莊子的讀書心得范文
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時(shí),常常可以將它們寫成一篇心得體會,這樣可以不斷更新自己的想法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢?下面是小編收集整理的莊子的讀書心得范文,希望對大家有所幫助。
莊子的讀書心得范文1
因?yàn)殚e著無聊,剛好家里面放有一本《莊子》,遂順手拿起來讀了幾天,平常我是不愛看這些古文書的,但那天我竟真的靜下心來讀了進(jìn)去,并還有所感悟。
在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的年代,人們所理想的社會本應(yīng)就是此刻這個(gè)樣貌,然而這又是個(gè)精神境界極度缺乏的年代,所有此刻的大部分都容易極度焦慮。物質(zhì)上的滿足并不等于精神上的富裕。《莊子》——“貧也,非憊也”。貧窮不代表不快樂,相比物質(zhì)生活的豐足,我們更就應(yīng)重視精神生活的自由。
在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代,人們習(xí)慣于高效率,不肯放過一絲一毫的時(shí)間,長久下來必將感覺身心疲倦。“世人攘攘皆為過往”,不能說這句話是褒義還是貶義,它只是陳述一個(gè)道理,但在莊子看來正是因?yàn)槊辛恕敖K身役役而不見其成功,茶然度役而不知其所歸”。這天所提倡的就應(yīng)是物質(zhì)與精神的共同豐滿!肚f子》中,他渴望“乘天地之正,而御天氣之辨,以游無窮”。我們能夠不用要求這么高,只要學(xué)會靜下來,將混亂的自己,忙碌的自己放松下來,個(gè)性是在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中,我們都可能會遇到許許多多的問題和困難,這些都會使我們感到焦慮和不安,如果能做到這句話里所包含的境界,那樣不僅僅能夠讓處于奔波勞累的身體得到釋放,還能更加有益于自己的精神世界。
《莊子》中所著重描述的是“自由”二字,莊子他渴望大自由、大自在、無拘無束,身心不受羈絆。在這個(gè)時(shí)代雖然不可能像它所說的那樣,但亦能夠要求我們的“自由”。有了“自由”,人們能夠更加全身心的釋放,在工作中或?qū)W習(xí)中皆能夠要求這種“自由”,而這種自由并不是指真正的大自由,這種“自由”是在必須束縛下的自由,很多狀況下,束縛并不是阻礙自由的,恰恰相反,它是為了能讓我們更好地在一方天地中做好自己,得到真正的自由。
在當(dāng)今社會中出現(xiàn)了很多以前沒有出現(xiàn)的病,不管是生理上的還是心理上的都是,這是為什么呢?究其原因還是人們將物資與身心融為一體,將精神摒棄一邊,這是萬萬不可取的,我們就應(yīng)學(xué)會重視自己的精神世界,正如《莊子》里所所提倡的,理念精神就應(yīng)勝過物資,因?yàn)榫袷澜缢鶐淼目鞓愤h(yuǎn)遠(yuǎn)大于物資。
莊子的讀書心得范文2
莊子不是一部書,而是一個(gè)世界。是的。當(dāng)看完莊子那些看似荒唐怪異的`故事,反復(fù)揣摩這其間顛撲不滅的真理,才會發(fā)現(xiàn)原來你僅僅只是打開一扇大門,這扇大門通往本真樸質(zhì)的天之道。人間數(shù)千年的悲哀,就在于世人只在世俗中尋求人生真諦,卻沒有超越世俗到曠野幽邃的宇宙中去尋求大道。莊子之所以偉大,就是因?yàn)樗呀?jīng)跳出三界,站在云端鳥瞰人間滄桑!蔼(dú)與天地精神往來而不傲倪萬物!
莊子就是這樣的性格達(dá)人,他認(rèn)為天下沉濁,不能講嚴(yán)正的話,滿書繆悠之說、荒唐之言,無端崖之辭。他上與造物者游,而下與外死生無始無終者為友。莊子一直在譏諷萬代顛倒的世界,嘲笑那些為功名利祿蠅營狗茍之徒,諷刺那些為眼前蠅頭小利毀壞天人和諧的小人。那些謀取權(quán)力之人以心靈的殘缺和人格的扭曲來換取世俗所謂的福氣,而莊子卻寧愿做在爛泥里拖著尾巴的老龜,也不愿做供在高堂的占卜龜殼。莊子的飄逸和灑脫,正是他卓爾不群、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空。在《莊子》天下篇中,闡述了最高的學(xué)問是探討宇宙和人生本原的學(xué)問。
打開莊子的世界,有限的內(nèi)篇無不昭昭弘道,萬物依天道而行。何謂萬道之本源?唯道。何為萬物之源泉?唯道。人生本原又何在?莊子微笑輕輕點(diǎn)撥——人最大的智慧是意識到自己的渺小,人生不過蟻穴一夢。柏拉圖說,人的靈魂來自一個(gè)完美的家園,那里沒有我們這個(gè)世界的污穢丑陋,只有純凈和美麗。靈魂來到這個(gè)世界漂泊很久,寄居在一個(gè)軀殼里,忘記了自己從哪里來,也忘記了家鄉(xiāng)的一切。每當(dāng)他看到、聽到感受到這世上一切美好的事物,就會不由自主的感動,會覺得非常舒暢親切。他知道那些美好的東西,來自他的故園,于是他的一生都極力的追尋那種回憶的感覺,不斷朝自己的故鄉(xiāng)跋涉。依真性生存是莊學(xué)的核心?晌覀兌荚谌藶榈哪χ猩,一切都是人為,我們早已迷失本性。
我們要做的就是尋找美好的本性世界。乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界吧,人的生命歷程就是靈魂踏上尋找美麗故鄉(xiāng)的歸途。
莊子的讀書心得范文3
一談到莊子,我們不由得想到道家創(chuàng)始人老子,他是老子的弟子。思想上都追求“得道”,精神上追求“超然物外”。莊子更注重對個(gè)體的重視,讓人更加重視身體、生命,也就是注重于養(yǎng)生。
《莊子選注》中,有一則《莊子與惠子游于濠梁》,這是一篇語錄體議論文。文中兩人,一力辯,一巧辯;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;讓讀者看后會心一笑而又沉思良久。
本文講述兩位辯論高手,由在池中游來游去的儵魚引起聯(lián)想。其題雖小,其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法,把這場辯論引向深入。讀完文章,不得不感嘆兩人在辯論中反映出的敏捷思路與睿智的交談,令人拍案叫絕,無不折服于他們的“善辯”。頭一回讀完,心中不時(shí)佩服兩人的才辯,也不由得會心一笑。
濠梁之辯”,在莊子看來,物與自身是渾然一體的,所以才能體會到釣魚的快樂,不過從莊子以“安”字,反駁惠子,體現(xiàn)了他的詭辯風(fēng)格。
“惠子相梁”選自《莊子秋水》,文中惠子在魏國做宰相,莊子去看望他,有人挑撥他倆之間的情誼,為此惠子在國都搜捕幾天幾夜,莊子把自己比作“鹓鶵”,將惠子比作“鴟”,把功名利祿比作“腐鼠”,形象地說明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣,諷刺了惠子醉心于功名利祿又無端猜忌他人的丑態(tài)。
可見,莊子本人是把世俗名利看輕的,對于外界的誘惑,他可以做到言行如一,潔身自好。
《莊子選注》這一本書揭露了當(dāng)時(shí)社會的黑暗,追求著虛無縹緲的理想世界。體現(xiàn)了莊子的虛無主義,書中蘊(yùn)含著高深的哲學(xué)理念,處處都引人深思,有的可能長時(shí)間都無法琢磨透。
在我看來,道家這一學(xué)派的思想是一門深奧而不容易嚼透的學(xué)問。正所謂:“道生一,一生二,二生三,三生萬物!崩献诱J(rèn)為道是一切事物的起源,有了道便有了一切,莊子作為道家的創(chuàng)始人之一,對道的貢獻(xiàn)也是不可忽視的。
作為一名初一年的學(xué)生,可能我對《莊子選注》中的文章的理解只是一知半解,但是它已經(jīng)深深地植入我的大腦深處,在今后的學(xué)習(xí)生涯中,我將力求讀懂它、理解它,并且我將以其中我所認(rèn)可的思想來指導(dǎo)我的人生觀。
莊子的讀書心得范文4
莊子認(rèn)為遇事應(yīng)該沉住氣,心平氣和的自然處之,切莫心浮氣躁,這才是有智慧的人。
一位老僧坐在路旁,雙目緊閉,盤著雙腿,兩手握在衣襟之下,陷入沉思。突然,他的冥思被打斷。打斷他的是將軍嘶啞而懇求的聲音:“老頭!告訴我什么是天堂!什么是地獄!”
老僧毫無反應(yīng),好像什么也沒聽到。但他漸漸睜開雙眼,嘴角露出一絲微笑。將軍站在旁邊,迫不及待,猶如熱鍋上的螞蟻。
“你想知道天堂和地獄的秘密?”老僧說道,“你這等粗野之人,手腳沾滿污泥,頭發(fā)蓬亂,胡須骯臟,劍上鐵銹斑斑,一看就沒有好好保管。你這等丑陋的家伙,你娘把你打扮得像個(gè)小丑,你還來問我天堂和地獄的秘密?”
將軍狠狠地罵了一句。“刷”地拔出劍來,舉到老僧頭上。他滿臉血紅,脖子上青筋暴露,就要砍下老僧的'人頭。
利劍剛要落下,老僧忽然輕輕的說道:“這就是地獄!
霎時(shí)間,將軍驚愕不已,肅然起敬,對這個(gè)敢以生命來教導(dǎo)他的老僧充滿憐憫和愛意。他的劍停在半空,他的眼里噙滿了感激的淚水。
“這就是天堂!崩仙f道。
老僧確實(shí)能沉得住氣,在自己生命遇到危險(xiǎn)時(shí),依然能夠平靜的面對,所以,他制服了那個(gè)不可一世的將軍。試想一下,如果老僧沉不住氣,與將軍爭執(zhí)起來,或者對其不屑一顧,其結(jié)果會是怎樣呢?
莊子說:“喜怒通四時(shí),與物有宜而莫知其極!币?yàn)橹挥锌赐竸e人的內(nèi)心,才最有針對性的攻其心,而被人看透內(nèi)心則比被別人抓住命根子還要可怕,還要恐怖,猶如被抓住牛鼻子一樣陷入被動,只能聽命于人,受制于人了。
這正如喝酒,真醉和假醉是完全不同的情況,愚者和裝愚者是相異的兩種人。玩“醉拳”的,是“形醉而神不醉”,“醉”是“醉”在“虛”處,是迷惑對手,而“拳”擊在“實(shí)”處,招招乃致命殺手。裝愚的,是“外愚而內(nèi)不愚”,“愚”是“愚”在皮毛小事,不涉宏旨,無關(guān)大局,而“精”卻“精”在節(jié)骨眼上,事關(guān)一生命運(yùn)。
所以,絕頂聰明的人不喜歡顯露自己的聰明,以免讓別人窺視到自己的真實(shí)意圖;相反,他們更多時(shí)候是賣殺裝憨,揣著明白裝糊涂,不讓別人看透內(nèi)心。
“世事滄桑心事定,胸中還岳夢中飛”。世界上雖滄桑變化,我心事定,無論你怎么變化,我心里有數(shù)。的確如此,古今中外,凡是偉人,定有遇事不慌,沉著冷靜的特點(diǎn),也只有這樣,他們才能正確的判斷局勢、應(yīng)變局勢、取得成就。
莊子的讀書心得范文5
莊子認(rèn)為,一個(gè)人要想有自己自由的棲息地,就不要受拘與外物,外物總是短暫而易腐朽的,而生命靈魂才是永恒。不要做財(cái)富的奴隸,要做財(cái)富的主人,這樣,人才能真正的逍遙。否則,就可能迷失方向,失去自我,失去人生對逍遙的享受。
自由的棲息可以讓疲憊的心得到安歇,讓壓抑的心得以釋放。自由的棲息需放得下繁華,耐得住寂寞,達(dá)到“物而不物”的境界。若是心戀浮華,不舍喧囂,終不得心靈的安頓。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,一些事情是我們無法放下的,那樣的境界我們很難達(dá)到,但是我們應(yīng)該知道自己想要的是什么,生活沒有必要有太多的彎子,彎子太多會使你的心情沉重,影響你的情緒,導(dǎo)致惡劣的結(jié)果。其實(shí),只要你夠純粹,把握住人生最重要的真諦,你會覺得前景一片廣闊。
有的人對生命有太多的苛求,弄得自己生活在筋疲力盡之中,從未體味過幸福和欣慰的滋味,生命也因此局促匆忙,憂慮和恐懼時(shí)常伴隨,生活實(shí)在是糟糕至極,要知道月圓月虧皆有定數(shù),豈是人力可改變的?不如適可而止,有選擇的放下執(zhí)著,給生命一份從容,給自己一份坦然。
人生一世,誰總是一帆風(fēng)順?“物而不物”會另有收獲,對于物欲的追求和執(zhí)著,是人生一切痛苦的根源。
《莊子·田子方》中有一句話:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”意思是說:最可悲的事,莫過于心如死灰,而身死了倒是其次呢。這說明人的心是最重要的,一個(gè)人如果總是對一些事情耿耿于懷,放不下,就會心靈閉塞,好像被繩索牢牢困住,心之將死,無法將他們恢復(fù)元?dú)。他們就像一個(gè)蠶蛹,用厚重的繭把自己捆縛了起來!
放下很難,可能會帶來一時(shí)的損失和心痛,可是真正放手后會發(fā)現(xiàn)所有的糾結(jié)和煩心反而會轉(zhuǎn)化成一片海闊天空,放下是一種感悟,一種心境,是一種對外部事物進(jìn)行取舍、輕重緩急、遠(yuǎn)近厚薄的把握,放下你該放手的東西,你會擁有快樂的人生!何不每天在清新的陽光中過日子,洗練一份仁厚清凈的心境,無憾無悔的走到生命盡頭,拋棄一切塵世的煩擾,留一份開闊的天空給心靈安個(gè)家。
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