小學(xué)作文教學(xué)心得體會(huì)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。那要怎么寫好作文呢?下面是小編為大家收集的小學(xué)作文教學(xué)心得體會(huì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
小學(xué)作文教學(xué)心得體會(huì)1
學(xué)生們常苦于寫作文。于是,一篇篇學(xué)生習(xí)作要么千篇一律,毫無特色,要么空洞無物,言之無味。究其原因,作文教學(xué)不得法也。新課改背景下,如何有效進(jìn)行作文教學(xué)呢?讓我們把視線移向著名語文教育家──葉圣陶,他曾經(jīng)以睿智的目光穿越深邃的時(shí)空,以他對(duì)語文教育真諦的深刻把握,透視語文教育存在的種種弊端,闡發(fā)有關(guān)語文教育的真知灼見。葉老早就指出:“作文不是生活的點(diǎn)綴,而是生活的必須!蔽覀?nèi)绻窈硬^海、井蛙窺天那樣,局限在課堂內(nèi)教作文,局限在筆頭上練作文,那注定會(huì)“走進(jìn)一條死胡同”。倘若“作文成為生活的必須”的話,學(xué)生還會(huì)怕作文嗎?學(xué)習(xí)、借鑒葉老的語文教育思想,結(jié)合自己的教學(xué),我有幾點(diǎn)感悟。
一、寫作源自生活,需給學(xué)生自由生活的空間
1、生活是寫作的基礎(chǔ)。對(duì)于生活與寫作的關(guān)系,葉老有一個(gè)形象而生動(dòng)的比喻,他認(rèn)為:“生活就如泉源,文章就如溪水,泉源豐盈而不枯竭,溪水自然活潑潑地流個(gè)不停”。多年的教學(xué),我也深刻體會(huì)到:作文這件事離不開生活,生活充實(shí)到什么程度,才會(huì)做成什么樣的文字,寫作應(yīng)該是生活的一部分,有了多彩的生活,才會(huì)有多樣的文章。
2、寫作是生活的需要。要著力提高學(xué)生的作文水平,我們首先要搞清楚為什么要作文?對(duì)此,葉老有過這樣精辟透徹的論述:“寫作就是說話,為了生活上的種種需要,把自己要說的話說出來!]有話而勉強(qiáng)要說話,或者把別人的話拿來,當(dāng)作自己的話,都是和寫作的本意相違反的!睆膶懽鞯哪康纳蟻砜,寫作是因?yàn)樽约河性捯f才把要說的話寫下來。生活中人人都有說話的需要,都有需要傾吐的時(shí)刻,“寫作就是說話”,建立起這樣的認(rèn)識(shí),學(xué)生就可以把寫作看作是稀松平常之事,就不必從心理上去害怕它。這對(duì)剛剛接觸寫作的小學(xué)生來說,顯得尤為必要。
3、情感是文章的靈魂。葉老指出,“意思情感和表達(dá)方式都是從一個(gè)人的整個(gè)生活中而來”!氨仨氄麄(gè)生活產(chǎn)生得出精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”,才能寫出像樣的文學(xué)作品的希望!闭嬲J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),我們就會(huì)更深領(lǐng)悟古人說的“世事洞明皆學(xué)問”的深刻內(nèi)涵。生活中的一景一物、一人一事,一種情感、一點(diǎn)感悟都可寫進(jìn)文章中來,真實(shí)的情感是我們寫作的靈魂。
因此,我們要反思自己的教學(xué),我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭給了孩子多少廣闊的生活的空間?整天呆在“象牙塔”里、埋首于“教科書”中,孩子們能產(chǎn)生出多少“精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”來?這是顯而易見的道理,但是需要我們認(rèn)認(rèn)真真地做,實(shí)乃難事。葉老說,寫作之前,要讓孩子“知人知事”,這“人”這“事”,必須使孩子們?nèi)ビH眼目睹、去親自體察才行。葉老曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆:“國文教授并非是限于教室的教科啊!國文教授并非是限于書本以內(nèi)的教科啊!”新頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此也作了明確的表述:要讓小學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣,有意識(shí)地豐富自己的見聞!庇^察事物,豐富見聞,只有生活才能賦予學(xué)生具有這樣的本領(lǐng)。因此,我們要為學(xué)生開創(chuàng)一片自由的生活,讓他們有自己主宰的時(shí)間,有屬于自己的空間。節(jié)假日,孩子們可以去郊外踏青、去鄉(xiāng)間游玩,親近生活、走進(jìn)自然;雙休日,孩子們可以去逛街購物、去參觀游覽;更別忘了讓孩子們有自己親密的小伙伴,那里也有一個(gè)“小小”的社會(huì)、“大大”的人際關(guān)系。
二、寫作基于閱讀,需給學(xué)生自主閱讀的空間
閱讀與寫作是一個(gè)統(tǒng)一體。“閱讀是吸收,寫作是傾吐,傾吐能否合于法度,顯然是與吸收有密切的關(guān)系!辈幻靼走@一點(diǎn),會(huì)讓我們局限于作文訓(xùn)練這個(gè)狹隘的圈子里,干“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”之事,寫作水平是不會(huì)提高的。在長(zhǎng)年的教學(xué)過程中,我深刻體會(huì)到:目前作文教學(xué)效率低下、水平低落的一個(gè)主要原因在于“閱讀”這一關(guān)沒過好。葉老說:“閱讀與寫作是一貫的,閱讀得其法,閱讀程度提高了,寫作程度沒有不提高的!睂懽鞯募寄堋⒈绢I(lǐng)應(yīng)該是從閱讀中來的。但是如何教我們學(xué)生閱讀,我認(rèn)為要注重方法:
一是教學(xué)生自己感悟。一篇讀物的意義,可以是作者作文的本意,也可以是讀者通過自己積極的思維活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)文章所包含的種種意義,也就是說讀物的意義并不等于作者寫作的本意,讀物的意義應(yīng)該有讀者和作者共同來創(chuàng)造。我想,這樣的閱讀才是開放的閱讀,這樣所獲得的文章意義才是積極的意義。
有人歌詠向日葵的“目標(biāo)專一”,有人卻鄙視它的“毫無主見”;有人欽佩春蠶的“全心奉獻(xiàn)”,有人卻譏笑它的“作繭自縛”。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的名言,證明了“讀書解義”并不是讀者被動(dòng)接受作者所給的意義,而是積極參與、主動(dòng)投入的過程。學(xué)生讀書又何嘗不是如此呢?語文學(xué)習(xí)的過程不應(yīng)是教師把作者、自己的意圖強(qiáng)加給學(xué)生的過程,而應(yīng)該是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下切己體味,通過眼前所讀的文字提取自己的生活積累、調(diào)動(dòng)自己的親身體驗(yàn)去再現(xiàn)作者筆下的情景、去體現(xiàn)作者的生活感受,至于能體會(huì)多少、體會(huì)多深,教師大可不必強(qiáng)求到位,即使主觀上有這個(gè)愿望,客觀上也不可能。
小學(xué)生讀柳宗元的《江雪》與中學(xué)生、大學(xué)生讀之所得體會(huì)一樣嗎?對(duì)一篇文章的理解,應(yīng)允許見仁見智,允許創(chuàng)新求異,關(guān)鍵是去悟自己所能體會(huì)的“情”、所能感悟的“理”。例如,對(duì)于《趵突泉》中的“冒,冒,冒,永遠(yuǎn)那么晶瑩,永遠(yuǎn)那么活潑”這句話,有學(xué)生讀出了自然界的“神奇”,有學(xué)生讀出了大自然的“偉大”,有學(xué)生讀出了泉水的“持之以恒”,有學(xué)生讀出了泉水的頑強(qiáng)生命力,對(duì)此,我都予以了充分的肯定與積極的鼓勵(lì),因?yàn)檫@是學(xué)生切己的體察,這是一種體現(xiàn)主體意識(shí)的自我閱讀。
二是教學(xué)生在讀中傳情。在學(xué)生“讀中領(lǐng)悟情、切己體察情”之后,教師還應(yīng)要求吟誦玩味,通過聲情并茂的朗讀進(jìn)入作者的意境、傳達(dá)文字的情趣、抒發(fā)自己的感興、演繹文章的旨趣。學(xué)生如能達(dá)到這個(gè)程度,就是誦讀達(dá)到了另一境界──美讀。所謂“美讀”,就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來。設(shè)身處地,激昂處還他個(gè)激昂,委婉處還他個(gè)委婉……美讀得其法,不但了解作者說些什么,而且與作者的心靈相感通了,無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲(葉圣陶語)。悟到了情,還要傳達(dá)出情,這才達(dá)到了“讀中悟情”的第三層次。在教學(xué)中教師可通過創(chuàng)設(shè)情境、語言渲染、音樂背景、實(shí)物再現(xiàn)等手段,帶動(dòng)學(xué)生多種感官,使情動(dòng)于中,形之于聲。
例如,在學(xué)習(xí)古詩《宿新市徐公店》時(shí),我通過音樂、語言、畫面把學(xué)生帶入了美好的暮春田園!澳憧吹搅四墙馉N燦的菜花地了嗎?你聞到了菜花的陣陣香味了嗎?你聽到了孩子們的聲聲歡笑了嗎?”三個(gè)問題,伴隨著美妙的樂曲調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種的感官去喚起記憶中的感知,“菜兒黃,蝶兒飛,孩兒戲蝶歡”的場(chǎng)面形象的出現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中時(shí),我就要求學(xué)生不要用語言而是通過朗讀把你仿佛看到的景、所能體會(huì)的“情”表達(dá)出來,即“讀中傳情”。
三是教學(xué)生在讀中領(lǐng)會(huì)知識(shí)。課堂上讀起來了,課文就活起來了:鮮活的語言形式使學(xué)生直接而充分地感知了,豐富的語言現(xiàn)象讓學(xué)生直觀而自如地接觸了,那么,在老師的適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥下,那些關(guān)于語言、語法的一些知識(shí)的獲得、一些常見的語言運(yùn)用的規(guī)律的掌握將是水到渠成、瓜熟蒂落之事。需要指出的是,這里的“知識(shí)”包含著應(yīng)該積累的語言材料、語言表達(dá)形式、語言運(yùn)用的習(xí)慣,也包含篇章結(jié)構(gòu)的知識(shí)、寫作的知識(shí),這種知識(shí)切忌以十分理性的“面貌”去告訴學(xué)生,而是要充分利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn),通過各種形式的感知自讀自得,以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),從而有利于抽象知識(shí)的具體化。
三、寫作貴在真實(shí),需給學(xué)生自由為文的空間
學(xué)生為什么要寫作呢?葉老說:“那是為生活上有記載知聞,有表白情意的必要,時(shí)時(shí)練習(xí),時(shí)時(shí)把知聞?dòng)涊d下來,情意表白出來,這樣成了習(xí)慣,才可以終身受用!庇纱丝磥,寫作是一種由內(nèi)而外的需求,是一種內(nèi)需,是一種真實(shí)的感受。葉老指出:“寫作決不是無中生有。必須有了意思才動(dòng)手寫作,有了需要才動(dòng)手寫作。”葉老曾這樣論述作文的認(rèn)真與不認(rèn)真:“自己有什么就寫什么,就是認(rèn)真!催^來,自己沒有什么而勉強(qiáng)要寫什么,就是不認(rèn)真!比绾问箤W(xué)生達(dá)到葉老所認(rèn)可的“認(rèn)真作文”的狀態(tài)呢?我看可以從以下五個(gè)方面入手。
一要給學(xué)生選擇寫作內(nèi)容的自由。寫作內(nèi)容來源于生活,每個(gè)人的生活不盡相同,于是每個(gè)人筆下的生活也是千姿百態(tài)。因此,老師應(yīng)給學(xué)生絕對(duì)的自由寫每個(gè)人的生活。不要一味以“法官”的眼睛去審視學(xué)生作文的內(nèi)容是否有意義,是否值得作為寫作的題材。學(xué)生寫一天的“流水賬”,那也是他一天的生活。只要生活存在,就有“傾吐”的權(quán)利。試想,一個(gè)還剛剛七八歲的兒童,就被告知這個(gè)不可以寫、那個(gè)不可以用,那會(huì)泯滅他多少情感“表達(dá)情意、記載知聞”的需要。長(zhǎng)此以往,他還會(huì)認(rèn)為“寫作是生活的必須”嗎?
二要給學(xué)生選擇表達(dá)情感的自由。由表達(dá)自己情感的需要出發(fā)的寫作比僅僅從描摹生活的需要出發(fā)的寫作,來得更為深刻,對(duì)寫作的意義也了解得更為透徹。因此,教師不適宜給學(xué)生出命題作文,更不適宜給學(xué)生的作文定中心。學(xué)生需要表達(dá)一種什么樣的情感與心緒,那只能出于他個(gè)人的需要。即使非出命題作文不可,也應(yīng)做到葉老說的“題者何?思考之范圍也。必以學(xué)生所有的東西作范圍,或?qū)W生尚未全有,亦宜以其力所能搜索為范圍!
三要給學(xué)生選擇寫作時(shí)間的自由。每周2節(jié)定期作文課的安排,從作文意義的本意出發(fā),也不夠科學(xué)。葉老說:“咱們學(xué)習(xí)寫作,也要像說話一樣養(yǎng)成習(xí)慣。凡是需要寫作的時(shí)候,就提筆寫作。錯(cuò)過需要寫作的機(jī)會(huì),便是自己對(duì)自己的禁遏。一回錯(cuò)過,兩回錯(cuò)過,禁遏終于成功;于是,你覺得一支筆有千斤般重,搜盡肚腸你覺得沒有東西寫的,你不會(huì)寫作了。”多么透徹的寫作心理分析!我們應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成“凡是需要寫作的時(shí)候,就提筆寫作”的良好的寫作習(xí)慣,那樣才會(huì)讓學(xué)生感到真實(shí),讓學(xué)生受益無窮。同時(shí)我們也要給學(xué)生寬裕的時(shí)間寫作,給學(xué)生足夠的時(shí)間準(zhǔn)備,不要總是“今天布置作文,明天立馬就交!
四、要給學(xué)生選擇表達(dá)方式的自由。
既然寫作是表達(dá)情感的需要,是傾吐見聞的需要,可以隨便寫,可以隨時(shí)寫,那么一切都應(yīng)該是自然的:生活的自然再現(xiàn)、情感的自然流露,應(yīng)該如泉水“滔滔汨汨地?zé)o窮無盡地流注出來,而且是非常澄清的”。于是寫作(非文學(xué)創(chuàng)作)似應(yīng)無章法可言,更多的是“清水出芙蓉,自然去雕琢!睂(duì)于小學(xué)生作文更應(yīng)該是如此。葉老多次強(qiáng)調(diào),“寫作系技能,……不能空講知識(shí),以為多講知識(shí)即有裨于寫作能力之長(zhǎng)進(jìn),殊為不切實(shí)際之想!眹@著寫作技能的作文訓(xùn)練會(huì)讓學(xué)生陷入新八股的窠臼,迫使學(xué)生循格就范,寫出“只有骨架而沒有血肉”的作文來。
五、培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣。
一是“時(shí)時(shí)寫”!胺彩切枰獙懽鞯臅r(shí)候,就提筆寫作!崩蠋熞龑(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每有所得即刻寫作的記錄的好習(xí)慣。如當(dāng)時(shí)條件不允許馬上寫也應(yīng)養(yǎng)成即刻記錄的好習(xí)慣。老師可建議學(xué)生身邊常備一個(gè)本子,一點(diǎn)新鮮的事物,一點(diǎn)心靈的感動(dòng),隨時(shí)簡(jiǎn)約的予以記錄。二是“日日記”。葉老提議:“日記最好能天天寫,對(duì)修養(yǎng)有好處,對(duì)寫作也有好處!痹S多有作為的人,在談到成功的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候,許多多歸功于他們所養(yǎng)成的“每天寫日記”的習(xí)慣。把一天中的要事記下,把白天來不及寫的有價(jià)值的東西一一記錄。
可別小看了這小小的日記,不僅培育了情思,鍛煉了文筆,積累了材料,更養(yǎng)成了“思考、審視、堅(jiān)持”等等人生必備的優(yōu)秀品質(zhì)。三是“常常作”。為養(yǎng)成寫作的習(xí)慣,非多作不可;同時(shí)為適應(yīng)生活的需要,也非多作不可。寫作是一種能力,“凡能力必須繼續(xù)不斷地磨練,才會(huì)越來越精強(qiáng)!痹谌~老語文教育理論中,“實(shí)踐”的思想是一個(gè)十分突出的范疇,對(duì)作文教學(xué)的指導(dǎo)意義就更大了。一學(xué)期8篇的作文練習(xí)量是無法培養(yǎng)出“自能作文”的學(xué)生來的!岸嘧x書、多寫作”是許多人總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)。大腦同四肢一樣,多用則靈,不用則廢。寫作當(dāng)然也不例外。有了“時(shí)時(shí)寫”、“日日記”的過程,相信“常常作”將是水到渠成之事。
寫作能力是語文素養(yǎng)的一部分,作文教學(xué)應(yīng)從提高學(xué)生語文素養(yǎng)的角度出發(fā),貼近學(xué)生實(shí)際,尋找適合學(xué)生的作文途徑,讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),熱愛生活,樂于在作文中盡情表達(dá)自己內(nèi)心世界的獨(dú)特感受,這樣才能讓學(xué)生寫出一篇篇文筆優(yōu)美、生動(dòng)真切的好文章,這樣的教學(xué)才是葉老教育理論在實(shí)踐中的應(yīng)用。
小學(xué)作文教學(xué)心得體會(huì)2
學(xué)生們?嘤趯懽魑。于是,一篇篇學(xué)生習(xí)作要么千篇一律,毫無特色,要么空洞無物,言之無味。究其原因,作文教學(xué)不得法也。新課改背景下,如何有效進(jìn)行作文教學(xué)呢?讓我們把視線移向著名語文教育家──葉圣陶,他曾經(jīng)以睿智的目光穿越深邃的時(shí)空,以他對(duì)語文教育真諦的深刻把握,透視語文教育存在的種.種弊端,闡發(fā)有關(guān)語文教育的真知灼見。葉老早就指出:“作文不是生活的點(diǎn)綴,而是生活的必須。”我們?nèi)绻窈硬^海、井蛙窺天那樣,局限在課堂內(nèi)教作文,局限在筆頭上練作文,那注定會(huì)“走進(jìn)一條死胡同”。倘若“作文成為生活的必須”的話,學(xué)生還會(huì)怕作文嗎?學(xué)習(xí)、借鑒葉老的語文教育思想,結(jié)合自己的教學(xué),我有幾點(diǎn)感悟。
一、寫作源自生活,需給學(xué)生自由生活的空間
1、生活是寫作的基礎(chǔ)。對(duì)于生活與寫作的關(guān)系,葉老有一個(gè)形象而生動(dòng)的比喻,他認(rèn)為:“生活就如泉源,文章就如溪水,泉源豐盈而不枯竭,溪水自然活潑潑地流個(gè)不!薄6嗄甑慕虒W(xué),我也深刻體會(huì)到:作文這件事離不開生活,生活充實(shí)到什么程度,才會(huì)做成什么樣的文字,寫作應(yīng)該是生活的一部分,有了多彩的生活,才會(huì)有多樣的文章。
2、寫作是生活的需要。要著力提高學(xué)生的作文水平,我們首先要搞清楚為什么要作文?對(duì)此,葉老有過這樣精辟透徹的`論述:“寫作就是說話,為了生活上的種.種需要,把自己要說的話說出來!]有話而勉強(qiáng)要說話,或者把別人的話拿來,當(dāng)作自己的話,都是和寫作的本意相違反的!睆膶懽鞯哪康纳蟻砜矗瑢懽魇且?yàn)樽约河性捯f才把要說的話寫下來。生活中人人都有說話的需要,都有需要傾吐的時(shí)刻,“寫作就是說話”,建立起這樣的認(rèn)識(shí),學(xué)生就可以把寫作看作是稀松平常之事,就不必從心理上去害怕它。這對(duì)剛剛接觸寫作的小學(xué)生來說,顯得尤為必要。
3、情感是文章的靈魂。葉老指出,“意思情感和表達(dá)方式都是從一個(gè)人的整個(gè)生活中而來”!氨仨氄麄(gè)生活產(chǎn)生得出精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”,才能寫出像樣的文學(xué)作品的希望。”真正認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),我們就會(huì)更深領(lǐng)悟古人說的“世事洞明皆學(xué)問”的深刻內(nèi)涵。生活中的一景一物、一人一事,一種情感、一點(diǎn)感悟都可寫進(jìn)文章中來,真實(shí)的情感是我們寫作的靈魂。
因此,我們要反思自己的教學(xué),我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭給了孩子多少廣闊的生活的空間?整天呆在“象牙塔”里、埋首于“教科書”中,孩子們能產(chǎn)生出多少“精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”來?這是顯而易見的道理,但是需要我們認(rèn)認(rèn)真真地做,實(shí)乃難事。
葉老說,寫作之前,要讓孩子“知人知事”,這“人”這“事”,必須使孩子們?nèi)ビH眼目睹、去親自體察才行。葉老曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆:“國文教授并非是限于教室的教科啊!國文教授并非是限于書本以內(nèi)的教科啊!”新頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此也作了明確的表述:要讓小學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣,有意識(shí)地豐富自己的見聞!庇^察事物,豐富見聞,只有生活才能賦予學(xué)生具有這樣的本領(lǐng)。因此,我們要為學(xué)生開創(chuàng)一片自由的生活,讓他們有自己主宰的時(shí)間,有屬于自己的空間。節(jié)假日,孩子們可以去郊外踏青、去鄉(xiāng)間游玩,親近生活、走進(jìn)自然;雙休日,孩子們可以去逛街購物、去參觀游覽;更別忘了讓孩子們有自己親密的小伙伴,那里也有一個(gè)“小小”的社會(huì)、“大大”的人際關(guān)系。
二、寫作基于閱讀,需給學(xué)生自主閱讀的空間
閱讀與寫作是一個(gè)統(tǒng)一體!伴喿x是吸收,寫作是傾吐,傾吐能否合于法度,顯然是與吸收有密切的關(guān)系!辈幻靼走@一點(diǎn),會(huì)讓我們局限于作文訓(xùn)練這個(gè)狹隘的圈子里,干“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”之事,寫作水平是不會(huì)提高的。在長(zhǎng)年的教學(xué)過程中,我深刻體會(huì)到:目前作文教學(xué)效率低下、水平低落的一個(gè)主要原因在于“閱讀”這一關(guān)沒過好。葉老說:“閱讀與寫作是一貫的,閱讀得其法,閱讀程度提高了,寫作程度沒有不提高的!睂懽鞯募寄、本領(lǐng)應(yīng)該是從閱讀中來的。但是如何教我們學(xué)生閱讀,我認(rèn)為要注重方法:
一是教學(xué)生自己感悟。一篇讀物的意義,可以是作者作文的本意,也可以是讀者通過自己積極的思維活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)文章所包含的種.種意義,也就是說讀物的意義并不等于作者寫作的本意,讀物的意義應(yīng)該有讀者和作者共同來創(chuàng)造。我想,這樣的閱讀才是開放的閱讀,這樣所獲得的文章意義才是積極的意義。
有人歌詠向日葵的“目標(biāo)專一”,有人卻鄙視它的“毫無主見”;有人欽佩春蠶的“全心奉獻(xiàn)”,有人卻譏笑它的“作繭自縛”!耙磺(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的名言,證明了“讀書解義”并不是讀者被動(dòng)接受作者所給的意義,而是積極參與、主動(dòng)投入的過程。學(xué)生讀書又何嘗不是如此呢?語文學(xué)習(xí)的過程不應(yīng)是教師把作者、自己的意圖強(qiáng)加給學(xué)生的過程,而應(yīng)該是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下切己體味,通過眼前所讀的文字提取自己的生活積累、調(diào)動(dòng)自己的親身體驗(yàn)去再現(xiàn)作者筆下的情景、去體現(xiàn)作者的生活感受,至于能體會(huì)多少、體會(huì)多深,教師大可不必強(qiáng)求到位,即使主觀上有這個(gè)愿望,客觀上也不可能。小學(xué)生讀柳宗元的《江雪》與中學(xué)生、大學(xué)生讀之所得體會(huì)一樣嗎?對(duì)一篇文章的理解,應(yīng)允許見仁見智,允許創(chuàng)新求異,關(guān)鍵是去悟自己所能體會(huì)的“情”、所能感悟的“理”。
例如,對(duì)于《趵突泉》中的“冒,冒,冒,永遠(yuǎn)那么晶瑩,永遠(yuǎn)那么活潑”這句話,有學(xué)生讀出了自然界的“神奇”,有學(xué)生讀出了大自然的“偉大”,有學(xué)生讀出了泉水的“持之以恒”,有學(xué)生讀出了泉水的頑強(qiáng)生命力,對(duì)此,我都予以了充分的肯定與積極的鼓勵(lì),因?yàn)檫@是學(xué)生切己的體察,這是一種體現(xiàn)主體意識(shí)的自我閱讀。
二是教學(xué)生在讀中傳情。在學(xué)生“讀中領(lǐng)悟情、切己體察情”之后,教師還應(yīng)要求吟誦玩味,通過聲情并茂的朗讀進(jìn)入作者的意境、傳達(dá)文字的情趣、抒發(fā)自己的感興、演繹文章的旨趣。學(xué)生如能達(dá)到這個(gè)程度,就是誦讀達(dá)到了另一境界──美讀。所謂“美讀”,就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來。
設(shè)身處地,激昂處還他個(gè)激昂,委婉處還他個(gè)委婉……美讀得其法,不但了解作者說些什么,而且與作者的心靈相感通了,無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲(葉圣陶語)。悟到了情,還要傳達(dá)出情,這才達(dá)到了“讀中悟情”的第三層次。在教學(xué)中教師可通過創(chuàng)設(shè)情境、語言渲染、音樂背景、實(shí)物再現(xiàn)等手段,帶動(dòng)學(xué)生多種感官,使情動(dòng)于中,形之于聲。
例如,在學(xué)習(xí)古詩《宿新市徐公店》時(shí),我通過音樂、語言、畫面把學(xué)生帶入了美好的暮春田園!澳憧吹搅四墙馉N燦的菜花地了嗎?你聞到了菜花的陣陣香味了嗎?你聽到了孩子們的聲聲歡笑了嗎?”三個(gè)問題,伴隨著美妙的樂曲調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種的感官去喚起記憶中的感知,“菜兒黃,蝶兒飛,孩兒戲蝶歡”的場(chǎng)面形象的出現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中時(shí),我就要求學(xué)生不要用語言而是通過朗讀把你仿佛看到的景、所能體會(huì)的“情”表達(dá)出來,即“讀中傳情”。
三是教學(xué)生在讀中領(lǐng)會(huì)知識(shí)。課堂上讀起來了,課文就活起來了:鮮活的語言形式使學(xué)生直接而充分地感知了,豐富的語言現(xiàn)象讓學(xué)生直觀而自如地接觸了,那么,在老師的適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥下,那些關(guān)于語言、語法的一些知識(shí)的獲得、一些常見的語言運(yùn)用的規(guī)律的掌握將是水到渠成、瓜熟蒂落之事。需要指出的是,這里的“知識(shí)”包含著應(yīng)該積累的語言材料、語言表達(dá)形式、語言運(yùn)用的習(xí)慣,也包含篇章結(jié)構(gòu)的知識(shí)、寫作的知識(shí),這種知識(shí)切忌以十分理性的“面貌”去告訴學(xué)生,而是要充分利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn),通過各種形式的感知自讀自得,以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),從而有利于抽象知識(shí)的具體化。
三、寫作貴在真實(shí),需給學(xué)生自由為文的空間
學(xué)生為什么要寫作呢?葉老說:“那是為生活上有記載知聞,有表白情意的必要,時(shí)時(shí)練習(xí),時(shí)時(shí)把知聞?dòng)涊d下來,情意表白出來,這樣成了習(xí)慣,才可以終身受用!庇纱丝磥,寫作是一種由內(nèi)而外的需求,是一種內(nèi)需,是一種真實(shí)的感受。葉老指出:“寫作決不是無中生有。必須有了意思才動(dòng)手寫作,有了需要才動(dòng)手寫作!比~老曾這樣論述作文的認(rèn)真與不認(rèn)真:“自己有什么就寫什么,就是認(rèn)真。……反過來,自己沒有什么而勉強(qiáng)要寫什么,就是不認(rèn)真!比绾问箤W(xué)生達(dá)到葉老所認(rèn)可的“認(rèn)真作文”的狀態(tài)呢?我看可以從以下五個(gè)方面入手。
一要給學(xué)生選擇寫作內(nèi)容的自由。寫作內(nèi)容來源于生活,每個(gè)人的生活不盡相同,于是每個(gè)人筆下的生活也是千姿百態(tài)。因此,老師應(yīng)給學(xué)生絕對(duì)的自由寫每個(gè)人的生活。不要一味以“法官”的眼睛去審視學(xué)生作文的內(nèi)容是否有意義,是否值得作為寫作的題材。學(xué)生寫一天的“流水賬”,那也是他一天的生活。只要生活存在,就有“傾吐”的權(quán)利。試想,一個(gè)還剛剛七八歲的兒童,就被告知這個(gè)不可以寫、那個(gè)不可以用,那會(huì)泯滅他多少情感“表達(dá)情意、記載知聞”的需要。長(zhǎng)此以往,他還會(huì)認(rèn)為“寫作是生活的必須”嗎?
二要給學(xué)生選擇表達(dá)情感的自由。由表達(dá)自己情感的需要出發(fā)的寫作比僅僅從描摹生活的需要出發(fā)的寫作,來得更為深刻,對(duì)寫作的意義也了解得更為透徹。因此,教師不適宜給學(xué)生出命題作文,更不適宜給學(xué)生的作文定中心。學(xué)生需要表達(dá)一種什么樣的情感與心緒,那只能出于他個(gè)人的需要。即使非出命題作文不可,也應(yīng)做到葉老說的“題者何?思考之范圍也。必以學(xué)生所有的東西作范圍,或?qū)W生尚未全有,亦宜以其力所能搜索為范圍!
三要給學(xué)生選擇寫作時(shí)間的自由。每周2節(jié)定期作文課的安排,從作文意義的本意出發(fā),也不夠科學(xué)。葉老說:“咱們學(xué)習(xí)寫作,也要像說話一樣養(yǎng)成習(xí)慣。凡是需要寫作的時(shí)候,就提筆寫作。錯(cuò)過需要寫作的機(jī)會(huì),便是自己對(duì)自己的禁遏。一回錯(cuò)過,兩回錯(cuò)過,禁遏終于成功;于是,你覺得一支筆有千斤般重,搜盡肚腸你覺得沒有東西寫的,你不會(huì)寫作了。”多么透徹的寫作心理分析!我們應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成“凡是需要寫作的時(shí)候,就提筆寫作”的良好的寫作習(xí)慣,那樣才會(huì)讓學(xué)生感到真實(shí),讓學(xué)生受益無窮。同時(shí)我們也要給學(xué)生寬裕的時(shí)間寫作,給學(xué)生足夠的時(shí)間準(zhǔn)備,不要總是“今天布置作文,明天立馬就交!
四、要給學(xué)生選擇表達(dá)方式的自由。
既然寫作是表達(dá)情感的需要,是傾吐見聞的需要,可以隨便寫,可以隨時(shí)寫,那么一切都應(yīng)該是自然的:生活的自然再現(xiàn)、情感的自然流露,應(yīng)該如泉水“滔滔汨汨地?zé)o窮無盡地流注出來,而且是非常澄清的”。于是寫作(非文學(xué)創(chuàng)作)似應(yīng)無章法可言,更多的是“清水出芙蓉,自然去雕琢。”對(duì)于小學(xué)生作文更應(yīng)該是如此。葉老多次強(qiáng)調(diào),“寫作系技能,……不能空講知識(shí),以為多講知識(shí)即有裨于寫作能力之長(zhǎng)進(jìn),殊為不切實(shí)際之想!眹@著寫作技能的作文訓(xùn)練會(huì)讓學(xué)生陷入新八股的窠臼,迫使學(xué)生循格就范,寫出“只有骨架而沒有血肉”的作文來。
五、培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣。
一是“時(shí)時(shí)寫”。“凡是需要寫作的時(shí)候,就提筆寫作!崩蠋熞龑(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每有所得即刻寫作的記錄的好習(xí)慣。如當(dāng)時(shí)條件不允許馬上寫也應(yīng)養(yǎng)成即刻記錄的好習(xí)慣。老師可建議學(xué)生身邊常備一個(gè)本子,一點(diǎn)新鮮的事物,一點(diǎn)心靈的感動(dòng),隨時(shí)簡(jiǎn)約的予以記錄。二是“日日記”。
葉老提議:“日記最好能天天寫,對(duì)修養(yǎng)有好處,對(duì)寫作也有好處!痹S多有作為的人,在談到成功的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候,許多多歸功于他們所養(yǎng)成的“每天寫日記”的習(xí)慣。把一天中的要事記下,把白天來不及寫的有價(jià)值的東西一一記錄?蓜e小看了這小小的日記,不僅培育了情思,鍛煉了文筆,積累了材料,更養(yǎng)成了“思考、審視、堅(jiān)持”等等人生必備的優(yōu)秀品質(zhì)。
三是“常常作”。為養(yǎng)成寫作的習(xí)慣,非多作不可;同時(shí)為適應(yīng)生活的需要,也非多作不可。寫作是一種能力,“凡能力必須繼續(xù)不斷地磨練,才會(huì)越來越精強(qiáng)!痹谌~老語文教育理論中,“實(shí)踐”的思想是一個(gè)十分突出的范疇,對(duì)作文教學(xué)的指導(dǎo)意義就更大了。一學(xué)期8篇的作文練習(xí)量是無法培養(yǎng)出“自能作文”的學(xué)生來的!岸嘧x書、多寫作”是許多人總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)。大腦同四肢一樣,多用則靈,不用則廢。寫作當(dāng)然也不例外。有了“時(shí)時(shí)寫”、“日日記”的過程,相信“常常作”將是水到渠成之事。
寫作能力是語文素養(yǎng)的一部分,作文教學(xué)應(yīng)從提高學(xué)生語文素養(yǎng)的角度出發(fā),貼近學(xué)生實(shí)際,尋找適合學(xué)生的作文途徑,讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),熱愛生活,樂于在作文中盡情表達(dá)自己內(nèi)心世界的獨(dú)特感受,這樣才能讓學(xué)生寫出一篇篇文筆優(yōu)美、生動(dòng)真切的好文章,這樣的教學(xué)才是葉老教育理論在實(shí)踐中的應(yīng)用。
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