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對聯(lián)基本要求
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的對聯(lián)吧，對聯(lián)是一種對偶文學(xué)，起源于桃符。那么我們該怎么去寫對聯(lián)呢？以下是小編收集整理的對聯(lián)基本要求，僅供參考，歡迎大家閱讀。
（一）上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等
對聯(lián)是有上聯(lián)和下聯(lián)的，缺少其中之一，都不成為對聯(lián)，這是定格。它還規(guī)定上下聯(lián)字?jǐn)?shù)一定要相等，否則不能相對。從前有個故事說，甲乙二人對對，甲出句：“三寶殿前三個塔”，乙對以“五鳳樓臺五層樓”，本很工整了，但甲又說：“還有塔、塔、塔”，乙由于不能以五個樓字去對三個塔字，沒能對了。它不像“三光日月星”可對以“四詩風(fēng)雅頌”。因為雅包括了小雅大雅二詩，乙沒有辦法以三個樓字包括五層樓，只得認(rèn)輸了。因此，上聯(lián)五個聯(lián)（五言），下聯(lián)也要五個字，上聯(lián)七個字（七言），下聯(lián)也要七個字，如下列二聯(lián)：（1）鐵肩擔(dān)道義；
妙手著文章。（2）自閉桃源稱太古；
欲栽大樹柱長天。兩聯(lián)上下聯(lián)字都相等，前者是李大釗烈士所引，氣概非凡。后者是楊昌濟教授（毛主席的岳父）的名聯(lián)，表示決心培植救國材人。
不論多少字的對聯(lián)，都一樣要上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，不能象詞賦那樣對偶句容許引頭詞和語尾詞。例如：毛主席的《沁園春·長沙》上闋第四句“看漫山紅遍”，下闋第三句“恰同學(xué)少年”中“看”和“恰”都是引頭詞；鮑照的《蕪城賦》有“豈憶同輿之愉樂，離宮之苦辛哉”句，其中“豈憶”是引頭詞，“哉”是語尾詞，在對聯(lián)是不容許有的。因為對聯(lián)的上下聯(lián)必須互相對稱、整齊、美觀。理由很簡單，從許多生物自然器官都成對就可說明了：鳥有兩翼，獸有一對前腿，牛羊各有一對角，人的耳、眼、手、腳都是成對，長短大小一樣，每對器官都在身體勻稱地分布好，給人以對稱、整齊的美感。對聯(lián)的互相對稱、整齊的意義也一樣，是給人以美的觀感，美的享受。對聯(lián)如果不這樣，就像人的器官不全，不成殘廢，也是缺陷，成為丑陋，給人以難看的形象。所以一切東西要得人喜愛，首先就要有外表美，形式美，對聯(lián)就具有這特點。
對聯(lián)字?jǐn)?shù)相等的特點曾給聰明人反用過，有一副挽袁世凱聯(lián)云：袁世凱千古；中國人民萬歲！哀世凱對以中國人民是對不起的，作者正是借意說袁世凱對不起中國人民，因袁復(fù)辟帝制，扼殺共和，這是千多年才見到第一副字?jǐn)?shù)不相等的奇聯(lián)。但也不能說字?jǐn)?shù)相等的兩行字或兩句話就成為對聯(lián)，因為對聯(lián)還要講究對仗音韻等藝術(shù)構(gòu)造。
對聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等既無異議了，但它應(yīng)以多少字?jǐn)?shù)為佳呢？從現(xiàn)有的對聯(lián)看，少字多字都有佳聯(lián)，若有字?jǐn)?shù)劃分聯(lián)形，七言為最多，其次是八言九言，又次為五言和十言至十二言，四言六言和十三言以上則較少，至于少于四言的短聯(lián)和幾百言以上的長聯(lián)，有點似鳳毛麟角了。因為字?jǐn)?shù)過少過多都難于寫作。對聯(lián)的字?jǐn)?shù)多少應(yīng)以內(nèi)容決定形式，由作者根據(jù)題材來決定，既不宜過短，也不宜片面追求長。
�。ǘ┩~性的字詞相對
詞性即詞的特點，同詞性即劃分為同一特點的詞類。根據(jù)詞類講究字詞對仗，是對聯(lián)中對偶藝術(shù)的關(guān)鍵。古人對詞類的劃分和今人的說法不盡相同。古人云：“實對實，虛對虛”。何謂實？古人編有《詞林典腋》一書，《詩韻合璧》附載了它。它把實字分為天文、時令，地理、帝后、職官、政治、禮儀、音樂、人倫、人物（事）、闈閣、形體、文事、武備、技藝、外教、珍寶、宮室、器用、服飾、飲食、菽粟、布帛、草木、百花、果品、飛鳥、走獸、鱗介、昆蟲等三十門（類），外編八對：抬頭對，顏色對、數(shù)目對、卦名對、干支對、姓名對、人物對、虛字對，都是同詞性相對。只是漏掉方位詞。照工對要求，要各小類中的字詞相對。天文類對天文類，人倫類對人倫類……。若只說“實對實”，則三十類中任何一類的字詞都可同其他二十九類的字詞相對了。其實不然。因為其中有動詞、形容詞怎能同名詞相對？“游覽”怎能對得起“太陽”？何謂虛？古人編有《虛字韻藪》一書，附載于《詩韻合璧》末尾。它列舉虛字一百三十八個，但其中包括有代詞：他、其、誰、孰、何……等，動詞：謂、曰、云……等，是不能同焉、矣、也、乎、哉相對的。由此可見古人談對仗虛實之說，不但籠統(tǒng)不準(zhǔn)確，而且有些混亂，是不科學(xué)的。書，附載于《詩韻合璧》末尾。它列舉虛字一百三十八個，但其中包括有代詞：他、其、誰、孰、何……等，動詞：謂、曰、云……等，是不能同焉、矣、也、乎、哉相對的。由此可見古人談對仗虛實之說，不但籠統(tǒng)不準(zhǔn)確，而且有些混亂，是不科學(xué)的。
詞分虛實是必要的，真正的科學(xué)劃分，只有今人以漢語語法區(qū)分詞性屬類才準(zhǔn)確�，F(xiàn)在說的實詞是指有實在意義的詞；按語法特征分為名詞、動詞、形容詞、代詞、數(shù)詞和量詞六種；虛詞一般不具有實在的意義，它的主要作用是表示語法關(guān)系，或句子的語氣，分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類。至于方位詞附屬于名詞。顏色詞屬形容詞了。
我們今天對對，應(yīng)照上列十一種詞性相同的字詞作對，就是要名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)詞對數(shù)詞，量詞對量詞……等。下面分別詞性舉例說明，同時證明古人并沒有籠統(tǒng)地實對實，虛對虛，還是照語法要求去做。我們只有用語法分析，才能把古人對對的方法弄清楚；
壹、名詞是表示人和事物名稱的詞，字?jǐn)?shù)最多。上面所列《詞林典腋》三十門，大多數(shù)是名詞，但它分得太繁碎了，現(xiàn)在應(yīng)用時只分十多類，即天文、時令、地理、宮室、人物、形體保持各為一類外，已把帝后、職官、闈閣和人倫合為人倫類，政治、禮儀、音樂、技術(shù)、文事、外教合為文化類，武備、珍寶、器物合為器物類，布帛、服飾合為服飾類，飲食、菽粟合為飲食類，草木、百花、果品（菽粟兼入）合為植物類，飛鳥、走獸、鱗介、昆蟲合為動物類。其中又分近類和遠類，凡詞性相近或互相有關(guān)系的叫近類，如天文地理和時令部分，人倫、人物和形體，文事和武備等；詞性不相同，又無多大關(guān)系的叫遠類，如動物和服飾，天文和飲食，人倫和器物等。寫作對聯(lián)時，如同類無詞可對，可求近類，近類都不能表示意境時，可以求之遠類，古人雖把遠類相對叫做對開，但并不乏例。名詞還有習(xí)慣不同類通對的。詞有入多類的，有和別類詞相互聯(lián)系的，因此在習(xí)慣上有不同類通對的名詞。例如植物類的花字，由于有“風(fēng)花雪月天”之句，它能和天文類風(fēng)、雷、月相對，由于有花鳥、花蝶、花燭、花錦等聯(lián)合詞，它可同鳥、蝶、燭、錦等字相對，又飲食類的酒字還能和文化類的詩、歌、琴、棋相對，是由于古有“詩酒琴棋客”樣的名士。天文類的日、月二字，又可同時令類任何字相對，因為時令類也有日月。天文類的風(fēng)字，除能同花對外，又可同世、俗、景、貌、火等字相對，因風(fēng)字能組成世風(fēng)、風(fēng)俗、風(fēng)景、風(fēng)貌、風(fēng)火等聯(lián)合詞。琴書劍為古文人必備之物，也可通對，至于子字因有父子、果子、甲子等聯(lián)合詞，能同人倫類、植物類和干支通對。有楊花水性一成語，楊和風(fēng)水可對。余可類推，不再列舉。用這類詞相對和同類詞相對，是同等看待的。
連綿名詞也要求詞性詞相對。屬動物的有鷓鴣、鸚鵡、鴛鴦、螞蟻、蝴蝶、鳳凰等，屬植物類的有海棠、月桂、楊梅、荔枝、金桔、玉蘭等，屬人物的漁父、耕叟、牧童、織女、樵夫、教師等。其余可類推了，不再列舉。（以下各種詞性旨同）。
至于數(shù)詞、量詞、干支、顏色、方位、卦名等仍各自相對。
名詞又分為：
�。�1）專有名詞，人名、地名和書籍名稱等；
（2）具體名詞：日、月、山、水、松、柏、豬、雞等。
�。�3）抽象名詞：性、情、志、氣、仁、義、忠、孝、福、壽等。這三種名詞又要求各自相對，現(xiàn)分別舉例說明：
甲、專有名詞對專有名詞。例如，中央電視臺一九八二年春節(jié)征聯(lián)出句：“碧野、田間、牛得草”，評冠軍的對句：“金山、林里、馬識途”。各以三個文化界人名相對，各字分類相對也工整，第一字是顏色字，第二、三字是地理類，第四字是方位詞，第五字是動物類，第六字是動詞，第七字是具體名詞，語意能順理成章，古人巧對也不過如此。
乙、具體名詞對具體名詞。例如：朱熹世家中堂聯(lián)：“日月兩輪天地眼；詩書萬卷圣賢心”。日月天地是天文地理類聯(lián)合詞，詩書屬文事，圣賢屬人物也是聯(lián)合詞，第三、四字是數(shù)量詞，心眼屬于形體類，全是具體名詞相對。
丙、抽象名詞對抽象名詞。例如，周總理“送蓬仙兄返里”聯(lián)：“險夷不變應(yīng)嘗膽；道義爭擔(dān)敢息肩”。道義對險夷是抽象名詞相對。
貳：動詞是表示變化或動作的詞，有走、跑、做、作、說、吃、看、聞、視、聽、浮、沉、爭、打、呼、問……。例如：
�。�1）朱德題成都杜甫草堂聯(lián)：“草堂留后世；
詩圣著千秋”。著對留是動詞。
�。�2）徽州戲臺聯(lián)：“聲為律呂身為度；
云想衣裳花想容”。想對為是動詞，因上下聯(lián)各是二小句，所以重用動調(diào)。
（3）南昌滕王閣聯(lián)：“依然極浦遙山，想見閣中帝子；
安得長風(fēng)巨浪，送來江上才人”，想見對以送來是連動詞相對，前者作狀語。
叁、形容詞是表示事物的性質(zhì)和變化的詞，有好、壞、軟、硬、難、易、涼、熱、大、小、長、短……等。例如，（1）石達開題宜山白龍洞聯(lián)：“挺身登峻嶺；
舉目點遙空”�！斑b”對“峻”是形容詞，表示空和嶺的形狀。
�。�2）灌縣青城山天師洞聯(lián)：“心清水濁；
山矮人高”。清、濁、矮、高都是形容詞，在這里有意動作用，是表示發(fā)展的。上下聯(lián)各自對則更工。
�。�3）漢陽鸚鵡洲聯(lián)：“芳草萋萋，孤冢西望已陳跡；
洪濤滾滾，大江東去有新聲”�！拜螺隆睂σ浴皾L滾”是疊字形容詞，“陳”對以“新”是形容詞，前是表示形狀，后是表示性質(zhì)。
上列名、動、形三類詞，在漢語詞匯中占比重最大，使用率最高，必須注意區(qū)別，準(zhǔn)確運用。它們之間活用又多，名詞可作動詞或形容詞用，形容詞也可作名詞或動詞用，都是常見的，使用場合不同，詞性就不同，如鋸字配上數(shù)量詞一條鋸是名詞，配上賓語鋸樹木是動詞。這種活用應(yīng)予注意。
肆、代詞用以代替名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞或改組句子的詞：如：吾、我、你、他、彼、此、汝、其、伊、儂、我輩、你們、他們……還有誰、何、孰等疑問代詞。例如：（1）峨嵋山報國寺聯(lián)：“我奉雪山為贈品；
君收云海作詩聲”。君指游客和我是代詞相對。（2）左宗棠題酒泉聯(lián)：“中圣人之清，有如此水；
取醉翁之意，以名吾亭”�！按恕敝妇迫�，對以吾是代詞相對。
伍、數(shù)詞表示數(shù)目的詞有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億、兆……例如：
�。�1）揚州濯清堂聯(lián)：“十分春水雙檐影；
百花蓮葉七里香�！卑賹κ�，七對雙都是數(shù)字相對。
�。�2）無錫梅園聯(lián)：“七十二峰青未斷；
萬八千樹芳不孤”。前三字都是數(shù)字相對。
陸、量詞表示計算單位的詞，一般放在數(shù)詞后，有升、斗、尺、丈、里、斤、噸、件……，例如：
�。�1）史學(xué)家范文瀾堂聯(lián)：“板凳要坐十年冷；
文章不寫一句空”。句對年是量詞。
�。�2）蘭州神河廟聯(lián)：“曾經(jīng)滄海千層浪；
又上黃河一道橋”。道對層是量詞。
柒、副詞一般放在動詞、形容詞前表示范圍、程度、時間、肯定、否定、反問、祈使、禮貌等，有：相、很、甚、即、必、未、豈、請……。例如：（1）函谷關(guān)猶龍閣聯(lián)：“未許田文輕策馬；
愿逢老子再騎牛”。未、輕、愿、再都是動詞前的副詞，未表示否定，輕表示程度，愿表示祈使，再表示范圍。（2）成都杜甫草堂聯(lián)：“側(cè)身天地更懷古；
獨立蒼茫自詠詩”。自對更是副詞，更表示程度，自表示范圍。
捌、介詞用在名詞、代詞或詞組前組成介詞結(jié)構(gòu)，表示時間、處所、方式、原因、狀態(tài)、目的的詞，有在、于、乎、因、由、以、向、與、對、和、同……等，例如：古名聯(lián)：“綠水本無憂，因風(fēng)皺面；青山原不老，為雪白頭”。原和本，因和為都是介詞，前者表示狀態(tài)，后者表示原因。
玖、連詞是連接詞、詞組或分句，以表示它們之間關(guān)系的詞，有及、或、并、和、跟、而……。例如：諷刺曹錕賄選總統(tǒng)
聯(lián)：“民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西�！豹q和而是連詞，都是表示連續(xù)前后名詞的。因為“是”作代詞用，內(nèi)嵌了民國總統(tǒng)四字，直斥曹錕賄選的民國總統(tǒng)不是東西。
拾、助詞附著在詞、詞組或句子上面，表示某種語法的詞，有焉、矣、耳、也、乎、哉、者、呢、嗎、嘛……。如蘇軾題廣東真武廟聯(lián)：“逞披發(fā)仗劍威風(fēng)，仙佛焉耳矣；有降龍伏虎手段，龜蛇云乎哉�！蹦┤忠栽坪踉諏ρ啥樱钦Z氣助詞相對，使語言生動活潑。又周亮工題仙霞嶺關(guān)帝廟聯(lián)：“拜斯人便思學(xué)斯人，莫混帳磕了頭去；入此山須要出此山，當(dāng)仔細捫著心來。”“著”對“了”是時態(tài)助詞相對。聯(lián)中語言幽默尖刻，對迷信的混帳給以冷嘲熱諷，嬉笑怒罵，讀了頓覺舒暢。
拾壹、嘆詞對事物有慨嘆時用，獨立于句之外。有噫、吁、嗟、唉、嗚呼……例如：西湖岳王墳前秦檜夫婦跪泣像聯(lián)：“唉！仆本無心，有賢妻何至若是；啐！婦雖長舌，非老賊不到今朝。”唉和啐就是獨立句外的嘆詞相對。
從上面所談十一種按語法劃分字詞屬類，是科學(xué)的。能以名詞屬類，結(jié)合語法詞性屬類作對，既具體又合于實際使用，比實對實、虛對虛容易掌握得多。不過一副對聯(lián)常常用多種詞類構(gòu)成，但仍不脫離同詞性的字詞相對。請看文天祥題山海關(guān)聯(lián)：“秦皇安在哉？萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞�！苯畬η鼗适菍Ｓ忻~，未對安是副詞，亡對在、銘對筑是動詞，也對哉是助詞，千秋對萬里是數(shù)量詞，片對長是形容詞，貞對怨是抽象名詞，共是八種詞類構(gòu)成，但都沒有不同詞性相對的。
此外，還有些詞同形同聲而入多類詞性的叫兼類詞，也應(yīng)注意運用恰當(dāng)，這里不作敘述。
�。ㄈ﹥�(nèi)容相關(guān)或相反
對子的上聯(lián)和下聯(lián)雖無律詩那樣嚴(yán)格的承接轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻也不能隨意拼湊和拉扯。如我們拼湊這么一聯(lián)：“鵜鴂悲啼血；鴛鴦喜訂盟”，論對仗平仄則工整成對，但上下聯(lián)情調(diào)各異，中間沒有任何可聯(lián)系，讀了不知何意，不應(yīng)認(rèn)為是對聯(lián)。又如：“電影院中看電影；圖書館里讀圖書”。對仗平仄很工，并有點巧，只是中間缺乏聯(lián)系，也不能認(rèn)作對聯(lián)。凡要成為一副對聯(lián)的，上下聯(lián)內(nèi)容必須相關(guān)。所謂相關(guān)，就是上下聯(lián)所描寫所形象的思想內(nèi)容，思想意境必須相互關(guān)聯(lián)，同為一件事物的各方面，不能風(fēng)馬牛不相及。因此，我們作對聯(lián)，必須依據(jù)應(yīng)表達的思想內(nèi)容，從各方面來形象和抒發(fā)思想感情，現(xiàn)分類舉例說明于后：一、春聯(lián)：這是對聯(lián)中最大量的，主要的思想內(nèi)容，自然是除舊更新，人壽華豐，歌頌國策，表彰勤勞，抒發(fā)新年愿望，奮發(fā)繼往開來精神，反映人們追求幸福的美好心愿和對未來新生活的熱烈向往。例如：一九八二年元旦在頤和園中諧趣園的矚新樓上舉辦春聯(lián)展覽，最引入注目的是張愛萍撰聯(lián)：“諧趣園中相諧趣；矚新樓上更矚新�！痹撀�(lián)工巧雅趣，嵌名疊詞，妙語雙關(guān)，渾成自然，確為佳作。又如，貴州一個農(nóng)民在一九八三年寫的幾副春聯(lián)：“得子不忘政策好；過年喜迎豐盛年。”“裝金裝銀裝飽暖；有谷有米有力量�！薄爸R蘊藏力量；科學(xué)促進生產(chǎn)。”
總之在不逾越春聯(lián)范圍，都可結(jié)合各行各業(yè)情況來寫。
二、門聯(lián)：是指春聯(lián)外所掛的帶長期性的，有的用木板雕刻，有的刻寫在墻上，有的在行業(yè)開張，或者舉行慶典時出現(xiàn)，它的內(nèi)容特點是專用性強，反映門第特征行業(yè)性質(zhì)，要求、理想、或敘世系等。仍如舊日理發(fā)店門聯(lián)：“雖屬毫末技藝；卻是頂上功夫”。毫末、頂上皆一語雙關(guān)、不離理發(fā)，卻又不止于理發(fā)，口氣很大，包孕甚豐，而且表現(xiàn)出一種兀傲的自豪感�，F(xiàn)在適時的，工廠可用：“支授農(nóng)業(yè)，鞏固團防�！鄙虡I(yè)可用：“生意如同春意美；財源更比水源長”等。
三、堂室聯(lián)：這種聯(lián)應(yīng)用較廣，許多文人雅土都喜歡在自己的坐住學(xué)習(xí)地方寫副對聯(lián)，思想內(nèi)容大都是：明心見性，治學(xué)修養(yǎng)，述志抒懷，寄慨自娛，惕勵自勉等。例如林則徐父親在家掛的堂聯(lián)：“粗菜淡飯好些茶，這個福老夫享了；齊家治國平天下，此等事兒曹任之�！鄙下�(lián)是寫他生活上自奉之薄，下聯(lián)是表示對兒子的操守和抱負(fù)充滿信心。陸游題書巢聯(lián)：“萬卷古今消永日；一窗昏曉送流年”。書巢是陸的書齋，他廢寢忘食，發(fā)奮讀書的情景，躍然可見。四、婚聯(lián)：思想內(nèi)容主要宣傳婚姻自主自由，美滿幸福，男女平權(quán)，互敬互愛，家業(yè)興隆，為國立功等。例如：“座上漫談同志愛；堂前合慶自由婚�！薄敖▏鴦�(chuàng)開新局面；成家締定好姻緣。”“相愛相親，并肩齊邁長征路；互幫互學(xué)，合力同描四化圖。”皆合時可用。
五、新居聯(lián)：主要思想內(nèi)容為稱羨堂屋華美，調(diào)度得宜，黨國恩惠，勤勞所得，安居樂業(yè)，興旺發(fā)達等。例如：“大廈連云，放眼喜看新世界；高樓映日，移居好建兩文明�！薄懊缞J美侖，歡慶升平盛世；肯堂肯構(gòu)，喜珍勤勞發(fā)家�！薄叭世嵇L遷祟四美；新居燕喜仗雙包。”“新住房，新生活，一派新氣象；謝戚友，謝親朋，萬年謝黨恩。”第一、二聯(lián)可作賀聯(lián)。
六、名勝古跡聯(lián)：思想內(nèi)容主要是在贊美祖國壯麗河山的前提下，歌頌當(dāng)?shù)氐那逍闵剿�，�?yōu)美風(fēng)光，憑景抒情，感慨往跡，評述古人等。例如廬山仙人洞御碑亭聯(lián)：“四壁云巖九江棹；一亭煙雨萬壑松”。被譽為描寫仙人洞風(fēng)景的佳聯(lián)。濟南大明湖滄浪亭聯(lián)：“四面荷花三面柳；一城山色半城湖”。寥寥十四字就把湖和城的景色特點一筆勾畫清楚，殊覺可愛。
七、壽聯(lián)：主要思想內(nèi)容是贊揚壽者對社會的功績，碩德美行，健康快樂，福大壽長，子肖孫賢等。例如周總理賀馬寅初先生六十壽辰聯(lián)：“不屈不淫真氣性；敢言敢怒見精神”，是對馬老的碩德美行的高度贊揚。
八、交際聯(lián)：在交際場中互相饋贈用，主要內(nèi)容是稱羨和表彰對方，互道深情厚誼；或寄慨抒懷，互相勉勵；或稱羨有德于己，表示謝意等。例如魯迅書贈瞿秋白聯(lián)：“人生得一知己足矣；斯世當(dāng)以同懷視之”。贊譽他們在革命的共同戰(zhàn)斗中結(jié)下的深情厚誼，情同手足。鄂比贈曹雪芹聯(lián)：“遠富近貧，以禮相交天下有；疏親慢友，因財失義世間多�！鄙下�(lián)是稱羨曹的情懷，下聯(lián)是鞭撻當(dāng)時社會交往的惡劣風(fēng)氣。
九、挽聯(lián)：主要思想內(nèi)容為表彰死者的社會貢獻，美德懿行，追述與悼者關(guān)系，表示哀悼吊唁，化悲痛為力量，繼承偉業(yè)善行等。例如賀龍聶榮臻挽葉挺聯(lián)：“憶贛水南昌，并轡馳驅(qū)猶昨日；哭大河興縣，共承熱淚創(chuàng)明朝�！蓖炻�(lián)先追憶戰(zhàn)斗友情，戎馬征戰(zhàn)，恍在眼前，后寫化悲痛為力量，開創(chuàng)勝利的明天，寫得情真意切。又如一九四六年重慶新華日報幼兒園娃娃們挽王若飛、葉挺等“四·八”烈士聯(lián)：“你們竟死了，我們娃娃弟弟都悲哀，純真的悲哀，因為你們反對獨裁，前功烈烈無倫比；我們就長大，諸位公公伯伯且安息，放心的安息，對于承繼人民事業(yè)，后代綿綿有我們�！睂懙糜H切沉痛，不離揚功吊慰，繼承偉業(yè)的內(nèi)容，且屬口語體，堪備一格。
從上面的例子可以看出，不論作什么對聯(lián)，上下聯(lián)的思想內(nèi)容一定要互相關(guān)聯(lián)，才成對聯(lián)。其他種類可以觸類旁通不多舉例了。
至于內(nèi)容相反，不應(yīng)理解為一面是道賀，另一面是哀挽；一面是傷心流淚，另一面是開顏大笑。應(yīng)該理解為在思想內(nèi)容相關(guān)的前提下，從反面，對立面的意境來描寫，使得充分抒發(fā)思想感情。例如：（1）香港木屋區(qū)一聯(lián)：“世界極難撈，永遠居木屋；
大亨多發(fā)達，怎怪住洋樓�！边@是以住屋的相關(guān)內(nèi)容，用對比反襯手法描寫，以突出香港貧富懸殊的主題。（2）一九三四年湖南一副諷刺地主豪紳聯(lián)：“大老爺顯圣：錢也收，米也收，肉也收，菜也收，受用無窮，享福不淺；
小百姓何辜？干個死，累個死，急個死，餓個死，身家難保，有誰見憐？”這聯(lián)是以剝削者和被剝削者利益尖銳對立的事實，展開思路，鋪陳直寫，堪稱一針見血的佳聯(lián)。
對聯(lián)以內(nèi)容相關(guān)的作法最多，因易于解決題材。內(nèi)容相反的作法則較少，但在題材許可的情況下，以內(nèi)容相反來對，則主題更突出，效果也更佳。
�。ㄋ模┢截葡嚅g和相反
對聯(lián)為了音節(jié)和諧，聲韻鏗鏘，要依照近體詩的格調(diào)講究用字的聲律。聲即平仄，是漢語聲調(diào)最低的概括。律即平仄排列的規(guī)律，但它沒有象律詩那樣固定位置。能排列得像音樂的旋律那樣有節(jié)奏、有起伏、有抑揚，給人以美感，得人喜愛。因此。對聯(lián)的聲律是不能缺少的。要做好這一點，首先要弄清文字平仄怎樣劃分，那些字屬平，那些字屬仄的問題。
文字定四聲，分平仄，是南朝沈約開始干的。他把文字讀音的清、濁、升、降、短五韻中以清韻為上平聲，濁韻為下平聲，升韻為上聲，降韻為去聲，短韻為入聲。其中上平下平為平聲，上去入三聲為仄聲。從那時以來，凡寫作韻文者，莫不以它為準(zhǔn)繩，其后雖經(jīng)過一些變化，但自宋劉淵編定的詩韻（世稱平水韻）問世以來，一直沿用至今，所有寫作舊體詩詞和對聯(lián)用的平仄聲律都依照它。它分上下平各十五韻，上聲二十九韻，去聲三十韻，入聲十七韻，共一百零六韻。我們手上拿了它，想知什么字是平，什么字是仄，翻開一看，凡入東、冬、江、支、微、魚、虞、齊、佳、灰，真、文、元、寒、刪、先、蕭、肴、豪、歌、麻、陽、庚、青、蒸、龍、侵、覃、鹽、咸等三十個平聲韻的字都是平聲，其余七十六韻都是仄聲。
你如果沒有詩韻在手時怎么辦呢？可用下列三個辦法來分別字的平仄。（1）根強《康熙字典》分四聲的歌訣辨聲劃分。歌訣曰：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強。去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏�！奔雌铰曌致曇羰骈L而響亮，如東、風(fēng)等，上聲字聲音上揚而重濁，如董、總等，去聲字聲音輕輕送出，分明而尾長，如仲、用等，入聲字音節(jié)極短，甫發(fā)即收，如欲、六等。這雖不很科學(xué)，但能這樣分清字的讀音，可掌握多數(shù)字的平仄了。（2）用分韻撮要辦法，以四聲為序，順口押下去，如東、董、凍、篤，江、講、絳、覺，支、紙、置、節(jié)，魚、雨、御、月、佳、解、介，蕭、小、笑，先、銑、線、屑，英、影、應(yīng)、益，兼、檢、劍、劫……等，凡第一字平聲的都能押下去，順序為平上去入聲，三音的為平上去聲，第一音是平，其余都是仄了。凡以仄聲字為第一音是押不下去的。如以巧、馬、敬、送等起押都不行。（3）查《辭源》，它給每個字都注明某聲、某韻，一查就字字分明。同時要注意多音多義、異音異義的惡、興、勝、應(yīng)、徵、……和異音不異義的看、望、患、忘、聽……等字的區(qū)別。這些在詩韻詞書都注明，留意就行了。我們能掌握上面說的幾種區(qū)分文字平仄的方法，任何字的平仄都難不倒了，都不會錯用了。再要注意的，你所用的韻書，以上面說的一百零六韻為準(zhǔn)，新編的仄韻以現(xiàn)代漢語為標(biāo)準(zhǔn)，相差很遠，不合此用。
其次，說說對聯(lián)平仄的排列。它的一般規(guī)律是平仄相間和相同一聯(lián)中不能全平或全仄，像死水一潭，必須按格律排列清楚，讀起來有起伏，有聲勢，音韻才和諧。口訣中又說“一三五不論，二四六分明”，因為一三五是奇位字不影響整句音節(jié)的流暢，二四六偶位字是決定音節(jié)的關(guān)鍵字眼，我想平仄歌訣可改為：“平對仄，仄對平，相間二、三換仄平，可平可仄一三五，偶位句末定要明”，是比較準(zhǔn)確些。兩句以上的長聯(lián)，合于某言句式就以某言句式聲律為準(zhǔn)則。其中要注意兩點：（1）凡兩句以上的聯(lián)語，上聯(lián)首句宜平收末句末宜仄收，多句的上聯(lián)除末句仄收外，上文各句都可平收，或間句平仄收，亦可單以句末字計平仄，句末平仄顛倒交替，即前人稱為仄頂仄，平頂平，這樣才有利于呼起下文，使語氣雄壯有力，古今名聯(lián)大都如此。（2）對聯(lián)上聯(lián)末字宜仄，下聯(lián)末字宜平，是格律所定，但在思想內(nèi)容與形式不能統(tǒng)一時，亦可倒換平仄。還有的不講平仄，例如孫中山的聯(lián)，“革命尚未成功，同志仍須努力”。上聯(lián)是因，下聯(lián)是果，只能這樣語氣才順。長沙岳麓書院聯(lián)：“惟楚有材；于斯為盛�！贝耸琼樞蚝瓦B貫關(guān)系，倒轉(zhuǎn)則連貫斷，不成為文。以上都是聲律的變格，都是以內(nèi)容決定形式的。
此外，對聯(lián)中一些特殊的字、詞對偶，可以不拘平仄。主要有（1）同字相對。（2）專有名詞相對。（3）文言虛詞相對。（4）成語、熟句相對。（5）用字技巧奇險的字相對。例如五·四運動商店罷市門聯(lián)：“學(xué)生一日不釋；
商店一日不開”。中三字相同。另舉一人名諧聯(lián)：“魏無忌，長孫無忌，爾無忌，我亦無忌；藺相如，司馬相如，名相如，實不相如�！币驗閷Ｓ忻~是固定的，不能削足適履。
最后談一談孤平和拗句的補救問題。五言七言對聯(lián)原出于律詩，為了語氣的抑揚起伏，音節(jié)和諧，在調(diào)平仄上和詩一樣，大忌犯孤平。所謂孤平是指五、七言的平收句（一般是對尾）中除了末尾一平聲字外，只得一個平聲字（七言第一字不算），如：“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健保汀柏曝破狡截曝破健弊優(yōu)椤柏曝曝破截曝破健保冀凶龇腹缕�。但在仄收句中（一般是對首）雖只有一個平聲字，如：仄平仄仄仄和仄仄仄平仄仄仄，不算是孤平，只算為拗句。這種孤平和拗句都應(yīng)補救。補救辦法：只要犯一、三、五不論，改為要論就行。如上面孤平的舉例中五言的第一字，七言的第三字一定要用平聲字，不能可平可仄。但遇到詞意關(guān)系沒辦法改變時，必須于五言的第三字，七言的第五字，改用平聲字來補救，不能疏忽的。拗句五言的第一、三字，七言的第三、五字，任意調(diào)一個平聲字都可算合于格律；這種辦法叫拗救。補救了就不算毛病了。
對聯(lián)之趣，蓋在賣弄。仆雖不善于此，然心好之不能罷。嘗游弋于詩聯(lián)網(wǎng)上，見有佳上句而心大喜，搜索枯腸以應(yīng)對之。拙手偶得，輒欣然數(shù)日，把玩不已。
觀夫詩聯(lián)網(wǎng)之出句、對句，常犯聯(lián)之禁忌。雅俗之士，亦屢有心羨不明之嘆。小子不敏，敢呈陋學(xué)，道對聯(lián)之基本。冀以廣增同好，亦以得高人指摘。
要寫好一副對聯(lián)，大致可從三個方面著手。曰音韻、曰詞句、曰意境。
一先說音韻。
對聯(lián)沒有押韻的壓力，所以音韻的要求就全體現(xiàn)在平仄上。
1、仄起平收。上聯(lián)的最后一字，必須是仄聲字；下聯(lián)的最后一個字，必須是平聲字。
這一條是對聯(lián)必須要遵守的，也就是基本中的基本。
2、平仄相對。上下聯(lián)相應(yīng)的位置，要平仄對仗，上聯(lián)用平，下聯(lián)則用仄，反之亦然。當(dāng)然這個要求太嚴(yán)苛了，不容易做到。變通的辦法是：關(guān)鍵的位置能做到平仄相對就可以了。所謂關(guān)鍵位置，指的是詞的中心。詞組末尾的那個字、以及動詞一般來說要求對仗。如紅花的花字，笑春風(fēng)的笑字、風(fēng)字。這也就是人們常說的一三五不論，二四六分明。
做到這兩點，格律上就大致過關(guān)了。但還有一些其它的要求，可稱為進階篇。要寫好對聯(lián)，這些進階的要求，也要慢慢適應(yīng)。
3、勿連平。就是一聯(lián)之中，平聲字排在一起不能太多。一般來說，一聯(lián)的末尾，最多只能有兩個平聲字，超過三個就不太好了。（仄起平收，這指的是下聯(lián)）一聯(lián)的中間，最多只能三連平，超過四個就不太好了。
4、勿孤平、孤仄。就是一聯(lián)之中，最好別只有一個平聲字或仄聲字。
這兩點要求我們平仄要叉花著來，別老一平到底或一仄到底。
5、五七聯(lián)的拗救。如果是五字聯(lián)和七字聯(lián)，因為跟近體詩的字?jǐn)?shù)剛好一樣，所以近體詩中的拗救規(guī)則也是適用的。所謂拗救，就是某處對仗不好，在這一聯(lián)的其他位置做些補救，這個對仗就被修補好了。拗救的規(guī)則，說起來很繁瑣，茲不表。但因為對聯(lián)中五七言最常見，所以知道的話，對于對聯(lián)還是大有好處的。有興趣的話，可以自己百度一下。
（http：//baike。baidu。com/view/125920。html？wtp=tt）
音韻規(guī)則大體如此。下面就到了最麻煩的一個問題了：如何定一個字的平仄。
有兩種辦法：a全依普通話，陰平（第一聲）、陽平（第二聲）的字為平聲字，其余為仄。b全依古代。古代傳承下來有韻書、韻譜。字的平仄是規(guī)定好了的。有名的如《廣韻》、《平水韻》。
這兩種辦法，a是簡單易行，但因為簡單，未免就格局不高。b雖煩難，但古雅。我是主張按b的標(biāo)準(zhǔn)來的。其實也不復(fù)雜。平仄之難，難點在入聲字。一、六、七、八、十、鐵、木這些字在古代是入聲字，屬仄聲。但這些字到了今天的普通話里，念什么聲調(diào)的都有。就是這些字?jǐn)_亂了平仄分布的格局。如果能把這些字區(qū)分出來，就能知道哪些入聲字混到了普通話的平聲之中。把這部分字從平聲剔除出去，歸到仄聲，就跟古代平仄分配的格局一致了。
現(xiàn)代方言，有好多地方還保留了入聲調(diào)。比如江蘇、安徽中南部以及往下的江西、浙江、廣東、福建、廣西大部。北方也有一些地方保留入聲的（如山西的很多地方）。如果您的方言中上舉那些字讀的收音很短促，或者它們的聲調(diào)相同，但跟“衣、路、妻、趴、時、墓”的聲調(diào)不同，那恭喜您，您的方言有入聲。沒有入聲調(diào)的地方就要困難一些。但并不是毫無辦法。比如西南諸省。方言中念第二聲而普通話不念第二聲的（如木、八、六等字），基本上是古代的入聲字。
再不行的話，只好借助工具書了。
總之，依方言而言，大概百分之三、四十的人可以憑自己的方言判斷入聲字。沒有入聲的地區(qū)，稍下功夫，依據(jù)自己的方言和普通話，也能推測出大部分的入聲字。所以，以b作為標(biāo)準(zhǔn)并非遙不可及。
平仄舉例：
野老溪邊沉冷月，英雄大漠直孤煙
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平
邊、沉、月，這些位置比較重要。月、直為入聲字。
冬夜燈前夏侯氏讀春秋傳，東村路口西門記迎南北商
平仄平平仄平仄仄平平仄，平平仄仄平平仄平平仄平
夜、前、氏、讀、秋、傳，這些位置比較重要。（氏、記不對仗，有點可惜。但此聯(lián)難度很大，鄙人才淺，只好在格律上退一步了。）讀、北為入聲字。
散曲自元以來千余年靡音未已，周鐘入墓之后百十世正聲不聞。
仄仄仄平仄平平平平平平仄仄，平平仄仄平仄仄仄仄仄平仄平。
上聯(lián)連平。（申明，上聯(lián)都是別人的，不關(guān)我事）這副對聯(lián)倒是很有情趣，只可惜上聯(lián)連平太多。如果改成“自元以降千余載”就好了。曲、入、百、十、不為入聲字。
二、次說詞句。
基本要求。
1、勿重字，就是上下聯(lián)相同位置，不能是相同的字。如：我是誰，你是豬。就不行了。這方面，實字要求高一點，虛字（之乎者也等）要求低一點，如果重了虛字，也可以接受。另外，上聯(lián)用過的字在下聯(lián)其他位置也以不出現(xiàn)為妙。比如：我觀濤哥是君子，濤哥視我如小人。就不太好了。
2、詞性能對上，實字對實字，虛字對虛字，動詞對動詞，名詞對名詞。如，鳳姐對濤哥，挺好。鳳姐對征婚，鳳姐對清華，就不好了。孫行者對祖沖之，挺好。孫行者對豬八戒，就不好了。
進階要求，不光詞性能對上，詞的語義小類也能對上。比如季節(jié)，春夏對秋冬。四方，東西對南北。顏色，紅黃藍對綠赤紫。上聯(lián)賦詩，下聯(lián)可對個聽曲、舞劍什么的。要是對撒尿、偷人就不好了。
總之，這方面精益求精，需要雕琢，也需要一些詞匯儲備，就不多言了。
三、最后說意境
意境是最難說的了。對聯(lián)不是湊兩句話，讓它們各個位置都符合音韻、詞句的要求就完事了。對聯(lián)最妙的地方是要生出情趣來。生出情趣的辦法很多，這里略舉一些。
最常見的是構(gòu)圖。就是兩聯(lián)都表意生動，構(gòu)成兩幅相應(yīng)成趣的圖畫。如：孤舟遠去青山小，落日西沉斜影長。兩幅圖都描摹動景。再如：時常對月吟新句，從未向妻念舊人。結(jié)了婚的男人看了下句，估計會會心一笑。如來蓄發(fā)真容改，參商相逢星斗移。如來蓄發(fā)，言不可能之事，參商相逢，也是不可能之事。以上是順對，就是兩聯(lián)意思相近。還有反著對的，如：溪頭柳浪鶯聲軟，塞外雪寒馬鳴長。上下聯(lián)迥異，形成強烈對比。
二，藏典故，藏名物制度。如：拂袖胡歸去，動幡不是風(fēng)。上聯(lián)說陶淵明故事，下聯(lián)講六祖惠能公案。再如，舉杯邀月影雙醉，醉里挑燈劍朦朧。上聯(lián)用了李白的詩，下聯(lián)借了辛棄疾的詞。再如：南屏晚鐘霜月醉，翠湖春曉艷陽紅。南屏晚鐘，古詞牌，亦為歌名。翠湖春曉，古曲。三，諧音雙關(guān)。如：眼前一簇園林，誰家莊子；畫中數(shù)行青山，哪里孔丘？莊子，既指莊園，也指先秦時代的人物�？浊鸺戎干角�，也指孔子。再如：百里煙溪出岫谷，石徑方塘伴人家。上聯(lián)暗藏古人名“百里奚”，下聯(lián)以石敬瑭相對。
四，一聯(lián)中用很多相同的字。如海水朝/朝朝朝/朝朝朝落，浮云長/長長長/長長長消。朝潮同用一個朝字，在古代是可以的。
五，利用漢字的結(jié)構(gòu)特點。如：海深波濤淺，賦貴販賈貧。此木是柴山山出，因火成煙夕夕多。等等。
還有回環(huán)什么之類的，暫不表了。
最后，才氣所限，音韻、詞句、意境三美難聚，難以兼顧。比如：百里煙溪出岫谷，石徑方塘伴人家。里、徑同為仄聲，溪、塘同為平聲，出、伴同為仄聲（出是入聲字）。在音韻上做得比較差，都沒能對仗。碰到這種情況，我是求意境而舍音韻、詞句。我覺得這樣會玩得開心一點。
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