教育心理學(xué)心得體會(huì)(匯編15篇)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的教育心理學(xué)心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育心理學(xué)心得體會(huì)1
在假期中，我通過校視通學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》這門課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我學(xué)到了很多專業(yè)知識(shí)，也對(duì)學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識(shí)，下面是我學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：
教育心理學(xué)是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對(duì)象是教育過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行行之有效的教育。本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展，對(duì)教育實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，這也是心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生必修的一門專業(yè)課，在整個(gè)心理體系中占有重要的位置。
教育心理學(xué)主要分為四個(gè)模塊，一是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，二是學(xué)習(xí)的過程，三是影響學(xué)習(xí)的因素，四是教學(xué)與管理。其中，學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論是學(xué)科的核心內(nèi)容之一。它既介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并對(duì)不同的流派提出的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。我認(rèn)為這部分內(nèi)容相當(dāng)重要，它讓我開始了對(duì)學(xué)習(xí)的思考，第一次去嘗試?yán)斫馊祟愂窃鯓訉W(xué)習(xí)的。行為主義、認(rèn)知派、人本主義、構(gòu)建主義等對(duì)人類的學(xué)習(xí)作出了不同的解釋，其中的很多觀點(diǎn)都讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時(shí)，我學(xué)會(huì)了用辯證的方法來看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方面對(duì)問題得到很好的解釋，但也必然會(huì)在某些方面有所欠缺。仔細(xì)深入的思考可以給我們很多啟示，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義。但是，同時(shí)我們也可以看到在人類學(xué)習(xí)機(jī)制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程，我主要學(xué)習(xí)了六個(gè)方面的內(nèi)容：知識(shí)的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)、能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的遷移、品德的形成。這是對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程的詳細(xì)介紹。這幾方面的內(nèi)容都是很實(shí)用的。而且我個(gè)人對(duì)這方面的內(nèi)容比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習(xí)這部分的知識(shí)。
掌握知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心內(nèi)容之一。知識(shí)的定義學(xué)習(xí)心得，知識(shí)的分類，知識(shí)的表征形式，以及元認(rèn)知和概念學(xué)習(xí)，這些關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓我對(duì)"知識(shí)"二字有了不同的認(rèn)識(shí)，有種恍然大悟的感覺，沒學(xué)習(xí)之前雖然覺得自己很清楚什么是知識(shí)，但卻不能用準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)后才知道知識(shí)是指存在于語言文字符號(hào)中的信息，或者說是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習(xí)了這門課程后，感覺到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語和理論來解釋學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象。在不經(jīng)意間就會(huì)把所學(xué)的理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，嘗試著從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)去理解、解釋。
學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)這章內(nèi)容，我認(rèn)為非常重要，雖然在我們的日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)使用某些策略，但從未系統(tǒng)的考慮過，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們在學(xué)習(xí)中所使用的策略。同時(shí)，我們還可以利用這部分知識(shí)給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)，幫助不善于使用學(xué)習(xí)策略的學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，更加輕松愉快的學(xué)習(xí)。
智力和創(chuàng)造力是個(gè)體差異和個(gè)性化的.重要表現(xiàn)，也是影響學(xué)習(xí)的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。 其中我最感興趣的就是智力的測量。對(duì)于如此抽象的智力，心理學(xué)家設(shè)計(jì)出了一個(gè)又一個(gè)量表進(jìn)行量化，對(duì)神奇的智力進(jìn)行測量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應(yīng)用到教育中來，真正實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值。對(duì)于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。
對(duì)于動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)，知識(shí)的遷移，以及品德的形成等方面的內(nèi)容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識(shí)遷移的學(xué)習(xí)定勢說就給我留下了很深的印象。了解了這個(gè)理論以后，可以知道我們在以后的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，善于運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)定勢，因勢利導(dǎo)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和問題解決，同時(shí)，還可以避免由于學(xué)習(xí)定勢對(duì)問題解決帶來的干擾。
總而言之，通過這一假期對(duì)《教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我收獲良多。不僅有專業(yè)知識(shí)的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高，而且對(duì)很多學(xué)習(xí)事件有了嶄新的認(rèn)識(shí)和感悟。
教育心理學(xué)心得體會(huì)2
本學(xué)期我抓緊時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》。對(duì)于奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學(xué)思想大成的作品——《教育心理學(xué)——認(rèn)知觀點(diǎn)》（1968第一版1978第二版），在這本書中，奧蘇貝爾深入系統(tǒng)地探討了課堂中的有意義的文化知識(shí)學(xué)習(xí)的類型，不同類型的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)結(jié)果及其條件，對(duì)人類以言語符號(hào)為媒介的有意義學(xué)習(xí)，保持和遷移的心理機(jī)制及制約因素提出了獨(dú)到的見解，形成了他的“有意義言語學(xué)習(xí)論”。
奧蘇貝爾對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論持批評(píng)的態(tài)度。他認(rèn)為，這些學(xué)習(xí)理論并不探討在課堂里發(fā)生的學(xué)習(xí)，而只是根據(jù)實(shí)驗(yàn)室里的學(xué)習(xí)不加分析地外推。在他看來，“一種真正實(shí)在的、科學(xué)的學(xué)習(xí)理論主要關(guān)注在學(xué)校里或類似的學(xué)習(xí)環(huán)境中所發(fā)生的各種復(fù)雜的、有意義的言語學(xué)習(xí)。并對(duì)影響這種學(xué)習(xí)的各種因素予以相當(dāng)?shù)闹匾�。（Ausubel，1967）
奧蘇貝爾教育心理學(xué)中最重要的觀念之一，是他對(duì)意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）的描述。在他看來，學(xué)生的學(xué)習(xí)，如果要有價(jià)值的話，應(yīng)該盡可能地有意義。為此，他仔細(xì)區(qū)分了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，具體如下：
教學(xué)總是通過一定的方法進(jìn)行的，而教學(xué)方法的基礎(chǔ)是學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。最基本的學(xué)習(xí)方法包括了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾繼承了傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對(duì)的一種學(xué)習(xí)方式加以積極倡導(dǎo)并進(jìn)行系統(tǒng)的心理學(xué)研究。
接受學(xué)習(xí)
接受學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過教師呈現(xiàn)的材料來掌握現(xiàn)成的知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式。與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對(duì)。在接受學(xué)習(xí)中，所學(xué)東西的全部內(nèi)容都是以確定的方式由教師傳授給學(xué)生的，學(xué)生無需進(jìn)行任何獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，而只需接受，即只需把教師呈現(xiàn)給他的材料，例如一組無意義的音節(jié)、一首詩、一條定理加以內(nèi)化和組織，以納入到已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中，以便在將來的某一個(gè)時(shí)期可以運(yùn)用它或把它再現(xiàn)出來。這里所說的內(nèi)化是指將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過整合貯藏入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中。
接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對(duì)的，是指學(xué)生將學(xué)習(xí)材料作為定論性的知識(shí)加以接受、內(nèi)化、形成自己的知識(shí)，而不重復(fù)人類發(fā)現(xiàn)、形成有關(guān)知識(shí)的過程。機(jī)械學(xué)習(xí)則是與有意義學(xué)習(xí)（通過理解而進(jìn)行的學(xué)習(xí)）相對(duì)應(yīng)的，他指不理解學(xué)習(xí)材料的意義，死記硬背式的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)可能有意義的，從而成為有意義的接受學(xué)習(xí)，也有可能是機(jī)械的，從而成為機(jī)械的接受學(xué)習(xí)。
接受學(xué)習(xí)也不同于被動(dòng)學(xué)習(xí)。被動(dòng)學(xué)習(xí)是與主動(dòng)學(xué)習(xí)相對(duì)的，他是指學(xué)生由于缺乏學(xué)習(xí)的需要、動(dòng)機(jī)、興趣或者必要的學(xué)習(xí)能力和基礎(chǔ)等原因，因而不積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，或者不積極主動(dòng)的把自己的學(xué)習(xí)引向深入，不去深入、全面的'把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，而滿足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀念。接受學(xué)習(xí)可能是主動(dòng)的，也有可能是被動(dòng)的，他與主動(dòng)、被動(dòng)學(xué)習(xí)都沒有必然的聯(lián)系。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
奧蘇貝爾對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的解釋不同于布魯納。他認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容不是以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的，而是要求學(xué)生在把最終結(jié)果并入認(rèn)知結(jié)構(gòu)之前，先要從事某些心理活動(dòng)，如對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重新排列、重新組織或轉(zhuǎn)換。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是要學(xué)生通過參與探究活動(dòng)發(fā)現(xiàn)基本的原理或規(guī)則，使學(xué)生像科學(xué)家那樣思考問題。除此之外，奧蘇貝爾認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還涉及其他三種學(xué)習(xí)類型：運(yùn)用、問題解決、創(chuàng)造。這三種學(xué)習(xí)是有層次的。
奧蘇貝爾認(rèn)為，“運(yùn)用”是指把已知命題直接轉(zhuǎn)換到類似的新情境中去，有點(diǎn)類似于我們通常所講的“練習(xí)”�！皢栴}解決”是學(xué)生無法把已知命題直接轉(zhuǎn)換到新情境中去，學(xué)生必須通過一些策略，使一系列轉(zhuǎn)換前后有序。學(xué)生已有的知識(shí)可能是與問題解決辦法有關(guān)的，但需經(jīng)過多次轉(zhuǎn)換，而非直接運(yùn)用或練習(xí)所能解決的�！皠�(chuàng)造”是能把認(rèn)知結(jié)構(gòu)中各種彼此關(guān)系很遙遠(yuǎn)的觀念用來解決新問題，而且，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中哪些命題與該問題有關(guān)，事先是不知道的，各種轉(zhuǎn)換的規(guī)則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來，“創(chuàng)造”的定義是指能產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，或者對(duì)學(xué)生來說是新的，或者在人類認(rèn)識(shí)意義上來說是新的，都應(yīng)該被視為創(chuàng)造性行為。當(dāng)然，只有能產(chǎn)生后一種新產(chǎn)品的人，才能被認(rèn)為是具有創(chuàng)造性的人。而且，創(chuàng)造性行為本身，應(yīng)表現(xiàn)出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產(chǎn)品，這種綜合水平應(yīng)超過問題解決中所需要的水平
意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)
奧蘇貝爾根據(jù)知識(shí)學(xué)習(xí)過程的不同性質(zhì)，又將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。
意義學(xué)習(xí)是指語言文字或符號(hào)所表述的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)舊知識(shí)建立一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個(gè)先決條件是劃分意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)： （1）學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）的心向，即表現(xiàn)出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識(shí)建立非任意的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的意向。
�。�2）學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)于學(xué)習(xí)者具有潛在意義，即學(xué)習(xí)的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎(chǔ)上同構(gòu)聯(lián)系起來。明確了意義學(xué)習(xí)的先決條件，就不難對(duì)意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)做出明確地區(qū)分。以無意義音節(jié)的學(xué)習(xí)來說，由于學(xué)習(xí)者頭腦中沒有與之對(duì)應(yīng)的有關(guān)觀念，無意義音節(jié)不能與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習(xí)中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機(jī)械的學(xué)習(xí)。有時(shí)人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機(jī)械學(xué)習(xí)。
當(dāng)然意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的劃分也不是絕對(duì)的。奧蘇貝爾認(rèn)為，“這兩種學(xué)習(xí)僅是處在一個(gè)連續(xù)體的兩個(gè)極端”�！案拍�、命題和原理的學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)，而符號(hào)學(xué)習(xí)便具有某種機(jī)械學(xué)習(xí)的逐字逐句的性質(zhì)”。有時(shí)機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)也會(huì)同時(shí)發(fā)生，例如，學(xué)生通過背誦來學(xué)習(xí)一首古詩或?qū)W習(xí)乘法口訣就是這種情況。
教育心理學(xué)心得體會(huì)3
閱讀了《教育心理學(xué)》，覺得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一找=定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng)，便于自學(xué)。在通讀本書后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對(duì)本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>
我在書中沒有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義，而是通過介紹教學(xué)過程，通過與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。
教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說誰包含了誰，誰從屬于誰。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
這本書談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動(dòng)的過程，而且教師在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，因此，關(guān)于教師的心理學(xué)問題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對(duì)象決定的，即教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì)，而且是以前者為主的一門邊緣科學(xué)。不同社會(huì)制度國家的教育，對(duì)心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國的社會(huì)主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為出發(fā)點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問題為目的的。
《教育心理學(xué)》闡述的內(nèi)容有助于我們提高教學(xué)工作質(zhì)量。人的任何活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機(jī)所激發(fā)并指向一定的目的的，學(xué)習(xí)也不例外。學(xué)習(xí)是復(fù)雜的'心智活動(dòng)過程，牽涉到整個(gè)智力因素和非智力因素的參與。比如感知、記憶、思維、想象等智力因素，構(gòu)成直接參與學(xué)習(xí)的智力系統(tǒng)。而這些非智力因素，構(gòu)成了與學(xué)習(xí)相關(guān)的動(dòng)力系統(tǒng)。其中的動(dòng)機(jī)則是學(xué)習(xí)活動(dòng)最基本、最主要的心理動(dòng)力。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)的學(xué)生必然在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出比較高的學(xué)習(xí)積極性，他們在學(xué)習(xí)中能專心致志，具有深厚持久的學(xué)習(xí)熱情，遇到困難時(shí)有頑強(qiáng)的自制力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。因此，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，就必須千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。
其次，這本書有助于我們提高思想教育工作的效果。學(xué)習(xí)過心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照共產(chǎn)主義的面貌來塑造一代新人，可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教。也就是說，教師了解了不同時(shí)期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。此外，本書還提到了心理學(xué)的研究方法，如觀測法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、總結(jié)法等，可以說從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法。
我們利用科學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。《教育心理學(xué)》指出：“通過引入難度適宜，具有啟發(fā)性的問題，制造學(xué)生心理上的不協(xié)調(diào)，激發(fā)其好奇和求知的欲望；幫助學(xué)生建立合理的目標(biāo)體系和積極的學(xué)習(xí)欲望，有效的激發(fā)學(xué)生的好奇心、興趣、求知欲、自尊心、好勝心、信念、理想等”。作為老師，了解學(xué)生的“內(nèi)部動(dòng)機(jī)”的作用，才能通過合適的方法讓學(xué)生有興趣，而且更加主動(dòng)，提高效率。
《教育心理學(xué)》內(nèi)容非常豐富，很多知識(shí)都非常專業(yè)，作為一名教師，這本書非常值得我去研究和學(xué)習(xí)，我會(huì)運(yùn)用這本書里面的知識(shí)，正確運(yùn)用有效的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)的方法培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，從而健全他們的人格。今后我還要繼續(xù)研讀它。
教育心理學(xué)心得體會(huì)4
職業(yè)教育心理學(xué)是教育心理學(xué)的重要分支，也是教育心理學(xué)在職業(yè)教育領(lǐng)域的積極拓展。又稱職技術(shù)教育心理學(xué)，是職業(yè)教育的主要理論基礎(chǔ)之一。其研究內(nèi)容涵蓋了職業(yè)教育心理學(xué)的學(xué)科基本理淪問題、職業(yè)教育教學(xué)心理、職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)心理、職業(yè)培訓(xùn)心理、高技能人才培養(yǎng)問題、職業(yè)教育心理學(xué)課程建設(shè)、教材建設(shè)與教學(xué)改革研究等方面。
在李老師給我們上的三堂關(guān)于職業(yè)教育心理學(xué)的課程中，先給我們闡述了什么是學(xué)習(xí)，然后大家一起討論舉出了很多例子，加深了我們對(duì)學(xué)習(xí)的理解，后面晚上的一堂課老師主要給我們講了職業(yè)教育心理學(xué)的發(fā)展歷程等等，讓我們更加深入地了解這門課程的內(nèi)涵，幾堂課下來，我們都受益匪淺，真是應(yīng)了一句名言：聽君一席話，勝讀十年書！
首先在關(guān)于學(xué)習(xí)的討論中，很多同學(xué)舉了一些比較通俗的例子，例如看書，做家務(wù)等等，也有同學(xué)從其他更抽象的角度，比如說眺望，觀察，反思等等，這些都有學(xué)習(xí)的成分。學(xué)習(xí)是透過教授或體驗(yàn)而獲得知識(shí)、技術(shù)、態(tài)度或價(jià)值的過程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準(zhǔn)確一點(diǎn)來說是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^去的精神結(jié)構(gòu)。上面這是比較專業(yè)的說法，通俗的講學(xué)習(xí)就是從有到無，獲得一些新的東西。
后面老師主要給我們講述了職業(yè)教育心理學(xué)的發(fā)展歷程并且介紹了幾個(gè)著名的`人物，以及一些關(guān)于學(xué)生心中理想老師的調(diào)查等等。這些讓我們了解了職業(yè)教育心理學(xué)這門課程的來龍去脈，從而為以后的學(xué)習(xí)做好鋪墊。關(guān)于理想老師的調(diào)查表明大多數(shù)學(xué)生希望有一個(gè)幽默，公正，上課不僅能講述書本知識(shí)也可以傳授一些其他方面的知識(shí)的老師，并且希望師生能打成一片，從而形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。
在這三堂課中，給我印象最深的就是關(guān)于學(xué)習(xí)的探討，讓我有了一些新的認(rèn)識(shí)，希望在以后的課程中能收獲更多。
教育心理學(xué)心得體會(huì)5
一、什么是閱讀？
賈冠杰在《外語教育心理學(xué)》中提到，心理學(xué)專家認(rèn)為：閱讀和智力有著十分密切的關(guān)系。閱讀是讀者和作者相互交際的言語活動(dòng)，是獲取知識(shí)發(fā)展智力情感的重要途徑和高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)的心理活動(dòng)。??認(rèn)知心理學(xué)十分重視閱讀的內(nèi)部心理活動(dòng)過程，認(rèn)為閱讀是語言與思維相互作用的過程。心理學(xué)家對(duì)閱讀的理解不盡一致，但一般認(rèn)為，“閱讀就是理解一段一氣呵成的話語意義的過程；它涉及到廣泛的知識(shí)，遠(yuǎn)不止把已理解的字詞的意義串聯(lián)在一起。”
從以上我們知道，中文的“閱讀”是“看”和“領(lǐng)會(huì)”文章意思；英文“read”有“看”和“朗讀”兩個(gè)意思；從外語教育心理學(xué)來看，閱讀是一種心理和思維活動(dòng)。
程曉堂老師曾在教育部遠(yuǎn)程培訓(xùn)中對(duì)“認(rèn)讀、朗讀、閱讀”有過這樣的解釋：“認(rèn)讀主要是認(rèn)讀單詞，就是說我看見一個(gè)單詞以后知道它的意思，不一定朗讀出來，可以不出聲。比如說我看見一個(gè)‘duck’，我知道是鴨子的意思，這就是認(rèn)讀了。那么朗讀是要把它讀出來，朗讀既可以讀單詞，也可以是朗讀句子，還有朗讀課文、朗讀故事，都叫做朗讀。朗讀就是念出來，念出聲來。念出聲來的目的不是去理解，而是比如說練習(xí)語音，或者是練習(xí)語感，主要是從這個(gè)角度或者為將來培養(yǎng)口頭表達(dá)能力做一些準(zhǔn)備，所以這是朗讀。最后就是閱讀，閱讀嚴(yán)格來講是‘silent reading’，或者是默讀。它實(shí)際上就是只看文字去理解文字的內(nèi)容，或者是從文字中獲得信息，這叫閱讀�！�
從以上結(jié)論中我們可以看出，閱讀的基本形式應(yīng)該是眼睛看，心里想。
二、小學(xué)英語閱讀教學(xué)的目的是什么？
我們先來看看“英語閱讀”的目的是什么？
讀一般有兩個(gè)目的，一是給人們帶來外語知識(shí)、文化知識(shí)和思想，二是給人們帶來樂趣。??閱讀可以擴(kuò)大我們的視野，豐富我們的知識(shí)和語言經(jīng)驗(yàn)。（賈冠杰，《外語教育心理學(xué)》）
我們再來看看小學(xué)英語閱讀教學(xué)的目的是什么？
《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語言技能是構(gòu)成語言交際能力的重要組成部分。語言技能包括聽、說、讀、寫四個(gè)方面的技能以及這四種技能的綜合運(yùn)用能力。聽和讀是理解的技能，說和寫是表達(dá)的技能；這四種技能在語言學(xué)習(xí)和交際中相輔相成、相互促進(jìn)。學(xué)生應(yīng)通過大量的專項(xiàng)和綜合性語言實(shí)踐活動(dòng)，形成綜合語言運(yùn)用能力，為真實(shí)語言交際打基礎(chǔ)。
我們知道小學(xué)生，特別是中國的小學(xué)生學(xué)英語需要大量的接觸各種各樣的語言素材。由于我們中國學(xué)生學(xué)外語這種自然的學(xué)習(xí)環(huán)境還不是特別理想，所以需要大量地接觸英語。那么接觸英語重要的途徑就是閱讀。所以我們在小學(xué)階段，即便是低段，我們也應(yīng)該安排一些小故事，讓學(xué)生來閱讀、來表演，這樣能夠通過學(xué)習(xí)故事、表演故事，有更多語言輸入。（程曉堂，新課程國家級(jí)小學(xué)英語遠(yuǎn)程培訓(xùn)）
所以我們可以得出以下幾點(diǎn)：
1、讀是四種技能之一，學(xué)生綜合運(yùn)用能力的形成離不開閱讀能力的培養(yǎng)。
2、閱讀是擴(kuò)大語言輸入量的有效途徑。從聽說讀寫四項(xiàng)行為來看，單位時(shí)間內(nèi)接受信息量最多的行為是閱讀。
3、鞏固學(xué)過的知識(shí)，如：詞匯、語法、交際用語等。
4、有趣的閱讀材料還能給人帶來樂趣，可以激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
5、通過閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的`學(xué)習(xí)策略。
三、閱讀教學(xué)的方式
根據(jù)前面討論的閱讀教學(xué)的目的，閱讀教學(xué)的方式應(yīng)該是兩種，第一種方式把閱讀材料放在每一單元的前面，作為一個(gè)單元學(xué)習(xí)的開始，在閱讀材料中包含了本單元的新詞和新句，如北師大版的“先鋒”教材和外研版“新標(biāo)準(zhǔn)”教材，在單元后面所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)是圍繞故事來開展的，這種方式被稱為“基于閱讀的教學(xué)”，也就是故事教學(xué)；第二種方式是把閱讀材料放在一個(gè)單元的后面，作為復(fù)習(xí)鞏固提高的一種素材，或者叫做一種閱讀學(xué)習(xí)的材料，來給學(xué)生提供一個(gè)進(jìn)一步鞏固和補(bǔ)充的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生內(nèi)化新知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生英語閱讀的興趣和初步的閱讀能力。
四、閱讀教學(xué)中應(yīng)該注意的問題
1、處理好閱讀與聽讀的關(guān)系。
經(jīng)常有老師問到，學(xué)生閱讀的時(shí)候要不要聽錄音呢？對(duì)于這個(gè)問題程曉堂老師在教育部遠(yuǎn)程培訓(xùn)的時(shí)候曾說過，讀不聽，聽不讀。課堂常見的是一邊聽錄音一邊看書，但是根據(jù)他學(xué)習(xí)的一些著作里面說這種方式其實(shí)不理想。俗話說心無二用，你到底是聽還是看。你只有一個(gè)注意力，包括我們現(xiàn)在看電視，電視上底下有字幕，你很難說我是看懂的還是聽懂的，所以要把它分開。他建議可以聽也可以讀，但是不把它兩個(gè)都擱在一起。什么時(shí)候擱在一起呢，比如這個(gè)故事處理完了，放松一下，一邊聽一聽，同時(shí)看看，這個(gè)也是可以的。但是總體來講，在前面的時(shí)候聽和讀要分開。
2、處理好閱讀與朗讀的關(guān)系。
也有老師經(jīng)常問到閱讀的時(shí)候要不要讓學(xué)生朗讀呢？在這里還是來引用程曉堂老師的話，朗讀故事主要是培養(yǎng)語感，為口頭表達(dá)奠定一些基礎(chǔ)。作為故事教學(xué)的后面的環(huán)節(jié)是可以的，但是不宜太突出，或者是有的老師甚至認(rèn)為讀故事就是要學(xué)生朗讀故事，目標(biāo)就有點(diǎn)偏差。閱讀和朗讀的區(qū)別是很大的，閱讀我們叫silent reading，朗讀是reading aloud，這是不一樣的。過去我們?nèi)菀谆煜�，希望大家在以后的教學(xué)中嘗試一下，嘗試一些不同的做法。
3、對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生可采取合作的方式。
學(xué)生是有差異的，著我們必須承認(rèn)，所以在閱讀教學(xué)過程中可以先這樣要求：尖子學(xué)生能獨(dú)立閱讀并完成理解練習(xí)，能朗讀、表演、仿寫等。中等學(xué)生能讀懂并完成閱讀理解練習(xí)。中等偏下的學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下或同學(xué)的幫助下完成閱讀理解練習(xí)。
4、注意根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，培養(yǎng)初步的閱讀策略。
教育心理學(xué)心得體會(huì)6
世界上最遠(yuǎn)的距離不是生和死，而是你站在學(xué)生的面前卻并不一定完全了解你的每一個(gè)學(xué)生。人的心理就如天空漂浮的白云一樣變化多端。因此了解每個(gè)學(xué)生的心理是作為教師必備的一項(xiàng)能力。一直認(rèn)為心理學(xué)是一門學(xué)問高深且神秘的學(xué)科，它能夠洞悉人類的內(nèi)心深處，熟知不為人知的關(guān)于人內(nèi)心世界的秘密。但在認(rèn)真學(xué)習(xí)之后發(fā)現(xiàn)，它是科學(xué)的，不是神奇的，也不是難以觸摸的。讀了《教育心理學(xué)》這本書，感想深刻。
教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，采取相應(yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量�；蛟S你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話，但在學(xué)生的眼里分量是多么重。老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，就是對(duì)他們的賞識(shí)，就是對(duì)他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個(gè)月，僅僅一兩個(gè)月，奇跡就會(huì)這樣出現(xiàn)了，經(jīng)過老師的鼓勵(lì)和表揚(yáng)，那位受鼓勵(lì)和表揚(yáng)的同學(xué)將帶著這個(gè)信念，去不斷的努力，總有一天他會(huì)真正成功的。
我要說的是：賞識(shí)你的學(xué)生，相信每一個(gè)孩子都是能夠取得成功的，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡就會(huì)發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會(huì)變成好學(xué)生！要成為一名優(yōu)秀的教師我們可以嘗試著這樣做：第一，形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？通過讀書我知道了：第一，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位教師，必須具備哪些心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。我上小學(xué)的時(shí)候有個(gè)老師教我們數(shù)學(xué)。全班同學(xué)基本上都很討厭他，因?yàn)樗R人毫不留情，夠狠，夠絕。
其實(shí)如果他教得不好但人很和善可親的話，也許同學(xué)們也不至于那么討厭他，也許會(huì)試著聽聽他的課，試著接受他。第二，學(xué)習(xí)教育心理學(xué)提高教育業(yè)務(wù)水平，在教學(xué)過程中，學(xué)生可能產(chǎn)生各種各樣的心理問題。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩�，采取相�?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。 之前提到的數(shù)學(xué)老師，雖然他講的課枯燥至極，但我仍會(huì)盡力聽。慢慢的聽下來我發(fā)現(xiàn)，他在上課時(shí)經(jīng)常會(huì)引用一些很有哲學(xué)意味很有道理的名言名句，但由于他缺乏授課的方法和技巧，我也只能感嘆他是一個(gè)有才華但沒法施展的人。如果他能夠認(rèn)真的把《教育心理學(xué)》看了且看透了，我想他應(yīng)該可以從中學(xué)到很多，也能成為一位有利于學(xué)生的老師吧。
教師了解了不同時(shí)期、不同年齡學(xué)生的`心理，才能助長學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。教育的作用就在于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)。
此外，本書還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、總結(jié)法等，可以說從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法。通過讀《教育心理學(xué)》這本書，我將會(huì)心理學(xué)里面的知識(shí)，正確運(yùn)用有效的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)等正面引導(dǎo)的外因作動(dòng)機(jī)的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。讓我們在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。
回首我曾經(jīng)的學(xué)習(xí)歷程，遇到過無數(shù)的老師，我想老師教的不一定每一個(gè)學(xué)生都可以是出類拔萃的，但是只有他的教學(xué)方法和策略用對(duì)了，讓學(xué)生們對(duì)這門功課感興趣了，得到學(xué)生的認(rèn)同了，那么他才可以把所學(xué)的精華教給他們。
教育心理學(xué)心得體會(huì)7
《學(xué)科教育心理學(xué)》這門課程是北京市"十二五"中小學(xué)教師公共必修課的一門課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我學(xué)到了很多專業(yè)知識(shí)，也對(duì)學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識(shí)，下面是我學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：
《學(xué)科教育心理學(xué)》在結(jié)構(gòu)上分為兩大部分;學(xué)習(xí)心理、學(xué)科的教與學(xué)。學(xué)習(xí)心理又包括八章內(nèi)容，分別為：學(xué)生心理發(fā)展與個(gè)體差異、學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略、問題解決與創(chuàng)造性、態(tài)度與品德的學(xué)習(xí)。這八章內(nèi)容又可以組合成三個(gè)模塊：學(xué)生心理發(fā)展與個(gè)體差異、一般學(xué)習(xí)心理和分類學(xué)習(xí)心理。第二部分學(xué)科的教與學(xué)包括八章內(nèi)容，分別為語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)、地理、藝術(shù)、體育與健康。內(nèi)容全面，通俗易懂，無論教學(xué)哪個(gè)學(xué)科，都能從中找到適合自己的方法。學(xué)習(xí)了《學(xué)科教育心理學(xué)》，深有感觸，這本書中提到的很多的教學(xué)機(jī)制、教學(xué)理念，與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。學(xué)后使我的業(yè)務(wù)水平有了進(jìn)一步的提高，對(duì)學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，只有老師和學(xué)生們的積極配合，才能達(dá)到教學(xué)的完美結(jié)合。
我一直從事低年級(jí)語文、數(shù)學(xué)的教學(xué)工作。在平常的單元檢測中發(fā)現(xiàn)每次檢測丟分最多的題型總是閱讀。怎樣才能提高學(xué)生的閱讀效果，掌握更好的閱讀方法就成了我教學(xué)中的重點(diǎn)工作。學(xué)習(xí)了語文學(xué)科教與學(xué)的內(nèi)容，尤其是"閱讀的教與學(xué)"這一章節(jié)，了解到閱讀是人類從字面符號(hào)獲取信息的活動(dòng)，是一種極其復(fù)雜的.認(rèn)知加工過程。教師要教會(huì)學(xué)生如何閱讀才有效。在平常的教學(xué)中我進(jìn)行了簡單的嘗試：
1、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。
興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，家長和教師應(yīng)合理的提出閱讀要求，鼓勵(lì)和引導(dǎo)孩子閱讀課文，在文章的閱讀中應(yīng)要求學(xué)生能夠把各句聯(lián)系起來讀懂一段話、甚至一篇文章，能夠理解句與句之間的聯(lián)系，能從句與句之中體會(huì)作者的感情。
作為教師，我們有責(zé)任讓孩子們愛上閱讀。有人說"自主閱讀就是開拓精神空間"，的確，要開拓視野、汲取知識(shí)，光靠學(xué)習(xí)課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到目標(biāo)要求的。同時(shí)，我們在教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，課外閱讀多的孩子，對(duì)很多問題、很多事物都有自己獨(dú)到的想法和見解，而且語文閱讀能力和寫作能力都強(qiáng)于其他孩子。所以，要想提高學(xué)生的閱讀能力，首先得培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀的習(xí)慣。閱讀能力的強(qiáng)弱與獲取知識(shí)、增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、增長見識(shí)、提高自學(xué)能力有著重要的關(guān)系
2、重視課外積累，拓展閱讀視野
語文學(xué)習(xí)是一個(gè)長期積累的過程。閱讀教學(xué)中的語言積累，不僅要對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行閱讀積累，還要在用好教科書的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生收集資料，閱讀文章，推薦讀物，以拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的閱讀能力。積極提倡培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，激勵(lì)他們廣泛涉獵課外讀物，以達(dá)到拓展閱讀視野，積累語言知識(shí)的目的。
我們學(xué)校參加了《整體閱讀--課內(nèi)拓展》的課題研究，每次課文講解，我都結(jié)合《百草園》一書中的相應(yīng)文章進(jìn)行拓展閱讀，并且找出一個(gè)主要問題，訓(xùn)練學(xué)生從短文中尋找答案。
教育心理學(xué)心得體會(huì)8
因?yàn)橹霸诖蠖臅r(shí)候已經(jīng)學(xué)過了《心理學(xué)》。但是通過本次《教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我得到了一些新的心得。
一、了解了教育心理學(xué)的基本內(nèi)容和框架
通過學(xué)習(xí)，自己對(duì)教育心理學(xué)的知識(shí)體系有了比較清楚地認(rèn)識(shí)，對(duì)一些基本概念有所了解，特別是對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略、問題解決、心理健康教育、學(xué)生心理差異等內(nèi)容有進(jìn)一步的深入了解。這些有利于自己在教學(xué)中根據(jù)不同情況，因地制宜，做好教學(xué)工作；有利于自己用科學(xué)方法指導(dǎo)工作，減少盲目性，提高教育教學(xué)效果。
二、更加明白教師和學(xué)生心理健康的重要性
教師這個(gè)職業(yè)有其工作獨(dú)特性。作為一個(gè)教師要有一個(gè)健康的心理，穩(wěn)定的心理素質(zhì)，堅(jiān)定的意志品質(zhì)，良好的教育教學(xué)能力，能不斷樹立威信，不斷地努力學(xué)習(xí)和提高，促進(jìn)自己成為專家型教師。教師要善于了解學(xué)生，知道他們存在不同的心理差異；會(huì)辯證地看待問題，面對(duì)學(xué)生的差異，采取不同教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、進(jìn)行分層教學(xué)，進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)；能及時(shí)了解學(xué)生，不斷消除學(xué)生的心理困惑，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性、堅(jiān)持性、獨(dú)立性和責(zé)任感。
三、意識(shí)到師生交往和課堂互動(dòng)的必要性
師生交往是非常重要的人際關(guān)系，作為教師要能夠和自然地和每個(gè)學(xué)生交流、談心，做他們的`知心人，相互信任、彼此愿意接近。要
1能夠利用各種方法和手段，建立一個(gè)良好的班集體，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，有統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，師生關(guān)系融洽，互相愛護(hù)、關(guān)心和幫助。
教師要真正了解和理解學(xué)生，不要有認(rèn)識(shí)上的偏差。給學(xué)生適當(dāng)?shù)钠谕档�，促進(jìn)學(xué)生全面成長。
要在平時(shí)的工作中積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法，形成科學(xué)的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。
四、明確了自己將來工作中的一些基本要素
1、做好教學(xué)工作首先要具備良好的師德和穩(wěn)定的心理素質(zhì)。要熱愛教學(xué)工作，充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)工作的偉大和重要，對(duì)業(yè)務(wù)進(jìn)行認(rèn)真鉆研，具有高尚的道德情操和健康穩(wěn)定的心理，對(duì)待學(xué)生生活上要關(guān)心，學(xué)業(yè)上要嚴(yán)格要求，要作到“嚴(yán)而不畏，敬而不遠(yuǎn)”。
2、從以下幾個(gè)方面提高自己的教學(xué)基本功。
�。�1）認(rèn)真作好課前的準(zhǔn)備工作：
寫好教案，在寫好教案的同時(shí)，每堂課之前還要充分做好上課的準(zhǔn)備，預(yù)先對(duì)內(nèi)容進(jìn)行安排，列出提綱。
�。�2）講課時(shí)要以學(xué)生為中心
要給學(xué)生以良好的第一印象，有良好的教風(fēng)，要更加嚴(yán)格遵守教學(xué)的各項(xiàng)規(guī)章制度，不遲到早退更不能曠課，嚴(yán)格要求自己。注意多和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，真正做到以學(xué)生為中心。
�。�3）不斷提高教學(xué)基本功。
教師僅僅只有一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域方面的造詣是不夠的，還應(yīng)該有系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，有較為豐富的相關(guān)專業(yè)知識(shí)。自己要不斷提高各種能力，適應(yīng)教學(xué)的要求。
總之，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，提高了自己分析問題、解決問題的能力，有利有于解決教育教學(xué)中的各種心理問題，提高了教育能力和科研能力。自己要不斷深入學(xué)習(xí)下去，將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。
教育心理學(xué)心得體會(huì)9
學(xué)科教育心理學(xué)是主要研究中小學(xué)各學(xué)科的學(xué)習(xí)與教學(xué)等心理現(xiàn)象及其規(guī)律，是教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，是形成學(xué)科教學(xué)知識(shí)的重要基礎(chǔ)。通過這一段時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)學(xué)科教育心理學(xué)對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。
我是一個(gè)數(shù)學(xué)教師，一直以來認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科也需要心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)來輔助教學(xué)，因此關(guān)注數(shù)學(xué)教學(xué)科學(xué)的心理科學(xué)。本學(xué)期，我參加了北京市中小學(xué)教師"十二五"公共必修課培訓(xùn)。通過《學(xué)科教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我收獲頗多。如果說自己以前也似乎曾經(jīng)遵循過一些教學(xué)規(guī)律的話，除了道聽途說之外，更多的是自己不自覺地以心度心、以意揣意，不曾專門從心理學(xué)角度、在科學(xué)的指導(dǎo)下進(jìn)行更有效教學(xué)。
心理學(xué)研究指出，一個(gè)專家型的教師至少應(yīng)當(dāng)具備以下幾方面的知識(shí)：
�。�1）所教學(xué)科的知識(shí)，
�。�2）學(xué)科課程材料和結(jié)構(gòu)的知識(shí)，
�。�3）一般教學(xué)論的知識(shí)，
（4）教本門學(xué)科所需要的特殊概念和特殊方式的.知識(shí)，
�。�5）本學(xué)科特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的知識(shí)，
�。�6）學(xué)生的性格特征、文化背景及學(xué)習(xí)環(huán)境的知識(shí)，
�。�7）學(xué)生學(xué)習(xí)本門學(xué)科的特殊規(guī)律的知識(shí)。現(xiàn)在讀了這部書之后，感覺自己的理論知識(shí)還差得很遠(yuǎn)，充分感受到在每個(gè)學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域中如何引進(jìn)教育心理學(xué)的一般規(guī)律，并且能用它指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，實(shí)在是一項(xiàng)十分有意義的、重要的工作。也覺得從學(xué)習(xí)中大有收獲，下面結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)際，談一談心得體會(huì)。
我有個(gè)學(xué)生，小學(xué)三年級(jí)，上數(shù)學(xué)課的時(shí)候總是聽一會(huì)兒，就不自覺地東瞧瞧、西看看，桌面上有什么東西都想玩，一枝鉛筆、一塊橡皮都能讓他玩上半堂課，等到被教師提醒而轉(zhuǎn)過神來聽課時(shí)，由于數(shù)學(xué)知識(shí)具有連貫性，沒聽到前面的而跟不上，所以又去玩手邊的東西�？荚嚦煽冏匀徊缓茫處熀图议L都著急。他自己也知道上課應(yīng)認(rèn)真聽講，想改掉這個(gè)壞毛病，可一上課就不自覺地又神游了。針對(duì)于該生的情況，我根據(jù)小學(xué)生年齡特點(diǎn)以及數(shù)學(xué)課的特征，我在上課時(shí)注重讓學(xué)生感受大量的生活實(shí)例，模型，經(jīng)歷觀察、分析、比較、操作、歸納等數(shù)學(xué)活動(dòng)過程，多設(shè)置新鮮、有趣、生動(dòng)、形象的情境來吸引學(xué)生的注意力。另外我也適當(dāng)增加數(shù)學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容讓學(xué)生參加，比如數(shù)學(xué)游戲，口算競賽等使他們的注意力集中到課堂上。
教育心理學(xué)心得體會(huì)10
貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院楊鵬在兩天緊張的學(xué)習(xí)中，培訓(xùn)老師圍繞高等教育的心理學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)觀與教育、高校班級(jí)群體心理與管理和高校學(xué)生心理健康與教育四個(gè)板塊，深入淺出地闡述了高等教育心理學(xué)的內(nèi)涵及外沿，結(jié)合高等教育的特點(diǎn)進(jìn)行了案例分析，受益匪淺，以下是在學(xué)習(xí)中的一些心得體會(huì)。
作為一名剛?cè)肼毜穆殬I(yè)院校專業(yè)教師，面對(duì)蕓蕓學(xué)子，心態(tài)頗為忐忑，如何把專業(yè)知識(shí)詳盡的教授給學(xué)生？如何與學(xué)生進(jìn)行積極有效的課堂及課后交流？如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性？種種疑問隨著教學(xué)工作的開展，逐一擺在面前，亟需一一化解。經(jīng)過學(xué)習(xí)，逐步明確了高等教育心理學(xué)的幾點(diǎn)意義：有助于了解大學(xué)生的心理特點(diǎn)，做好教育教學(xué)工作；有助于高校教師深入了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、人格和社會(huì)性特點(diǎn)；有助于高校教師深入了解大學(xué)生的個(gè)體心理差異；有助于把握教學(xué)規(guī)律，提高教育教學(xué)能力；有助于高校教師把握教學(xué)過程的規(guī)律，提高有效教學(xué)的能力；有助于高校教師提高其評(píng)價(jià)、反思的能力；有助于高校教師正確把握教師角色，增強(qiáng)高校教師的角色意識(shí)和角色勝任能力；有利于高校教師做好大學(xué)生的德育工作；有助于高校教師做好的心理健康教育工作。高等教育心理學(xué)不僅利于教師擺正位置積極有效開展教學(xué)，也促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程及成效，此次學(xué)習(xí)是非常及時(shí)而必要的。
入職以來，深刻地感受到大學(xué)生體格發(fā)育趨于穩(wěn)定、性機(jī)能趨于成熟和身體機(jī)能明顯提高等生理發(fā)展特點(diǎn)，在與學(xué)生的溝通中，自我概念的增強(qiáng)與認(rèn)知能力發(fā)展的不協(xié)調(diào)、情感的發(fā)展與情緒得不穩(wěn)定、自我意識(shí)的獨(dú)特性、自我評(píng)價(jià)日趨完善、獨(dú)立意識(shí)從個(gè)體性向社會(huì)性過度、抽象思維迅速發(fā)展但仍帶有主觀片面性等心理發(fā)展特征愈發(fā)明顯地體現(xiàn)在教學(xué)工作中，簡而言之，成熟的外表下包藏著一顆懵懂的心。面對(duì)這樣的情況，單向的、機(jī)械的教學(xué)方式已然不足以確保老師與學(xué)生的全面溝通，在這種情況下，需要積極引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)觀，同時(shí)也是構(gòu)筑自身的教育觀念。課前的交流、課堂的互動(dòng)、課后的談話等需要老師貼近學(xué)生的實(shí)際需要。作為專業(yè)教師，教學(xué)內(nèi)容以專業(yè)知識(shí)為主，專業(yè)知識(shí)講求系統(tǒng)化、精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也枯燥乏味，如何讓知識(shí)點(diǎn)活躍起來，復(fù)雜的內(nèi)容簡單化，不僅是技巧問題，也是觸類旁通的延展問題。我最大的感受就是讓學(xué)生從生活中找尋類似的知識(shí)來佐證，同時(shí)將雷同的知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)化提煉，抓住主要特點(diǎn)，再結(jié)合實(shí)際用途分出不同點(diǎn)，在強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)過程的同時(shí)也讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂和意義，適當(dāng)?shù)脑黾訉W(xué)習(xí)目的性和社會(huì)責(zé)任感，穩(wěn)步推進(jìn)教學(xué)工作的開展。
教師在職業(yè)角色的形成上存在時(shí)間和程度上的差異，這些差異會(huì)影響一個(gè)教師的成長和發(fā)展，進(jìn)而影響教師的教育教學(xué)工作。比照教師發(fā)展階段，認(rèn)為自己很好地度過了認(rèn)知階段，目前正逐步進(jìn)行認(rèn)同階段，但在這個(gè)階段比較深的感觸就是職業(yè)成就感的不足。在以往的工作中，可以順暢地將專業(yè)知識(shí)和技能發(fā)揮出來并得到相應(yīng)的成績，但目前而言，很多時(shí)候是費(fèi)盡心機(jī)的組織教學(xué)工作，結(jié)果是部分學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)較差或者干脆不學(xué)習(xí)，促使自我挫折感不斷積累。除了自我反思教學(xué)活動(dòng)之余，也時(shí)常在考量當(dāng)前學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。這個(gè)問題部分是我的教師職業(yè)心理素質(zhì)尚未成熟，部分也是目前職業(yè)教育中長期存在的老大難問題：學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷（中職和高中）、基礎(chǔ)知識(shí)以及家庭環(huán)境等因素在教學(xué)工作中會(huì)直接反應(yīng)到學(xué)生的積極性上，對(duì)此除了強(qiáng)化自我的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平，也要強(qiáng)化自我的溝通能力。在教學(xué)中的一個(gè)詞、一句話、一個(gè)案例的使用，都能夠得到不同的教學(xué)效果。
在此次學(xué)習(xí)中，我對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論這個(gè)部分特別關(guān)注。強(qiáng)化論認(rèn)為動(dòng)機(jī)是某種行為受到外部強(qiáng)化的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中，受到強(qiáng)化的學(xué)生將會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，相反，受不到強(qiáng)化的學(xué)生就會(huì)減弱其學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。反饋到教學(xué)中就是需要老師不斷度督促和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是老師的責(zé)任也是義務(wù)。按照需要層次說的`要求，結(jié)合實(shí)際教學(xué)工作，我認(rèn)為在教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)突出認(rèn)知和理解需要及自我實(shí)現(xiàn)需要，可以達(dá)到循循善誘的教學(xué)目的，畢竟一味的填鴨式教學(xué)只會(huì)加劇學(xué)生的抵觸心理，如何讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，讓家人、同學(xué)和老師充分認(rèn)知學(xué)生自己的能力和潛力，這個(gè)是教學(xué)實(shí)施中很有必要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
學(xué)習(xí)時(shí)間是短暫的，學(xué)習(xí)內(nèi)容充實(shí)而繁雜，如何將所學(xué)及時(shí)所用，是我在今后教學(xué)工作需要考量的，現(xiàn)在所需要做的就是端正心態(tài)，邁步前行。
學(xué)“智力、智能、智慧、大智慧”之我見
鄭老師就“智慧”這一概念，在對(duì)前人學(xué)習(xí)經(jīng)念總結(jié)的基礎(chǔ)上，依據(jù)人的心理發(fā)展的指向性水平與時(shí)間和空間緊密相連的關(guān)系，指出隨著指向時(shí)間和空間范圍的擴(kuò)大，人的心理發(fā)展呈現(xiàn)出“智力、智能、智慧、大智慧”的發(fā)展水平，分別表現(xiàn)出不同的聰明程度。
在寫這篇學(xué)習(xí)心得之前，我一直在糾結(jié)，到底什么是智力、智能、智慧、大智慧？對(duì)這四個(gè)觀點(diǎn)及其之間的區(qū)分，我是一點(diǎn)概念都沒有，根據(jù)百度百科的解釋，智力是指生物一般性的精神能力，是人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。這個(gè)能力包括：理解、判斷、解決問題，抽象思維，表達(dá)意念以及語言和學(xué)習(xí)的能力；而一般認(rèn)為，智能是個(gè)體對(duì)客觀事物進(jìn)行合理分析，判斷及有目的地行動(dòng)和有效地處理周圍環(huán)境事宜的綜合能力；智慧，則是高等生物所具有的基于神經(jīng)器官（物質(zhì)基礎(chǔ)）一種高級(jí)的綜合能力，包含有：感知、知識(shí)、記憶、理解、聯(lián)想、情感、邏輯、辨別、計(jì)算、分析、判斷、文化、中庸、包容、決定等多種能力。智慧讓人可以深刻地理解人、事、物、社會(huì)、宇宙、現(xiàn)狀、過去、將來，擁有思考、分析、探求真理的能力。
這三個(gè)概念既有區(qū)別也有相互關(guān)聯(lián)關(guān)系，智能是知識(shí)與智力的總和，其中知識(shí)是一切智能行為的基礎(chǔ)，而智力是獲取知識(shí)并運(yùn)用知識(shí)求解問題的能力，是頭腦中思維活動(dòng)的具體體現(xiàn)。而智慧表示智力器官的終極功能，與“形而上謂之道”有異曲同工之處，智力是“形而下謂之器”。智慧使我們做出導(dǎo)致成功的決策，有智慧的人稱為智者。
在這里我們不難看出，智慧和智能都高于智力，智力處于人的心理發(fā)展的初始狀態(tài)，并沒有隨著時(shí)間和空間進(jìn)行延展性的發(fā)展，是一種潛在的力量，而當(dāng)人們將這種潛在的力量轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)能量時(shí)，此時(shí)經(jīng)歷了一個(gè)質(zhì)的升華——智能——個(gè)人開始從有利于自身未來發(fā)展的角度辨別是非。個(gè)人開始從有利于集體、民族和國家的角度辨別是非并使其惠及家事、國事和天下事的能力是智慧，大智慧則是從有利于整個(gè)人類和宇宙的角度來判斷是非的能力。
綜合百度百科和鄭老師以及前人對(duì)于智力、智能、智慧之間的解釋，可以發(fā)現(xiàn)從智力、智能、智慧再到大智慧，這正是一個(gè)人心理從簡單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、新質(zhì)否定舊質(zhì)的過程。在這種升華過程中，正是一個(gè)人心理成熟的過程，達(dá)到人格完整統(tǒng)一，具有健康的心理狀態(tài)。對(duì)每個(gè)人來說，健康的心理素質(zhì)是人們可以更好實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)。然而，在每個(gè)人的成長歷程中，不可能說一帆風(fēng)順，必然或多或少的會(huì)遇到一些坎坷，而在那時(shí)具備健康的心理就顯得尤為重要。健康的心理可以幫助人在困境中積極地適應(yīng)艱難的環(huán)境，快速調(diào)整不佳心理狀態(tài)，從而為最終目標(biāo)提供源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力，并在最終達(dá)到目的。
相反的，每個(gè)人在成長的過程中，也必定會(huì)取得一些值得慶賀的成果，而在歡騰之后擁有健康的心理素質(zhì)也是極其重要。有些人取得成就后會(huì)變得狂妄自大、目空一切、驕奢淫逸，在個(gè)人發(fā)展的道路上止步不前。之所以有這樣的行為表現(xiàn)，根源就在于這些人的缺乏理性面對(duì)成就的健康心理。但是具備健康心理素質(zhì)的人在遇到這種情況時(shí)，他們多數(shù)會(huì)在歡慶完自己的成果后，采取一些截然不同的做法，譬如：狀態(tài)恢復(fù)到取得成就前一樣，甚至更加的積極去迎接新的挑戰(zhàn)，而不是止步不前，在個(gè)人的發(fā)展道路上不斷取得人生中的累累碩果。
除了上述兩方面，每個(gè)人都會(huì)是生活在一個(gè)或幾個(gè)朋友圈里，而當(dāng)朋友圈里的朋友遇到了一些連他們自己都不知所措時(shí)候，在心理上承受巨大壓力的時(shí)候。這時(shí)具備了健康心理素質(zhì)的其他人就可以向這些人伸出援助之手，在心理上給與莫大的安慰。這樣做，對(duì)于那些提供幫助的人來說，他們自己不僅玫瑰送出去了，而且自己的手里也留有了余香。他們的真情、善良、美意不僅給力于社會(huì)的和諧，也使他們的個(gè)人修養(yǎng)、素質(zhì)更上了一層樓。從而對(duì)他們個(gè)人的健康發(fā)展錦上添了花，意義非凡。
在人們心理狀態(tài)不斷成熟完善的過程當(dāng)中，他們也將會(huì)慢慢地開始對(duì)最初的意識(shí)想法進(jìn)行思考深入。比如說，在每個(gè)人的每個(gè)階段，都會(huì)對(duì)我們的奮斗目標(biāo)有不同的定義：在我們的幼年期，心智不成熟，大多數(shù)知識(shí)行為模式的來源都是周圍人們給予的知識(shí)，總是在重復(fù)模仿他人，所以人們在那段時(shí)間的奮斗目標(biāo)大多數(shù)都是固定的，如以后當(dāng)科學(xué)家、飛行員、老師等等。而隨著年齡的增長，人們開始對(duì)事物具有自己的判斷模式，此時(shí)會(huì)對(duì)自己想要奮斗的目標(biāo)有自己的想法，雖然會(huì)比較模糊，但還是會(huì)不斷的摸索并為之努力。當(dāng)人的心理隨著年齡閱歷的不斷增加而慢慢成熟后，此時(shí)他們對(duì)于自己的奮斗會(huì)有明確的目標(biāo)，知曉自己的奮斗目標(biāo)并為之奮斗。
對(duì)于現(xiàn)在的許許多多的大學(xué)生而言，雖然個(gè)人成長的環(huán)境不一致，心理發(fā)展?fàn)顩r也不一樣，但是大多數(shù)的學(xué)生還是表現(xiàn)出心理不成熟的現(xiàn)象。他們對(duì)于自己為什么要讀大學(xué)（家里要他讀大學(xué)他就讀）、大學(xué)之間想要完成什么、大學(xué)畢業(yè)后自己將會(huì)去做什么等等這些問題都沒有一個(gè)概念，缺乏奮斗目標(biāo)。所以我覺得運(yùn)用鄭老師的“智力、智能、智慧、大智慧”這一觀念來規(guī)劃學(xué)生或者自己小孩的每個(gè)階段發(fā)展?fàn)顟B(tài)是一個(gè)非常可行的方法。
教育心理學(xué)心得體會(huì)11
我們學(xué)校楊婷老師給我們上了一堂生動(dòng)的心理健康教育課。心情久久不能平靜。記得人民教育家陶行知先生說過：“幼年的生活是最主要的生活，幼年的教育是最主要的教育�！蹦敲磳�(duì)于孩子來說，教育意味著什么呢？首先意味著讓他們從現(xiàn)在就感覺自己是一個(gè)快樂的小天使，感受到生活的樂趣，感受到人生的快樂。需要解釋一下，這個(gè)“快樂”顯然不是主要指吃得好，穿得好，也不僅僅指將來長大成人后謀得一份好職業(yè)以便過上好日子，而是指孩子在受教育的過程中，不僅能充分體驗(yàn)到思考的快樂，求知的快樂，創(chuàng)造的快樂，成功的快樂，而且還要充分體驗(yàn)到來自純真友誼的快樂，來自集體溫暖的快樂，來自野外嬉戲的`快樂，來自快樂的天性被縱情釋放，青春的激情被縱然揮灑的快樂……
夸美紐斯說過這樣一句話：“教師要讓兒童在沒有毆打，沒有暴力，沒有厭惡的氣氛中，總之在和藹可親和愉快的氣氛中喝下科學(xué)的飲料。”這不正說明我們要讓孩子感到生活和學(xué)習(xí)的快樂嗎？那么怎樣才能讓孩子感到生活和學(xué)習(xí)的快樂呢？
快樂不是那么簡單啊！由于周圍環(huán)境的壓力，人為的壓制和其它原因，并不是每一個(gè)孩子都是快樂的。實(shí)踐證明：快樂的孩子自尊、樂觀、自我控制力強(qiáng)。作為一個(gè)班主任我希望我?guī)У陌嗉?jí)的孩子是快樂的。
快樂雖然對(duì)每個(gè)成人來說都是不一樣的體驗(yàn)，對(duì)孩子來說卻是大同小異。他們會(huì)因?yàn)槔蠋煹囊宦曎潛P(yáng)而快樂，會(huì)為了獲得一顆五角星而快樂。但是我們在教育中常常會(huì)忽略很多：孩子吵了、孩子哭了、孩子皮了……這些都是我們生氣的理由，是我們發(fā)怒的導(dǎo)火線。面對(duì)各式各樣的孩子，我們有太多的借口為自己的粗暴辯解。有時(shí)還會(huì)有這樣的想法：如果從孩子的心理出發(fā)，一切為了孩子的快樂而設(shè)想，還不如天天帶孩子去游樂場。
在教育孩子時(shí)，鼓勵(lì)孩子多交朋友，并與他人融洽相處。在日常生活中經(jīng)常向幼兒滲透、灌輸“好孩子要常常想到別人的需要”的思想，介紹一些對(duì)社會(huì)作出過貢獻(xiàn)的人物。讓孩子在實(shí)踐中加深感受他人的情感體驗(yàn)，加深理解關(guān)心他人行為的意義。讓孩子學(xué)會(huì)設(shè)身處地體驗(yàn)別人的思想情感。并教給孩子關(guān)心他人的一些做法。提醒幼兒在別人遇到困難時(shí)，應(yīng)伸出援助之手。及時(shí)讓孩子表達(dá)自己的感受，從而體驗(yàn)關(guān)心他人的快樂。教師要及時(shí)給予肯定，使這種行為得到鞏固和發(fā)揚(yáng)。
讓孩子在完成學(xué)習(xí)、勞動(dòng)任務(wù)中，或在游戲活動(dòng)中體驗(yàn)到“成功”的歡樂，如：讓值日生整理圖書、排放桌椅等等，讓孩子的生活得到充實(shí)，在完成各種任務(wù)的過程中會(huì)獲得滿足和愉快。
當(dāng)然，在教育孩子時(shí)，允許孩子犯“錯(cuò)誤”。孩子的身心特點(diǎn)決定了他們是在不斷地嘗試中學(xué)習(xí)和成長的，嘗試就免不了犯錯(cuò)誤。孩子可以從錯(cuò)誤中認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，了解這個(gè)世界�？梢钥闯�，這些“錯(cuò)誤”一般都是由于孩子缺少生活經(jīng)驗(yàn)和缺乏知識(shí)的緣故，我們不但不能要求孩子不出錯(cuò)，還要認(rèn)識(shí)到出現(xiàn)錯(cuò)誤是孩子積累知識(shí)的必由之路。對(duì)于孩子出現(xiàn)的這樣那樣的“錯(cuò)誤”，我們要認(rèn)真分析，充分理解，以科學(xué)的方法和寬容的心態(tài)對(duì)待孩子，讓他們在寬松的環(huán)境下無拘無束地認(rèn)知、探索、創(chuàng)造這個(gè)世界。在享受快樂的同時(shí)吸收知識(shí)的養(yǎng)料，在成長的年輪上輕輕松松地，快快樂樂地度過燦爛的童年歲月，踏著快樂的節(jié)拍去創(chuàng)造快樂的未來生活。
在新的世紀(jì)里。我們教師要努力跟上時(shí)代的步伐，必須用全新的教育理念去塑造今天的孩子，讓孩子在“快樂中學(xué)會(huì)快樂”，快樂每一天。
教育心理學(xué)心得體會(huì)12
一、課程和教學(xué)的關(guān)系
要想明確課程和教學(xué)的關(guān)系，就必須知道“課程”究竟指的是什么?這個(gè)問題一直眾說紛紜。從現(xiàn)行的教育教學(xué)觀念對(duì)一門學(xué)科的定位來說，我們可以把“課程”視為一種“在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、計(jì)劃等方面都已設(shè)計(jì)和編制完備的靜態(tài)的產(chǎn)品”。
已經(jīng)設(shè)計(jì)和編制好的課程一旦被選用，課程就進(jìn)入了實(shí)施階段，課程實(shí)施就是教學(xué)活動(dòng)的過程。換句話說，教學(xué)是以“課程為中介而展開的教師與學(xué)生的統(tǒng)一行動(dòng)�！币虼恕敖虒W(xué)”可以說是一種動(dòng)態(tài)的、實(shí)施課程的活動(dòng)過程。
不少課程論者把教學(xué)看作是課程領(lǐng)域的一個(gè)部分。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為沒有教學(xué)，課程設(shè)計(jì)和編制變成了一件沒有實(shí)際意義的事情。
美國學(xué)者塞勒等人提出了以下三個(gè)隱喻，對(duì)于我們思考和認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)的關(guān)系十分的有益。
“隱喻一：課程是一幢建筑的設(shè)計(jì)圖紙;教學(xué)是具體的計(jì)劃和詳細(xì)的說明。教師則是施工的工匠，教學(xué)效果是以達(dá)到設(shè)計(jì)圖紙的要求程度來衡量的。
隱喻二：課程是一場球賽方案，這是賽前有教練和球員一起制定的;教學(xué)則是球賽進(jìn)行的過程。球員要根據(jù)賽場的具體情況隨時(shí)作出明智的`反應(yīng)。
隱喻三：課程可以被認(rèn)為是一個(gè)樂譜;教學(xué)則是作品的演奏。同一樂譜，可以有完全不同的演奏效果;關(guān)鍵在于指揮家和樂隊(duì)對(duì)于樂譜的理解和演奏技巧�！�
這三個(gè)隱喻告訴我們課程和教學(xué)肩負(fù)的任務(wù)不同，但它們之間又存在著先后相續(xù)、動(dòng)靜有致的聯(lián)系。在我們的教育教學(xué)中，我們更多的是想方設(shè)法的做一個(gè)出色的工匠、球員和演奏者，卻很少注意思考和研究學(xué)科課程的目標(biāo)和內(nèi)容是如何確定的。其實(shí)我們每個(gè)人如果能加強(qiáng)課程研究，使自己對(duì)所擔(dān)負(fù)的課程教學(xué)任務(wù)有一個(gè)清醒的、明確的認(rèn)識(shí)，那么提高教學(xué)質(zhì)量和效率就會(huì)容易得多。
當(dāng)我們跳出課堂、跳出學(xué)科，站到課程的位置，用課程研究者的目光重新審視自己的教學(xué)時(shí)，我們會(huì)有更多的思考和發(fā)現(xiàn)。教什么，怎樣教，為什么這樣教，學(xué)什么，怎樣學(xué)，為什么這樣學(xué)，也會(huì)在自己的頭腦里變得清晰和淺顯。
課程與教學(xué)的關(guān)系，我們明確了之后，可以再重新審視這三個(gè)隱喻，來思考自己課堂上老師和學(xué)生的關(guān)系。課堂的師生關(guān)系，是工匠與材料的關(guān)系?還是教練和球員的關(guān)系?還是指揮和樂隊(duì)的關(guān)系?不一樣的師生關(guān)系，能反映出不一樣的課堂，不一樣的教學(xué)思考，不一樣的教學(xué)情態(tài)和效率。我們可以對(duì)照這三個(gè)關(guān)系和三個(gè)隱喻來檢討自己的教學(xué)，來審視和規(guī)范自己的行為，來提升自己的認(rèn)識(shí)。
教育心理學(xué)心得體會(huì)13
3月，北京市“”中小學(xué)教師繼續(xù)教育開始后，我參加了《教師職業(yè)道德與理想》和《學(xué)科教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，通過閱讀、觀看視頻、在線練習(xí)等方式，全面系統(tǒng)的完成了公共必修課的學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)兩門課程有了更為深入的了解。
一、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德與理想》，自身的職業(yè)道德水準(zhǔn)不斷提高。
教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。職業(yè)道德是全社會(huì)所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它是社會(huì)良好穩(wěn)定運(yùn)行和個(gè)人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的有力保障。所謂教師的職業(yè)道德，是指教師從事教育勞動(dòng)過程中，依靠社會(huì)輿論，內(nèi)心信念，職業(yè)要求和思想感化的力量。調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長、教師與社會(huì)之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動(dòng)過程中應(yīng)該以什么樣的思想感情、行為準(zhǔn)則去對(duì)待學(xué)生、同行、領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長，去處理教育勞動(dòng)問題，做好教育工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。
職業(yè)理想是人們對(duì)自己未來職業(yè)的構(gòu)想和希望，是人們提升自身能力、素養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的橋梁。教師樹立正確的職業(yè)理想，是教育道路上的頭等大事，每位教師應(yīng)把從事教育事業(yè)，培養(yǎng)社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人作為自己的崇高職業(yè)理想，作為衡量自身價(jià)值的尺度。這是教師實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值，追求人生幸福的最現(xiàn)實(shí)最可靠的途徑。
教師要實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，首先應(yīng)樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心，認(rèn)清教師勞動(dòng)特點(diǎn)，自覺嚴(yán)格要求自己，淡泊名利，安心從教，以平常心踏踏實(shí)實(shí)的工作，在工作中發(fā)揮主動(dòng)精神，盡職盡責(zé)，開拓創(chuàng)新，努力完成本職工作，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)偉大的人生目標(biāo)。其次，要以正確的教育思想教書育人，在教學(xué)過程中要以正確的教育思想為指導(dǎo)，重視受教育者素質(zhì)的提高。要堅(jiān)持促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力。再次，要有高度教育責(zé)任感。認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、改作，不能隨意遲到、早退或中途離開課堂。要以良好的品德影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展，培養(yǎng)21世紀(jì)合格的建設(shè)者和接班人。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個(gè)道理。
能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的`職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
二、通過學(xué)習(xí)《學(xué)科教育心理學(xué)》，促進(jìn)了學(xué)科教學(xué)中的心理學(xué)應(yīng)用。
《學(xué)科教育心理學(xué)》在結(jié)構(gòu)上分為兩大部分：學(xué)習(xí)心理，學(xué)科的學(xué)與教。第一部分學(xué)習(xí)心理包括八章內(nèi)容，分別為：學(xué)生心理發(fā)展與個(gè)體差異、學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略、問題解決與創(chuàng)造性、態(tài)度與品德的學(xué)習(xí)。這八章又可組合為三個(gè)模塊：學(xué)生心理發(fā)展與個(gè)體差異、一般學(xué)習(xí)心理和分類學(xué)習(xí)心理�！皩W(xué)生心理發(fā)展與個(gè)體差異”模塊介紹學(xué)生在認(rèn)知、人格、情緒、社會(huì)性、道德等領(lǐng)域的心理發(fā)展過程、任務(wù)、特點(diǎn)和個(gè)體之間心理發(fā)展上的差異。了解學(xué)生在不同年齡段的心理發(fā)展任務(wù)和特點(diǎn)，教師可以更有針對(duì)性地選擇符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育教學(xué)方法，設(shè)定符合學(xué)生心理發(fā)展需求的教育教學(xué)目標(biāo)與主題，了解學(xué)生發(fā)展的個(gè)體差異可以使教師更敏感地捕捉到每一個(gè)學(xué)生的心理需求，因材施教�！耙话銓W(xué)習(xí)心理”模塊包括“學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論”“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”兩章，“學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論”介紹學(xué)習(xí)的含義與分類，行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。學(xué)習(xí)分類思想有助于教師根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)方式來思考教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，整合三種學(xué)習(xí)理論可以更靈活地選取教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)多層次教學(xué)目標(biāo)�！胺诸悓W(xué)習(xí)心理”模塊包括“知識(shí)的學(xué)習(xí)”“技能的學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)策略”“問題解決與創(chuàng)造性”“態(tài)度與品德的學(xué)習(xí)”五章，從知識(shí)、技能、策略、品德等方面闡述其學(xué)習(xí)過程和對(duì)教學(xué)的啟發(fā)。第二部分學(xué)科的學(xué)與教。這部分的編寫體例主要采取“總一分”體例，即首先從總體上對(duì)本領(lǐng)域進(jìn)行概述，然后分別從學(xué)科知識(shí)、技能、問題解決、策略等方面闡述學(xué)與教的過程與原理。
第二部分體育與健康學(xué)與教，圍繞體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和內(nèi)容，探索教學(xué)中學(xué)生的心理規(guī)律，提供教與學(xué)的理論知識(shí)和科學(xué)研究成果，幫助教師解決實(shí)際的課堂問題。體育與健康學(xué)與教，是由張峰周老師主講。詳細(xì)介紹了體育與健康課程目標(biāo)與體育教師、任務(wù)及意義、運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康與社會(huì)適應(yīng)的學(xué)與教。通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)了課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)體系，認(rèn)識(shí)了健康、運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、心理健康與社會(huì)適應(yīng)，了解了提高中小學(xué)生健康水平的體育運(yùn)動(dòng)方法，教授運(yùn)動(dòng)技能的心理學(xué)方法，提高運(yùn)動(dòng)參與程度的方法，增進(jìn)中小學(xué)生心理健康和社會(huì)適應(yīng)的方法等。
學(xué)習(xí)這門課程，豐富了我的心理知識(shí)，提高了自我認(rèn)識(shí)的水平，我學(xué)到了很多我從未接觸過的知識(shí)和問題，使我對(duì)心理的見識(shí)增長了不少。隨著這課程的深入，我對(duì)這門課程越來越有濃厚的興趣了，而我也漸漸地發(fā)現(xiàn)并解決了我以前所疑慮的心結(jié)，并讓我不斷地完善個(gè)人，升華到另一個(gè)自我的境界。我覺得這個(gè)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)時(shí)間都是值得的，因?yàn)槲覍W(xué)到了以前不能學(xué)習(xí)也沒有學(xué)到的知識(shí)。以后學(xué)習(xí)的過程中我還會(huì)更進(jìn)一步理解和了解心理學(xué)方面的知識(shí)。我記得老師曾經(jīng)說過，在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是自己的心理醫(yī)生，因?yàn)樽盍私庾约旱娜司褪亲约�，雖然有當(dāng)局者迷，旁觀者清的說法，但不可否認(rèn)的是只有自己才知道自己。
作為一名教師，我們更要努力去學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，使我們可以成為一個(gè)科學(xué)心理、健康心理的教師。從今以后，我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識(shí)，同時(shí)也運(yùn)用到實(shí)踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長，爭取做到更好。
總之，這次的繼續(xù)教育給了我再次學(xué)習(xí)、再次提高的機(jī)會(huì)，通過這次的公共必修課，使我獲益匪淺，今后還需要多多學(xué)習(xí)相關(guān)方面的知識(shí)。相信有豐實(shí)的理論來指導(dǎo)自己如今的體育教學(xué)實(shí)踐，我的體育教育教學(xué)之路也會(huì)走得更加順利。
教育心理學(xué)心得體會(huì)14
本學(xué)期在學(xué)校統(tǒng)一組織的“三個(gè)一”讀書活動(dòng)中，我選擇閱讀的教育專著是郭德俊、雷靂編著的《教育心理學(xué)概論》。該書于1998年8月由警官教育出版社出版，全書用十四章25萬字的篇幅從教育心理學(xué)研究的對(duì)象方法、學(xué)生的身心發(fā)展、學(xué)生的個(gè)別差異、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)心理、學(xué)生心理健康、老師心理等方面進(jìn)行了引經(jīng)據(jù)典的論述。通過認(rèn)真閱讀這本教育專著使我這個(gè)半路出家的教師對(duì)教育的目的意義和方法有了更深刻的認(rèn)識(shí)，從而間接地提高了我的教育業(yè)務(wù)素質(zhì)。下面就我在學(xué)習(xí)《教育心理學(xué)概論》的一些心得體會(huì)介紹如下：
首先我覺得《教育心理學(xué)概論》這本書所講的知識(shí)是認(rèn)識(shí)論而非方法論。全書引經(jīng)據(jù)典的論述貫穿一個(gè)中心思想就是要充分運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的知識(shí)和方法來組織教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)活動(dòng)中要進(jìn)行充分的教學(xué)設(shè)計(jì)因材施教實(shí)施有效教學(xué)。
其次是《教育心理學(xué)概論》中提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)思想特別值得我們認(rèn)真體會(huì)和運(yùn)用。《教育心理學(xué)概論》中以“學(xué)生身心發(fā)展”、“學(xué)生個(gè)別差異”、“學(xué)習(xí)心理”、“教學(xué)心理”、“學(xué)校群體心理”、“學(xué)生心理健康”六章的篇幅闡述了教學(xué)活動(dòng)是以學(xué)生為中心這樣一個(gè)思想。一切教學(xué)活動(dòng)的中心都是學(xué)生這是一個(gè)客觀事實(shí)，而現(xiàn)實(shí)生活中有個(gè)別教師并沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。正是這種認(rèn)識(shí)上的偏差，導(dǎo)致個(gè)別教師在學(xué)校管理中高高在上不尊重愛護(hù)學(xué)生甚至侮辱體罰學(xué)生、在課堂上只會(huì)填鴨式教學(xué)方法不能因材施教實(shí)施有效教學(xué)。只有真正認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的中心這一客觀事實(shí)，才能在學(xué)校的'教育教學(xué)中充分尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性，從而達(dá)到完善學(xué)生品德、啟迪學(xué)生智慧、提高學(xué)生技能的有效教學(xué)目的。
其三是正確定位教師的角色。自古以來人們將教師定位為“傳道、授業(yè)、解惑”的圣人和智者的角色，但這一定位隨著歷史的變遷也發(fā)生了巨大的改變，現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)的多樣性決定了教師角色的多樣性。書中對(duì)教師的職業(yè)角色定位為教書育人、行政管理、心理導(dǎo)向、自我定向四大類角色。作為第一類教書育人角色的教師從品德和能力上必須能承擔(dān)人類知識(shí)的傳授者和言傳身教的示范者這樣的重任；第二類行政管理角色的教師必須做好學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者、課堂紀(jì)律的管理；第三類心理導(dǎo)向角色的教師必須做好人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者和心理衛(wèi)生工作者；第四類自我定向角色總體來說成為“人類靈魂的工程師”是社會(huì)對(duì)每一位教師的期望，為了回報(bào)社會(huì)這一期望教師在自我定向的角色中必須扮好孜孜不倦的學(xué)習(xí)者和學(xué)生家長的代理者。
作為一名成人教育工作者對(duì)我而言，我覺得應(yīng)定位為學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者、課堂紀(jì)律的管理者和孜孜不倦的學(xué)習(xí)者。只有這樣定位才能夠關(guān)心尊重學(xué)生為學(xué)生服好務(wù)、才能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中起到言傳身教的作用、才能夠在成人學(xué)員的考試中堅(jiān)持原則維護(hù)考試紀(jì)律保證考試的公正性，維護(hù)好學(xué)校的聲譽(yù)。
教育心理學(xué)心得體會(huì)15
今天與一個(gè)學(xué)生的爺爺聊天。我們談到家庭教育對(duì)孩子的成長影響時(shí)，他講到這么一件事：八十年代中期，他在一個(gè)比較富裕的地方工作，也把自己的孩子帶到身邊照顧，同時(shí)在當(dāng)?shù)鼐蛯W(xué)。孩子很文靜也很用功，學(xué)習(xí)一直不錯(cuò)，班主任也很喜歡他的孩子，封他做班長。他也很少對(duì)孩子進(jìn)行額外的關(guān)注，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)是放心又省心。但不幸的事，這個(gè)班主任在孩子三年級(jí)的時(shí)候因病去世。孩子也換了一個(gè)班主任。這個(gè)新班主任新官上任三把火，把他的孩子的班長職務(wù)給換了。孩子從此對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣。而自己因?yàn)楣ぷ鞯脑�，沒有覺察到。更重要的是，他工作的那個(gè)地方別看經(jīng)濟(jì)實(shí)力挺強(qiáng)，但每個(gè)人只注重物質(zhì)的享受，不重視精神追求。因?yàn)楦骷业暮⒆佣际且酝鏋橹�。他的孩子一旦脫離了學(xué)校教育的軌道，與他們混在一起，那“腐爛”的速度非�？�，致使后來終于離開了學(xué)校，造成了很大的遺憾。
這件事讓我想起近來讀《教育心理學(xué)》時(shí)里面講到個(gè)體差異的'認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格。當(dāng)我們開始認(rèn)識(shí)到學(xué)生存在個(gè)體差異時(shí)，討論認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格的重要性時(shí)，假設(shè)這兩種風(fēng)格有任何一方缺位時(shí)，會(huì)造成什么樣的后果呢？
從上面的例子中，我們可以看到，當(dāng)老人的孩子書讀好的時(shí)候，基本上是認(rèn)知風(fēng)格在起作用；而當(dāng)書讀不好的時(shí)候，正是學(xué)習(xí)風(fēng)格的缺位，造成他在學(xué)習(xí)上遭遇“滑鐵盧”。
可見，學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是起到至關(guān)重要的作用。
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