教師感恩教育學(xué)習(xí)心得體會

　　作為一名普通的人民教師，我無時無刻不感受到世人對此職業(yè)的尊重；無時無刻不在心底充滿著擁有神圣職業(yè)的那種自豪。而在自豪的同時，我也深知，自己所擁有的神圣，所擁有的光環(huán)，所受到的尊重，無一不來自黨和社會的關(guān)懷，來自家長的信任，來自學(xué)生的期待，來自親人們默默的支持。

　　感謝黨這個溫暖博大的懷抱，讓我從小沐浴在社會主義的陽光下,健康成長。是黨把我培養(yǎng)成為一名光榮的人民教師，使我實現(xiàn)自己的人生價值。社會各界慷慨解囊扶助教育事業(yè)，黨和政府給予教師及教育工作無限關(guān)懷。這扶助、這關(guān)懷似一股股暖流，涌動在教育工作者的心田，時刻激勵我們不辜負黨和政府以及社會各界對我們的期望。

　　感謝可愛的學(xué)生們，感謝這份光榮的職業(yè)。這份太陽底下最光輝的職業(yè)讓一批天真的孩子來到我們的身邊。他們是我們工作的動力，是我們事業(yè)成功的源泉。這求知的孩子，是我永遠的朋友，歡樂、憧憬、奮發(fā)，構(gòu)成了師生之間和諧的樂章。當我們默默地目送孩子們在自己的教育下滿載知識，滿載人生的理想踏上高等學(xué)府的時候，他們將成為我們?nèi)松鷥r值的升華和延續(xù)。是他們使我們的人生更有意義,我甘愿做一顆星，照亮孩子們前行的道路；做一個天使，為孩子們插上奮飛的翅膀。我將把自己的一切奉獻給他們。

　　感恩教育是培養(yǎng)傳承中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的基本要求。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國歷來就有“滴水之恩，當涌泉相報”、“投之以桃，報之以李”的感恩思想，魯迅先生則要求人民要“感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”。加強感恩教育就是要培養(yǎng)健康的學(xué)生，讓他們繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，做品德高尚的人。

　　感恩教育是培養(yǎng)健康心理的基本要求。感恩之心是一個人幸福的源泉，一個心存感激的人，往往就是最快樂的人。在感恩的氛圍中，人們面對很多事情都可以平心靜氣;在感恩的環(huán)境里，人們可以認真、務(wù)實地從最細小的事情從容做起;在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴于律已寬以待人;在感恩的氣氛中，我們將不會感到自己的孤獨……加強感恩教育就是要培養(yǎng)學(xué)生，讓他們擁有一顆陽光的心靈、積極樂觀的人生態(tài)度，感恩社會、感恩父母、感恩老師和同學(xué)，從而與人與社會和諧相處。

　　首先，要循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感知他人對自己的幫助。

　　巴爾扎克說:“驕傲的人，很少感恩，因為他永遠不會認為自己已得到他應(yīng)得的一切”。處于成長階段的學(xué)生，尤其是部分獨生子女身上存在的自我中心意識，使他們很容易形成“成皆由我，敗皆由人”的思維習(xí)慣，總是過高地估計自己的.努力，而看不到別人的付出。因此，要有意識地逐步引導(dǎo)大學(xué)生用辯證的方法多角度地分析問題，在看到自己努力的同時，也要看到他人對自己的幫助，養(yǎng)成謙虛進取的心態(tài)，由此知道感恩、學(xué)會感恩。

　　其次，要培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)責(zé)意識。

　　如盧梭所言“當舒適地享受一旦成為習(xí)慣，便使人幾乎感覺不到樂趣”。當外來的幫助和關(guān)懷成為習(xí)慣時，人便容易變得漠然。在日常生活中，師長們更多的只是履行了自己的“責(zé)”，而沒有意識到自己在師生關(guān)系、長幼關(guān)系中理應(yīng)享有的“權(quán)”，亦即忽略了孩子的責(zé)任和義務(wù)。由此，孩子因沒有付出的體驗，久而久之，老師、父母的付出在孩子眼里就會變得理所當然了。長此以往，又何談對師長的體諒和感恩呢?因此，要培養(yǎng)孩子正確的權(quán)責(zé)觀。師長在付出努力的同時，要有意識地讓大學(xué)生看到和感覺到，讓他們理解師長的艱辛與付出，進而要求他們也要盡相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，逐步讓他們在享受擁有的同時懂得回報，養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣。

　　觀看鄒中棠《中小學(xué)感恩教育》后我切實體會到，感恩教育的重要性。

　　今天的學(xué)生之所以會有許多出格的舉動，不良的表現(xiàn)，其中一個重要原因是不懂得感激和珍惜，不能以善意的眼光看待周圍的環(huán)境，不愿用自己的付出回饋他人和社會，這就是“感恩”意識的缺失。

　　1、感恩教育是道德教育的一個薄弱環(huán)節(jié)

　　家庭教育成了溺愛和望子成龍的工具。父母不僅為孩子創(chuàng)造了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿，根本不求什么回報，使本來應(yīng)為雙向互動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉愛的“單邊行動”。在望子成龍、盼女成風(fēng)的強烈愿望需要去博弈實現(xiàn)的背景下，父母對孩子最大的希望就是學(xué)習(xí)成績優(yōu)異。只要孩子學(xué)習(xí)成績好，似乎就能“一俊遮百丑”。父母對孩子的關(guān)愛更多地停留在物質(zhì)層面，很少涉及精神領(lǐng)域，尤其是缺少對子女感恩意識的培養(yǎng)和教育。父母的過度溺愛，使不少孩子對來自長輩的愛麻木了；孩子過分依賴父母，使他們失去了獨立生活的能力。現(xiàn)在有，許多孩子不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養(yǎng)成了惟我獨尊、驕橫任性的壞習(xí)慣。父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會感動的“冷漠一代”。在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，父母應(yīng)教育子女不能只會接受愛，更應(yīng)懂得愛的反饋和回報。從小培養(yǎng)孩子有一顆“感恩”的心，這是家庭教育的必備內(nèi)容。它不僅是一種禮儀，更是一種健康的心態(tài)，也是一種社會進步、現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。

　　學(xué)校教育淪為升學(xué)和就業(yè)的工具。

　　多年來，我們的教育更多地是在關(guān)注升學(xué)率和就業(yè)率，教學(xué)成績成了學(xué)校的惟一追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。在這一價值取向的影響下，育人變得更加微不足道，感恩教育很難實質(zhì)性地進人中學(xué)教育教學(xué)范圍。學(xué)生在考入大學(xué)后，又將重心放在專業(yè)技能的掌握上，關(guān)心最多的是就業(yè)問題，而忽略了教育的育人功能。學(xué)生自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠，這與高校德育落實不夠，尤其是忽視感恩教育有關(guān)。感恩教育本來應(yīng)該成為學(xué)校德育的一項重要內(nèi)容，但普遍的情形是感恩教育在中學(xué)、大學(xué)校園中被忽略甚至被遺忘了，這對學(xué)生健康成長和全面發(fā)展是極為不利的。既然中學(xué)感恩教育沒有落到實處，學(xué)校德育應(yīng)補上感恩教育這一課。

　　2、感恩應(yīng)從“言謝”做起

　　我做作為傳道、授業(yè)、解惑的專職人員――教師，我有責(zé)任、更有義務(wù)教育自已的學(xué)生從年少時就應(yīng)該對自已的老師感恩，對父母感恩，對有曾幫助過你的一切人感恩。對問題“學(xué)生也要動動腦筋，采取更好的辦法。我看過一位初中學(xué)生寫的作文,題為《道一聲“謝謝”為什么那么難》其中寫了她心中的許多困惑:為什么讀英語課文,凡是生活對話,開口一個“thank you”,閉口一個“thank you”.而讀語文課文,凡是到了要感謝的時候,要么就是 “還來不及說一聲‘謝謝’,他就走遠了;要么就是 ‘千言萬語也說不盡心里的感激之情”.難道真的是連說一句 “謝謝”也來不及的嗎?

　　三、學(xué)校尋求德育生活化，開展感恩教育的必要性

　　廣義的德育包括政治教育、思想教育、品德教育、心理教育等多個方面。生活德育指從學(xué)生的現(xiàn)實生活、現(xiàn)實存在、現(xiàn)實活動出發(fā)，采取感性的、實踐的方式，讓學(xué)生在他自己所需要的活動中去經(jīng)歷，去感悟，去建構(gòu)自己的價值理想，去提升自己的生命質(zhì)量。生活德育具有生活性、實踐性、過程性、整體生成性等鮮明特征。生活德育最大的特點就是還原人于生活之中，把人引向人的真實的、具體的、完整的生活。學(xué)生與同齡段的青年一樣有著很強獨立意識，他們的精神世界不是靠外部力量塑造而成的，而是學(xué)生在自己的實踐活動中自主、能動的生成、建構(gòu)的。我認為，以與學(xué)生生活緊密相關(guān)的感恩教育為載體，尋求德育生活化是一個可行的途徑。

　　四、學(xué)校開展感恩教育的具體內(nèi)容與途徑

　　開展感恩教育從內(nèi)容上看應(yīng)包括學(xué)會識恩、知恩、感恩、報恩、施恩等幾個方面。從對象上看，我們要感恩的是自己生活周圍的人，那些幫助過我們，關(guān)心過我們，鼓勵過我們的人，這里包含我們對父母對家庭的感恩，對其他親人的感恩，對同學(xué)老師和朋友的感恩，對國家與社會的感恩，對大自然的感恩等。以下結(jié)合職業(yè)類學(xué)校的特點，具體分析其實施途徑：

　　1、 改善教育環(huán)境，為學(xué)生營造一個充滿愛心的世界。

　　教育環(huán)境包括物理環(huán)境、心理環(huán)境、人文環(huán)境等多個層面。物理環(huán)境與人文環(huán)境往往構(gòu)成學(xué)校的精神文化環(huán)境。學(xué)生生活于其間，也"浸潤"于其間。它對學(xué)生的成長往往起到潛移默化的作用。所以積淀與營造一種積極向上、豐富博大的校園精神文化環(huán)境將成為實施感恩教育的前提。長期以來在德育過程中存在著一個致命的盲點，即缺少對教育對象起碼的理解和基于理解、平等、寬容之上的對話。在許多學(xué)校里，師生關(guān)系是不平等的，那是一種“管理與服從”、“主宰與追隨”、“權(quán)威與聽從”的關(guān)系，是“以上對下”、“以強對弱”的關(guān)系，這種關(guān)系常常表現(xiàn)為教師對學(xué)生的“訓(xùn)示”、“告誡”甚至是“塑造”。處在這樣的人際關(guān)系之中，學(xué)生的心靈是封閉的、壓抑的，師生之間的情感交流是阻隔的，其知恩、感恩、報恩、施恩之心當然難以養(yǎng)成。所以，只有在學(xué)校生活中形成一種真正意義上的對話關(guān)系，使精神相遇的對話關(guān)系成為師與生、生與生之間的一種積極的生存方式和生存形態(tài)，才能讓學(xué)生在一種自由、變化、動態(tài)的對話關(guān)系中潛移默化受到教育，感恩教育的開展也才有教育環(huán)境基礎(chǔ)。

　　2、 讓學(xué)生有“知恩”的道德共識。

　　一位哲人曾說過: “世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西”。每個人只有懂得感恩，才能懂得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價值。感恩是人性善的反映，是文明社會最基本的道德準則。要使學(xué)生有感恩的意識,首先，要引導(dǎo)他們對自己在社會生活中所扮演及將扮演的（主要指將從事的職業(yè)）角色的認識及對其重要性有明確的認識；其次，通過課堂上對自身角色定位及成長歷程的探討，讓學(xué)生認識到別人為他們所付出的一切不是天經(jīng)地義、理所當然的，讓他們要知道，無論是父母給予他們生命，還是朋友給予友情或者教師教他們智慧，這一切都是恩情。更生活話的還可以班級組織各中形式的感恩活動,例如 “感恩主題班會” , “感恩辯論賽” ,給學(xué)生播放感恩電影,如《我的兄弟姐妹》…

　　3、使學(xué)生從身邊小事中學(xué)會體察生活，知恩圖報.

　　學(xué)校開展感恩教育要讓學(xué)生了解到知恩圖報不僅僅是物質(zhì)上的回報，還包括感情世界的回報.回報可以從學(xué)會感謝做起，這包括語言與一些力所能及的小事來表達我們的謝意。感受生命中的各種恩惠，并挖掘出生活那些小小恩惠的價值。應(yīng)該看到，日常生活小事是滋養(yǎng)感恩大樹成長的養(yǎng)料。有“心”存在可貴，有感恩行為則更加可貴。這里落實到學(xué)生的具體生活中可以是對父母的點滴孝行，對師長、同學(xué)朋友的看似微不足道的關(guān)心，對社會弱勢群體的關(guān)注等等。這樣的心與行為會增強人與人之間的人情味，創(chuàng)設(shè)一個和諧的校園環(huán)境，使感恩教育真正融入校園。

　　生活作為道德的“基礎(chǔ)事實”是和道德一體的，脫離了生活，道德也就成了僵死的條文和抽象的原則。感恩教育的開展有益于學(xué)校的德育在生活中找到對接點，有益于學(xué)生合作精神的培養(yǎng)，有益于社會實踐能力的提升。我認為，它不失為構(gòu)建思想道德教育模式的一種思路。

　　我現(xiàn)在身為老師，我認為在中小學(xué)學(xué)校感恩教育更加必要。我們學(xué)校不是很大，在校學(xué)生為數(shù)雖然不多，但是管理起來十分不易。有許多讓老師頭疼的孩子，這些孩子由于學(xué)習(xí)不好從小到大在老師父母的責(zé)備中長大，逐漸對這種“罵”產(chǎn)生了抵觸甚至更加叛逆的心理，所以他們對生活，對親人，老師失去了依賴，也失去了感恩。我們要及時為他們補上“感恩”這一節(jié)課。這樣學(xué)校會跟美好。

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