人教版中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿范文
作為一位杰出的老師，總不可避免地需要編寫(xiě)說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那要怎么寫(xiě)好說(shuō)課稿呢？下面是小編精心整理的人教版中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿范文，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿1
一、說(shuō)教材
〔一〕教材分析
《胡同文化》是一篇序，其實(shí)說(shuō)是一篇散文、小品文更合適，作者從建筑學(xué)的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個(gè)層次，寫(xiě)出了胡同文化的豐富內(nèi)涵，并用審視的眼光來(lái)看待它的衰敗與沒(méi)落，語(yǔ)言平淡、樸素、口語(yǔ)化、但很有味兒，亦不失典雅之氣。
〔二〕教學(xué)目標(biāo)
我設(shè)置本課的教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)：
1、概括胡同和胡同文化的特點(diǎn)，掌握概括要點(diǎn)的基本方法;這也是本單元的教學(xué)要點(diǎn);
2、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的思想感情，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用拿來(lái)主義的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待它。;
3、體味本文語(yǔ)言特色。本文語(yǔ)言很有特色，具有京腔京調(diào)的韻味，而且《大綱》中還要求“培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力”，所以應(yīng)該抓住這個(gè)很好的機(jī)會(huì)幫助學(xué)生體味語(yǔ)言的特色。
其中訓(xùn)練學(xué)生掌握概括要點(diǎn)的方法是本課的教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)理解較難，應(yīng)該作為難點(diǎn)來(lái)對(duì)待。
二、說(shuō)教法和學(xué)法
本課是自讀課文，應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為主。老師只起主導(dǎo)作用。今年暑假新教材培訓(xùn)時(shí)濟(jì)南一中的耿文波老師曾講到，“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”等，我深受啟發(fā)，后來(lái)在網(wǎng)上查閱資料時(shí)也見(jiàn)到類(lèi)似的文章，于是在授課中我經(jīng)常嘗試使用這種方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。
這種學(xué)習(xí)方式可分兩步進(jìn)行：
第一步，預(yù)習(xí)，自主探究，可布置學(xué)生自讀課文，解決生字、文學(xué)常識(shí)，劃出自己不理解的語(yǔ)句;
第二步，合作探究，方法是分小組討論，課堂交流，通過(guò)討論交流相互學(xué)習(xí)分析問(wèn)題解決問(wèn)題的方法，在老師的點(diǎn)撥下深入理解文章的思想內(nèi)涵，探討傳統(tǒng)文化走向沒(méi)落的問(wèn)題。
三、說(shuō)媒體
除了板書(shū)，我將采用一下媒體：
1、電視。播放歌曲，展示北京胡同的圖片。
2、投影。展示李國(guó)文的散文《胡同之死》片斷。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
〔一〕導(dǎo)入新課
課前請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)歌曲《前門(mén)情思大碗茶》，然后我就問(wèn)學(xué)生：這首歌有什么特征?學(xué)生七嘴八舌后我就抓住“大碗茶體現(xiàn)了北京人的生活特點(diǎn)”這一點(diǎn)，讓學(xué)生找出歌詞中還有哪些內(nèi)容也能體現(xiàn)北京人的生活特點(diǎn)，學(xué)生會(huì)說(shuō)出“冰糖葫蘆”、“窩頭咸菜”、“杏仁豆腐”等，最后我做總結(jié)，這首歌京味十足，充分體現(xiàn)出北京人的生活特點(diǎn)，體現(xiàn)了一種北京文化。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)北京文化的另一個(gè)重要的組成部分——胡同文化，并板書(shū)。
〔二〕明確目標(biāo)〔略〕
〔三〕介紹作者，由學(xué)生自己介紹。
〔四〕分析課文先給學(xué)生3分鐘時(shí)間，自讀，
1、理清思路、概括段意
先問(wèn)學(xué)生：這篇文章思路是否清晰?
學(xué)生回答不一，先請(qǐng)回答是的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的看法，尤其要說(shuō)出自己是如何分析思路的，以便其他同學(xué)學(xué)會(huì)分析課文的方法。其實(shí)本文只要抓住第5段在全文中的過(guò)渡作用，其他便迎刃而解。
2、概括胡同的特點(diǎn)，然后總結(jié)它的總特點(diǎn)
胡同的五個(gè)方面特征不難概括，一般都會(huì)準(zhǔn)確找出，但“方正”世胡同的總特點(diǎn)需要點(diǎn)撥，正確理解“方正”不只是北京城的特征，更體現(xiàn)了胡同的方正，是一種方位意識(shí)極強(qiáng)的特征，同時(shí)借助文中“北京城就像一塊大豆腐”這個(gè)比喻，板書(shū)一個(gè)正方體(豆腐形)，并在“胡同”二字下，寫(xiě)出“方正”二字，以加深學(xué)生印象。
3、概括胡同文化的特征，
老師先提出胡同文化是一種什么樣的文化?它有哪些具體表現(xiàn)?其實(shí)質(zhì)是什么?
小組討論2分鐘，然后課堂交流。
前兩問(wèn)也不難，學(xué)生回答出“封閉”特征時(shí)及時(shí)板書(shū)在“文化”之下，而其實(shí)質(zhì)是“忍”則需引導(dǎo)學(xué)生深入理解，北京市民安土重遷，逆來(lái)順受的表現(xiàn)就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形(豆腐)中心板書(shū)“忍”。
以上完成第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)：概括重點(diǎn)，用時(shí)12分鐘。
4、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，討論胡同文化的前景
剛才講到胡同文化的精義是“忍”，那么“忍”的精神應(yīng)不應(yīng)該提倡?學(xué)生回答后，要引導(dǎo)他們一分為二的看問(wèn)題，不能一味否定。
再提出：胡同文化有沒(méi)有存在的必要?這個(gè)問(wèn)題，估計(jì)部分學(xué)生會(huì)受本文影響，只看到胡同文化的衰敗落后的一面，學(xué)生討論、交流之后，再用投影展示李國(guó)文的散文《胡同之死》的片斷，讓學(xué)生從另一個(gè)角度來(lái)看待胡同的消亡。這也是對(duì)魯迅的拿來(lái)主義的靈活運(yùn)用。
在此基礎(chǔ)上拓展、延伸：在現(xiàn)實(shí)生活中，有沒(méi)有正在趨向衰落的傳統(tǒng)文化存在?比如京劇。你將如何去做?
交流之后，可讓學(xué)生作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課余時(shí)間深入研究。
以上完成第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)，用時(shí)12分鐘。
5、體味語(yǔ)言特色
本文語(yǔ)言的京味特色，須通過(guò)朗讀才能體味的深刻，我先讓學(xué)生聽(tīng)8—12段的錄音，然后引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出語(yǔ)言特點(diǎn)，再在男女同學(xué)之間展開(kāi)朗讀比賽，重點(diǎn)讀8、11、12段，看誰(shuí)讀得像，讀得好，鼓勵(lì)創(chuàng)新讀法。只要老師善于引導(dǎo)，學(xué)生是能夠做到的。
以上完成第三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，用時(shí)12分鐘。
6、小結(jié)，布置作業(yè)：作同步訓(xùn)練中的語(yǔ)言知識(shí)鞏固題和拓展練習(xí)。
五、說(shuō)板書(shū)
板書(shū)設(shè)計(jì)應(yīng)能體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)此一目了然，易于回憶，具有直觀性、藝術(shù)性。
中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿2
一、說(shuō)教材
《春酒》是人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇略讀課文。本單元以民間文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗以及民間藝人軼事，文筆生動(dòng)，妙趣橫生。這篇文章描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)和對(duì)母親的無(wú)限追思之情。學(xué)習(xí)本文可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，加深對(duì)我們民族的感情。這也是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)和能力目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀課文，領(lǐng)悟文章的意蘊(yùn)。
本文所體現(xiàn)的濃濃的人情民風(fēng)之美，具有醇厚、優(yōu)美的意蘊(yùn)，另外，新課標(biāo)對(duì)閱讀技能方面的要求為"能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀",只有用心地讀，以讀激情，以情促讀，入境入情，才能體味到文章的意蘊(yùn)。
2、品味文中的細(xì)節(jié)和關(guān)鍵詞句，體會(huì)作者思鄉(xiāng)的情感。
新課標(biāo)要求"欣賞文學(xué)作品，對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)，品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言".本文的人物善良、親和、閃耀著人性的光輝；本文的情境，氤氳著淳樸厚道的人情之美；語(yǔ)言真摯、平易、典雅、蘊(yùn)藉，可謂語(yǔ)語(yǔ)動(dòng)人，字字珠璣，耐人尋味，值得細(xì)細(xì)品味，在品讀中加深對(duì)作者思想感情的理解。
（二）過(guò)程和方法目標(biāo)：
1、課前預(yù)習(xí)，查閱生字詞，搜集關(guān)于思鄉(xiāng)之情的作品，查閱有關(guān)琦君的生平，課外閱讀她的作品。
只有讓學(xué)生在上課前做好了充分準(zhǔn)備，才能在學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)課文有更深入的學(xué)習(xí)。
2、自主、探究、小組合作交流的方式。
學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，通過(guò)自主研讀、理解、體會(huì)，在此基礎(chǔ)上讓他們互相交流，達(dá)到知識(shí)的互補(bǔ)和提高，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
感受文中的風(fēng)俗美、人情美，豐富精神世界，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
課標(biāo)中提到，要認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。本文所展示的一幅幅民俗人情畫(huà)，都深深地感染學(xué)生，給他們帶來(lái)美的享受，豐富他們的思想。
三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：反復(fù)朗讀課文，品味細(xì)節(jié)和關(guān)鍵詞句，體會(huì)作者思鄉(xiāng)的情感。
"書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)",本單元要求學(xué)生反復(fù)朗讀課文，本文文字淺顯但意蘊(yùn)深厚，需要學(xué)生朗讀感知。理解文本首先要理解語(yǔ)言，在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上來(lái)領(lǐng)悟情感可以說(shuō)是水到渠成
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)悟文章的意蘊(yùn)
課標(biāo)要求欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得有益的啟示，就這篇課文而言，它充滿(mǎn)童趣而略帶淡淡的鄉(xiāng)愁，有很高的品位價(jià)值，可以提高學(xué)生的內(nèi)涵與素質(zhì)。八年級(jí)學(xué)生由于年齡和知識(shí)儲(chǔ)備的限制，沒(méi)有足夠的生活經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，難以理解作者濃烈的思鄉(xiāng)之情。
四、說(shuō)教法
讀書(shū)法和美點(diǎn)尋蹤法。
引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，初讀、聽(tīng)讀、研讀，每一次讀，都提出不同要求，使學(xué)生對(duì)文本的理解由淺入深。在研讀時(shí)，讓學(xué)生自主選擇喜歡的細(xì)節(jié)、詞語(yǔ)、句子進(jìn)行賞析，并要求有感情地讀出來(lái)。這樣既突出了學(xué)生的主體地位，又培養(yǎng)了學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣。
五、說(shuō)學(xué)法
自主探究、合作交流
本文是一篇略讀課文，要求學(xué)生自主、獨(dú)立地預(yù)習(xí)，搜集有關(guān)資料，為上課作好準(zhǔn)備。教學(xué)中，初讀、聽(tīng)讀、研讀、積累、作業(yè)設(shè)計(jì)，都是先讓學(xué)生自主探究，而后合作交流，這樣有利于提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力和合作意識(shí)。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┻M(jìn)入情境，激趣導(dǎo)入
1、展示畫(huà)面，在喜慶的音樂(lè)聲中，老師背誦一首童謠："小孩兒小孩兒你別饞，過(guò)了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買(mǎi)肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿，初一、初二滿(mǎn)街走。"然后引入：俗話(huà)說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。不同的地方過(guò)年的風(fēng)俗也有不同。今天，我們就跟隨作家琦君去她的家鄉(xiāng)浙江溫州，嘗嘗那里的"春酒".而后板書(shū)課題。
�。ㄒ砸皇啄晡妒愕耐{引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入情境。）
2、請(qǐng)同學(xué)介紹作者琦君，老師補(bǔ)充
（學(xué)生了解文學(xué)常識(shí)，為理解作者感情作準(zhǔn)備）
�。ǘ┏踝x課文，整體感知、
1、選擇你最喜歡的方式讀課文，用圈點(diǎn)批注的方法畫(huà)出你最喜歡的詞，最喜歡的句子。用簡(jiǎn)潔的文字說(shuō)說(shuō)文章主要寫(xiě)了哪些事情。
2、檢查預(yù)習(xí)情況。
（檢查預(yù)習(xí)情況，為學(xué)生理解文本打下基礎(chǔ)。選擇自己喜歡的方式讀書(shū)，畫(huà)出最喜歡的詞、句子，注重學(xué)生的個(gè)性化閱讀，個(gè)性化體驗(yàn)，使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，學(xué)習(xí)興趣油然而生。這一環(huán)節(jié)，為后文品析語(yǔ)言作鋪墊。同時(shí)，教給學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生養(yǎng)成"不動(dòng)筆墨不讀書(shū)"的好習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生概括文章記敘的事情，可以理清全文脈絡(luò)，幫助理解課文。）
（三）聽(tīng)讀課文，淺嘗春酒
聽(tīng)教師配樂(lè)朗讀，要求學(xué)生靜靜地聽(tīng)，靜靜地想：你從春酒中品出了什么？
板書(shū)：童心酒母親酒鄉(xiāng)情酒。
�。ㄗ寣W(xué)生通過(guò)聽(tīng)讀，產(chǎn)生共鳴。音樂(lè)猶如催化劑，渲染出濃郁的思鄉(xiāng)氛圍，使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣極易調(diào)動(dòng)起來(lái)，思維火花也能得到盡情地迸發(fā)。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，老師順勢(shì)概括出童心酒，母親酒，鄉(xiāng)情酒，并板書(shū)下來(lái)。）
�。ㄋ模┭凶x課文，細(xì)品春酒
端起最?lèi)?ài)的那一杯春酒，細(xì)細(xì)地品，說(shuō)說(shuō)你的感受。
句式參考：我端起___酒，品出了___,你看（聽(tīng)）___
提示：
1、品喜歡的細(xì)節(jié)。
2、嘗精妙的詞。
3、讀濃情的句子。
�。ㄍㄟ^(guò)自主研讀，品細(xì)節(jié)、說(shuō)人物、談感情、讀句子，由他們自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行探討，而后合作交流，使他們始終興致勃勃。提供品味的角度與方式，使學(xué)生有的放矢，同時(shí)也教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。這一板塊我設(shè)想學(xué)生將會(huì)提出一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，如：課文最后一句"可是叫我到哪里去找真正的家醅呢？"的意義，以及關(guān)于當(dāng)?shù)靥囟ㄋ渍Z(yǔ)"十二碟"、"分歲酒"的理解等等，都作好充分準(zhǔn)備。）
小結(jié)：一杯甘醇的春酒，蕩漾著我兒時(shí)純真的快樂(lè)，散發(fā)著母性溫柔的光芒，流淌著鄉(xiāng)鄰間樸實(shí)的情意。此時(shí)你品出了春酒真正的味道嗎？齊讀最后一段細(xì)細(xì)體味。
板書(shū)：家鄉(xiāng)味，思鄉(xiāng)情
�。ㄔ趯W(xué)生已初步領(lǐng)悟作者思鄉(xiāng)之情后，教師補(bǔ)充作者的相關(guān)資料："自去臺(tái)灣以后，琦君50多年再也沒(méi)有回過(guò)溫州。她說(shuō)：‘來(lái)到臺(tái)灣，此心如無(wú)根的浮萍，沒(méi)有了著落，對(duì)家鄉(xiāng)的苦念，也就與日俱增了�！�09年6月7日凌晨，90高齡的琦君永遠(yuǎn)擱下了那支生花妙筆。臨終前，她在病榻上一再念叨著：我想回到自己的家鄉(xiāng)呵……是啊，樹(shù)高千丈，葉落歸根。故鄉(xiāng)是漂泊海外的游子心中的根吶。"以期引起學(xué)生的共鳴。）
�。ㄎ澹┱{(diào)動(dòng)積累，拓展遷移
古往今來(lái)，這根思鄉(xiāng)的弦不知被多少心靈撥動(dòng)，你還知道哪些這樣的句子？.
�。ㄐ抡n標(biāo)要求學(xué)生有較豐富的積累，這一設(shè)計(jì)可以鞏固以往知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，還可以檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，可以說(shuō)是一舉多得。）
七、說(shuō)作業(yè)設(shè)計(jì)
如今，年味越來(lái)越淡，讓我們追溯年的淵源，進(jìn)行一次探究之旅。你可以作如下嘗試：
�、趴梢运鸭嘘P(guān)春節(jié)的`詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)。
⑵也可以探尋"春節(jié)的起源",搜集有關(guān)春節(jié)的傳說(shuō)、故事，小組合作探究完成關(guān)于"春節(jié)的起源"的研究報(bào)告。
�、沁�可以以"我家鄉(xiāng)的春節(jié)"為題寫(xiě)一篇妙文，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
�。ㄐ抡n標(biāo)提出，語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。本單元大多是寫(xiě)各地節(jié)日風(fēng)俗的，結(jié)合本單元的綜合性學(xué)習(xí)，我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，旨在讓學(xué)生到生活中去學(xué)語(yǔ)文，到實(shí)踐中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的合作、探究的能力。）
八、教學(xué)設(shè)想
首先，以朗讀為主線(xiàn)。從初讀感知，到聽(tīng)讀淺嘗，到研讀細(xì)品，環(huán)環(huán)緊扣，由淺入深，使學(xué)生對(duì)文本的解讀逐漸深入。
其次，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。學(xué)生是課堂的主人，新課標(biāo)也提出要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，我的教學(xué)思路也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，無(wú)論是初讀課文、品味語(yǔ)言、積累名句，還是作業(yè)設(shè)計(jì)，都為學(xué)生自主、合作、探究搭建了一個(gè)個(gè)平臺(tái)。一般性問(wèn)題，要求學(xué)生獨(dú)立解決，難點(diǎn)問(wèn)題，合作探究，有層次性，既培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。
再次，尊重學(xué)生的個(gè)性差異。初讀文章，注重個(gè)性化解讀；品讀文本，尊重個(gè)性化體驗(yàn)；綜合實(shí)踐，體現(xiàn)個(gè)體差異。
最后一個(gè)亮點(diǎn)就是注重資源整合。以《春酒》引發(fā)對(duì)年的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生從教室走向社會(huì)，從課內(nèi)走向課外，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，并激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿3
大家好！我今天說(shuō)課的題目是賈祖璋《南州六月荔枝丹》的第一教時(shí)，下面我從七個(gè)方面說(shuō)這堂課的設(shè)計(jì)：
一、說(shuō)教材
1、教材簡(jiǎn)析
《南州六月荔枝丹》是人教版中職規(guī)劃教材語(yǔ)文（基礎(chǔ)版）第一冊(cè)第三單元首篇講讀課文，本單元是說(shuō)明文單元。本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是在初中教學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)一步了解如何抓住特征說(shuō)明事物，使學(xué)生體會(huì)到只有抓住特征，才能有可能將事物說(shuō)明白。那么《南州六月荔枝丹》作為說(shuō)明文單元的起始課，它除了具有一般說(shuō)明文的特點(diǎn)外，還帶有濃厚的文學(xué)色彩，因此它是一篇介紹科學(xué)常識(shí)的文藝性說(shuō)明文，在整本教材中的地位和作用就不言而喻，它對(duì)后面的說(shuō)明文教學(xué)有著領(lǐng)啟、示范作用。
2、教學(xué)重點(diǎn)：
根據(jù)本單元的特點(diǎn)和本文自身的特點(diǎn)，我將第一教時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)定為以下兩點(diǎn)：
�、偻ㄟ^(guò)認(rèn)真閱讀，概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)。
�、诶砬灞疚恼f(shuō)明順序和結(jié)構(gòu)。
本文屬科學(xué)小品，文章通俗易懂，富有情趣，講析時(shí)不要面面俱到，要以學(xué)生的實(shí)際和大綱要求出發(fā)，有取有舍，突出重點(diǎn)。
3、教學(xué)難點(diǎn)：
根據(jù)課文的特點(diǎn)和學(xué)生掌握知識(shí)的能力水平，確立本教時(shí)的難點(diǎn)是：
理清本文說(shuō)明順序和結(jié)構(gòu)。（也是教學(xué)重點(diǎn)②）
本文善于從不同角度、()不同側(cè)面對(duì)荔枝的特征作具體的說(shuō)明，內(nèi)容較多，通過(guò)理清順序和結(jié)構(gòu)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，明確本文的學(xué)習(xí)思路。
4、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)單元教學(xué)的要求和編寫(xiě)教材的意圖，和本文的特點(diǎn)，確定以下教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）知識(shí)目標(biāo)：
A了解文中介紹有關(guān)荔枝的科學(xué)知識(shí)。
B學(xué)習(xí)從不同角度，不同側(cè)面抓住特征說(shuō)明事物的寫(xiě)法。
C掌握課文先主后次，由表及里的說(shuō)明順序。
�。�2）能力目標(biāo)
�、儆�(xùn)練學(xué)生觀察能力，養(yǎng)成良好習(xí)慣。
②逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主閱讀說(shuō)明文能力和口頭表達(dá)能力。
�。�3）德育目標(biāo)
了解作者仔細(xì)地科學(xué)研究的精神，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)專(zhuān)業(yè)的感情。
二、說(shuō)學(xué)情
我認(rèn)為制約職專(zhuān)一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的兩點(diǎn)不利因素是：
①客觀因素：學(xué)生普遍反映不喜歡上說(shuō)明文課，認(rèn)為說(shuō)明文是一種枯燥無(wú)味的文體。
�、谥饔^因素："荔枝"對(duì)閩南地區(qū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)太不新鮮了。
三、說(shuō)教法
為了完成教學(xué)目標(biāo)，更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)說(shuō)明文的積極性，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，解決疑點(diǎn)，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與獨(dú)立自主地解決問(wèn)題。
�。ㄒ唬┙谭ǖ倪x擇
1、自主與合作探究法：自主與合作學(xué)習(xí)正是"不教而教",它使得學(xué)習(xí)過(guò)程由制導(dǎo)向自主和自由學(xué)習(xí)拓展，從而培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新能力。
本文語(yǔ)言淺顯易懂，生動(dòng)有趣，有利于教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提出問(wèn)題，探究問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的作用，同時(shí)還培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
2、點(diǎn)撥法：根據(jù)教學(xué)重、難點(diǎn)教師設(shè)計(jì)一些問(wèn)題情境，讓學(xué)生思考，回答，后教師點(diǎn)撥，讓學(xué)生高質(zhì)量地完成教學(xué)目標(biāo)。可以說(shuō)點(diǎn)撥法，是開(kāi)啟學(xué)生智慧火花，提高學(xué)習(xí)效率最佳方法。
3、直觀教學(xué)法——主要利用多媒體現(xiàn)代教學(xué)手段
《南州六月荔枝丹》有豐富的科學(xué)知識(shí)，利用多媒體教學(xué)手段，能夠拓寬課本知識(shí)體系，開(kāi)闊學(xué)生的視野。
�。ǘ┻x擇以上幾種教法的依據(jù)
1、依據(jù)現(xiàn)代教育學(xué)理論：根據(jù)素質(zhì)教育"堅(jiān)持以學(xué)生為中心"的教學(xué)原則，打破教師以教為中心，單向灌輸?shù)年惻f模式，在課堂教學(xué)中，盡可能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。以上幾種方法，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、分析問(wèn)題的能力，有助于學(xué)生讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力的提高。
2、依據(jù)教材自身的特點(diǎn)：本文是篇淺顯易懂，生動(dòng)有趣，富有詩(shī)意的科學(xué)小品，又是說(shuō)明文單元的首篇，利用直觀教學(xué)法使學(xué)生享受說(shuō)明文教學(xué)帶來(lái)的樂(lè)趣，達(dá)到認(rèn)知水平提高與情操品德教育雙重目的。
3、依據(jù)學(xué)生自身的心理特點(diǎn)：這一年段的學(xué)生思維活躍，渴望被人尊重和信任，因此教師在教學(xué)中盡可能從人格平等的基本觀念出發(fā)創(chuàng)設(shè)寬松的民主氛圍，把學(xué)生擺在主動(dòng)探求者的位置上，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，所以自主與合作討究法是新世紀(jì)語(yǔ)文教學(xué)的必然選擇。
三、說(shuō)學(xué)法
學(xué)法指導(dǎo)：
教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)，在課堂教學(xué)不僅是傳授技能的過(guò)程，也是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，使學(xué)生"學(xué)會(huì)"到"會(huì)了".現(xiàn)代教學(xué)論提出要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，其中很重要的一條是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主的主體意識(shí)。在職專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中就要始終體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力，遵循"教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線(xiàn)"的教學(xué)思路進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。
1、觀察法或課外閱讀法：課前布置學(xué)生認(rèn)真觀察荔枝或時(shí)令水果的構(gòu)造或者查閱有關(guān)荔枝資料的書(shū)籍。
2、朗讀體悟法：本文引用大量詩(shī)文、資料，通過(guò)反復(fù)朗讀，仔細(xì)品味本文富有詩(shī)意的語(yǔ)言風(fēng)格，在情感得到滿(mǎn)足和愉快后能更加深刻獲得知識(shí)。
3、練習(xí)法：結(jié)合本文課后練習(xí)題一、二、三讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)本節(jié)課重難點(diǎn)，順利地完成教學(xué)目標(biāo)。
四、說(shuō)課堂教學(xué)程序
素質(zhì)教育提倡教學(xué)體現(xiàn)學(xué)生的主體，強(qiáng)調(diào)"以生為本",一切教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，都應(yīng)首先考慮學(xué)生的實(shí)際情況充分發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的潛力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的效率。因此，以開(kāi)放的思維，以現(xiàn)代的教育模式學(xué)習(xí)本文，將對(duì)說(shuō)明文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用，根據(jù)單元教學(xué)要求和新課標(biāo)理念及職專(zhuān)生的感知水平，我確立以下教學(xué)程序：
1、課前預(yù)習(xí)，掃清障礙
①準(zhǔn)備工具書(shū)，自查生字詞，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立使用工具書(shū)的能力。
�、趨⒄諘�(shū)上"閱讀提示",自讀課文，對(duì)課文有初步的了解。
2、導(dǎo)入新課，激起興趣（10分鐘）
①導(dǎo)語(yǔ)：你們對(duì)荔枝真的很了解嗎？你們知道吃進(jìn)肚子里面并非是荔枝的果肉，而是種子外面的一層膜嗎？
②明確文體：
科學(xué)小品：是一種以靈活的形式通俗簡(jiǎn)短地介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文。
特點(diǎn)：科學(xué)性、文藝性
③多媒體展示有關(guān)荔枝生態(tài)知識(shí)（為學(xué)習(xí)知識(shí)目標(biāo)打好基礎(chǔ)）
�、茏髡吆�(jiǎn)介（完成德育目標(biāo)）
⑤處理生字詞（鞏固基礎(chǔ)知識(shí)）
�。ㄟ@樣安排可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的興趣為自主合作探究學(xué)習(xí)做好鋪墊。）
3、提出問(wèn)題，朗讀課文（17分鐘）
思考：
�、贅�(biāo)題給我們提供了荔枝的幾點(diǎn)信息？有何創(chuàng)意？（完成課后習(xí)題一）
②作者筆下的荔枝與白居易《荔枝圖序》的荔枝異同點(diǎn)？（完成知識(shí)目標(biāo)A、B和德育目標(biāo)）。
�、鄹爬ㄎ恼聝�(nèi)容，完成課后習(xí)題三）
�。ɡ首x課文品味科學(xué)小品語(yǔ)言為第二教時(shí)分析比較平實(shí)性說(shuō)明文與科學(xué)小品做鋪墊。提出問(wèn)題以小組形式討論、探究激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。）
4、自主學(xué)習(xí)，理清結(jié)構(gòu)（突出重點(diǎn)②，突破難點(diǎn)）（15分鐘）
師質(zhì)疑：練習(xí)冊(cè)上的輔導(dǎo)要點(diǎn)和課后習(xí)題三對(duì)本文的結(jié)構(gòu)劃分是否正確（如把荔枝的花歸為荔枝的果實(shí)內(nèi)部）？
讓學(xué)生獨(dú)立理清說(shuō)明順序、結(jié)構(gòu)，并畫(huà)出本文結(jié)構(gòu)圖，然后找不同程度的幾個(gè)同學(xué)講自己的分析結(jié)果，其余的同學(xué)則認(rèn)真聽(tīng)并結(jié)合自己的理解做出選擇！根據(jù)學(xué)生的討論和闡述，老師點(diǎn)撥并給予明確的答案，但不是標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)楸緵](méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。
�。ǔ浞謫l(fā)學(xué)生的積極思考，敢于質(zhì)疑和發(fā)表不同意見(jiàn)，課堂氣氛活躍，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和口頭表達(dá)能力完成教學(xué)目標(biāo)。）
5、總結(jié)本節(jié)課（3分鐘）
本文是一篇生動(dòng)的說(shuō)明文，介紹荔枝是按照從主到次，由表及里的順序來(lái)寫(xiě)的，主要介紹荔枝果實(shí)的形態(tài)特征，次要介紹荔枝其他知識(shí)，如生產(chǎn)情況。
總之本課教學(xué)程序的設(shè)立，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，有利養(yǎng)成學(xué)生的自主能力和自學(xué)習(xí)慣的形成，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，拓充知識(shí)，更好學(xué)習(xí)鍛煉歸納表達(dá)能力。
六、說(shuō)練習(xí)設(shè)計(jì)
根據(jù)單元要求和學(xué)生實(shí)際情況，我要求學(xué)生抓住特征，用文藝性筆調(diào)寫(xiě)一篇自己熟悉的某種植物或動(dòng)物說(shuō)明文；并請(qǐng)個(gè)別同學(xué)在上《我國(guó)古代的幾種建筑》時(shí)進(jìn)行口頭交流。
練習(xí)設(shè)計(jì)，提高學(xué)生寫(xiě)作能力和口頭表達(dá)能力。
中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿4
一、說(shuō)教材
《逍遙游》是第四冊(cè)，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說(shuō)組成，單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力，能借助注釋和工具書(shū)讀懂課文，并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力�！跺羞b游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據(jù)本文的特色，現(xiàn)將教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：
1、教學(xué)目標(biāo)
結(jié)合課文注釋即工具書(shū)讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路，把握文旨的能力。
初步了解莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、氣勢(shì)磅礴、汪洋恣肆的特點(diǎn)。
能一分為二的適當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無(wú)所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問(wèn)題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
2、教學(xué)重點(diǎn)
了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn);賞析本文形象化說(shuō)理的特點(diǎn)。
3、教學(xué)難點(diǎn)
理解莊子世間萬(wàn)物若“有所待”則不自由的思想。
理解“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的思想。
二、說(shuō)教學(xué)方法
1、誦讀法。通過(guò)反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代散文的感悟和理解。
2、問(wèn)答法。對(duì)文中較容易的問(wèn)題采用問(wèn)答法，簡(jiǎn)明扼要。
3、討論法。對(duì)有難度的問(wèn)題進(jìn)行深入的討論。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力，將本課題安排為：導(dǎo)入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力。
(一)情感激發(fā)，導(dǎo)入文本
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡(jiǎn)介、主要哲學(xué)思想及寫(xiě)作的主要特色�！跺羞b游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬(wàn)物都因有所待而不自由，自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分則是通過(guò)一系列的語(yǔ)言故事，論證第一部分提出的“至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名”的境界，通過(guò)無(wú)為來(lái)達(dá)到。而本文選自第一部分。解題“逍遙。”
(二)誦讀品析，感知文本
1、在聽(tīng)讀問(wèn)記中疏通文意，積累文學(xué)常識(shí)。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段：世間萬(wàn)物皆有所待
第二段：小大之辨
第三段：提出無(wú)可待的觀點(diǎn)
(三)合作探究，理解文本
A在這部分中，細(xì)讀每段，這部分主要采取問(wèn)答的方式進(jìn)行。
1、課文舉例說(shuō)明世界萬(wàn)物都有所待的時(shí)候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的，哪些是作者嘲諷合法否定的?
2、第一段中，莊子說(shuō)萬(wàn)物都有所待都不自由，第二段為什么還要討論“小大之辨”，為了把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)明白，作者舉了哪些例子?
強(qiáng)調(diào)小大之辨，一方面強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別，說(shuō)明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認(rèn)識(shí)世間事物時(shí)，并不能完全地“無(wú)己”，他是肯定事物有差別的。文字間充滿(mǎn)了對(duì)鯤鵬的熱愛(ài)和對(duì)蜩與學(xué)鳩的鄙夷。
3、課文第三段寫(xiě)了那三種不同層次的人，作者怎樣得出最后的結(jié)論?
4、《史記》說(shuō)莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現(xiàn)了這種特點(diǎn)?
首先是全文的構(gòu)思。鯤鵬的雄偉與細(xì)微者的對(duì)比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
B文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對(duì)這種笑是贊成還是反對(duì)?
全文可以說(shuō)，由三個(gè)“笑”組成，“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥`笑之”“宋榮子猶然笑之”三個(gè)之，是笑的對(duì)象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話(huà)提出正面主張。
(四)拓展延伸、走出文本
如何看待莊子的“無(wú)所待”思想?
莊子對(duì)人的精神的肯定是對(duì)的，但這種“絕對(duì)自由”的超現(xiàn)實(shí)性，恰恰表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和無(wú)奈，想借精神上的自由來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的主觀唯心主義的世界觀。有待和無(wú)待以為著人生的兩個(gè)層面，物質(zhì)形體活動(dòng)都是有待的，而無(wú)形的精神活動(dòng)可以是無(wú)待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應(yīng)該通過(guò)“無(wú)用”、“無(wú)己”的道德修養(yǎng)，使精神突破有待的束縛，達(dá)到無(wú)待的自由。
課文總結(jié)：
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿(mǎn)奇特的想象和浪漫的色才，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由，在莊子的眼里，客觀顯示中的萬(wàn)物都是對(duì)立和相互依存的，這就沒(méi)有絕對(duì)的自由，要想無(wú)所依憑，就得無(wú)己。他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類(lèi)的生活與萬(wàn)物的生存混為一體，追求無(wú)條件的精神自由。