勵(lì)志類(lèi)讀書(shū)心得體會(huì)（精選9篇）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編收集整理的勵(lì)志類(lèi)讀書(shū)心得體會(huì)（精選9篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
勵(lì)志類(lèi)讀書(shū)心得體會(huì)1
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，從小到大接觸的古典文學(xué)著作很多，優(yōu)秀的文學(xué)大師亦不少，然而每讀余華，總使我潸然淚下。他的作品不是最優(yōu)秀的，卻是最讓人觸動(dòng)心弦的。
余華在很多作品中傾注了濃烈的情感，既書(shū)寫(xiě)著苦難，又書(shū)寫(xiě)著溫情，有苦難的地方總是有溫情的存在。他的作品，除了能給你感動(dòng)，還有一種能使你砥礪奮進(jìn)的力量，我相信這是每一部文學(xué)經(jīng)典都隱含的功能。小說(shuō)《活著》是以一位名叫福貴的老人對(duì)“我”進(jìn)行傾訴的方式回顧了他的一輩子，講述了福貴不僅經(jīng)歷過(guò)動(dòng)蕩的社會(huì)和歷史時(shí)代的變遷，還經(jīng)歷了與每個(gè)親人、朋友的生死別離，到最后只剩下他和一頭同樣年邁的老黃牛生活。文中的苦難生活雖然無(wú)處不在，但整體卻營(yíng)造出一種在大苦大難中相濡以沫的溫情。讓讀者感到既辛酸又樸實(shí)，無(wú)不為之動(dòng)容。
其實(shí)余華并非是單純地書(shū)寫(xiě)苦難，而是想通過(guò)苦難來(lái)寫(xiě)人性的真善美以及主人公在面對(duì)苦難時(shí)頑強(qiáng)不屈的精神。在抒寫(xiě)人生苦難的同時(shí)，也在描摹他們生活中的希望和溫馨，而這一連串苦難中的溫情，正是福貴戰(zhàn)勝苦難的重要精神支柱。這也從另一個(gè)方面揭示了一種命運(yùn)無(wú)常的苦難，活著的人活著就要面對(duì)這樣或那樣的困境，一個(gè)人更應(yīng)該始終保持著高昂的斗志和樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。
讀余華的作品，總使我想起魯迅。正如魯迅所言：“真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”雖然他們身處在不同的時(shí)代，但他們都不約而同地在作品中關(guān)注社會(huì)人生的動(dòng)態(tài)和人生價(jià)值，并且都在作品中寄寓了深切的悲憫和人文主義情懷。余華的小說(shuō)給人恒久的溫情，就如夜空中的明星，盡管渺小，總能給人在黑暗中帶來(lái)明亮的希望。此刻，苦難已不再是簡(jiǎn)單的肉體能感受到的苦難，更多的是苦難中在精神上與命運(yùn)斗爭(zhēng)的痛苦與無(wú)奈，甚至是超越精神的苦難。余華把他的人生理想與期望付諸于苦難書(shū)寫(xiě)中，通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法細(xì)致刻畫(huà)底層人物同命運(yùn)斗爭(zhēng)時(shí)展現(xiàn)出來(lái)的人性的溫暖，這是他憐憫所有生活在水深火熱中的底層人民所摩擦出來(lái)的。文字簡(jiǎn)單質(zhì)樸，卻充滿(mǎn)了溫暖與關(guān)懷，救贖與勵(lì)志。閱讀他的長(zhǎng)篇小說(shuō)，猶如上帝般俯視著蕓蕓眾生的一切，感受人間冷暖與喜怒哀樂(lè)，直擊人性最深處。
每個(gè)人在不同階段都會(huì)閱讀不同階段的文學(xué)經(jīng)典，每一部作品的背后除了固有的學(xué)術(shù)，更多的是承載著中國(guó)上下五千年的文化。我們慶幸生活在這樣一個(gè)和平年代，不用飽受饑寒，但我們能夠通過(guò)一部部文學(xué)經(jīng)典，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代代相傳。
勵(lì)志類(lèi)讀書(shū)心得體會(huì)2
《活著》這本書(shū)，余華寫(xiě)得平靜，沒(méi)有刻意渲染，我看得也平靜，面對(duì)書(shū)中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒(méi)有波濤翻滾，這是那個(gè)社會(huì)中再平常不過(guò)的生命。
少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時(shí)嫖賭敗家，仗著幾代家業(yè)，不聽(tīng)長(zhǎng)輩教誨，辜負(fù)對(duì)他百般忍讓?zhuān)绻矢钠拮�，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風(fēng)光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺?shù)较聦影傩�，如同一個(gè)晴天霹靂，將這個(gè)把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開(kāi)始珍惜身邊的親人，打算重新開(kāi)始。
中年想掘藏。命運(yùn)似乎因?yàn)楦ＹF犯的錯(cuò)而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當(dāng)壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來(lái)人民公社成立了，家里所有的東西都?xì)w了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴(yán)重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長(zhǎng)夫人被一個(gè)無(wú)情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會(huì)這個(gè)海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢？福貴只有受著命運(yùn)的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著，就像小船只有隨著波濤時(shí)起時(shí)伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。
福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書(shū)后為他感嘆。是他強(qiáng)忍著親人生老病死的天災(zāi)，社會(huì)灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量；是他無(wú)論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過(guò)于乏味，讀初三的時(shí)候，日日夜夜想著盼著畢業(yè)，以為過(guò)了中考這一關(guān)就可以松一口氣了，只要熬過(guò)初三，接下來(lái)就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點(diǎn)，還來(lái)不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開(kāi)始高中的馬拉松了。我曾問(wèn)自己，這么苦是為了什么？卻總也找不到結(jié)果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
身為一個(gè)剛步入高中的學(xué)生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個(gè)年代的人比，又算得了什么呢？初中堅(jiān)韌是為了中考，那么高中堅(jiān)韌便是為了高考。我們應(yīng)該少抱怨，腳踏實(shí)地的前進(jìn)才是正道。
勵(lì)志類(lèi)讀書(shū)心得體會(huì)3
第一次讀完《活著》這本書(shū)，我只覺(jué)得壓抑充斥了本身的整個(gè)心靈。同時(shí)也覺(jué)得余華太過(guò)殘忍，讓故事中的人物一個(gè)又一個(gè)的死去，卻惟獨(dú)剩下主人公孤獨(dú)地活在這個(gè)世界上在我生病的那段日子。于是那本《活著》被我一氣之下壓在了書(shū)堆底下，因?yàn)槲矣憛捰谌A，討厭他的殘酷。
第二次看《活著》，是在今年的四月。那是個(gè)黑色的四月，在我滿(mǎn)懷憧憬著本身的幸福未來(lái)時(shí)，一場(chǎng)突如其來(lái)的噩夢(mèng)徹底打碎了我所有的夢(mèng)。我沒(méi)有辦法接受那樣殘酷的一個(gè)事實(shí)。我覺(jué)得整個(gè)世界都崩潰了。不清楚，本身流掉了多少淚。我開(kāi)始自暴自棄，甚至有了萬(wàn)念懼灰的地步，我深深感受到了活著的艱辛，活著的痛苦。“我該為誰(shuí)而活，我為什么要活著。”那幾天我想的只有這樣的一個(gè)問(wèn)題。于是我開(kāi)始發(fā)泄，開(kāi)始焚燒我所有曾經(jīng)喜歡的東西。因?yàn)槲蚁霟暨^(guò)去，燒掉病痛。
我又看到了那本《活著》，鮮紅的封面深深地刺激著我。我留下了這唯一的一本，開(kāi)始重新去體味活著的含義。我總認(rèn)為人生最大的悲哀的莫過(guò)于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當(dāng)我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個(gè)個(gè)親人慢慢死去，你卻毫無(wú)辦法，直到只留下你孤單的一個(gè)人！這才是人生最大的悲哀。
我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會(huì)不會(huì)繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對(duì)待世界，這種對(duì)苦難的承受能力和對(duì)世界的樂(lè)觀(guān)態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么？當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問(wèn)時(shí)，我卻無(wú)從答起。當(dāng)我生病的那一刻起，我變得開(kāi)始暴躁不安，怨天尤人。我開(kāi)始挑剔身邊的人，無(wú)理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無(wú)怨無(wú)悔。在傷害深深?lèi)?ài)我的人同時(shí)，我也深深地傷害了本身。其實(shí)我比余華更殘忍，我親手在傷害身邊一個(gè)個(gè)愛(ài)我的人。我的病不是他們?cè)斐傻�，但是我卻讓他們左右為難。為什么我要把本身的痛苦強(qiáng)加在愛(ài)我的人身上呢？
勵(lì)志類(lèi)讀書(shū)心得體會(huì)4
早上泡在圖書(shū)館看完了余華的《活著》。我不知道該怎樣去評(píng)價(jià)福貴這個(gè)人，說(shuō)他不幸，他卻度過(guò)了最為漫長(zhǎng)而黑暗的一夜，樂(lè)觀(guān)而堅(jiān)強(qiáng)地活著；說(shuō)他幸運(yùn)，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著。其實(shí)，福貴的人生代表了那個(gè)時(shí)代大部分中國(guó)人的命途：從身為地主的浮華到敗家后遭壓迫；從被逼迫去打仗到遇到解放軍回家團(tuán)聚；經(jīng)歷了人民公社化運(yùn)動(dòng)、大煉鋼鐵……
書(shū)中有很多可圈可點(diǎn)的地方，但現(xiàn)在一直盤(pán)旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒獻(xiàn)血時(shí)被活活抽死的場(chǎng)景。我仿佛看到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色鐵青地呢喃著頭暈，我好像觸摸到他想要抽出那被醫(yī)生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個(gè)場(chǎng)景中，想要上去幫一把有慶，卻被什么阻擋著，只能眼睜睜看著，心發(fā)憷。其實(shí)有慶是不是代表著那個(gè)年代想要拯救中國(guó)的有志之士呢，他們一腔熱血被時(shí)代活活抽干，成為有權(quán)階級(jí)的美食。
畫(huà)面一轉(zhuǎn)，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個(gè)福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽(tīng)到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書(shū)以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽(tīng)者，坐在下午的山頭上，聽(tīng)老人默默細(xì)數(shù)。正如作者所說(shuō)，很少有人能這么詳細(xì)地講述自己的一生，我想這大概是因?yàn)楦ＹF這大半輩子都用在回憶過(guò)去了，一個(gè)人守著7個(gè)人的人生，不斷在腦海中放映，無(wú)論巨細(xì)。就像書(shū)中有這樣一個(gè)情節(jié)，老人福貴“責(zé)罵”老牛福貴道：“今天有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我知道你年紀(jì)大了，也就不說(shuō)出來(lái)羞你了�！蔽也唤�，明明這里就只有一人一牛，哪兒來(lái)的那么多名字？福貴得意地解釋說(shuō)，：“如果它（牛）知道只有它在耕作，就會(huì)偷懶的�！焙�，多么有趣而憂(yōu)傷的畫(huà)面，其實(shí)福貴和他的牛一樣，他們都假想著自己的親人還在，所以從來(lái)不曾忘記。
故事的最后，黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。我久久停留在故事中，眼前一會(huì)兒是少年時(shí)飛揚(yáng)跋扈的少爺福貴，一會(huì)兒是得了軟骨癥不能干活而哭泣的家珍，一會(huì)兒又是餓的撐死的苦根。我仿佛是想要哭出來(lái)的，但卻又覺(jué)得連福貴自己都從未哭泣過(guò)，我又在這里流著誰(shuí)的眼淚呢？
原來(lái)，《活著》便是最好的幸運(yùn)，亦是最大的勇氣。
勵(lì)志類(lèi)讀書(shū)心得體會(huì)5
上師范的時(shí)候現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師就給我們推薦過(guò)余華的《活著》一書(shū)，當(dāng)時(shí)看了一部分，覺(jué)得不是很喜歡，太過(guò)壓抑和苦悶，今天回想起來(lái)也許是年紀(jì)和閱歷的原因吧。今年寒假開(kāi)始的第一天去逛書(shū)店，準(zhǔn)備買(mǎi)一些書(shū)打發(fā)寒假單調(diào)枯燥的'生活，很巧，一眼就看到了《活著》，于是，上學(xué)時(shí)候的美好記憶被勾起，毫不猶豫買(mǎi)下了它。
回到家，從五六本書(shū)中間抽出《活著》這一本，躺在床上，用了三個(gè)小時(shí)的時(shí)間，一口氣將它讀完。說(shuō)老實(shí)話(huà)，我讀書(shū)比較慢，喜歡邊讀邊品，看看作者的語(yǔ)言妙在何處。可是讀這本書(shū)的時(shí)候感覺(jué)完全不一樣，它的故事情節(jié)非常緊湊，環(huán)境描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等細(xì)膩的句子很少，作者余華的敘述手法非常直白樸素，沒(méi)有任何的煽情。在他的筆下，人物在動(dòng)物本能和人性之間苦苦掙扎，主人公福貴經(jīng)歷的每個(gè)悲劇都是痛苦的，中國(guó)過(guò)去六十年所發(fā)生的一切災(zāi)難，都一一發(fā)生在福貴和他的家庭身上，接踵而至的打擊令我在讀的過(guò)程中都感覺(jué)透不過(guò)氣來(lái)，有一種欲哭無(wú)淚的感覺(jué)，正如美國(guó)《西雅圖時(shí)報(bào)》的評(píng)論所說(shuō)——“《活著》是一次殘忍的閱讀”。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，我沒(méi)有那種功力去評(píng)論《活著》在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)史上的地位，除了看過(guò)作者余華的幾篇不同版本的自序外，也沒(méi)有認(rèn)真查找資料研究過(guò)作者。但我分明看出了本書(shū)給讀者提供了一種理念，即如何生活，如何在困境中求生的理念。主人公福貴雖然有著種種惡行，但是在的大背景下還是學(xué)會(huì)了如何生活。且看小說(shuō)的結(jié)尾，那可真叫人難忘。敘述者看著老人和他的牛，一只名字叫福貴的牛，在暮色蒼茫中慢慢消失，留下他獨(dú)自一人：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜的來(lái)臨。”這樣的結(jié)尾有什么寓意呢？余華在日文版自序中的最后一句話(huà)也許會(huì)給我們啟示：“我知道福貴的一生窄如手掌，可是我不知道是否也寬若大地？”
我們的一生也窄如手掌，可是我們能否讓它寬若大地呢？我們?cè)撘栽鯓拥姆绞交钪�？我想，讀完《活著》我們是該思考活著的意義以及如何活著。
勵(lì)志類(lèi)讀書(shū)心得體會(huì)6
羅曼·羅蘭《名人傳》包括三個(gè)人物傳記，分別是《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》。
結(jié)合羅曼·羅蘭諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《約翰·克里斯托夫》，更能理解《貝多芬傳》講的內(nèi)容。可以說(shuō)約翰·克里斯托夫基本上以貝多芬為原型，加以作者自己的想法和理解而創(chuàng)作的文學(xué)作品。
理解托爾斯泰的一生，要讀一讀作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》，托爾斯泰的思想融入到他的文學(xué)作品中，甚至包括他所塑造的人物是以客觀(guān)現(xiàn)實(shí)中的人為基底。
米開(kāi)朗基羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家、建筑師，繪畫(huà)家和詩(shī)人，他的代表作品：《創(chuàng)世紀(jì)》、《大衛(wèi)》、《奴隸》、《摩西》、《西斯庭教堂天頂畫(huà)》，早已成為不朽之作。
《名人傳》講的是這三個(gè)“天賦異稟”的人，羅曼·羅蘭客觀(guān)地描述他們的人生。
天才的一生閃耀著五彩光芒，同時(shí)也充滿(mǎn)著痛苦與艱辛，其實(shí)他們不是我們想象中那樣，過(guò)著舒適、閑暇、愜意的生活，而是他們的生活充滿(mǎn)著饑餓、痛苦，與無(wú)休止地勞動(dòng)。
細(xì)想一下，這不就是我們平凡人的一生？可能他們的人生遭遇，還不如我們。今天通過(guò)《名人傳》，讓我們從“名人”身上體會(huì)他們的人生，正如羅曼·羅蘭所說(shuō)“世上只有一種英雄主義，那就是看出世界的本來(lái)面目并仍去愛(ài)它。”
勵(lì)志類(lèi)讀書(shū)心得體會(huì)7
一心向善，愛(ài)自由高于一切。
就是為了御座，也絕不背叛真理。——貝多芬（1792年手冊(cè)）
路德維�！し病へ惗喾野〈謮眩羌芙Y(jié)實(shí)。他于1770年12月16日生于波恩。父親是個(gè)沒(méi)有才華、酗酒的男高音歌手。母親是女傭，她是一個(gè)廚師的女兒，第一次嫁給一個(gè)男仆，喪夫后改嫁貝多芬的父親。
貝多芬4歲時(shí)被父親用暴力強(qiáng)迫學(xué)習(xí)音樂(lè)，試圖把他培養(yǎng)成神童。不負(fù)父親的期望，苦難的貝多芬11歲時(shí)進(jìn)了歌劇院，13歲時(shí)當(dāng)了管風(fēng)琴手，1786年他失去母親，17歲時(shí)成為一家之主，擔(dān)負(fù)起家庭經(jīng)濟(jì)的重任。
悲慘的童年經(jīng)歷并沒(méi)有給貝多芬留下不好的印象，更令人觸動(dòng)的是他的耳朵出現(xiàn)了問(wèn)題。
1796年到1800年，他的耳朵晝夜不停地嗡嗡響，重聽(tīng)問(wèn)題嚴(yán)重起來(lái)。貝多芬不想讓人知道他耳朵的情況，仍然堅(jiān)持音樂(lè)演奏和指揮，直到一場(chǎng)演奏會(huì)，貝多芬的指揮造成尷尬的局面。
約1819年開(kāi)始，貝多芬聽(tīng)力完全喪失。
喪失聽(tīng)力，對(duì)一個(gè)音樂(lè)節(jié)來(lái)說(shuō)無(wú)比殘酷，它對(duì)貝多芬的人生是致命的一擊�？墒秦惗喾覜](méi)有屈服，他心中還懷有希望。
這在他的作品中有所體現(xiàn)，同一時(shí)期的作品，有第十三號(hào)《悲愴奏鳴曲》（1799年），也有歡快的《七重奏》（1799年），清澈的《第一交響曲》等。
殘酷的現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有打敗貝多芬，他在讓心靈習(xí)慣痛苦。不僅肉體上的苦痛，精神上給他帶來(lái)打擊的是愛(ài)情的欺騙。戀愛(ài)兩年后，他愛(ài)的女子嫁給加倫貝格伯爵，這對(duì)貝多芬又是毀滅性打擊。
折磨、痛苦、殘忍、絕望，令貝多芬?guī)缀跏ド�，可他那�?jiān)強(qiáng)的性格不會(huì)向命運(yùn)屈服，他又在音樂(lè)上創(chuàng)作出不朽的杰作：《葬禮進(jìn)行曲》的《奏鳴曲》（作品第二十六號(hào)）、《月光曲》的《幻想曲》（作品第二十七號(hào)）等都是他在1802年所寫(xiě)的偉大作品。
貝多芬的悲慘人生遭遇告訴我們，面對(duì)不堪的命運(yùn)，我們應(yīng)選擇心懷希望，執(zhí)著地勇敢面對(duì)。
比起貝多芬，我們大多數(shù)人的人生是幸運(yùn)的，可有時(shí)我們還在糾結(jié)在雞皮蒜皮的小事情之中。
在如此悲慘境遇下，貝多芬依然堅(jiān)持創(chuàng)作，聾了不算什么，憑著對(duì)音樂(lè)的感知，他仍能創(chuàng)作出杰作。失去愛(ài)情也不算什么，至少活著能創(chuàng)造價(jià)值。
對(duì)于我們，又何談借口，何談抱怨呢？
勵(lì)志類(lèi)讀書(shū)心得體會(huì)8
《米開(kāi)朗基羅傳》，貝多芬分別用三個(gè)篇章，五個(gè)小標(biāo)題來(lái)敘述。從標(biāo)題構(gòu)成及內(nèi)容來(lái)看，我們可以基本了解米開(kāi)朗基羅的一生。
上篇《斗爭(zhēng)》分三個(gè)小標(biāo)題：力量、在崩裂的力、絕望。
1475年3月6日，米開(kāi)朗基羅·博納羅蒂出生于卡森蒂諾的卡普雷塞。他出生后被送給一個(gè)石匠的妻子喂養(yǎng)，所以他開(kāi)玩笑說(shuō)：“他當(dāng)?shù)袼芗业闹鞠蛟从谶@石匠妻子的乳汁�！�
他去學(xué)習(xí)，據(jù)說(shuō)老師嫉妒米開(kāi)朗基羅，一年時(shí)間師徒分道揚(yáng)鑣。同時(shí)，米開(kāi)朗基羅被自己的才華所折磨，樹(shù)立仇敵，備受嫉妒，悲哀和糾結(jié)成為他一生的主旋律。
他糾結(jié)，他痛苦，在于他是一個(gè)“事必躬親”的人，什么事情都要自己?jiǎn)螛屍ヱR地去干。他想干的事情有許多，但對(duì)雕塑來(lái)說(shuō)，這是一件需要耗費(fèi)精力與時(shí)間的工作，米開(kāi)朗基羅被承諾壓著，他焦慮、愁苦，與絕望。
羅曼·羅蘭這樣評(píng)價(jià)米開(kāi)朗基羅：“直到他生命的最后一刻，他都不得不同嫉妒與仇恨進(jìn)行斗爭(zhēng)。”
這是天才米開(kāi)朗基羅的一生，他在糾結(jié)與痛苦中度過(guò)。盡管他的才華已經(jīng)超越他人許多，但他仍免不了受到權(quán)貴的驅(qū)使，受到嫉妒的困擾，與仇敵不斷斗爭(zhēng)。
他一邊施展才華，雕塑、繪畫(huà)作品，一邊迫于生活的壓力左思右想，受其困擾。這是矛盾的一生，也是平凡又偉大的一生。
我們又何曾不似米開(kāi)朗基羅一樣，因職場(chǎng)上的人際關(guān)系所苦惱，疲于應(yīng)對(duì)家庭中婆媳關(guān)系、親子關(guān)系，迫于經(jīng)濟(jì)壓力做著不喜歡的工作等等。
我們也始終處在一種糾結(jié)與痛苦的狀態(tài)中，甚至感覺(jué)到無(wú)法從中抽身。這個(gè)“結(jié)”該怎么破？
我們應(yīng)從向外尋求探索轉(zhuǎn)到向內(nèi)修養(yǎng)身心，不在乎外界的評(píng)價(jià)，做事情對(duì)得起自己的良心，尋求內(nèi)心的寧?kù)o和平和，修身養(yǎng)性，做好自己。
勵(lì)志類(lèi)讀書(shū)心得體會(huì)9
帕斯卡爾的名言：“人只不過(guò)是一根蘆葦，是大自然中最脆弱的，但那是一根有思想的蘆葦，我們?nèi)康淖饑?yán)都包含在思想之中，讓我們好好地去思考吧，這就是道德的真諦�！�
縱觀(guān)列夫·托爾斯泰的一生，他的身世是悲慘的，他的長(zhǎng)相其貌不揚(yáng)，他不停的思想，并不斷的否定自己的思想，再提出更“前衛(wèi)”的思想。
托爾斯泰不滿(mǎn)兩周歲時(shí)，母親去世，九歲時(shí)失去父親。他在五歲時(shí)，第一次感受到“人生并非一種享樂(lè)，而是一種沉重的勞作�！�
他長(zhǎng)得像猢猻一樣丑陋，臉又長(zhǎng)又厚又粗獷，兩只小眼睛深陷在眼眶里，鼻子寬闊，嘴唇厚，耳朵大。他曾因長(zhǎng)相而絕望，但他是一個(gè)有思想的人，“絕對(duì)的真誠(chéng)”救了他。
托爾斯泰的作品可以說(shuō)是“家喻戶(hù)曉”，同時(shí)我們?cè)谒淖髌分幸部吹阶髡咦约旱挠白樱麑⒆约旱乃妓攵既诤显谧髌分小?/p>
比如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的皮埃爾，他總是在想，總是在尋找活著意義，皮埃爾想的勁頭就像托爾斯泰一樣，尋找更好的思想解救現(xiàn)實(shí)生活。
比如《安娜·卡列尼娜》中列文，活脫是托爾斯泰自己。列文和吉娣的鄉(xiāng)村愛(ài)情生活，就像托爾斯泰和他“作家的夫人”的生活，仿佛就是他的真實(shí)寫(xiě)照。
“思想”是托爾斯泰的人生主題，他在作品中思考，他在閑暇時(shí)思考，他在忙碌時(shí)思考，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考。他的思考建立在俄國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，所以列寧評(píng)價(jià)他：“俄國(guó)革命的鏡子”，是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。
從一個(gè)“天才藝術(shù)家”身上，我們可以學(xué)習(xí)這種“思想”的生活方式。我們要做一根有思想的蘆葦。
我們不應(yīng)像“行走的軀殼”一樣，遇到事情得過(guò)且過(guò)，不愿思考上進(jìn)，那我們的人生還有何意義呢？
做一個(gè)有思想、真實(shí)、坦誠(chéng)的人，是生而為人的基底。外表美丑、原生家庭等客觀(guān)因素，并不是決定人生價(jià)值的主要條件，而“思想”才是。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的偉大，并不在乎他的長(zhǎng)相，他的身世，而更多的在于他的思想，他對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。
有時(shí)候想想我們工作、生活的意義，感覺(jué)周而復(fù)始，枯燥無(wú)味，可是如果我們從能夠幫助到他人的角度出發(fā)，我們就會(huì)感覺(jué)高興，就會(huì)覺(jué)得生活有意義。
做一個(gè)有思想的人，進(jìn)而做一個(gè)有貢獻(xiàn)的人，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。這是我們從《托爾斯泰傳》中學(xué)到的。