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論語讀后感（精選48篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的論語讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語讀后感 1
在十則里，我最喜歡的一條是孔子說過的：“由誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！彼囊馑际牵探o你知與不知的學(xué)習(xí)態(tài)度！知道便是知道，不知道就是不知道，這樣才是聰明智慧的'。我喜歡這一則的原因是他既強(qiáng)調(diào)了我們要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，也告訴我們思想品德的修養(yǎng)。
其實(shí)這也是告訴我們，在學(xué)習(xí)生活中我們也要與孔子說的這一句話一致，在學(xué)習(xí)中，我們學(xué)過的知識(shí)，知道我們就是學(xué)會(huì)去運(yùn)用它，而沒學(xué)懂，不知道，我們就不能裝懂，要去認(rèn)真學(xué)。有的人，老師交給他的知識(shí)并沒有學(xué)懂，因?yàn)榕吕蠋熁蛲瑢W(xué)笑話而去裝懂。其實(shí)在生活中老師也多次提醒我們，沒有學(xué)懂的知識(shí)，我們不能裝懂，我們必須大膽提出來，學(xué)會(huì)，弄明白，這樣我們才是聰明的，如果你去裝懂我們既沒有弄明白也害了自己，老師也不知道我們學(xué)習(xí)的情況，所以要成為一個(gè)智慧的人，不知道，沒學(xué)懂，一定要問，不要怕別人笑話。
在十則中，不僅僅是這一條，每一條都值得我們?nèi)W(xué)，去讀，還值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)，讓更多的人知道。
論語讀后感 2
孔子說：顏回的學(xué)問道德差不多了吧，可是常常窮的沒有辦法。端木賜不安本分，去囤積投機(jī)，猜測行情，竟每每猜對了(就像在說證券投資一樣)。
這里提到的端木賜，復(fù)姓端木，字子貢，孔門十哲之一。大家都以為孔子最喜愛顏回，但端木賜也是他的得意弟子。《論語》中，子貢的名字出現(xiàn)57次，而顏回的名字僅出現(xiàn)32次。他善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中的首富。子貢有“君子愛財(cái)，取之有道”之風(fēng)，為后世商界所推崇。
他是孔子周游列國經(jīng)濟(jì)上的.支持者。經(jīng)商成為他宣傳政治主張和實(shí)現(xiàn)外交才干的重要條件�！妒酚洝へ浿沉袀鳌份d：“子貢結(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯。所至，國君無不分庭與之抗禮�！痹酵豕篡`甚至“除道郊迎，身御至舍�！弊迂曂ㄟ^經(jīng)商，達(dá)到如此顯赫地位，成為孔子的代言人和杰出的外交家。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。端木賜發(fā)揮自己經(jīng)商的才能，積累巨額財(cái)富，從而有能力推動(dòng)儒學(xué)的傳播。在歷史的長河中，我們雖然微不足道，但也有自己的理想。足夠的財(cái)富有助我們更好、更快的實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，所以努力賺錢不代表“鉆到錢眼里去了”，而是我們實(shí)現(xiàn)目的的一種手段。
為了理想，而努力賺錢吧，只要不忘初心即可。
論語讀后感 3
一回家，打開電腦，閱讀著《論語》。聽到這2個(gè)字也漲了，哎，我還是對小說一類“情有獨(dú)鐘”啊!看著從未接觸過的高深，感慨萬分，我們的目光太短淺了!我看著這論語，腦子里一片空白，看不懂啊!算了吧，今天暫時(shí)先將就一下看吧，鉆研吧，明天再買論語來讀讀。只見電腦屏幕上顯示著這么一段文字：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?然后下面的解釋一大堆，我只好來概括一下啦!
“不亦說乎”的這個(gè)“說”要讀YUE(最后一個(gè)音)而“人不知而不慍”的這個(gè)“慍”字，要讀yùn。接著第一句話是說了學(xué)習(xí)的方法;第二句是說了學(xué)習(xí)的`樂趣，里面的“朋”字就是指“同學(xué)”“同班”的意思相近，也是指，志同道合的人;第三句話是講了為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍，“君子”呢，也就是指有高尚品質(zhì)的人。
《論語》中還有許許多多諸如此類的話，很是深?yuàn)W，但弄明白了，會(huì)覺得很有道理，也會(huì)促使我們饒有興趣的讀下去，了解更多的知識(shí)。說實(shí)話，我現(xiàn)在對《論語》的看法大大改變了，我覺得《論語》這本書VERYGOOD!
論語讀后感 4
創(chuàng)作論語的意義在于教人如何做人。里面有句話：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是弟子在父母面前孝順父母；出門要服從老師，言行要謹(jǐn)慎，誠實(shí)可信，沉默寡言，廣泛愛人，親近仁者。這樣練習(xí)之后，如果還有余力，就要學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。與這些相比，我對尊重長輩的做法并不是很好：我經(jīng)常在長輩給我建議后走自己的.路。比如父母讓我不玩，但我還是偏玩。我應(yīng)該聽從長輩的要求，按照長輩的要求去做。
論語中還提到：曾子說：五日三省五身。為人謀而不忠與朋友交朋友，不相信傳不習(xí)乎?意思是:我每天反思自己很多次，是不是盡力為別人做事？和朋友交往誠實(shí)可信嗎？老師教我的學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)了嗎？這句話的意思是讓我們一直反思自己，反思有這些，還有其他內(nèi)容。比如反思自己浪費(fèi)時(shí)間嗎？做壞事嗎？長輩要做自己的事嗎？
我有個(gè)人經(jīng)歷：有一次，我媽媽出去做作業(yè)，讓我完成作業(yè)。當(dāng)我做作業(yè)時(shí)，我寫了一會(huì)兒，做了其他事情。我浪費(fèi)了很多時(shí)間，所以我沒有珍惜時(shí)間。我應(yīng)該意識(shí)到我浪費(fèi)了自己的時(shí)間，我在生活中浪費(fèi)了這些時(shí)間。
讀完《論語》后，我發(fā)現(xiàn)我有很多地方?jīng)]有在論語中說。我必須采取行動(dòng)，努力糾正論語的內(nèi)容，成為一個(gè)高尚的人。
論語讀后感 5
今天，我看了論語故事，其中一個(gè)小故事令我記憶猶新。
孔子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回，孔子曾經(jīng)夸獎(jiǎng)?lì)伝卣f：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也�！币馑际钦f：∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，回，卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!”
顏回家窮，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷里，可是他卻能生活的很快樂。
讀完這個(gè)故事后，我很佩服顏回，不是佩服他能忍受這么艱苦的環(huán)境，而是佩服他能樂觀的生活。在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨時(shí)，顏回卻不改他樂觀的生活態(tài)度。
顏回能做好這些，我卻不行。比如說，一次，我們的老師留了很多作業(yè)，我只寫了幾個(gè)字就煩了，我一點(diǎn)也不堅(jiān)強(qiáng)。還有一次，我被老師罰了100道題，寫到40道，就哭了，媽媽陪我寫到第八十道題，剩下的'二十道是媽媽協(xié)助我寫完的，總之，我還是不夠堅(jiān)強(qiáng)。
好啦，我就先介紹這些，剩下的下次再介紹。
論語讀后感 6
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
我的感悟：
這段話，是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義；是君子的品格所在；同時(shí)，也是孔子——這位偉大思想家對于品行和行為的極大影響所在。
我覺得，外在的文采和內(nèi)在的思想，一個(gè)是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個(gè)是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。二者的本質(zhì)區(qū)別，就在于一個(gè)“心”字，過分追求內(nèi)心的滿足，丟了禮節(jié)，只會(huì)令人不安，失去了相互間的`信任感；過分拘于禮數(shù)，裝腔作勢，實(shí)則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會(huì)經(jīng)常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會(huì)在不經(jīng)意間傷害到他人；無心者表面平靜，對旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機(jī)關(guān)算計(jì)……我們無法判斷一個(gè)人的文與質(zhì)的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質(zhì)，外表與內(nèi)含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因?yàn)檫@是兩個(gè)相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時(shí)候，你才做到“然后君子”。
論語讀后感 7
《論語》是人生之道，必讀之本。
學(xué)，是孔子教書的首要。每一個(gè)人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方，他就可以做我們的老師�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝�。”不恥下問如今成為一種擺設(shè)。如果我們覺得像別人請教問題就低人一等，那我們這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠(yuǎn)也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動(dòng)，不卑不亢的態(tài)度去請教，來達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。
學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識(shí)，接下來就是學(xué)以致用靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)，把所學(xué)的知識(shí)落到實(shí)處，正處。不要讓知識(shí)去支配我們，不要做一個(gè)被動(dòng)者，同時(shí)也要學(xué)會(huì)改變，讓學(xué)習(xí)的知識(shí)，智慧，品德融為一體！
我們還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有；不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了！我們要以一個(gè)正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺得這點(diǎn)對我影響很大！
孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說過，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁俞洪敏的成就就得益于他的眾多朋友的支持，而這些朋友的支持就來自俞洪敏在大學(xué)時(shí)期的樂于分享，所以他需要的'時(shí)候他的朋友就從世界各處紛至沓來，成就了新東方，成就了俞洪敏。
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會(huì)其精神的九牛一毛，但是《論語》告訴我要做一個(gè)有理想、有智慧、有誠信的人，一個(gè)守恒的、內(nèi)心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間！
論語讀后感 8
《在陳絕糧》是一個(gè)關(guān)于孔子的故事。主要講的是孔子剛進(jìn)陳、蔡邊境之時(shí)，忽然鼓聲四起，殺出一隊(duì)不攻、不殺、不放路的人馬來，堵住孔子的路。原來陳君得知孔子走了，為自己沒中庸孔子追悔莫及。于是決定派兵圍困，比孔子一行返回陳國。被圍困的第二天，孔子師徒的糧食便吃完了。到后來的幾天，孔子師徒就地拾柴，燒開水充饑。在這饑餓難忍的日子里，子路問孔子為什么賢才不得志、善良遭惡報(bào)？又問君子處境困窘時(shí)應(yīng)該怎么辦？君子和小人的區(qū)別是什么？孔子一一做了答復(fù)，告訴弟子要堅(jiān)定不移地追求信仰。
這個(gè)故事告訴我們，通向成功的'道路布滿了荊棘，充滿了數(shù)不清的艱難與困苦、辛酸與煎熬、最要緊的關(guān)頭、最危險(xiǎn)的時(shí)刻、最難以忍受的折磨往往就是成功的臨界點(diǎn)，放棄它，就是放棄了成功；超過它才能柳暗花明。
克洛克創(chuàng)辦麥當(dāng)勞的故事又向我們表述了每一個(gè)人都要有一顆恒心，只要堅(jiān)定自己可以做一個(gè)強(qiáng)者的信心，樹立遠(yuǎn)大理想，做到失敗面前不低頭，挫折面前不氣餒，為以后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，相信你一定會(huì)活得更精彩！
論語讀后感 9
在朗朗的誦讀聲中，我緩緩地打開了論語。偶然的一瞥，看見了述而篇的”敏以求之者也。“我好奇地翻開，細(xì)細(xì)地 品味這句飽含哲理的話。
子曰：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！斑@句話的意思是：我不是一個(gè)生來就什么都知道的人，而是一個(gè)愛好古代文學(xué)，勤奮、對知識(shí)敏感而去尋求 知識(shí)的人�？鬃釉谶@句話中，把自己比作一個(gè)勤奮好學(xué)的人，在勤奮和好學(xué)的雙重努力下，從一個(gè)”非生而知之者“變成一個(gè)博古通今的大思想家，教育家。說明了 知識(shí)來自于對知識(shí)的敏感、勤奮的求學(xué)，雖然每個(gè)人的`吸收和理解能力不同，但是要獲得知識(shí)，除了勤奮敏捷的尋求知識(shí)，再也沒有其它的捷徑了。古時(shí)候，諸葛亮 在讀書時(shí)，老師以雞叫為下課。而諸葛亮為了多聽老師講課，便從家里帶了一些米，當(dāng)雞快要叫的時(shí)候，便撒一把。當(dāng)米撒完時(shí)，老師已經(jīng)多講了一個(gè)時(shí)辰了，諸葛 亮也因此多學(xué)了好多知識(shí)，成為了杰出的軍事家。
子曰：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！罢撜Z的聲音仍在我耳邊飄蕩，但勤奮、對知識(shí)敏感而尋求知識(shí)，才能有所成就的道理，卻永久烙在我心上。
論語讀后感 10
在中國5000年悠久歷史中，有一門學(xué)問代代相傳——儒學(xué)，有一本經(jīng)典人人皆知——《論語》。這兩樣?xùn)|西在春秋時(shí)期完美結(jié)合，鑄就了一個(gè)直至現(xiàn)在仍在討論的話題。
《論語》是孔子的弟子編寫而成，記錄了他們的師傅——先人孔子的言行，許多名句箴言，直到今天還十分適用，真是一朵奇葩！
這本書中，我印象最深的要屬“學(xué)而篇”了。它是《論語》的首篇，由16個(gè)對話組成。對話中，有判斷君子的忠告，也有做人的要求；有交朋友的告誡，也有學(xué)習(xí)知識(shí)的過程。五花八門，彰顯了大儒風(fēng)范！
放眼整本書，我感悟最大的是那句“巧言令色，鮮矣仁！”孔子認(rèn)為：花言巧語，一昧討好你的'人，就像豆腐嘴刀子心，笑里藏刀，一定沒有多少仁德！我想，在現(xiàn)代生活中，騙子不就是那個(gè)討好你的人，在你被贊揚(yáng)得如醉如癡時(shí)，給你當(dāng)頭澆上一盆冷水，拿上他的戰(zhàn)利品――從你錢包中溜出的錢財(cái)，逃之夭夭。留下你一人站在原地，暗自懊悔不已！
經(jīng)典從來不會(huì)褪色，只會(huì)越來越鮮艷。讓我們細(xì)細(xì)品味這部經(jīng)典中的經(jīng)典吧！
論語讀后感 11
子曰：“人無信，不知其可也。
大車無輗，小車無”什么子曰。
救命啊!我的滿腦子都是子曰!子曰!子曰!
《論語》我沒幾個(gè)字能看懂。
老子，孔子，還有孔子的徒弟，說的是什么東東。
我為了看懂昨天看今天看明天看，把我看的頭暈眼花。
但是沒有幾條能看懂，也有看懂的。
比如說。
子曰：“溫故而知新，可以師矣”。
是說經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過的東西，就能從中悟出新的見解，新的收獲，這樣就可以當(dāng)他人的老師。
還有呢!子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
就是說只學(xué)而不用心思考就會(huì)迷惑，只挖空心思去想，卻不認(rèn)真讀書，還是難得到確實(shí)的.知識(shí)。
這兩條可是我花了好長時(shí)間悟出來的。
我想這兩條對我的幫助很大，比如說在學(xué)習(xí)中背會(huì)的英語單詞，過來幾天就忘了。
如果能像上面的那條溫故而知新，可以師矣。
多溫故就能把單詞記在腦子里。
他人問你的時(shí)候你就可以當(dāng)他的老師了。
還有你看書時(shí)，是大概看一下而不去思考，就會(huì)迷惑。
如果只是想而不去認(rèn)真讀，就學(xué)不到確實(shí)的知識(shí)。
都知道半部論語治天下，就可想而知了。
如果我們能認(rèn)真看，認(rèn)真去思考，就可以得到很多很多的東西。
論語讀后感 12
三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這是《論語》中給我感觸比較深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向比自己地位低下的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。這兩句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的'人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)36人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋高手。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞�。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
論語讀后感 13
《論語六則》給了我很大的啟發(fā)。
“三人行，必有我?guī)熝伞！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問。”這是這本書中我印象最深的兩句話。前一句話，說明了取長補(bǔ)短的道理。后一句話，說聰明敏捷的人愛好學(xué)習(xí)，不把向不如自己的人請教當(dāng)作恥辱。這句話到現(xiàn)在仍有著深刻的啟迪作用。
“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話中含著這樣一個(gè)道理：能者為師。生活中我們常常能接觸到有長處的人。這些長處值得我們學(xué)習(xí)。比如學(xué)校班級(jí)，我們班不到人卻各有各的長處，有的學(xué)習(xí)好，有的愛畫畫，有的寫得一手好字，有的擅長音樂有的是足球場上的猛將。多少同學(xué)值得我學(xué)習(xí)啊!
你見過高山嗎?你見過密林嗎?高山之所以高，是因?yàn)樗幌訔壱涣Ａ１茸约盒〉氖印Ｃ芰种悦�，是因�(yàn)樗幌訔壱豢每帽茸约盒〉臉涿纭Ｈ绻憔哂懈呱降?情懷和密林的親密，就應(yīng)尋找自己身邊的良師諍友，吸取他們身上的點(diǎn)滴長處。
如果說拜能者為師是理所當(dāng)然的，要做到不恥下問就不容易了。我們應(yīng)該放下驕傲，虛心向別人請教。
我們身邊也有許多不恥下問的例子。如，李時(shí)珍為了寫好《本草綱目》，常常向當(dāng)?shù)卮迕裾埥�。白居易自幼聰明，小時(shí)便會(huì)做詩，每做完詩就去讀給鄰家不識(shí)字的老奶奶以便修改。一個(gè)不懂醫(yī)學(xué)的農(nóng)民怎比得上一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)不識(shí)字的老奶奶怎么比得上一個(gè)聰明又有文化的詩人?
朋友，讓我們拜能者為師，放下架子，虛心請教，知識(shí)的大門會(huì)永遠(yuǎn)向你敞開。
論語讀后感 14
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
自古就有一部《論語》治天下之說，中國的.統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無憾？人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。
論語讀后感 15
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。”
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎�！�
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
一部《論語》道出了多少面對生活的態(tài)度; 一部《論語》道出了多少做人的道理;一部《論語》道出了多少人生的哲理。這部前無古人，后無來者的巨作，便出自孔子這位博古通今，學(xué)富五車的大師，一個(gè)教育家，一個(gè)哲學(xué)家。這樣一個(gè)傳奇的'人;這樣一種傳奇的思想;這樣一部傳奇的著作，卻曾經(jīng)被數(shù)次的拋棄，否定。
秦始皇時(shí)期，正統(tǒng)的儒家思想，卻因秦始皇害怕政權(quán)被推翻而拋棄�！胺贂尤濉钡淖龇ǚ穸ㄋ耐瑫r(shí)，也恰恰的肯定了它的價(jià)值。儒家思想被拋棄，我不敢說它是秦朝覆滅的主要原因，但它至少也算一條吧!之后，儒家思想再次被推崇，延續(xù)著它的光榮。我本以為它會(huì)被一直推崇下去，但令我感到驚訝的是，在時(shí)期，它再次被拋棄了。當(dāng)時(shí)提出了“加強(qiáng)新文化的發(fā)展，鄙棄舊文化”的文化發(fā)展方針，直接而又錯(cuò)誤的否定了它。這僅僅是因?yàn)樗蟹饨ㄖ髁x思想，不利于中國共產(chǎn)主義思想的發(fā)展，僅僅因?yàn)檫@可笑的一點(diǎn)，人們拆孔廟，燒書籍，使儒學(xué)站在了眾矢之的，完全的否定了它。
兩次可笑而又可悲的否定沒有使它失去應(yīng)有的光芒，而使它更加耀眼奪目。“知之為知之，不知為不知，是知也”;“為上至于下愚不移”多少名言，句句經(jīng)典，句句深刻。這一句句話，都從孔子嘴里一一“曰”出。這不應(yīng)該被否定，應(yīng)該被發(fā)揚(yáng)，被學(xué)習(xí)，被傳承。
子曰：“剛、毅、木、衲，近仁�！�
論語讀后感 16
在上五年級(jí)上學(xué)期時(shí)，我們的語文老師徐莉讓我們讀了一本叫做《論語》的書。我買回來認(rèn)真地看了看有孔子說的，有有子說的，有曾子說的，還有子夏說的……其中，我最最喜歡的兩篇都是在論語的學(xué)而篇八則里面！
第一篇是孔子說的，內(nèi)容是子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思就是說：“學(xué)習(xí)過后又按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的`朋友從遠(yuǎn)方來，不是很高興嗎？”這篇讓我們知道我們要好好學(xué)習(xí)。例如每天放晚學(xué)回家，我連忙坐到椅子上來寫作業(yè)，很快就寫完了，就把今天上課時(shí)老師講的東西多看了幾遍，多讀了幾遍，然后再聽寫五十到六十個(gè)生字。這時(shí)我的心里很快樂，玩得時(shí)候一點(diǎn)也不提心吊膽得玩了！
第二篇也是孔子說的，內(nèi)容是子曰：“弟子人則孝，出則弟，謹(jǐn)而言，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪钦f：“弟子們在家，要孝順父母，出門在外，要遵從兄長，言行要謹(jǐn)慎，誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近有仁德的人。這樣做之后，如果還有剩余精力，就再去讀書學(xué)習(xí)。”這篇《論語》讓我們知道了，我會(huì)要孝順老人，也要愛護(hù)幾歲的小孩。比如說我每天中午在家先把地給掃好了，再來到飯桌上面和家人一起吃飯，吃過飯后，把地給拖好了，有時(shí)間時(shí)做每天的十幾道計(jì)算題，做掉后看會(huì)書。
《論語》這本書的知說可以說真好��！
論語讀后感 17
其實(shí)論語中的博大精深哪是我能看穿，猜得透的，這里就是我一點(diǎn)淺微的看法。另外我認(rèn)為還有一點(diǎn)不得不提到的就是孔子在《論語》中體現(xiàn)出來的封建、專制、等級(jí)、愚昧、努力的宿命論思想。
以及在現(xiàn)代社會(huì)制度下、現(xiàn)代文明條件下，他的禮樂制度，他對封建等級(jí)制度的'秩序追求都不是我們現(xiàn)代社會(huì)所能接受、認(rèn)同、推崇的，甚至還可以說是有害的，但是盡管如此，在當(dāng)時(shí)看來，他的這些思想仍然是杰出的、順應(yīng)歷史潮流的，他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱，成為集權(quán)制度的基礎(chǔ)，歷時(shí)數(shù)千年，由此也可以看出孔子和《論語》都是歷史上偉大的產(chǎn)物。
論語讀后感 18
《論語》一書可謂是“圣人之言，行身之則”。如果你認(rèn)為《論語》已經(jīng)過時(shí)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
《論語》第一篇學(xué)而，第一段“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是眾人耳熟能詳?shù)�，因�(yàn)橐呀?jīng)列入了中學(xué)語文課本。
《論語通譯》是這么翻譯的，孔子說：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也高興嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？別人不了解我，我并不抱怨，不也是君子嗎？”
《論語》一書實(shí)在是博大精深，它是我們?nèi)松肋h(yuǎn)的燈塔�？鬃悠淙烁请y得的`圣賢，他更是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。
論語讀后感 19
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會(huì)。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個(gè)方面的深入理解�？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃�，實(shí)行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒有不教育的.，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看，他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)糊涂；只思考不學(xué)習(xí)，便會(huì)疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’�！笨鬃訛榱诉@個(gè)目標(biāo)，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會(huì)仍有啟迪。他為了這個(gè)目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
論語讀后感 20
最近，我仔細(xì)閱讀了孔子的名字——《論語》。其中，我對孔子的弟子曾子說：“我有三個(gè)省份，我的身體，我不忠于朋友，我相信，我不習(xí)慣�！蔽疑钍芨袆�(dòng)。
這句話的意思是:我每天反思自己很多次，為別人盡力了嗎？和朋友交往誠實(shí)可信嗎？老師教我的知識(shí)復(fù)習(xí)了嗎？
我覺得曾子說的很對！的.確，既然是為了別人做事，就要全心全意做好，不能偷工減料，否則會(huì)失去別人對你的尊重；朋友要誠實(shí)，不能搞陰謀；老師教的知識(shí)要及時(shí)復(fù)習(xí)。如果不復(fù)習(xí)，前后都會(huì)忘記，學(xué)不好。
幾千年來，中華文明中出現(xiàn)了許多著名的人物。他們總是要求自己按照上述標(biāo)準(zhǔn)做事，并被人們背誦。三國時(shí)期，蜀國戰(zhàn)敗，劉備病逝。臨終前，劉備把兒子托付給諸葛亮，請諸葛亮幫助兒子。諸葛亮不辜負(fù)劉備的重托，獻(xiàn)身于死亡，為光復(fù)漢朝做出了巨大貢獻(xiàn)。秦末季布，他一直說話算數(shù)，從不反悔，信譽(yù)很高，很多人都和他建立了深厚的感情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣一句諺語：“得金百二，不如得季布一諾。著名作家巴金爺爺溫故而知新。他的閱讀方法有點(diǎn)奇怪。他拿出過去讀過的書，一點(diǎn)一點(diǎn)地咀嚼，就像老牛反芻一樣，可以進(jìn)一步消化吸收。每一次回憶，總會(huì)有新的見解，新的理解，新的收獲，新的理解。
三省五身是古人對自己的要求，尤其是在生活和知識(shí)方面。只要我們按照三省的要求去做，我們就會(huì)得到別人的贊揚(yáng)和成功。我們應(yīng)該更多地了解古人的優(yōu)勢，繼承他們的思想和智慧，使我們的言行永遠(yuǎn)不會(huì)輸給古人。
論語讀后感 21
子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’孔子的《論語》，小時(shí)候我雖然背的朗朗上口，但是當(dāng)時(shí)的我還不太明白為什么要讀國學(xué)課程，我們這么小的孩子學(xué)這些有用嗎？慢慢地就明白了，作為炎黃子孫，我們有權(quán)利也有義務(wù)了解為什么我們所歸屬的民族叫做中華民族？它為什么值得我們?yōu)橹湴粒克降子行┦裁礃虞x煌的思想文化藝術(shù)在通過我們的血脈傳承？
其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報(bào)答父母的.養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。父母經(jīng)常教導(dǎo)我做人要有愛心，要學(xué)會(huì)體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂的地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這是人生中最基本的事情，只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完美。
論語讀后感 22
《論語》的第一篇是學(xué)而篇，也是這本書的中心思想，學(xué)做人，學(xué)做事。記錄了孔子及其弟子在學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷，以及孔子本人的一些感悟，流傳至今，對我們?nèi)杂泻艽蟮挠绊�。我們今天仍然�?huì)學(xué)習(xí)孔子及其弟子所發(fā)揚(yáng)的這種學(xué)習(xí)精神。不僅在學(xué)習(xí)中適用，在我們的生活中以及我們的做人做事中仍然適用。學(xué)而篇告訴我們許多道理。孔子曾說，活到老，學(xué)到老，而孔子本人也一直未停止過學(xué)習(xí)。在他臨死前他都還一直記著老子對他的教誨，仍然不忘記他的政治報(bào)負(fù)。這也就是他之所以稱之為孔圣的原因吧，他一心為國為民，用自己的行動(dòng)去改變他難以改變的事，他努力過了，他堅(jiān)持過了，盡管結(jié)果不太盡如人意，但他卻為我們做好了一個(gè)榜樣，為我們發(fā)揚(yáng)了一種精神，留下了他寶貴的學(xué)識(shí)，他寶貴的經(jīng)歷。后人敬仰他，以他為榜樣，雖然有些人會(huì)對他產(chǎn)生誤解，但其真正的內(nèi)在的`精神品質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)被人所厭棄。向孔子學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。
孔子曾說:知之為知之，不知為不知，是知也。這句話流傳至今，仍被人廣為傳頌。我們現(xiàn)代人更應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，不要不懂裝懂，或一知半懂。我們要從容面對我們自己所存在的這些問題，然后能夠解決的盡量解決，不能夠解決的，也要盡力解決。不要不知道的裝作知道，這樣問題會(huì)越來越多。只有勇敢的面對了自己所存在的問題，才是一個(gè)真正勇敢的人。
論語讀后感 23
朋友們，不知道給你上過課的老師是誰？是班主任？普通老師？優(yōu)秀老師？代課老師？實(shí)習(xí)老師？半百多歲的老老師？和我相比，他們沒有我強(qiáng)大。你知道，我們北京東路小學(xué)的孫校長親自為我們五(1)班的學(xué)生上了公開課！
今天，我們北小五(1)班的學(xué)生整齊地上了車，去了目的地東南大學(xué)禮堂，為全國各地的語文老師上了一堂生動(dòng)精彩的語文課。
一進(jìn)大禮堂，我就嚇壞了，那么多語文老師都在看著我們。為了讓我們放松，孫校長一開始我們玩猜名字游戲，大家頓時(shí)放松了。不久之后，我期待已久的語文公開課在孫校長響亮的課聲中開始。這一次的內(nèi)容是接近論語，我們早上讀過《論語》，但正如孫校長所說，只有回顧過去，我們才能知道新的'。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，我們都讀了六篇論語，每一篇論語，孔子說的經(jīng)典句子，在孫校長幽默生動(dòng)的故事中，有了新的理解，不同于以往的經(jīng)歷。不愧是北小校長，上課不一樣！我暗暗贊嘆道。
剛開始上課的時(shí)候，我還是不習(xí)慣。我手里全是汗，不敢舉手。但后來，在校長生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境中，我敢于說話。我有信心，有感覺，有勇氣。我手里的汗少了很多，容易多了。這應(yīng)該是孫校長上課的魅力所在。
在學(xué)習(xí)了這門課之后，我對回顧過去，了解新事物，你可以成為一名教師！這句圣人的話；我還有一個(gè)小小的愿望：我希望孫校長能再次為我們五（1）班上一堂精彩生動(dòng)的課。
論語讀后感 24
在寒假，我讀了《論語》一書。
《論語》是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及孔子弟子們的言行舉止，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。
在閱讀《論語》這本書時(shí)，給我印象最深刻的就是孔子提出的”仁”�！比省笔强桌戏蜃拥暮诵乃枷�，在論語中＂仁＂字出現(xiàn)次數(shù)共達(dá)105次，尤其是《論語》中的第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特別突出強(qiáng)調(diào)了做人以仁為本的思想。他說＂君子＂即是＂仁者＂，欲為＂君子＂必自修養(yǎng)自己內(nèi)在的'＂仁＂�？墒堑降资裁词牵⑷剩⒛�？我還沒有完全理解。后來在在《論語·顏淵》中，就有一句關(guān)于仁的問題，顏淵問老師什么是＂仁＂，孔子是這么回答的：＂克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？＂大致的意思就是＂抑制自己，使言語和行動(dòng)都合理，就是＂仁＂。一旦做到了這些，天下人都會(huì)稱你有仁德。實(shí)行仁德是由自己，難道是靠別人？仁是內(nèi)在的品質(zhì)，禮是外在的表現(xiàn)形式，仍在于人的本心，需要人從自身做起。凡事約束自己，使行為和言語都合乎禮就是＂仁＂。
由此我想到了，在取票時(shí)，我們自覺排隊(duì)；在公共場合下，不大聲喧嘩；在游玩時(shí)，保持衛(wèi)生……如果每個(gè)人都從自身做起，約束自己的言行舉止，符合禮的要求，那么我們每個(gè)人都會(huì)成為謙謙君子。這也就是孔子所說的“克己復(fù)禮”吧。
論語讀后感 25
曾子說：五日三省五身：為人謀而不忠，與朋友交朋友不信，傳不習(xí)慣
出自《論語·曾子，孔子弟子，名參，字子輿。
大意是：曾子說：我每天都要做多次自我檢討：為別人出謀獻(xiàn)計(jì)，做到忠誠嗎？與朋友溝通合作是否誠實(shí)？老師教的東西經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎？儒家高度重視個(gè)人道德修養(yǎng)，以塑造理想人格。在當(dāng)代社會(huì)，我們也應(yīng)該時(shí)刻反思自己。每天睡覺前，想想我們今天是否盡力為別人工作；你對家人或別人撒謊嗎；你做過一件或多件好事嗎；今天的學(xué)習(xí)任務(wù)是否已經(jīng)完成，等等，或者為自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，而不是懲罰自己。這樣，就可以逐漸形成良好的性格和不卑不屈的性格，成為一個(gè)成功的人！
原句有幾點(diǎn)需要注意。忠誠一詞代表著奉獻(xiàn)和死亡。這個(gè)信字有兩種含義，一種是誠信，另一種是信用，這也是我們現(xiàn)在做事的基礎(chǔ)。
儒家學(xué)者朱子加注：日醒其身，有則改之，無則加勉。
儒家思想是中國文化的起源，注重修身養(yǎng)性�！洞髮W(xué)》八條格物、知識(shí)、誠意、誠意、修身、齊家、治國、平天下是指修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)齊家治國、平天下的最高成就。儒家思想非常重視個(gè)人道德修養(yǎng)，塑造理想人格。這句話是修身養(yǎng)性的'基本方法——自省。
背景：孔子的時(shí)代動(dòng)蕩不堪，殺害父親的現(xiàn)象非常普遍。許多人不再重視道德修養(yǎng)。傳統(tǒng)觀念存在危機(jī)，這是孔子不想看到的。他的弟子曾子提出了反思和尋求修養(yǎng)的方法。
如果人能做到日三省，就能成就大業(yè)。
論語讀后感 26
學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛!子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!……”，以來加強(qiáng)原有知識(shí)的見解和鞏固，另一方面學(xué)習(xí)，提高普及西方文化，對教師的整體素質(zhì)水平有所有提高及改善，以下則是本人學(xué)習(xí)較深刻的內(nèi)容和了解。
在孔子看來，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。子曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。”當(dāng)權(quán)者本身品行端正，即使不下命令，百姓也會(huì)執(zhí)行;當(dāng)權(quán)者行為不正，即使下命令，百姓也不會(huì)服從�？偨Y(jié)來說，就是要以身作則，在官場和職場中，只有領(lǐng)導(dǎo)帶頭清廉做官，下屬和人民才會(huì)從心底服從;在教育教學(xué)中，老師就是學(xué)生的榜樣，在去除家長的影響，學(xué)生能接觸的模仿對象也就只有老師而已，若不謹(jǐn)記，做出了壞的榜樣，對學(xué)生的影響是極其深遠(yuǎn)的;在社會(huì)中，有的人其身不正，常常抱著僥幸的心理，來避免災(zāi)禍，按照事物的發(fā)展的邏輯推理，”天網(wǎng)恢恢，疏而不漏“一時(shí)的僥幸并不是永遠(yuǎn)，只有堂堂正正才能走得久遠(yuǎn)。
俗話常說不成功便成仁，仁，在孔子這也有番學(xué)問�！叭剩@個(gè)主要是被用來對有善良品德人美的贊美詞�？鬃诱f，在家要恭敬有禮，辦事要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，帶人忠厚誠實(shí)，則顯現(xiàn)仁德的本色。
孔子的道理自然是也有不可取的`，畢竟人非圣賢孰能無過，撇去不好的，帶著對事物正確的方向走下去才會(huì)有好的結(jié)果，吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，切記他人的缺點(diǎn)，通過這次的學(xué)習(xí)收獲頗多，也希望自己能更好的運(yùn)用到生活及教育教學(xué)中去。
論語讀后感 27
孔子所宣揚(yáng)的仁具有泛愛的特點(diǎn)，是對春秋時(shí)代人的價(jià)值發(fā)現(xiàn)的肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎？’不問馬。但是孔子的仁愛與基督教的博愛、墨家的'兼愛又有區(qū)別，不是不分親疏遠(yuǎn)近、一律平等的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會(huì)的原則，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級(jí)法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
孔子關(guān)于仁的思想，已內(nèi)在地包容了中國古代社會(huì)的血緣關(guān)系和階級(jí)關(guān)系。仁學(xué)包含了道德上的人格平等和尊嚴(yán)等內(nèi)容，這一點(diǎn)在“己所不欲，勿施于人”這一命題中表現(xiàn)的很明顯。他既承認(rèn)人是目的，且承認(rèn)人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊嚴(yán)。這里并無貴賤、高下之分，只有君子、小人之分。,而這同當(dāng)代社會(huì)的人權(quán)思想有著共同的契合點(diǎn)。孔子對子夏說，“汝為君子儒，無為小人儒”，就是從道德實(shí)踐上說的，并不是從地位或職業(yè)上說的。
首先，文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言使用的恰當(dāng)與否，會(huì)直接導(dǎo)致文學(xué)作品的成敗。早于《論語》的《尚書》等著作，語言雖莊重渾厚，然其斧鑿痕跡頗重，不適合大眾閱讀和傳播。
《論語》因?yàn)榛诹丝陬^語，兼收了古文特點(diǎn)，把兩者融二為一，使其雖與我們隔了上千年的時(shí)光，讀起來仍然朗朗上口、雋永有味。
讀《論語》，時(shí)間概念模糊了，我們仿佛有身臨其境的感覺。那個(gè)老人的親切睿智，那群學(xué)生的坦率可愛，統(tǒng)統(tǒng)躍然紙上、呼之欲出。
論語讀后感 28
我從小就喜歡讀書，尤其是漫畫書和經(jīng)典古詩。因?yàn)槁嫊懈鞣N各樣的插圖，有精彩的文字，很容易理解；古詩詞優(yōu)美，朗朗上口，讓我認(rèn)識(shí)了許多朝代的偉大作家。
今年暑假，我讀了《經(jīng)典閱讀漢學(xué)教科書2》，包括詩歌和《論語》，如《別東大》、《望廬山瀑布》、《楓橋夜泊》、《弟子入則孝》、《知之為知之》等。這些古詩詞讓我學(xué)到了很多知識(shí)，也教會(huì)了我做事學(xué)習(xí)的'很多道理，其中《回顧過去，了解新事物》給我留下了最深刻的印象。
《論語-為政》子說：“溫故知新，可為師。意思是古代大思想家孔子說:“復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，可以從中獲得新的見解和經(jīng)驗(yàn)，可以當(dāng)老師�！拔矣X得孔子說的太對了。我記得那是二年級(jí)下學(xué)期的語文單元考試。我媽媽讓我仔細(xì)復(fù)習(xí)。我自豪地認(rèn)為我不需要復(fù)習(xí)，因?yàn)槲彝ǔＳ姓_的單詞注音。結(jié)果，在第二天的考試中，我的一個(gè)新單詞注音是錯(cuò)誤的，我被扣了2分。真遺憾。
這難道不是因?yàn)闆]有“回顧過去，了解新事物”而遭受了巨大的損失嗎？我還讀過宋代大學(xué)生蘇軾讀書時(shí)能“過目成背”的故事，這與他努力學(xué)習(xí)、堅(jiān)持“回顧過去，了解新事物”是分不開的。
學(xué)習(xí)取決于堅(jiān)持。我將來應(yīng)該養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。雖然我一直在學(xué)習(xí)新知識(shí)，但我仍然需要復(fù)習(xí)我以前學(xué)過的東西，不斷積累知識(shí)，以便更扎實(shí)地掌握知識(shí)。
論語讀后感 29
《論語》記錄孔子及其弟子言行的書，有人說他“知其不可而為之”，可他的弟子卻說“仲尼不可毀”。孔子那一聲又一聲的子曰，難道沒有時(shí)時(shí)刻刻的點(diǎn)醒著我們嗎？每讀一次都會(huì)有不一樣的感悟。
“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁’�！笨鬃诱f：花言巧語、儀容偽善，幾乎就不具備仁了。我想仁德難道不是人一生所具備的品德嗎？花言巧語和儀容偽善都是為了取悅他人而做的行為，所以幾乎沒有仁德可言。就像一些男生為了奪得女生的青睞而用甜言蜜語、花言巧語去騙取他人的感情，這應(yīng)該是喪失了他們自身的仁德。更勝者利用人與人之間的信任去獲得高收入，不費(fèi)吹灰之力就獲得了別人的勞動(dòng)成果，可能他們只是動(dòng)了動(dòng)手指，說了幾句好聽的話就得到了別人的.信任，這就是所謂的網(wǎng)絡(luò)詐騙。在我們看來這可能單純的就是詐騙人為了謀取收入做的一些非法手段，要嚴(yán)懲。而受害人呢，就是防范意識(shí)太差才導(dǎo)致上當(dāng)。
可是誰也沒有想過這難道不也是一種道德的淪喪，人性的扭曲嗎……仁德什么時(shí)候被人們都都丟到了地上一遍又一遍的無情踐踏，從來都沒有人想過把他撿起來。而孔子將他寫下來一遍又一邊的警醒著人們不要丟失這些曾經(jīng)人們所重視的高尚品德，我問要將這些優(yōu)良傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，將被人們?nèi)釉诘厣蠠o情踐踏的東西撿起來！
論語讀后感 30
孔子講究孝道，孝道已經(jīng)成為中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，今天的人正在褪色。對他們講孝道是非常必要的，這樣他們才能明白孝道是人的基礎(chǔ)�？鬃诱f:父親在這里，看他的野心；父親不在，看他的行動(dòng)；三年不改父親之道，可謂孝順。
等等。也就是說，孔子說：當(dāng)他的父親還活著的時(shí)候，觀察他的抱負(fù)；父親死后，檢查他的行為；如果他對父親的教導(dǎo)長期沒有改變，這樣的人可以說是孝順的。這里所說的孝道，與事父母能盡力有些不同。雖然父母可以盡最大努力，但在社會(huì)上工作，或貪污或搶劫，違法，讓父母擔(dān)心，擔(dān)心，這不能被視為孝道。父母都希望自己的孩子比自己強(qiáng)，品德好，這是父母教育孩子的出發(fā)點(diǎn)。因此，為父母提供豐富的物質(zhì)并不是孝道的'基礎(chǔ)。如果你能按照父母的意愿和教導(dǎo)行事，真正的孝道是值得的。
在治學(xué)方面，孔子學(xué)而不厭，教人不知疲倦，知之為不知，不知為不知，敏感好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而堅(jiān)定，近而思。這不是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、執(zhí)著的治學(xué)態(tài)度嗎？他講究溫所以知新，學(xué)而不思則無，思而不學(xué)則危。他認(rèn)為學(xué)而實(shí)習(xí)是可以說的。與此同時(shí)，孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，它的封面也傻，好知不好學(xué)，它的封面也蕩。好信不好學(xué)，它也是賊……可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
論語讀后感 31
這個(gè)假期，我讀了《論語》，其中有一句“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而�?其不善者而改之”，給我留下非常深的印象。這句話的意思是說，幾個(gè)人走在一起，總會(huì)有一個(gè)人可以當(dāng)我的老師，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)他們有缺點(diǎn)，就要趕快檢查自己是否也有那種不足，如果有，馬上去改正，這樣就會(huì)做得更加完美�？鬃舆@種謙虛好學(xué)的精神，令人欽佩。
我們班里每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的'地方，有的作文好，有的體育好，有的唱歌好，有的樂于助人……他們的優(yōu)點(diǎn)都值得我好好學(xué)習(xí)，這樣我也會(huì)越來越優(yōu)秀。
論語讀后感 32
今天我看了《論語》中好幾段，下面，我來說一下其中一句中的含義吧。
“孔子曰：‘三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之’�！边@句話的意思是：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。向他好的方面學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就應(yīng)該對照自己改正自己的缺點(diǎn)。在生活中，我們要謙虛，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要想他的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，改正自己的缺點(diǎn)。取長補(bǔ)短，相得宜彰。比如說：我們班的某些同學(xué)的學(xué)習(xí)不好，但他的'體育好，畫畫的好，就應(yīng)該向他這方面學(xué)習(xí)。某些同學(xué)體育不好，但學(xué)習(xí)好，寫字好。向他寫字，讀書學(xué)習(xí)。我的跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上臺(tái)朗誦，應(yīng)該向膽子大的，聲音大的同學(xué)學(xué)習(xí)。及時(shí)改掉自己的缺點(diǎn)。
論語讀后感 33
古代就有“半部《論語》可以治天下”，可見《論語》這本書在中國古代的地位，《論語》這部書，相信每個(gè)人都不陌生，而且大家對這本書都知道那么幾句，比如“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”；“敏而好學(xué)，不恥下問”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等，這些都是我們在初中課本上學(xué)過的，當(dāng)然這只是《論語》書中的一小部分，還有很多我們沒有學(xué)過，可以說全中國人都有一樣的感覺，那就是像《論語》這樣的古書，都很難看懂，所以也很少有人看。
某一天，一個(gè)人逛書店，看見了于丹《論語》這本書，就翻開來看了下，在我個(gè)人理解中，《論語》對它很熟悉，可是從來沒有看完過，沒想到看了第一章，發(fā)現(xiàn)還有人把《論語》講解的這么簡單易懂，并且非常有哲理，讓我一下子有沖動(dòng)要看完這本書�？赐赀@本書，讓我受益匪淺，于丹教授的.《論語》把難懂的古文，用通俗易懂的語言文字解釋，并巧妙地把《論語》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓你從中感受到人生之哲理，生活之真諦。
這本書給我最大的體會(huì)就是把難懂的古文，用現(xiàn)代的語言很好的表示出來，并且讓人看了很容易記住，很好的把古代的名句和現(xiàn)代的解釋結(jié)合在一起。
論語讀后感 34
論語是孔子的弟子以及他的再傳弟子所編撰的，這本書里記錄了許多道理，是一本語錄體的書籍。當(dāng)我第一次翻開這本書時(shí)，粗看一眼，與其他語錄體的書籍似乎沒有太大差別。但當(dāng)我細(xì)細(xì)閱讀，逐字逐句地理解每個(gè)字的含義后，我發(fā)現(xiàn)，讀了論語的人不愧發(fā)出了“朝聞道，夕可死”的`感慨。
孔子注重“孝”，所以孝不愧為中華民族的傳統(tǒng)美德。比如：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”這句話的意思是：如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？所以我們不僅僅要贍養(yǎng)父母更要孝敬父母，這才是真正的孝。在學(xué)習(xí)方面，“知之為知之，不知為不知”孔子注重一種虛心求學(xué)、實(shí)事求是的態(tài)度。我又向后翻了一頁，孔子曾說，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。大意是年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。是啊，人生亦是如此。只有在艱苦的環(huán)境里才能發(fā)現(xiàn)一個(gè)人珍貴的品質(zhì)。我合上書，僅僅是粗糙地掃了幾眼但這幾句話就已經(jīng)令我受益匪淺。論語告訴我們了學(xué)習(xí)的道理，做人的道理，更告訴了我們?nèi)松恼芾�。論語好似一位長者，帶領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)人生的哲理，論語好似一壺美酒，只需品嘗一口，就讓你身陷其中無法自拔，令人回味無窮……
論語讀后感 35
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦君子乎�！贝蠹叶贾肋@句話來自《論語》這本書。但是你真的理解了嗎？大多數(shù)人都不是很了解這句話。這句話的意思是：學(xué)了以后，再來溫習(xí)，不是很歡樂嗎？有遠(yuǎn)方的朋友趕來相聚，不是很歡樂嗎？而我們生活中的.許多道理也在論語中體現(xiàn)了，如：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”是講，父母在時(shí)，不能遠(yuǎn)游，出去時(shí)要告知父母方向……
自從我學(xué)習(xí)了《論語》以后，我有了許多生活上的進(jìn)步；每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說的我沒有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應(yīng)該怎樣做才更好。
現(xiàn)代人整天只知道拼命的賺錢，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)；至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎！”如果你不尊敬老人，那你養(yǎng)的動(dòng)物就和你養(yǎng)的老人沒什么區(qū)別了。
《論語》反映出了古代文化學(xué)的縮影，讓我們更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎�！边@句話便是我的座右銘，我覺得，每天就應(yīng)該向曾子這樣去反省自己，然后為自己立一個(gè)目標(biāo)，才能有進(jìn)步。
《論語》這本書，讓我懂得的道理遠(yuǎn)不止這些……
論語讀后感 36
于丹老師帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話�？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。
“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空�！睂τ谖襾碚f，大的`就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸�！靶貞褵o限大，很多事情自然就渺小了�！泵鎸θ松倪z憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。
于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽�？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！
論語讀后感 37
讀完《論語》，坐著發(fā)呆，迷茫中，《莊子。 秋水》中的一句話，浮上心頭。 “至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫能害之也�！�
孔子在中國歷史上的角色是什么？
是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。
一個(gè)自由的思想家，卻因?yàn)槭朗碌氖`、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強(qiáng)者之列，似乎天生不屬于同情范圍。其實(shí)，世間多數(shù)出色者都因?yàn)楸娙说姆窒怼帗尯团艛D而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例證。
在談?wù)摾硐霑r(shí)，那淺淺的一句：“吾與點(diǎn)也！”（“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。）所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆？
《論語》中并沒有太多華麗的辭藻，而是質(zhì)樸的道理和，以身作則。細(xì)想身邊
常有這些品格的展露，而習(xí)慣于淡漠的.我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經(jīng)過孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現(xiàn)之以墨字，代代相傳。
或許至德者從不抱怨，通過字里行間，只能隱約看見孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾說：“半部論語治天下。“擁有一整部《論語》的孔子，留下的卻只有無奈的隱忍。
論語讀后感 38
最近，我讀了一本蔡志忠編繪的`《論語》，使我受益匪淺。
比如：第三章，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！币馑际钦f，孔子說：“學(xué)生在家要孝順父母，出外應(yīng)當(dāng)要恭敬尊長，做事小心，說話誠信。更要愛眾而親德，做完了這些以后，還要用功讀書。”這句話讓我受益很深，我知道古人認(rèn)為孝很重要！百善孝當(dāng)先！孝表現(xiàn)為愛父母、尊重父母并且順從父母。但我覺得如我為人處事好、學(xué)習(xí)好、在父母有錯(cuò)時(shí)勸一下，這是對父母最大的孝順。在外面要尊兄重弟，還可以推廣到年長的朋友。謹(jǐn)慎處事、嚴(yán)于律己、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做到對人與事要誠信，不欺人不侮己。愛眾，與人善，和有仁德的人交朋友。
讀完《論語》這本書后，我腦里經(jīng)常浮現(xiàn)一些“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”“君子博于文”“君子喻于義”“巧言亂德”等一些仁、義、道、德、信，如：君子說話之前先做到，然后再說，為：先行言而后從之。
《論語》對我寫作文非常有好處，譬如：我說誰說大言不慚，實(shí)現(xiàn)很難，少說話時(shí)，可以講“其言之不怍，則為之難也”；我寫一個(gè)人的意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖，就又開始運(yùn)用了：“匹夫之志不可奪也”……
小時(shí)觀《論語》，呼作益匪淺。做人有幫助，作文益多多！
論語讀后感 39
《論語》是春秋時(shí)期的一部偉大作品。這本書記錄了孔子和他的弟子的評論�！墩撜Z》是一顆燦爛的明珠。在過去的2500年里，恐怕世界上最熟悉的是《論語》。今年暑假，我有幸讀了這本書，感受到了無限的智慧。
見賢思齊。見不賢，內(nèi)心自省。它讓我的心久久不能平靜。它總是提醒我，當(dāng)我看到一個(gè)比自己更有才華的`人時(shí)，我應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，以她為榜樣，不應(yīng)該嫉妒。如果你遇到一個(gè)沒有才華的人，你也應(yīng)該反思自己，思考自己是否有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整自己的修養(yǎng)。
今天，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，我們也應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，反思當(dāng)天的所作所為，正如《論語》所說：我一天三省我的身體：我們是否盡最大努力為別人工作？和朋友交流有什么不誠實(shí)的地方嗎？老師教的作業(yè)不仔細(xì)復(fù)習(xí)嗎？總之。我們每天都要這樣做，這樣我們才能不斷進(jìn)步。
我也覺得知之者不如好之者，好之者不如樂之者。也就是說，學(xué)習(xí)不僅是為了理解真相，也是為了實(shí)踐它。如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)作無聊和無聊的事情，就很難學(xué)好我們的作業(yè)，所以試著用快樂的心情學(xué)習(xí)，這樣我們就會(huì)學(xué)得更好。正如我所說，我們的許多學(xué)生也認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件非常痛苦的事情。如果他們讀了這句話，他們會(huì)震耳欲聾。
正如宋朝宰相趙普所說:以半部分論語治天下。有心的同學(xué)為什么不讀《論語》？我相信你會(huì)比我收獲更多。
論語讀后感 40
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話，來自孔子的著作《論語》，而這本書，是我最喜歡的書之一，它在我成長的路上指引了我很多的方向，也教會(huì)我許多道理。
“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣�！边@句話告訴了我對父母一定要孝順，要謹(jǐn)遵父母的教誨�！扒裳粤钌�，鮮矣仁�！辈灰鲆粋�(gè)花言巧語，虛偽的.人，要做言行一致的人。“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”對人也要仁德，禮貌。“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@句話吿訴了我孔子他從小便有遠(yuǎn)大的志向，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎(chǔ)。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄墩撜Z》讓我知道學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會(huì)思考，這樣才能取得好的成績，收獲很多的知識(shí)。兩樣少了一樣，都會(huì)讓學(xué)習(xí)變的學(xué)習(xí)變的枯燥乏味，沒有興趣�！皽毓识拢梢詾閹熞�。”學(xué)習(xí)要常常復(fù)習(xí)回顧以前的知識(shí)，進(jìn)行理解、掌握。
《論語》教會(huì)了我許多，孔子的那些話語讓我歷歷在目，深深銘記于心，對我來說，《論語》中的每句話都是座右銘，指導(dǎo)我前進(jìn)的方向！
論語讀后感 41
孔子，是中華文化思想的集大成者，雖然他距離我們比較遙遠(yuǎn)，但他的思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。其中，他的.啟發(fā)式教學(xué)對中國教育的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。
“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這是孔子介紹了他在教育方面的體會(huì)，他并不覺得一個(gè)老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復(fù)列舉，而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。而要做到這一點(diǎn)，就必須堅(jiān)持一個(gè)原則：不要輕易地把答案告訴學(xué)生，也不要過多地替學(xué)生思考，更不要給學(xué)生灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案。就像平行四邊形的面積推導(dǎo)一樣，啟發(fā)學(xué)生將平行四邊形轉(zhuǎn)化成以前學(xué)習(xí)過的長方形，讓學(xué)生經(jīng)歷這個(gè)推導(dǎo)過程，那么往后知識(shí)的學(xué)習(xí)就會(huì)水到渠成，而不是簡單粗暴的直接告訴孩子們平行四邊形的面積公式，這樣不僅不會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)，反而會(huì)帶給他們很多困惑。
教育要循序漸進(jìn)。啟發(fā)式教學(xué)符合新課改的要求，與當(dāng)今新課改提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是一脈相承，可以更好踐行“一切為了學(xué)生”的宗旨。啟發(fā)式教學(xué)，就是要實(shí)現(xiàn)“自主、合作、探究”式學(xué)習(xí)。要求教師在課堂中應(yīng)時(shí)刻做到把握適當(dāng)時(shí)機(jī)、因勢利導(dǎo)，且循序漸進(jìn)。因此，要上好一堂課，教師不僅要備課充分，更應(yīng)結(jié)合新課標(biāo)，把科學(xué)的教法運(yùn)用到教學(xué)中，從而達(dá)到教書育人的目的。
論語讀后感 42
“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長”，這是北京師范大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士——于丹的心語。
于丹教授在中央電視臺(tái)“百家講壇”欄目講論語、話現(xiàn)實(shí)、談吐自如、思路敏捷、才藝過人，我們不論是聽她講壇的“講座”還是看到她的“心得”，都感到有一種自我的超越和凈化，于丹論語心得之七《人生之道》，談到“古往今來，光陰之嘆”是我們看到最多的感慨，這種感慨在《論語》中也不例外，子在川上，日：“逝者如斯夫”《論語、子罕》，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是其中又包含著多少滄桑之感?
在哲人眼中滾滾奔流的江河水，它不只一種自然存在，其中流淌的還有挽不回、留不住光陰;神州大地、明珠璀璨、炎黃子孫、俊杰倍出，在9600平方公里的土地上，在悠長的5020年歷史中，有多少炎黃子孫，以風(fēng)范、以言行、以發(fā)明，造福于后人，貢獻(xiàn)于萬杰，于丹老師講的'孔夫子將他的一生概括為幾個(gè)階段，他的這種人生軌跡對于我們來說，有著許多的啟迪意義，關(guān)鍵要看我們?nèi)绾渭橙∵@種智慧，我是一小學(xué)生看了后感受很深，領(lǐng)悟到要珍惜大好時(shí)光，使自己的人生更富有效率和價(jià)值。
我眼中的《論語》就是一個(gè)知識(shí)的海洋，光芒萬丈，我長大后要像于丹老師的那樣，爭取做一名出色的老師，應(yīng)該學(xué)習(xí)孔夫子的這種偉大精神，做生活的強(qiáng)者，做時(shí)代的小主人。
論語讀后感 43
“閉上眼睛，用自己的道德和良心去感知世界，堅(jiān)持自己的原則和夢想，做一個(gè)品德高尚的人。
青春，就是遇見七個(gè)自己，一個(gè)美麗，一個(gè)悲傷，一個(gè)華麗，一個(gè)冒險(xiǎn)，一個(gè)固執(zhí)，一個(gè)柔軟，最后一個(gè)，正在成長�！墩撜Z》就像我成長道路上的.燈塔，給我一點(diǎn)光明，給我的心一點(diǎn)開放。
我總是擔(dān)心、困惑、不安，在復(fù)雜的人性、溝通、社會(huì)的黑暗和光明中，在未來的未知中，我在尋找真理或信仰，為一種不粗俗的生活。這太詩意。在物欲橫飛的時(shí)代，價(jià)值觀普遍趨同，生活方式追求效益，成功學(xué)習(xí)金錢至上，人們的精神家園荒蕪。我沒有踏入社會(huì)，在校園里也深深感受到了這種趨勢，覺得最終也不會(huì)隨波逐流。由于不安，獨(dú)樹一幟就有危險(xiǎn)感，本來就沒有安全感，所以獨(dú)行之日艱難而漫長。
雖然現(xiàn)實(shí)很陡峭，但仍然不想放棄，就像孔子面對道德世界風(fēng)格同樣糟糕的社會(huì)，即使國家不接受，承認(rèn)他們的政治主張，他仍然包容世界，愛和世界和解，無論別人如何，誠實(shí)做一個(gè)紳士。“智者不迷茫，仁者不憂，勇者不怕”。從學(xué)習(xí)論語開始到結(jié)束，我一直深深地感受到，所有痛苦的根源都是我的心太窄了。孔子對待所有不仁不義的人，即使生氣，也不會(huì)陷入痛苦的深淵，而是用寬容的心和善良的愛與他們和解，這就是為什么他是教育無數(shù)人的先賢。
論語讀后感 44
泡一杯香茗，手捧一卷論語，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊(yùn)隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。
“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！币馑际恰耙郧暗氖虏灰僭u說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。我們生活在物欲橫流的社會(huì)中，不如意的事情，但為何總感覺童真和快樂離自己越來越遠(yuǎn)。一旦想起過去的種。種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷，深陷在痛苦的泥沼中，總覺得內(nèi)心壓抑著覺得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，正確的面對過去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的`事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。”
讀完《論語》這部書，我從書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
論語讀后感 45
有這樣一位圣人，他的語言從古傳今，有的還轉(zhuǎn)變成了成語，從一代又一代的人口中傳下來，他就是——孔子。
今天，我們學(xué)習(xí)了論語十二章，感受到儒家文化的博大精深。里面的每一句話都讓人回味無窮，每一句話都讓我們思在其中，我的感悟加上老師的講述，讓我終于知道孔圣人真是偉大。
打開語文書第50頁，開頭的第一句話就讓我們知道了學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)的重要，從老師的話中，我聽到了孔子曾經(jīng)七晝夜衣食無著卻還能講學(xué)、彈琴，真實(shí)弦歌不絕。繼續(xù)聽課，我終于更深刻的知道了我從小背到大的句子——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的真正含義，讓我明白要學(xué)思結(jié)合，而其中最讓我印象深刻的還是逝者如斯夫，不舍晝夜這句話。
它讓我知道時(shí)間就似流水一般一去不復(fù)返，我要珍惜時(shí)間，很多人都說時(shí)間的重要，我也如此，可我沒有真正的`做到利用時(shí)間，而是浪費(fèi)了它。時(shí)間對每個(gè)人來說都是有限的，我們要充分利用起來，用有限的時(shí)間做有意義的事。時(shí)間換不來也買不來，孩子的歡笑換不走他的腳步，老人的嘆息也無法使他留步。它是大自然的雕刻者，記錄下，也流逝著每一個(gè)人的青春年華。我們要在這有限的時(shí)間里去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是沒有盡頭的，是沒有終點(diǎn)的，它伴隨著我的成長，我們終身都需要學(xué)習(xí)，始終都需要學(xué)習(xí)，正所謂“活到老，學(xué)到老”。
今天的語文課，不僅讓我學(xué)到了知識(shí)，也讓我開始了自己對時(shí)間的規(guī)劃與重視，但這都是因?yàn)槟且粋�(gè)人的一句話——逝者如斯夫，不舍晝夜。
論語讀后感 46
《論語》一部集結(jié)孔子及其門徒智慧結(jié)晶的大書，蘊(yùn)涵亙古以來不變的生活道理，給予我們無盡的啟發(fā)。
小學(xué)時(shí)，每天上課前，老師都要我們念一段《論語》。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?…”瑯瑯的讀書聲中，還摻雜著一些吵鬧聲、笑聲，偶爾還有紙飛機(jī)飛過，在這樣的情形下，每天不斷重復(fù)的念著。那時(shí)，我還不懂《論語》里的任何一句道理，只知道這是每天例行的公事。
直到五年級(jí)，老師開始在早修抽空解釋《論語》蘊(yùn)含的道理，每天講解一小段，而我聽得似懂非懂，只知道這是至圣先師孔子所說的人生道理，總覺得需要親自體會(huì)才較能了解。直到有一天，我把上學(xué)期的課本拿出來，重新看了一遍，突然覺得其中一篇當(dāng)時(shí)不求甚解的課文，我已忘了作者真正的意涵，另一篇我曾用心思索、體會(huì)的文章，現(xiàn)在又有了新的體悟。這時(shí)，腦中浮現(xiàn)了小時(shí)候朗朗上口的──子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”一句又一句，我現(xiàn)在都了解了。
《論語》不再只是書里的`一字一句，對我來說，在生活中常�？梢哉业剿嫩欅E，比如說：交朋友時(shí)就會(huì)想到孔子曾說過的：“益者三友，損者三友�！蔽視�(huì)注意朋友的個(gè)性，選擇興趣相投、志同道合的朋友;要出門時(shí)，我會(huì)記得“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”說好去哪里，幾點(diǎn)回家，不讓父母擔(dān)心。
就這樣，我讀《論語》，從生活中。
論語讀后感 47
我們中國，有許多傳統(tǒng)的經(jīng)典。今天，我就來向大家推薦一本書《論語》。
《論語》是孔子的學(xué)生，根據(jù)老師的言行編寫的。這本書中有很多名章名句值得一提�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎�！�
……這些名言警句，直到現(xiàn)在還在鞭策著我們。
孔子有個(gè)故事：孔子的學(xué)生顏回給大伙兒煮粥。顏回煮好了粥，揭開鍋蓋，有�；覊m掉進(jìn)了鍋里。他想：扔了灰塵會(huì)扔掉很多米。而這�；覊m，誰吃都不好，便自己吃了灰塵和米�？鬃涌匆娏�，心想：平日里我教他的禮節(jié)他都忘了！不知情的顏回盛好了粥，第一碗給老師�？鬃诱f：“我剛夢見了神靈，第一碗粥，要先給神�！鳖伝芈牫隽嗽捓锏囊馑�，說明了事情的原委，孔子也像顏回道了歉。孔子這種知錯(cuò)就改的態(tài)度，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。
還有一件不得不提的事，在《論語》里有一句話“言必行，行必果�！爆F(xiàn)在這句話用于表揚(yáng)。但是如果背了后面的話，你就懂了。這句話連起來是“言必行，行必果，鏗鏗然小人哉�！边@其實(shí)是一句批評的話�？鬃拥�.意思是：只知道聽信，一定去做，沒有正義感，不區(qū)分正義和邪惡的人，真是個(gè)小人。
最后我希望中國的傳統(tǒng)文化，中華經(jīng)典瑰寶成為每一位中國人心中一個(gè)非常重要的東西。把它放在心靈房間最顯眼的地方時(shí)常拿來擦拭。這樣，中華經(jīng)典才會(huì)世代傳承，中華民族昌盛久遠(yuǎn)。
論語讀后感 48
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫忙別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！
大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的'道理，使自我更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們此刻都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)！我們僅有了解了其中的道理，才會(huì)明白自我在社會(huì)上的意義！當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)當(dāng)是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展理解！“信”是我們一向在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒有仁義禮智信不行的！期望我們的國家越來越完美，社會(huì)越來越和諧！
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