學(xué)習(xí)教育心得體會范文(15篇)
當我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，可以記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？下面是小編為大家收集的學(xué)習(xí)教育心得體會范文，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文1
在實施新《義務(wù)教育法》過程中，我有這樣的思考。：教師應(yīng)當熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護學(xué)生，忠于職守。《教師法》告訴我們：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)和使命。教師應(yīng)當忠誠于人民的教育事業(yè)。
雖然我是一名普通的教師，卻肩負著為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任�！缎铝x務(wù)教育法》的學(xué)習(xí)讓我深深感受到：
一、德育是我們工作的首位。身為教師必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。因為當你走進學(xué)校大門時，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛護學(xué)生，應(yīng)當是教師的天職，正所謂：師愛即師魂�？墒窃趯嶋H中真正做到這一點，尤其是做到喜歡每一個孩子，卻是非常不易的。教師不應(yīng)因為學(xué)生的家庭背景、人情的'親疏、智力水平的高低等因素而對學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會做人，是否學(xué)會求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。
二、全面推進素質(zhì)教育，已經(jīng)成為學(xué)校教師勢在必行的工作。打破傳統(tǒng)教育模式，讓學(xué)生在更為廣闊、寬松的學(xué)習(xí)和生活空間里，接受全面的培養(yǎng)，獲得真正的全面發(fā)展才是一切為了學(xué)生，那么除了針對課堂教學(xué)加以改革之外，我對學(xué)生的作業(yè)布置中也應(yīng)該丟掉了以前的簡單重復(fù)的內(nèi)容，改為根據(jù)學(xué)生的水平差異分層次設(shè)置不同的作業(yè)。
導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我認為主要有以下幾個方面：一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學(xué)生惡語中傷，重者對學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會關(guān)愛學(xué)生。四是教育評估機制，仍以應(yīng)試成績?yōu)楹诵模處熋鎸Ω鞣矫娴膲毫�，延緩了師德建設(shè)的進程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往打破沙鍋問到底。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之惑，傳為人之道。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作知識爆炸時代、數(shù)字時代、互聯(lián)網(wǎng)時代的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔(dān)。
這段時間的學(xué)習(xí)與實踐，讓我深刻地認識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己。二十一世紀的學(xué)校教育需要的是對學(xué)生有愛心，對工作敬業(yè)，對自身不斷充實的高素質(zhì)、強潛能和綜合知識能力完備的教師。希望我能在自己的努力后，早日成為這樣一名高素質(zhì)的、合格的教師。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文2
7月15日至21日，我有幸參加了為期一周的莘縣暑期教育干部培訓(xùn)班，本次培訓(xùn)在東昌學(xué)院報告廳舉行。全縣200余名教育干部參加了培訓(xùn)，這是莘縣教育局全力提高教育干部綜合素質(zhì)的重要舉措。
本次培訓(xùn)，十幾位專家、教授結(jié)合當前教育發(fā)展形勢和教育教學(xué)實際，深入淺出，通過一個個生動鮮活的教育案例，闡述了省內(nèi)外教書育人、更新理念、管理藝術(shù)等方面的成功做法和先進經(jīng)驗。教育干部要掌握豐富的管理藝術(shù)；強化學(xué)習(xí)，打造學(xué)校團隊；營造文化，鑄就教育品牌。
通過專家的報告，結(jié)合自己的一些想法，啟發(fā)了我的思考：
一、培育學(xué)校文化，用文化提升學(xué)校辦學(xué)品格
學(xué)校是和人打交道的，是思想和思想的交流，是情感和情感的溝通，是生命和生命的對話。師生的價值追求就成了學(xué)校文化的核心，它是學(xué)校中那種厚重而無形的精神底蘊，啟迪創(chuàng)新的內(nèi)在機制，這就是學(xué)校精神。學(xué)校精神文化集中體現(xiàn)了辦學(xué)理念和價值觀念。一個學(xué)校，有了自己的辦學(xué)理念，才有信仰；有了信仰才有追求；有了追求才有成功。
辦學(xué)理念的確立不是空穴來風(fēng)，它是從自身的土壤里長出來的，并且是與時俱進的。在辦學(xué)中，發(fā)動教師在參與教育改革的活動中認同它，內(nèi)化為教師自己的理念，外化為學(xué)生可感知的情境。
1、在教師發(fā)展中，要著力培養(yǎng)學(xué)者型教師。教師應(yīng)擁有三種基本氣質(zhì)。一是人格上有德性。教師在學(xué)生中會產(chǎn)生威望是因為教師的德性，人們總會對善良的德性心存崇敬。二是在行為中有書卷氣。主張柔聲細語、輕手輕腳，強調(diào)服飾打扮、動作語言都帶一些文化氣。三是素質(zhì)中有儒雅風(fēng)。教師不要太張揚，應(yīng)該含蓄一點。應(yīng)學(xué)會思考的習(xí)慣，經(jīng)常思考問題。學(xué)會讀書，博采眾長。
2、在學(xué)生成長中，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過教師的人格魅力和行為榜樣潛移默化地“養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心的品格”；讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，“養(yǎng)成學(xué)習(xí)的本領(lǐng)”；和學(xué)生一起分析成長過程中遇到的問題，共同探索出解決問題的辦法，形成正確的思維方式和處理問題的獨特風(fēng)格，從而“養(yǎng)成創(chuàng)造的志向”。
3、把課堂教學(xué)過程作為一種文化過程。課堂是一種師生互動，它的文化含量取決于教師的文化意識、文化視野和文化闡釋等文化底蘊。課堂通過師生的'互動努力和不斷提煉，以行為實踐為主要形式，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感、思想品質(zhì)和行為習(xí)慣，形成民主、開放的文化意識形態(tài)，彰顯出“文化的教學(xué)”。課堂應(yīng)呈現(xiàn)出三個顯著特征：課堂教學(xué)成為師生人生經(jīng)歷中一段具有生命意義的交往過程；課堂教學(xué)以喚醒學(xué)生主體參與的內(nèi)驅(qū)力為指向而形成其學(xué)習(xí)人格；課堂教學(xué)突破時空延伸到社會生活之中。
二、全方位、多渠道進行德育和心理健康教育
1、加強教師培訓(xùn)，了解心理學(xué)知識，學(xué)會疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)心理的方法。
初中生心理問題的解決，需要他們通過自身的努力來完成。初中生要適當?shù)剡M行自我教育與心理訓(xùn)練，培養(yǎng)良好個性品質(zhì)，鍛煉心理能力，逐漸掌握自我心理調(diào)適的方法，并在生活、學(xué)習(xí)實踐中靈活運用，不斷總結(jié)提高。如學(xué)會微笑；多角度思考問題，辯證看問題；想自己高興的事；及時轉(zhuǎn)移、暫時回避不愉快的事；深呼吸閉目養(yǎng)神放松法；欣賞音樂法；體育鍛煉法；散步談心法等。掌握一些轉(zhuǎn)移情緒、宣泄痛苦、發(fā)泄憤怒、克服自卑、樹立自信心的心理調(diào)節(jié)手段。讓學(xué)生學(xué)會心理保健，學(xué)會自我分析、自我體驗、自我完善，自我調(diào)適，學(xué)會承受挫折，學(xué)會人際交往，培養(yǎng)自我承受能力。
2、嘗試開辦家長學(xué)校，改變家長傳統(tǒng)的教養(yǎng)方式。
家長學(xué)校是一種有目的、有針對性、主動的提高家長素質(zhì)，改善家庭教養(yǎng)方式的途徑，它比一些大眾傳播媒介的輿論宣傳對家長的影響更具有指導(dǎo)意義。
通過家長學(xué)�？梢允辜议L轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立為國教子的理念，摒棄子女私有、家長制、重智輕德的思想。注重培養(yǎng)孩子健康的心理，尊重孩子的選擇，給孩子創(chuàng)造一個寬松和諧的成長環(huán)境。通過科學(xué)講座、座談等活動，提高家長的自身素質(zhì)，讓家長更好地理解孩子心理發(fā)展的特點和規(guī)律，增強科學(xué)教育孩子的能力，并能夠妥善處理孩子某一階段發(fā)展所面臨的某些特定問題。尤其讓家長了解青少年是一個特
殊年齡階段，他們情緒反復(fù)，行為多變，對此要有心理準備，不能因此不尊重，不理解他們。對他們的教育既要鼓勵，也可以批評，但方法的使用一定要符合他們的心理規(guī)律。對他們的期望值不要過高，希望他們成才，這是人之常情，但壓力過大，也會適得其反。此外，要努力為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境，讓其在寬松、和諧的氣氛中健康成長。
三、努力打造和諧團隊，實現(xiàn)學(xué)校健康發(fā)展
1、加強教師隊伍建設(shè)。
堅持以人為本、人才興校的戰(zhàn)略，把師生的利益放在首位，把教師隊伍建設(shè)提到重要位置，以和諧的理念和方法激勵教師主動發(fā)展。堅持剛性制度約束與人性化的人文管理的和諧統(tǒng)一，改變單靠“硬性”的行政指令要求教師完成教育教學(xué)任務(wù)的做法，在依法依規(guī)、堅持原則的基礎(chǔ)上，把各種任務(wù)、要求和教師的態(tài)度、感情、利益、發(fā)展的需要結(jié)合起來，以公平的信念創(chuàng)造各盡所能、各得其所的激勵和分配機制。
2、要加強制度建設(shè)，依法治校。
行之有效的制度一定要得到嚴格執(zhí)行，并輔之以保證措施；制度本身不夠完善的，要不斷充實完善，制定制度要集思廣益，不合理的落后的制度要及時改革；缺乏制度保證的，要認真研究建立起相關(guān)的制度。發(fā)揮師生的主體作用，完善校園法制教育，既要使全體師生懂得如何通過法律維護自身的合法權(quán)益。
3、要以教師發(fā)展為本，調(diào)動和激發(fā)教師的內(nèi)在動力。
學(xué)校要制訂出校本教研、校本培訓(xùn)的近期、中期和長遠發(fā)展目標，全面發(fā)展、辯證地看待教師，承認教師客觀的差異，公平調(diào)控差異。以尊重人、激勵人、關(guān)愛人、發(fā)展人為前提，為每年教師的智慧和才能的發(fā)揮創(chuàng)造機會和條件，營造平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境，創(chuàng)設(shè)民主、積極向上的學(xué)術(shù)氣氛；支持教師學(xué)歷進修，分批送教師參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)。
4、組織開展創(chuàng)建和諧處室、和諧年級、和諧班級系列活動。
明確量化考核指標，定期進行檢查評比，使構(gòu)建和諧校園活動細化，落到實處。構(gòu)建和諧校園要形成公平、公正、公開的發(fā)展環(huán)境，讓各類人才獲得均等的展現(xiàn)與發(fā)展的機會，建設(shè)良好的人際關(guān)系，使校內(nèi)各處室、各工作崗位有能者居之，學(xué)校各項工作的開展高效有序，引導(dǎo)學(xué)生自主管理，建設(shè)和諧班級和年級
總之，專家精彩的報告深深鼓舞著我，我深受感動和啟發(fā)，我要將先進的教育理念和成功做法創(chuàng)造性地運用到具體的教育教學(xué)實踐中去，為妹冢中學(xué)發(fā)展而努力。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文3
在舉國上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德師風(fēng)，做一個好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。下面想從三個方面說明愛崗敬業(yè)在師德師風(fēng)上的重要位置。
一、責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)
對教育工作的強烈責(zé)任感是一種高尚的職業(yè)道德情感，也是愛崗敬業(yè)，熱愛教育的師德師風(fēng)原則的具體體現(xiàn)。一個人只有當他感到自己所從事的職業(yè)對社會對人民有不可推卸的責(zé)任時，他才會全力以赴地去奮斗。我認為，教師的責(zé)任有三個方面。一是對社會的責(zé)任，我們是在為國家為社會培養(yǎng)有用的人才，目前國家現(xiàn)代化建設(shè)正如火如荼地進行，我們就是要用自己辛勤的工作源源不斷地輸送人才;二是對家長負責(zé)，家長把子女交給學(xué)校，交給老師，就是希望學(xué)校老師能把小孩培養(yǎng)成才，幫助他們學(xué)到各種知識，家長希望教師做到他們無法做到的事情;三是對學(xué)生負責(zé)，學(xué)生來到學(xué)校應(yīng)該是有所求，不管他們的目的如何，他們的行為如何。在這一點上，教師就應(yīng)該想方設(shè)法，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的長處，讓他們在知識，做人各方面得到發(fā)展。一個教師如果沒有良好的師德師風(fēng)，怎么擔(dān)當?shù)昧藛?我從中體會到，從事教師工作的人，一定要有強烈的責(zé)任感，因此，強烈的責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)。這是我對師德師風(fēng)的一些體會。我自己要從以上各方面努力。堅持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻給學(xué)生，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。
二、職業(yè)感是師德師風(fēng)的前提
社會上有許多種職業(yè)，其中教師職業(yè)最神圣最受人敬重。一個熱愛教育、獻身教育的教師必然對教師這一職業(yè)的重要性有深刻的認識。在這個職業(yè)中工作的人，如果沒有良好的師德師風(fēng)，怎么能夠擔(dān)當起社會的重托，怎么對學(xué)生的身心施加特定的影響的人?怎么為國家培養(yǎng)有用人材?有職業(yè)感的教師，他首先會把自己的職業(yè)與國家的發(fā)展、民族的振興聯(lián)系在一起。認識到自己的職業(yè)不僅僅是教書，而且是為國家培育新人。職業(yè)感讓教師明確自己是一個接受社會重托、對學(xué)生身心施加特定影響的人。 教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。教師只有形成強烈的職業(yè)感，才能發(fā)揮出人生價值，才能對社會有所貢獻。因此，職業(yè)感是師德師風(fēng)的前提。
三、教師強烈的事業(yè)心是師德師風(fēng)的條件
事業(yè)心來源于職業(yè)感，責(zé)任感，是一種堅定的職業(yè)信念，是把自己所從事的工作上升到偉大事業(yè)的高度來看待追求，不論遇到什么困難都堅信自己的選擇。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。 只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。盡心盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進取。教師的事業(yè)心就是堅信自己所從事的`工作是崇高的事業(yè)，因而全身心地投入，這是熱愛教育的集中體現(xiàn)，也是做好教育工作的強大動力。一名優(yōu)秀的教師對工作應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，在具體繁雜的工作面前他們努力工作，不辭辛苦，不怕勞累，一心一意把工作做好，不達目的誓不罷休，他們對工作不斷進取，隨著工作情況的不斷變化，新的問題不斷出現(xiàn)，需要去研究，去克服，
去摸索，特別是來之學(xué)生中的情況，找到更好的解決辦法，讓學(xué)生在我們的辛勤勞動工作之中，不斷成長，若干年過后，一代新人走上社會，我們就會無比的欣慰。我深刻的體會到，一個教師要成為好的合格的教師必須要有強烈的事業(yè)心，這種事業(yè)心能使人有更高的境界，有更大的智慧，有更大的耐性，因此強烈的事業(yè)心是師德師風(fēng)的重要條件。
總而言之，強烈的責(zé)任感，職業(yè)感和事業(yè)心是愛崗敬業(yè)得重要表現(xiàn)，而愛崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。在我們?yōu)榻逃聵I(yè)貢獻力量的時候，我們應(yīng)該首先在強化凈化師德師風(fēng)方面做得更好，從而，真正體現(xiàn)出愛教育之崗!
學(xué)習(xí)教育心得體會范文4
學(xué)習(xí)，關(guān)于個性化理論有了一些初步的理解，下面我主要分享一下關(guān)于個性化的定義，種類，實施，測評等等自己的心得體會。
什么是個性化教育？
有人說個性化教育就是“因材施教”，有人說個性化教育就是“個性的教育”，有人說個性化教育就是“一對一的教育”。隨著“個性化教育”這一概念被廣泛引用，個性化教育已經(jīng)深入我們?nèi)粘Ｉ钪�。所謂個性化教育（personalized Education），就是指通過對被教育對象進行綜合調(diào)查、研究、分析、測試、考核和診斷，根據(jù)社會環(huán)境變化或未來社會發(fā)展趨勢、被教育對象的潛質(zhì)特征和自我價值傾向以及被教育對象的利益人的目標與要求，量身定制教育目標、教育計劃、輔導(dǎo)方案和執(zhí)行管理系統(tǒng)，對被教育對象的心態(tài)、觀念、信念、思維力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力、知識、技能、經(jīng)驗等展開咨詢、策劃、教育和培訓(xùn)，從而幫助被教育對象形成完整獨立人格和優(yōu)化自身獨特個性，釋放生命潛能，突破生存限制。被教育對象是個性化教育系統(tǒng)的中心和主體。老師為教育教學(xué)主體，而學(xué)生成為教育客體；在家庭教育中，有些是家長為主體，有些是孩子成為主體；在社會教育中，通常是環(huán)境為主體，被教育對象通常被置于一定的教育環(huán)境中，成為環(huán)境的組成部分。班主任教師承擔(dān)著班級的學(xué)習(xí)管理任務(wù)，但是，班主任通常是某學(xué)科老師擔(dān)任，班主任老師一方面需要擔(dān)任一定的學(xué)科教學(xué)任務(wù)外，另一方面一個班級幾十個學(xué)生，班主任老師不可能針對性的為每個學(xué)生提供系統(tǒng)性學(xué)習(xí)管理服務(wù)，因此，學(xué)校教育中，也容易造成針對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)管理工作的缺失。 個性化教育的教育目的
個性化教育的教育目的是量身定制的、是個性化的，個性化教育的教育目的不是單一的、固定的、模式化的、被限定的，而是因人而異的、尊重個人選擇的、符合個性傾向的，是結(jié)構(gòu)化的、多元化的、階段性的、適應(yīng)教育對象的需要而不斷發(fā)展變化的。個性化教育的目的.不是學(xué)校教育中單一的灌輸學(xué)科知識、追求考試成績、考取名牌學(xué)校和獲取學(xué)歷學(xué)位等作為學(xué)生和學(xué)校的目標；個性化教育的目的也不僅僅是幫助被教育對象或?qū)W生形成完整獨立人格和優(yōu)化自身獨特個性，也不是我們經(jīng)常所說的“德、智、體、美”全面發(fā)展的教育口號。個性化教育是幫助被教育對象或?qū)W生形成完整獨立人格和優(yōu)化自身獨特個性；幫助他成為一個他個人和家庭所希望、適應(yīng)社會所要求的那種個性的人；個性化教育是幫助被教育對象或?qū)W生釋放生命潛能，突破生存限制；幫助他做好或做成他想做的和應(yīng)該做的事情或給予他做好或做成他想做的和應(yīng)該做的事情的能力。
個性化教育的教育內(nèi)容
個性化教育的教育內(nèi)容是個性化的。是完全針對某一特定的教育對象的需要或要求，為其量身定制的，是根據(jù)其成長要求進行柔性組織和管理的，而不是固定的，硬性規(guī)定的，或者被強加。個性化教育系統(tǒng)中，針對每個學(xué)生的教育內(nèi)容是不同的，被教育對象的學(xué)習(xí)內(nèi)容是根據(jù)教育目的和教育目標來進行計劃、安排、組織和管理的，由于個性化教育的目的個性化，因此教育內(nèi)容也是個性化的，是因被教育對象的學(xué)習(xí)目標的調(diào)整、學(xué)習(xí)效果情況、學(xué)習(xí)進度變化和學(xué)生的學(xué)習(xí)要求不斷變化而進行調(diào)整的。而學(xué)校教育中的教育內(nèi)容是相對比較固定的，只能是根據(jù)既定的教育計劃針對多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要或普遍性的教育需要而進行安排的，而且，目前學(xué)校教育的教學(xué)內(nèi)容主要側(cè)重學(xué)科知識或?qū)I(yè)技能的教育。
但是，個性化教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容并不是根據(jù)教育對象的需求隨意拼湊的，而是基于教育對象的個性特征和人格結(jié)構(gòu)的完善與優(yōu)化，以及為適應(yīng)社會發(fā)展、豐富人生經(jīng)歷、實現(xiàn)教育對象的自我價值主張、自我實現(xiàn)和自我超越等終身學(xué)習(xí)需要被系統(tǒng)組織的。
個性化教育過程
傳統(tǒng)學(xué)校教育的基本過程主要包括學(xué)生學(xué)習(xí)過程、教師教學(xué)過程和評價反思過程三種基本活動過程。學(xué)生學(xué)習(xí)過程是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。 學(xué)生的學(xué)習(xí)過程因為每個學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿、學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法等的不同而差異非常大，由此導(dǎo)致的學(xué)習(xí)效果差異也非常大。在教學(xué)過程中，教師設(shè)計教學(xué)情境，組織教學(xué)活動，與學(xué)生進行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過程，使其獲得知識、技能和態(tài)度。此外，教師還要進行教學(xué)管理，調(diào)節(jié)教學(xué)的進程，以確保教學(xué)的有效性。評價和反思過程包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計效果的預(yù)測和評判、在教學(xué)過程中對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗、反思。
傳統(tǒng)學(xué)校教育的學(xué)與教相互作用過程模式包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境五要素和學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評價／反思過程這三種活動過程。在這一模式中，五種因素共同影響了三種過程，而且三種過程交織在一起，相互影響。主要體現(xiàn)為： (1)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是以自身先前知識和學(xué)習(xí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)的，是在教學(xué)過程的背景下進行的，學(xué)習(xí)的進展因教學(xué)的質(zhì)量而變化。 (2)教學(xué)過程要以學(xué)習(xí)過程為基礎(chǔ)而進行，教學(xué)過程還要根據(jù)教師自身特點、教學(xué)內(nèi)容的難易以及教學(xué)媒體和環(huán)境情況而加以調(diào)節(jié)。(3)評價／反思過程隨學(xué)習(xí)過程和教學(xué)過程的進行而側(cè)重于不同方面，反過來又促進學(xué)習(xí)和教學(xué)過程。 個性化教育實施
個性化教育實施主要包括兩個方面：個性化的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和專業(yè)化的學(xué)習(xí)過程管理。 個性化的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)主要是專業(yè)的私人教師借助于個性化學(xué)習(xí)輔導(dǎo)專家系統(tǒng)和相關(guān)教育資源的支持，依據(jù)學(xué)習(xí)能力測評師提供的《個性化學(xué)習(xí)方案》，對被教育對象的心態(tài)、觀念、信念、思維力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力、知識、技能、經(jīng)驗等展開個別化的教育培訓(xùn)和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，確保被教育對象正確的態(tài)度、觀念和信念的形成，思維能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的提升以及針對性的具體科目知識、專項技能和個人經(jīng)驗的傳承和轉(zhuǎn)移。
專業(yè)化的學(xué)習(xí)過程管理是學(xué)習(xí)管理工程師借助于學(xué)習(xí)過程管理專家系統(tǒng)和相關(guān)教育資源的支持，根據(jù)被教育對象及其相關(guān)利益人的要求，組織學(xué)習(xí)能力測評師、教育策劃師、私人教師和知識管理工程師，對被教育對象的個性化教育測評、個性化教育策劃、個別化輔導(dǎo)和個性化教育評價進行分析、計劃、執(zhí)行、控制、考核與反饋。
個性化教育評價
個性化教育評價主要是知識管理工程師借助于知識管理專家系統(tǒng)和相關(guān)教育資源的支持，對個性化教育實施之前、實施之中和實施之后的分析、評價、回饋與反思。
個性化教育評價既是對個性化教育實施效果的評估，也是對個性化教育的實施過程進行的監(jiān)督和控制。
另外，個性化教育的實施進程是從學(xué)習(xí)動機激發(fā)（心態(tài)、觀念、信念）、提升學(xué)習(xí)能力（思維力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力）再到知識和技能的掌握以及經(jīng)驗的獲得進行開展的，因此，個性化教育首先重視的個性人格教育，其次才是能力的教育，最后才是知識技能的教育，個性化教育是真正以人為本的人性化的教育。同時，個性化教育是知識技能的教育、綜合能力的教育和個性人格的教育均衡發(fā)展的教育。
總之，只有在教學(xué)中將學(xué)生看作是活生生的人，給他們提供廣闊自由的發(fā)揮空間，學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)將順利得到實現(xiàn)，學(xué)生的個性將得到充分發(fā)展。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文5
教師專業(yè)是動態(tài)開展的、終身持續(xù)的過程，現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)是建立在教師學(xué)習(xí)根底上的。務(wù)必在加強和開展教師教育，促進教師專業(yè)化開展的同時，加快教師專業(yè)化進程，以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會、終身化學(xué)習(xí)的需要。由此透過對教師專業(yè)觀開展歷程的回憶，透過對教師專業(yè)潛力的時代內(nèi)涵以及教師繼續(xù)教育課程改革原那么的論證和闡述，探討教師繼續(xù)教育課程創(chuàng)新的機制，明確教師的專業(yè)成長與教學(xué)的開展性是一種不斷演進、不斷超越的創(chuàng)造開展歷程。因此，努力實施繼續(xù)教育工程，加強中小學(xué)師資隊伍的建立，開展面向21世紀的中小學(xué)教師繼續(xù)教育，是面臨新形勢的需要，是增強縣域經(jīng)濟實力、綜合實力的需要，教師整體素質(zhì)的提高，為教育夯實了根底，教育的開展必將迎來一個完美的春天。
教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合不斷的實踐，取得了十分大的進步。現(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。
一、透過學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：對教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、開展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)歷所做的多視角、多層次的分析和反省。透過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“此刻的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、開展自己、更新自己。教師是學(xué)生成長的守護人。他將教師主角定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶著學(xué)生主動用心參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育無小事。一個細節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、表達著高尚情操的教育細節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立開展?jié)摿Τ錆M創(chuàng)造力的生命體。概括地說，教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向開展的引力和空間。
三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都就應(yīng)是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者。
在教育中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教導(dǎo)。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住時機，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生透過交流到達心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意理解，到達教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的間隔。教師對學(xué)生還要有一種充滿職責(zé)感和理智感的愛，這種愛就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人狀況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！
有人說，教師是春蠶，是蠟燭，是航標燈，是導(dǎo)航員。而我要說，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹，需要吸收多方面的營養(yǎng)：有科學(xué)的教育思想，有先進的教育理念，有貼合時代特點的教育言論，有廣博的學(xué)識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強的人格魅力，有不斷開拓進取的`精神。為了到達這一目標，我始終在做著一個“好學(xué)生”。多年來，在教學(xué)工我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！
有人說，教師是春蠶，是蠟燭，是航標燈，是導(dǎo)航員。而我要說，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹，需要吸收多方面的營養(yǎng)：有科學(xué)的教育思想，有先進的教育理念，有貼合時代特點的教育言論，有廣博的學(xué)識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強的人格魅力，有不斷開拓進取的精神。為了到達這一目標，我始終在做著一個“好學(xué)生”。多年來，在教學(xué)工作的同時，我用心學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理念。新課程改革這股春風(fēng)吹來之后，我更感覺到如魚得水，反復(fù)翻閱新課標，領(lǐng)會其中的真諦，在教學(xué)實踐中不斷反思。學(xué)校組織的各項活動，我都積極參加�！敖處煈�(yīng)有一種苦讀，苦學(xué)的精神�！笨嘧x、苦學(xué)就應(yīng)是教師的“天性”。學(xué)習(xí)研究新課標新課程，讓我有了方向從學(xué)習(xí)中我懂的了“三人行必有我?guī)熝伞钡牡览�。我在不斷的學(xué)習(xí)，也在不斷的研究、不斷的探索，從教材、教參、課程標準中去觸摸新課改的靈魂，準確把握教學(xué)的尺度。研究中考題體會其中蘊涵著的教學(xué)思想，教學(xué)方法。在同行身上學(xué)到的好方法也及時去應(yīng)用。我和學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同成長。我想，教學(xué)相長就是這個意思吧！如此種種，我在做“好學(xué)生”的根底上，也在努力的做好教師。做“好學(xué)生”是磨練我的重要歷程；而做一名好教師是我的終極目標。
總之，繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的收獲是十分豐富，它引發(fā)我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。然而，憧憬未來，我明白前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實踐中不斷的去嘗試和運用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想只有這樣才算是真正到達培訓(xùn)的目的。最后用一句話和大家共勉：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
學(xué)習(xí)教育心得體會范文6
×月×日下午，公司組織中層領(lǐng)導(dǎo)干部到云縣愛華監(jiān)獄進行了安全警示教育學(xué)習(xí)，聽了監(jiān)獄服刑人員的懺悔發(fā)言，受益匪淺，感慨良多。在社會主義經(jīng)濟快速發(fā)展時期，有些黨員干部在個人欲望和利益的的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，忘記了一個共產(chǎn)黨員的宗旨，在權(quán)力、金錢面前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員的原則的事情，邁出了罪惡的步子，把自己送入了監(jiān)獄之門。通過觀看監(jiān)獄服刑人員的生活情況和聽取監(jiān)獄管理人員的介紹，我認為：教訓(xùn)是深刻的、令人痛心的，前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。我認為腐敗問題的主要原因是放松了對自己世界觀的改造，放松了對自身的要求。其次是監(jiān)督機制的不完善給他們造成了可乘之機。他們原本在工作上也曾為國家事業(yè)的發(fā)展做出過貢獻，隨著地位逐步的升遷，權(quán)利的逐步擴大，逐漸淡漠了自己手中的權(quán)利是人民賦予的，在市場經(jīng)濟大潮中，在金錢的誘惑下，步入了罪惡的深淵，以致身陷囹圄。因此，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的'信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持“兩個維護”，提高自我約束能力，提高自我警示能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
通過學(xué)習(xí)， 我認為要做到以下幾個方面：
一是始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
只有不斷加強學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進步，能力就無法提高，領(lǐng)導(dǎo)方法就無法改進。學(xué)習(xí)不能單單走過場，要講究實效。活生生的事實還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。通過這次教育活動，通過對這一身邊事教育身邊人的反面典型教材的學(xué)習(xí)，使我心靈受到極大震動，思想受到深刻洗滌，更是從中得到一些深層次啟示和警醒。因此，黨員干部必須要經(jīng)常認真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個新時期優(yōu)秀的黨員干部，為電力行業(yè)建設(shè)做出自己的貢獻。
二是堅定信念始終保持廉潔自律的行為規(guī)范。
始終堅定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。兩袖清風(fēng)，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會使黨、國家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學(xué)識不高，能力不強，就是因為未能廉潔自律，最后走向犯罪。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
三是要始終保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)。
近年來，有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個人和小家庭的安樂，拋棄黨紀法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，始終不渝地保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
四是要自覺接受監(jiān)督。要嚴于自律，自覺接受黨和人民群眾的監(jiān)督。
作為黨員干部無論什么情況下，都要把握自己，潔身自好，清廉自守，千萬不要干“一失足成千古恨”的蠢事。因此，大家都要正確對待接受黨組織和群眾的監(jiān)督，勇于接受群眾的監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一種警戒，是一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點，及時加以改進和糾正，對自己的成長有好處。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文7
四群教育是對做好形勢下的群眾工作一項深入抓落實的教育活動，以黨員干部直接聯(lián)系群眾為主線，抓好“群眾觀點、群眾路線、群眾利益、群眾工作”四個點，從認知到實踐再到方法論，形成一條完整、嚴謹、規(guī)范、科學(xué)的做好新形勢下群眾工作的鏈條，從而在真正意義上做到了“知行合一”。作為普通教師，也應(yīng)該向黨員干部靠齊。
一、知是行之始，行是知之成，群要徹底沉下身子、放下架子，學(xué)會與學(xué)生平等相處，交朋友談感情，建立彼此信任關(guān)系，自覺地站在學(xué)生的立場上想問題、想辦法，認真傾本文來自學(xué)生的心聲聲，才能準確掌握和了解學(xué)生情況。要時刻做到心系學(xué)生，履行職責(zé)帶好頭，學(xué)生面前做榜樣，在繁雜、瑣碎的學(xué)習(xí)生活中解決學(xué)生的每一件小事。
二、知之真篤即是行，行之明察即是知，學(xué)生工作是重要條件，是教師解決問題的方法論。在做好學(xué)生工作同時，要注重調(diào)查研究，不斷總結(jié)經(jīng)驗，努力提高教育教學(xué)方法。反思改進教育教學(xué)工作，形成行之有效的教育教學(xué)方法，確保教育教學(xué)工作取得成效。
人們常說：“老師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁�！比藗円舱f：“教師這一職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)。”那么，教師應(yīng)該具備哪些方面的素質(zhì)？這是走上三尺講臺七年的我不斷思考的問題。
我們常說“學(xué)高為師，身正為范”。作為一個老師，不僅是知識的傳播者，更是學(xué)生靈魂的塑造者。因些，一名優(yōu)秀的教師，首先就應(yīng)該有良好的人格，道德。新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對社會、對學(xué)生、對家長的強烈的使命感和責(zé)任感，應(yīng)體現(xiàn)時代賦予教師的時代特征，不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。
坐而言易，起而行難。在實際的教學(xué)當中，困難不少，存在的問題也不少。
1、重教書，輕育人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。作為科任老師，平時上課，更多的是傳授給學(xué)生知識，重視學(xué)生的成績，但是對學(xué)生的情況了解不多，有時也忽略了了學(xué)生的變化，就只做到了教書，忽略了育人。
2、心躁氣急。由于學(xué)生的知識底子較差，有時會感到力不從心。對于那些經(jīng)常違犯紀律，又屢教不改的學(xué)生時，容易心躁氣急，很多時候語氣會不太好，不夠尊重學(xué)生，傷害了學(xué)生的自尊心。
3、引導(dǎo)缺失�，F(xiàn)在的社會是一個多元的，高速運轉(zhuǎn)的社會，也是一個通迅發(fā)達的社會。學(xué)生可以通過很多的方法了解到外面的信息，這些信息良莠不齊，學(xué)生對于這些信息的辨別能力不足，有時就會被誤導(dǎo)，在這一過程中，有時因為不能及時掌握學(xué)生的.信息，不能對學(xué)生及時的加以引導(dǎo)。
既然工作當中遇到了這些問題，那么就要設(shè)法來解決。
（一）學(xué)生方面
1、對學(xué)生少一點斥責(zé)，少點失望，少一點冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份關(guān)切，尤其關(guān)愛學(xué)困生，積極與他們構(gòu)建一個和諧的師生關(guān)系，這樣才受到學(xué)生的喜歡，才能感化每位學(xué)生，學(xué)生就會信服于你的道理，學(xué)生才能在愛的海洋里吸取更豐富的知識。關(guān)愛每一個學(xué)生是一個教師的職責(zé)，應(yīng)盡職盡責(zé)教育學(xué)生進步。
2、時刻要求自己“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求別人做的，自己首先要做到。
3、以身作則，要以自己的言行去感染每一位學(xué)生，使學(xué)生從小樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。
4、幫助學(xué)生檢測和反思自我，明白自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，確立能夠達成的目標。幫助學(xué)生尋找、搜集和利用資源。
5、幫助學(xué)生設(shè)計恰當?shù)膶W(xué)習(xí)活動和形成有效的學(xué)習(xí)方式。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義和社會價值。幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍。
6、幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進行評價。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能。
�。ǘ┰谧陨硇摒B(yǎng)方面
1、刻苦專研業(yè)務(wù)知識，不斷提高自身的知識修養(yǎng)，時刻牢記“要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。
2、在教育教學(xué)過程中，我除了面對學(xué)生外，還要與周圍其他同事發(fā)生聯(lián)系，要與學(xué)生家長進行溝通與配合。課程的綜合化趨勢特別需要與全體教師之間的合作，不同學(xué)科的相互配合，齊心協(xié)力的培養(yǎng)學(xué)生。不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動關(guān)心積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科的教學(xué)有機融合、相互促進。同事之間一定要相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團結(jié)互助，這不僅具有教學(xué)的意義，而且還具有教育的功能。另外還要處理好與家長的關(guān)系，加強與家長的聯(lián)系與合作，共同促進學(xué)生的健康成長。
3、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。堅持科學(xué)的態(tài)度和求實的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴格要求，自我加壓，始終保持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵，時時處處嚴格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不講價錢，不圖虛名，不事張揚，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。
4、加強語文業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，一是從實踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進方法和思想，二是勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進和提高，以致完善自我，豐富人生。
5、我還要繼續(xù)正確地對待群眾提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決好自己的師德問題。師德建設(shè)是與時俱進的，我會堅持以科學(xué)的理論武裝自己，堅持以先進的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我，我會充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。教育大計，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。我會努力成為“信念堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。
“愛”是成為一個好老師的前提和基礎(chǔ)。隨著社會的發(fā)展，真誠地?zé)釔蹖W(xué)生當被視為當代教師的師德之魂。愛是教師美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶——博愛之心，用愛去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。我們應(yīng)該用先進的理念、恰當?shù)姆椒◣Ыo學(xué)生鮮活的知識與技能，努力培養(yǎng)出具有世界胸懷、中國靈魂、適應(yīng)現(xiàn)代社會的有用之才。教學(xué)，是一曲愛的奉獻，我們的生命會因奉獻而精彩，因開拓而閃亮，因耕耘而芬芳，因奮斗而更美麗。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文8
新課程倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，為教學(xué)服務(wù)，而不是一定恪守 以往的常規(guī)秩序，應(yīng)當根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來調(diào)整教學(xué)策略，有些課雖然沒有完成任務(wù)，但學(xué)生在某一方面獲得了充分發(fā)展，也應(yīng)當給予肯定。課程改革要改變過于強調(diào)知識傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還
要講，但是學(xué)生自己探索解決的問題，要給學(xué)生提供機會，讓學(xué)生自己去 解決，是在現(xiàn)今的教育中對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教師的角色上主要 講述教師是學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者，教師是開發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者， 教師是研究者、反思者、創(chuàng)造者這三個方面。結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們 課改實驗教師認真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>
一、學(xué)習(xí)課改的教育理論。
任何實踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性 的。作為一名課改實驗教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
《課標》中指出：英語課程要面向全體學(xué)生。為每個學(xué)生提供公平的 學(xué)習(xí)機會與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的'公平性原則，保證每個學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反
映了英語教育面向全體的思想。 也是初中學(xué)生學(xué)習(xí)英語主要方式，真正實現(xiàn) 學(xué)生的英文素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開放 性； 把對學(xué)生的多樣化評價引入課程等。
當然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。理論的學(xué)習(xí)解決了我們教學(xué)的方向性問題。
二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生 自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過程中有計劃有層次地培養(yǎng)起來的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開教師的指導(dǎo)與幫助。面對全班學(xué)生，這個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨立思 考的問題要誘導(dǎo)……這些細致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞?發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”， “積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過程充實、輝煌。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文9
陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家，我認真地學(xué)習(xí)了他的教育思想，讓我的思想進行了一次徹頭徹尾的大洗禮。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德。俗話說：“活到老，學(xué)到老�！爆F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進取心，下苦功夫?qū)W。我們要虛心地跟一切人學(xué)，跟大眾學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)。人類發(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境。我們要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。
陶先生提出“教學(xué)做合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生會學(xué)”、“教的'法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，從而成為學(xué)習(xí)的主人。
“捧著一顆心來，不帶半根草去�！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。 “真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。”沒有愛就沒有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為新世紀的創(chuàng)新型人才。（許根榮）
學(xué)習(xí)教育心得體會范文10
10 月初，我認真讀了我國著名教育專家馮恩洪的著作《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的第7 、8 、9 個主題。學(xué)完此書，心頭的諸多困惑迎刃而解。展望教育前路，豁然開朗。下面針對第七主題"自我提高，實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展"談?wù)勛约捍譁\的認識。
馮老師說得好，說到底，發(fā)展自己，就兩條途徑，第一條是知識的補充，第二條是經(jīng)驗的積累。知識的補充需要讀書，經(jīng)驗的積累需要反思，是學(xué)校的辦學(xué)理念，也是教師的理想目標。說追求卓越也好，談魅力修煉也罷，都是講述老師專業(yè)發(fā)展的成長歷程，是一個不懈奮斗、不斷創(chuàng)新的過程，也是一個自我鍛造，自我提升的歷練過程。那么，對于一名教師，尤其是一名不懈追求的教師而言，要想獨具魅力、走向卓越，要經(jīng)歷三重不同境界的修煉。
一、積累教學(xué)經(jīng)驗，學(xué)會反思。
書中指出，為了教師自身的專業(yè)成長，為了教師群體的專業(yè)成長，為了教學(xué)中存在問題的解決，作為老師有必要進行不斷的反思。他說："教師的成長= 經(jīng)驗+反思".這一公式清楚地告訴我們：一個教師的成長過程離不開不斷的反思。同時教學(xué)的特殊性也決定了教師要不斷反思，他還說過這樣的兩句話："課堂沒有彩排，每一節(jié)課都是現(xiàn)場直播。""永遠沒有成功的課堂，只有遺憾的課堂。"課堂藝術(shù)是一門遺憾的藝術(shù)，教學(xué)中科學(xué)、有效地反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失、成敗，不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，不斷的解決問題，幫助我們減少遺憾，從而不斷完善自己的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)中學(xué)會反思自己，總結(jié)自己，取長補短，才能提高自己，才能不斷地走向成熟。
二、養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，享受讀書的樂趣。
"教師要給學(xué)生一碗水，自己須有一桶源源不斷的活水。"活水的源頭，則是教師深厚的'文化底蘊。而讀書，則是提高教師素養(yǎng)的最重要的途徑，有這樣一個讓教師值得深思的問題："為什么早在一年級就回出現(xiàn)一些落伍的學(xué)生。而到二三年級有時候還會遇到落伍的無可救藥的，因而教師干脆對他們放棄不管的學(xué)生呢？"是他們太笨，還是上課沒有專心聽講，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找原因呢？這更使我陷入了深深的沉思中。作為教育者，我們是否做到了教育的公平？是否做到了關(guān)愛每一位孩子？特別是弱勢群體。再幼稚的學(xué)生，也是有個人思想和感情，有獨特的思維和心靈。他們不是我們施恩或者顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白靈魂。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一份陽光，給那些需要的學(xué)生。我想，今天的老師要想做最好的自己，恐怕要拿起書來養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，享受讀書的樂趣，那么和我一起讀書吧。
三、學(xué)會合作，實現(xiàn)雙贏。
《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》中說得好，除了讀書和反思，做最好的自己，需要我們學(xué)會合作。教師合作指的是在強調(diào)教師自我反思的同時， 開放自己， 加強教師之間在課程實施過程中的專業(yè)切磋、協(xié)調(diào)和合作，形成"研究共同體",共同分享經(jīng)驗，互相學(xué)習(xí)，彼此支持，共同成長。合作的實質(zhì)是教師之間的交往、互動和合作。經(jīng)過多年的教學(xué)工作，我覺得教師之間的合作有很多的益處。
躬身自問：從教十六年，我是一個珍惜講臺，努力做最好的自我的老師嗎？我是一個熱愛讀書，學(xué)會合作的老師嗎？對此，我還有極大的差距。既然創(chuàng)造適合每一個學(xué)生的教育已成共識，我們還需要等待嗎？作為一名現(xiàn)代教育者，我們要積極行動起來，努力提升自身素質(zhì)，實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展，以適應(yīng)教育現(xiàn)代化的要求，為走進創(chuàng)造適合學(xué)生的教育做好準備，做出貢獻。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文11
通過這次繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我積極學(xué)習(xí)，認真聽講座。學(xué)習(xí)教學(xué)相關(guān)策略，認真做筆記，聆聽四位老師的精彩的講解與分析和各學(xué)員老師的評論，我學(xué)到了許多新知識，使我在教學(xué)理論和教育觀念上得到了大量的補充。教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)和自身素質(zhì)等方面都得到了很大的提高。
一、培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我更新了觀念。
通過本次培訓(xùn)，我的教育理念得到了更新，拓寬了教學(xué)思路，對新課程的認識與實踐都有了一個質(zhì)的飛躍。我深深體會到，一位老師，不單是教書，傳授知識，還得教育學(xué)生怎樣做人。教師是新課改的具體執(zhí)行者，執(zhí)行者的意識和素質(zhì)是很關(guān)鍵的，所以在進行教學(xué)的過程中，教師必須要具備較高的專業(yè)水平，并自覺進行教學(xué)反思，發(fā)揚繼承優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)，更新教學(xué)理念和教學(xué)思想，努力實踐。探索，提高自己的課堂教學(xué)水平。自己在教學(xué)除了有很強的敬業(yè)精神之外，還得不斷提高自身素質(zhì)，提升自己的教學(xué)水平，在教學(xué)中融入新的教學(xué)理念和教學(xué)手段，這樣才能提升學(xué)習(xí)綜合實踐的興趣。
二、培訓(xùn)使我重新認識教師的角色。
我懂得了指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂上要提高學(xué)生的參與度，要充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。在注重基礎(chǔ)知識與基本技能的基礎(chǔ)上，更強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法。在以后的教學(xué)中要把課本的內(nèi)容化繁為簡，化細為粗。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)動學(xué)生的主動性，新的教學(xué)理念更強調(diào)在師生互動和生生互動中實施自主。探究。合作式學(xué)習(xí)。
三、學(xué)用結(jié)合，在實踐反思中提高教學(xué)水平。
在培訓(xùn)中研討了很多問題，傾聽了很駱遠新。王淑娟。杜永寧。等教師的講座，我感受很深，不斷反思，我覺得再不能用老一套的方式教學(xué)了，我們作為教師在課堂上要更多的引導(dǎo)學(xué)生參與，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。一節(jié)課就四十分鐘的時間，學(xué)生參與課堂的機會多了，老師的講授時間必然減少，在有限的時間內(nèi)，怎樣讓學(xué)生把要掌握的`知識學(xué)熟學(xué)透，這也是老師要思索的所以作為老師一定要認真學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，努力提高自己專業(yè)知識。
我一邊學(xué)習(xí)一邊實踐，把所學(xué)和所悟運用到教學(xué)實踐中，能讓自己的工作更加得心應(yīng)手。結(jié)合培訓(xùn)，我始終堅持
把課程學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐結(jié)合起來考慮。同時，也運用教學(xué)實踐檢驗所學(xué)理論的科學(xué)性，從而加深對課程內(nèi)容的理解，提高自己的認識水平和課堂教學(xué)藝術(shù)，全面提高學(xué)生的綜合實踐素養(yǎng)。
總之，在學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多，隨著現(xiàn)代教育體制的不斷改革，教師的角色已經(jīng)在不斷的發(fā)生改變，要想做一位領(lǐng)導(dǎo)信任。學(xué)生喜歡。家長放心。社會滿意的好教師，我們必須努力學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文12
xxx日至9月28日，我有幸赴海南萬寧興隆參加了為期7天的海南省中小學(xué)生心理健康教育教師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，通過培訓(xùn)，傾聽了肖少北院長。劉海燕教授等6位專家的精彩講座。他們用一個個鮮明的事例，闡述了心理健康這門學(xué)科的魅力所在，并且通過理論學(xué)習(xí)。自我剖析等讓我們意識到心理健康教育是一門提高學(xué)生心理素質(zhì)的基礎(chǔ)教育，同時也讓我們知道，加強對學(xué)生的心理教育，可以減少甚至杜絕學(xué)生心理問題的發(fā)生。要實現(xiàn)提高學(xué)生素質(zhì)，促進學(xué)生的人格健全發(fā)展的目標，教師的作用是無可替代的，尤其是班主任。從而讓我了解到心理健康教育的意義以及它的重要性，明白了教師不僅僅要教書，更重要的是要育人。更體會到新時期對健康理念的重視使我們不容忽視�，F(xiàn)將本次學(xué)習(xí)的感悟總結(jié)如下：本次學(xué)習(xí)讓我更深刻的意識到教師心理健康學(xué)習(xí)刻不容緩。無論是從教師自身，還是從學(xué)生的角度去考慮，我們教師都有必要去學(xué)習(xí)這方面的知識。其實每個人都存在不同程度的心理問題，只是有些時候大家忽視了它的存在，或者有意識的否認它的存在。所以我們每一個一個正常的人都需要學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識，更何況我們這些被稱為靈魂的工程師的教師呢？教育是心與心的溝通，我們面對的不是一成不變的事物，而是有血有肉，有思想，有著復(fù)雜情感的人。有句話說得很好，只有心理健康的教師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。從某種意義上來說，心理不健康的教師對學(xué)生身心造成的危害，遠遠超過其教學(xué)能力低下對學(xué)生學(xué)業(yè)所產(chǎn)生的影響。教師的心理健康更是直接關(guān)系到學(xué)生的心理健康。學(xué)業(yè)成就和人格發(fā)展。因此，教師心理健康是培養(yǎng)兒童心理健康的必要前提，維護教師心理健康對于培養(yǎng)合格人才促進教育和諧發(fā)展具有十分重要的意義。
心理健康與心理不健康沒有嚴格的界限，由于內(nèi)外因素的影響，使人的心理功能受到阻礙的情況是經(jīng)常發(fā)生的，所以對任何一個人來說，都有可能出現(xiàn)某些不夠健康的心理狀態(tài)。許多天才人物或多或少地具有心理不健康癥狀。例如荷蘭畫家凡高生前是一個畫壇無名小卒，一生中的大部分時間是在孤獨中生活，是一個躁狂癥患者，曾割下自己的耳朵作為禮物送給自己鐘愛的女人，最后不能忍受貧困和疾病的折磨，開槍自殺；蘇聯(lián)著名詩人馬雅柯夫斯基具有癔病性人格，情感多變，易激動，感情用事，好幻想，缺乏理智，缺乏自制力，由于他的戀人急著要去上班，沒有聽從他的意愿留下來陪他談話而開槍自殺；美國作家海明威晚年患有躁郁癥，由于不堪忍受疾病和心理上的重壓也是開槍自殺的這樣的例子還有很多很多，這充分說明常態(tài)心理與變態(tài)心理之間沒有絕對的鴻溝。每一個人都會或多或少具有一些，只是嚴重程度和影響學(xué)習(xí)生活的程度不同而己。教師也不例外。尤其是現(xiàn)代高速發(fā)展的充滿競爭的社會，對教師提出了更高的要求，給教師帶來更大的心理壓力，更可能產(chǎn)生不健康的心理狀態(tài)。
心理健康教育是一種時代的要求。良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的一個重要組成部分，是未來人素質(zhì)中的一項十分重要的內(nèi)容。《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》確定心理健康教育的總目標是：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀。向上的心理品質(zhì)，促進學(xué)生人格的健全發(fā)展。心理健康教育的具體目標是：使學(xué)生不斷正確認識自我，增強調(diào)控自我。承受挫折。適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)；對少數(shù)有心理困擾或的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強自我教育能力。在中小學(xué)開展心理健康教育，是我們學(xué)生健康成長的需要，是推進素質(zhì)教育的必然要求。開展心理健康教育，可促使教師更新教育理念，促進學(xué)生主動發(fā)展，形成完善的人格；有利于提高德。智。體。美。勞教育的成果；有利于學(xué)生的排除。心理疾病的防治和精神健康的維護。因此說，開展學(xué)生心理健康教育具有重要的意義。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個方面的關(guān)系——既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的'教學(xué)方法，達到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。此外，教學(xué)的目的就是教書育人。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。良好的性格。高雅的氣質(zhì)。卓越的才能以及高尚的道德品質(zhì)將對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。只有形成學(xué)校。家庭。社會的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。此次心理健康培訓(xùn)的時間雖然僅僅7天，但在我的心里卻激起了層層漣漪。這次培訓(xùn)給予我的東西決不止心理學(xué)的理論知識，它會有一種延續(xù)性，影響著我的生活和工作…今后，我要從心理教育的層面上去教育我的學(xué)生，更多的關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展。為了讓學(xué)生健康快樂的成長，我會繼續(xù)認真的學(xué)習(xí)，并將所學(xué)運用到實際工作之中！
學(xué)習(xí)教育心得體會范文13
隨著21世紀的到來，人類社會進入了一個嶄新的時代——知識經(jīng)濟時代。它的來臨，意味著知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來越成為綜合國力的重要標志，成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會在國際競爭中處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。因此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強、民族振興的現(xiàn)實基礎(chǔ)。全面推進素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的主題，加強與改進青少年思想教育工作則是全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵�！八枷胝嗡刭|(zhì)是最重要的素質(zhì)�！睂W(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念會轉(zhuǎn)化為激勵學(xué)生積極向上，為祖國發(fā)奮學(xué)習(xí)的強大內(nèi)在動力；而正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學(xué)生崇尚真知、追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識別真善美的能力具有重要影響。
要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，學(xué)�？梢圆扇”姸嘤行У拇胧艺J為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵，作為一名教師，通過學(xué)習(xí)我認識到：要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點燃別人，首先自己心中要有火種。一個好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現(xiàn)，我認為首先是行為。
正如托馬斯。馬爾斯貝丁所說：“沒有任何人能給我們提供人類社會遠景的終極圖畫，但有一點可以相信，人類的每一個行動都會產(chǎn)生影響未來的無窮無盡的后果�！笔堑�，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們許多書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動，行動比語言更能說服人、教育人、啟示人。行動就是力量。與空洞的說教不同，榜樣無時無刻不在影響一個人、鼓舞一個人，他給人一種淺移墨化的影響，久而久之，成為習(xí)慣。對于學(xué)生來講，眼睛是他們獲取知識的主要通道。不管看到什么，他們都會無意識的模仿，不知不覺中，學(xué)生與他們身邊教師的行為模式就會非常接近。這正如許多昆蟲呈現(xiàn)出與它們所吃樹葉一樣的顏色一樣。因此，教師的影響力就顯得尤為重要。即使一些看似細小的行為，也不能等閑視之，因為這些細小之處對于學(xué)生的品性的好壞有不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的東西早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式、紀律觀念、勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為仍然存留在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。一位作家在晚年時曾無限感慨的說起他的一位老師對自己深深的影響：“每當他來到教室里時，那種祥和的道德氛圍立即會感染在座的每一個人，每一句話、乃至每一句話的語調(diào)都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了�！薄懊慨斔谏磉厱r，我?guī)缀踝兂闪肆硪粋�人�！绷己玫膸煹聦σ粋�人品格的養(yǎng)成是多么重要啊！也許，我們教師教育學(xué)生的全部內(nèi)容可以歸納為一句話——改善和提高自己。
我實習(xí)的單位是廣西壯族自治區(qū)高級人民法院刑事審判第三庭，主要是辦理刑事二審和刑事復(fù)核案件，案件范圍涉及除了經(jīng)濟犯罪外的其他各類刑事案件。在實習(xí)期間，我嚴格遵守實習(xí)單位各項規(guī)章制度，服從指導(dǎo)老師的安排，禮貌待人，不遲到、不早退，工作積極肯干。在工作中嚴守單位的有關(guān)秘密，不出現(xiàn)責(zé)任事故。通過三個月的實習(xí)，我在我的專業(yè)領(lǐng)域獲得了實際的工作經(jīng)驗，鞏固并檢驗了自己幾年來本科學(xué)習(xí)的知識水平。這次實習(xí)是我大學(xué)生活中不可缺少的重要經(jīng)歷，收獲很大。實習(xí)期間，我學(xué)習(xí)和掌握了人民法院工作的工作流程，了解了各類案件的訴訟程序，尤其是刑事二審了刑事復(fù)核案件的主要訴訟程序和流程。了解了大量庭審案件從立案到結(jié)案的全過程，在一些案件我還擔(dān)任了具體的案卷整理工作，并且對部分參與案件提出了自己的想法�；旧险莆樟税妇淼恼�、清卷、訂卷、貼封條等工作具體操作細節(jié)；在實踐鞏固了一些司法文書如刑事判決書、刑事附帶民事裁定書、閱卷通知書、指定辯護通知書、委托宣判函、送達回證、提押票、傳票等的書寫；進一步鞏固了一些具體的司法程序知識如：刑事案件庭審的二審開庭審理程序、二審復(fù)核程序。
作為實習(xí)生，我始終牢記自己的工作職責(zé)，以端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和高度的責(zé)任感，努力做好各項工作。注意理論聯(lián)系實際，把在校學(xué)到的知識與案件聯(lián)系起來，不懂就問，虛心請教老師，豐富了自己的法律知識，學(xué)會了為人處事的.道理以及法院工作的嚴謹性。與老師出差辦案，調(diào)查取證，不怕苦不怕累。以嚴謹?shù)膽B(tài)度，較好地完成好老師交給的各項任務(wù)。其中擔(dān)任代理書記員一次，合議記錄1件，提審被告人記錄4件，詢問記錄2件，宣判記錄1件。校對法律文書30多份，退寄案件若干件，以及裝訂編寫卷宗目錄，接待律師閱卷等，對其他工作從不分內(nèi)外。在協(xié)助辦案人員做好審判工作的同時，認真做好記錄。
在實習(xí)中也發(fā)現(xiàn)了自己有許多不足之處，法律基礎(chǔ)知識還不夠扎實，對于法律程序的理解不夠全面，對于辦案的某些細節(jié)容易忽略，今后必當謙虛謹慎，戒驕戒躁，不斷改正自己的缺點和不足，爭取更大的成績。自己深知，作為一個法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，必須勤于學(xué)習(xí)，不斷磨練自己的意志品德，牢固樹立正確的人生觀、價值觀，將來才能對社會作出貢獻。
通過實習(xí)，我將自己所學(xué)的知識應(yīng)用于實際的工作中。理論和實際是不可分的，在實踐中我的知識得到了鞏固，解決問題的能力也受到了鍛煉；本次實習(xí)開闊了我的視野，使我對法律在現(xiàn)實中的運作有所了解，也對專業(yè)知識有了進一步的掌握；此外，我還結(jié)交了許多法官和律師朋友，我們在一起相互交流，從他們身上我學(xué)到很多為人處世的方法和辦案的技巧，這些都是在書上學(xué)不到的。
最后，我想借此機會，再一次向為我的實習(xí)提供幫助和指導(dǎo)的廣西壯族自治區(qū)高級人民法院的工作人員及我指導(dǎo)老師，在實習(xí)過程中幫助我的朋友、我的同學(xué)致以衷心的感謝！
學(xué)習(xí)教育心得體會范文14
自師從先生以來，求習(xí)生本理論，走進生本學(xué)校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書和文章，特別是在學(xué)習(xí)《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對下面幾個問題的再思考，雖是幾個平常的問題，但對我來說思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會。
一、教師的位置在哪里？
中國人向來強調(diào)“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據(jù)自己處于什么位置來做自己份內(nèi)的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內(nèi)的事情。那么要做到這一點，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應(yīng)該做并可以做的事情。然而現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個我們或者權(quán)威認為重要的知識點，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們在很細致，很辛苦，很認真的“教”，實則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己探究知識的權(quán)利和機會，我們用自己的“教”替代了原本應(yīng)屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應(yīng)該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂此不疲的論題之一。可以說，學(xué)界近年來形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學(xué)說和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現(xiàn)在看不到教師的“教”，我如何來評價這堂課的質(zhì)量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國的調(diào)教評比�，F(xiàn)在看來，這是我太習(xí)慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習(xí)慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對的概念來認識事物，往往認為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結(jié)果必然導(dǎo)致我無法判明誰是教育的真正主體？導(dǎo)致我無法知道教師的位置應(yīng)該在哪里乃至教師本應(yīng)該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現(xiàn)這個“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己�！� [1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身�；貧w教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處于一個沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因為她把有限的時間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機制去發(fā)展自身，去實現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統(tǒng)文化思維的'繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無知，他論證說，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問題。在談?wù)撝兴拖笠粋�助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學(xué)生的德行，不知不覺學(xué)生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。
其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識，當他以知識的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識。因此可以說，學(xué)校是在教授道德知識，而后再通過考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學(xué)生記住道德知識并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒有絕對的指導(dǎo)意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。
由此可見，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓(xùn)斥、說教類似這樣的方法上的錯誤，更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生態(tài)的兒童的美好學(xué)習(xí)生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說學(xué)校德育脫離兒童生活，這應(yīng)該也是無可爭議的。其實，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔(dān)水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說的道德，人們往往是通過自身的體驗去感悟它們，從而構(gòu)建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過程中追求道德，沒有強制，沒有灌輸，沒有說教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開始分離，德育也隨之遠離生活，施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強加給受教者。這時失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無味的說教，充斥著壓抑，強制，痛苦和虛偽，當然也就伴隨著無效的結(jié)局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對其學(xué)習(xí)、交往以及各種生活境遇做出合理指導(dǎo)，使他們獲得知識的樂趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機制，建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)�！皩W(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求�！� [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中，兒童會在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間，最大限度的調(diào)動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞臺上展示自我的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學(xué)習(xí)生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來就會的東西�？墒�，我們一直以來都習(xí)慣于以教者自居，并無限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學(xué)內(nèi)容到時間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子里幾個小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個成年人，理所當然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學(xué)會任何規(guī)則，也沒有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學(xué)世界的知識聯(lián)系起來，讓那些經(jīng)過邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識在這個情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識，使科學(xué)的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣�？俊敖獭钡目茖W(xué)的知識才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準備并成為學(xué)生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結(jié)語
不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問題。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文15
很多學(xué)生要么對學(xué)習(xí)感到很茫然，要么就跟風(fēng)的去考取各種各樣的證書。最終直到畢業(yè)的那一天，才認識到大學(xué)四年的時間并沒有得到充分的利用。這也將導(dǎo)致?lián)駱I(yè)的時候，不清楚職業(yè)的詳細要求，對選擇的職業(yè)不喜歡從而跳槽，或者沒有獲得所擇職業(yè)要求的能力，在升遷的路途中并不順利。我國高校在職業(yè)開展教育上有所短缺。很多高校并沒有一個完備的、健全的職業(yè)教育組織。很多學(xué)校只是設(shè)立了大學(xué)生職業(yè)就業(yè)中心，而中心僅僅指導(dǎo)大學(xué)生如何去獲得一個職業(yè)，并沒有指導(dǎo)學(xué)生怎么去選擇自己的職業(yè)。就業(yè)指導(dǎo)局限于幫助學(xué)生了解就業(yè)政策、準備就業(yè)材料、提高就業(yè)技巧等方面，以便畢業(yè)生就業(yè)時現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。這就導(dǎo)致了一個問題：大學(xué)生知道自己將來要工作，可不明白自己將來的工作和自己所學(xué)的知識有何聯(lián)系學(xué)生正處在職業(yè)的探索期間，需要對自己的未來做出決定，他們所需求的遠遠要超出一門職業(yè)教育課所給予的。沒有專門機構(gòu)的負責(zé)，沒有專業(yè)老師的指導(dǎo)，學(xué)生的內(nèi)在需求給本得不到滿足。社會也要對職業(yè)教育的缺失負起責(zé)任。現(xiàn)代社會商業(yè)化、市場化的轉(zhuǎn)變是必然的。這就意味著大學(xué)教育和要和市場嚴密的接軌。大學(xué)教育固然要負起指導(dǎo)職業(yè)教育的重任，市場也不例外。很多企業(yè)公司只在用人的時候抱怨員工在某一方面的欠缺，指責(zé)教育的不完善，卻不明白自身對職業(yè)教育知道的不作為。
一些專家認為大部分的大學(xué)生將來所就的職業(yè)和大學(xué)生的所學(xué)專業(yè)是沒有關(guān)系的.。這個理論在社會上甚是流行。好似還得到了很多認可。甚至有的學(xué)者專一寫書來闡釋：大學(xué)的學(xué)習(xí)并不重要，重要的是學(xué)會一種生活態(tài)度。大學(xué)四年所學(xué)知識無助于就業(yè)，大學(xué)重要的是學(xué)習(xí)生活態(tài)度。這就導(dǎo)致了新的“讀書無用論”的產(chǎn)生。這是對大學(xué)教育的否認。這是對知識的否認。這種理論將會誤導(dǎo)整個社會。職業(yè)開展教育對學(xué)生的擇業(yè)、就業(yè)有著重要的指導(dǎo)和教育意義。學(xué)生對職業(yè)的認識需求是很強烈的，僅僅幾節(jié)課的時間是遠遠不能夠滿足學(xué)生的內(nèi)在需求的。當今社會處于劇烈的變化過程中，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)觀念也要相應(yīng)地改變，打破傳統(tǒng)的"一業(yè)定終身"的理念，就業(yè)，再就業(yè)是大趨勢，職業(yè)生涯規(guī)劃也隨之根據(jù)各種變化來調(diào)整。所以環(huán)境的變化導(dǎo)致自我觀念的變化，反映到職業(yè)生涯規(guī)劃上來，就不能一次把終生的職業(yè)生涯的每一個詳細細節(jié)都確定下來。再者，我覺得大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重點內(nèi)容應(yīng)該是職業(yè)準備，職業(yè)選擇與職業(yè)適應(yīng)。從職業(yè)生涯開展過程來看，職業(yè)生涯開展經(jīng)歷了不同時期，一種觀點認為職業(yè)生涯的階段分為四個時期：
①職業(yè)準備期：職業(yè)準備期是形成了較為明確的職業(yè)意向后，從事職業(yè)的心理，知識，技能的準備以及等待就業(yè)時機。每個擇業(yè)者都有選擇一份理想職業(yè)的愿望與要求，準備充分的就能夠很快地找到自己理想的職業(yè)，順利地進入職業(yè)角色；
②職業(yè)選擇期：這是實際選擇職業(yè)的時期，也是由潛在的勞動者變?yōu)楝F(xiàn)實勞動者的關(guān)鍵時期。職業(yè)選擇不僅僅是個人挑選職業(yè)的過程，也是社會挑選勞動者的過程，只有個人與社會成功結(jié)合，相互認可，職業(yè)選擇才會成功。
�、勐殬I(yè)適應(yīng)期：擇業(yè)者剛剛踏上工作崗位，存在一個適應(yīng)過程，要完成從一個擇業(yè)者到一個職業(yè)工作者的角色轉(zhuǎn)換。要盡快適應(yīng)新的角色，新的工作環(huán)境，工作方式，人際關(guān)系等。
�、苈殬I(yè)穩(wěn)定期：這一時期，個人的職業(yè)活動能力處于最旺盛時期，是創(chuàng)造業(yè)績，成就事業(yè)的黃金時期。當然職業(yè)穩(wěn)定是相對的，在科學(xué)技術(shù)開展迅速，人才流動加快的今天，就業(yè)單位與職業(yè)崗位發(fā)生變化是很正常的。
�、萋殬I(yè)完畢期：由于年齡或身體狀況原因，逐漸減弱職業(yè)活動能力與職業(yè)興趣，從而完畢職業(yè)生涯。所以大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)生涯規(guī)劃的側(cè)重點應(yīng)在職業(yè)準備，職業(yè)選擇，職業(yè)適應(yīng)三個階段。大學(xué)生要對職業(yè)進展物質(zhì)，心理，知識，技能等各方面充分的準備，還要根據(jù)各方面的分析與自己的職業(yè)錨合理客觀地對職業(yè)做出選擇。對即將踏入的職業(yè)活動要有一定的合理的心理預(yù)期，包括工作的性質(zhì)，勞動強度，工作時間，工作方式，同事以及上下級關(guān)系都要快速適應(yīng)，迅速成為一個成功的職業(yè)者。
職業(yè)目標的日漸清晰，使我對自己有了一個更明確的定位，一旦確立了自己的職業(yè)目標后，就會朝著這個目標奮進，更積極地學(xué)習(xí)，不斷充實自我，使自己更多地具備職業(yè)目標對我要求的知識和能力。職業(yè)開展教育課也有利于我們把握現(xiàn)階段學(xué)習(xí)和工作的重點。從自己今后的目標中，找尋自己現(xiàn)階段所必須把握住的東西，有重點地學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)和能力。
同時，讓我重新開始重視社會開展的趨勢、考慮社會對各類人才的需求，甚至對每個人才所應(yīng)具備的各項能力的要求。使我的職業(yè)規(guī)劃能更為貼近現(xiàn)實社會的實際需求，具有現(xiàn)實的可能性和可行性。讓我們深刻地理解了職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)涵以及它對于我們未來生活的重大意義，也使我對職業(yè)有了進一步地了解，解開了我原來對職業(yè)諸多的偏見和迷團。
在總體上，大學(xué)生就業(yè)工作任重而道遠，做好大學(xué)生職業(yè)開展教育的規(guī)劃與指導(dǎo)，不斷完善其指導(dǎo)效勞體系是教育工作者一項常抓不懈的工作，只有以此為突破口，把大學(xué)生職業(yè)開展教育作為當前素質(zhì)教育的一項核心內(nèi)容貫穿于大學(xué)教育的各個階段，建立完善的職業(yè)生涯體系，多層次、多角度地對大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃提供科學(xué)的輔導(dǎo)。我覺得職業(yè)開展教育課十分貼近我們大學(xué)生的生活，具有很大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，讓我受益匪淺。
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