計(jì)組織了1318月孩子的竹竿操活動(dòng)，還和其他老師進(jìn)行了有關(guān)家長(zhǎng)對(duì)孩子的指導(dǎo)行為的現(xiàn)場(chǎng)教研，得到了與會(huì)老師的好評(píng)。
今年，我和徐金葉、施云豪兩位老師結(jié)成師徒帶教關(guān)系。為了使兩位老師更快地成長(zhǎng)，使我貌同進(jìn)步，在平時(shí)我們密切配合，相互觀摩，切磋教育教學(xué)的方法，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。徐
老師的課件制作能力較強(qiáng)，我們就一起探討課件制作等多媒體技術(shù)在課程中的運(yùn)用，充分調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)幼兒獲得最程度的發(fā)展。施老師對(duì)托班幼兒的年齡特點(diǎn)、行為特征能較好地把握，能根據(jù)孩子的特點(diǎn)開(kāi)展適宜的活動(dòng)。我就向她請(qǐng)教有關(guān)托班教育上的困惑。一起尋找孩子的最近發(fā)展區(qū)，關(guān)注孩子的興趣需要，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境，切實(shí)落實(shí)到實(shí)際工作中。我們還一起進(jìn)行課題研究，助他們的課題順利開(kāi)展。
一份耕耘一份收獲，在今年，我也取得了一些成績(jī)：論文《影響幼兒好問(wèn)好表現(xiàn)的家庭因素及其對(duì)策研究》在縣德育論文評(píng)選中獲二等獎(jiǎng)，市德育論文評(píng)選一等獎(jiǎng)；《培養(yǎng)中班幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心的實(shí)踐研究》獲科研成果二等獎(jiǎng)；我設(shè)計(jì)的礁《家鄉(xiāng)的風(fēng)景》獲全國(guó)EPD礁評(píng)比三等獎(jiǎng)。
“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這是我的座右銘，也是我不懈的追求。
教育實(shí)踐的心得體會(huì) 篇14
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間我們的實(shí)習(xí)生活結(jié)束了，回顧這段時(shí)間的經(jīng)歷，真是感想頗多。短暫的工作時(shí)日不僅磨練了我的意志，也使我對(duì)今后的人生道路有了真確的`方向。
教育實(shí)習(xí)對(duì)一個(gè)師范生來(lái)說(shuō)是相當(dāng)重要的，在校師范生平時(shí)所學(xué)的無(wú)非是一些理論性知識(shí)，大部分知識(shí)都無(wú)法直接與教育實(shí)際相關(guān)聯(lián)，久而久之，我們就養(yǎng)成了一種眼高手低的壞習(xí)慣，看待事情往往過(guò)于簡(jiǎn)單，缺乏深刻見(jiàn)解，思考大于行動(dòng)。因此，要想把所學(xué)的東西切實(shí)的、合理的運(yùn)用起來(lái)，就必須付諸于實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
實(shí)習(xí)就是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，它使理論體系已基本完備的我們得到了真實(shí)的嘗試，在這個(gè)過(guò)程中，我們也能夠找出自己的不足之處，從而努力完善自己。
經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，我覺(jué)得我更加成熟了，認(rèn)識(shí)到了理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。教師是一個(gè)很特別的職業(yè)，肩負(fù)著傳承人類文明的重任，是人類的文化橋梁。對(duì)于即將走出大學(xué)校門，成為這支光榮隊(duì)伍一員的我來(lái)說(shuō)，責(zé)任更是重大，只有擁有過(guò)硬的本領(lǐng)，才能更好地接過(guò)這副重?fù)?dān)，否則只會(huì)誤人子弟。隨著思想境界的提升，我也切實(shí)體會(huì)到了實(shí)習(xí)的重大意義。作為語(yǔ)文老師，我更要加倍努力，不斷擴(kuò)充自己的專業(yè)知識(shí)，廣泛閱讀，多思考，多鉆研，革新觀念，使自己成為一名經(jīng)得起大風(fēng)大浪考驗(yàn)的飽學(xué)之士，實(shí)實(shí)在在地為傳播人類文明貢獻(xiàn)出一份綿薄之力。