為什么叫楹聯(lián)
導(dǎo)語：你們知道楹聯(lián)與對(duì)聯(lián)的區(qū)別么?請(qǐng)聽小編慢慢道來：
1.
楹聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。
楹聯(lián)為什么叫楹聯(lián)?我們不妨從文字學(xué)角度探究一番：
“楹”(yíng)字是個(gè)有聲會(huì)意字，篆文寫作\，從木從盈，“木”表示樹木、木柱;“盈”表聲兼表意，簡寫作\，形義為像一人蹲下身體用食器吃肉;有的篆文寫作\，像一人蹲下身體用食器進(jìn)食;有的篆文寫作\，從皿從夃，“皿”表示食器，“夃”表示一人持肉。皿與夃兩形會(huì)意，“盈”字形義為一人持肉用食器進(jìn)食，或一人叫賣器皿中的肉食。故“盈”字有很多、充滿、獲利、多余等義，如充盈、盈滿、盈虛、盈余、盈利、盈虧等�！墩f文》“盈，滿器也。從皿從夃。”即器皿中肉食很滿�！恫┭拧�“盈，滿也。充也。”即充滿、充盈。“盈”在“楹”字中表義為很多的、飽滿的、圓滿的、鼓圓的。木與盈兩形會(huì)意，“楹”字本義為古代建筑中很多飽滿、圓滿的。鼓圓的木柱，特指堂屋前的梁柱，泛指一排排、一列列。故有檐楹、鳳楹、彫楹、東楹、丹楹、九楹、楯楹、畫楹、株楹、門楹、櫩楹、連楹、鑿楹、山楹、楹棟、楹階、百楹、楹語、楹礎(chǔ)、梁楹、楹桷、倚楹、前楹等說法。
許慎《說文解字》“楹，柱也。從木盈聲。”《玉篇》“楹，柱也。”《廣韻》“楹，柱也。孔子說夢(mèng)奠于兩楹。”《詩·小雅》“有覺其楹。”《春秋·莊二十三年》“丹桓宮楹。”
“聯(lián)”(lián)字是個(gè)無聲會(huì)意字，甲骨文寫作\或\，從耳從糸，“耳”表示耳朵，“糸”表示絲線、絲繩。兩形會(huì)意，“聯(lián)”字本義為用絲繩將很多耳朵拴系起來。篆文重構(gòu)寫作，從耳從絲，“絲”表示絲繩。兩形會(huì)意不變。“聨”(聯(lián))字描繪的可能是這樣一幅畫面：遠(yuǎn)古時(shí)代打獵后將獵物用繩子穿耳以方便拖拉，或給奴隸耳朵穿繩方便管制。故有拴系、連接、結(jié)合、成對(duì)等義，如聯(lián)合、聯(lián)結(jié)、聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)、聯(lián)盟、聯(lián)邦、聯(lián)袂、聯(lián)名、聯(lián)想、聯(lián)姻、聯(lián)營、對(duì)聯(lián)、上聯(lián)、下聯(lián)等。
許慎《說文解字》“聨(聯(lián))，連也。從耳，耳連于頰也;從絲，絲連不絕也。”《集韻》同《說文》�！队衿�“聯(lián)，連也。”《字匯》“聯(lián)，連綿又聯(lián)言相繼不絕也。”《周禮·地官·族師》“五家為比，十家為聯(lián)。五人為伍，十人為聯(lián)。四閭為族，八閭為聯(lián)。”
由上述分析可知，“楹”在楹聯(lián)一詞中表示堂前梁柱，“聯(lián)”在楹聯(lián)一詞中表示成對(duì)、聯(lián)系、聯(lián)合、關(guān)聯(lián)。楹聯(lián)一詞基本含義是：古代張貼中堂前梁柱上成對(duì)且文字內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的條幅。至于后來張貼部位不同，皆為歷史演進(jìn)的結(jié)果，也是能夠理解的。
2.
楹聯(lián)原指掛在或貼在楹(堂屋前的柱子)上的對(duì)聯(lián)，后來擴(kuò)展到門框上的對(duì)聯(lián)甚至其他地方上的對(duì)聯(lián)。
對(duì)聯(lián)是寫在紙上、布幅上或刻在竹片上、木版上、柱子上、大門兩旁的墻壁上的對(duì)仗語句。駢文、詩詞中(特別是律詩)中的對(duì)仗句也可稱為對(duì)聯(lián)，但在律詩中一般具體稱為“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”等。律詩中的首聯(lián)和尾聯(lián)一般不要求對(duì)仗(但也有對(duì)仗的)，不講對(duì)仗的語句不能稱為對(duì)聯(lián)。
從定義上我們已經(jīng)可以看到兩者的共同點(diǎn)和區(qū)別之處。一句話：兩者都是講究對(duì)仗(不僅僅“對(duì)偶”)的.語句;楹聯(lián)一定是對(duì)聯(lián)，而且現(xiàn)在已泛指對(duì)聯(lián);基于本義，對(duì)聯(lián)不一定是楹聯(lián)，因?yàn)殚郝?lián)必須是掛出或貼出的(但現(xiàn)在兩者已經(jīng)通用);詩詞中的對(duì)仗語句不能稱為楹聯(lián)，只能稱為對(duì)聯(lián)評(píng)論
3.
對(duì)聯(lián)是楹聯(lián)的俗稱，對(duì)聯(lián)根據(jù)不同氣氛而做，如：婚聯(lián)，壽聯(lián)，新春聯(lián)等等，不會(huì)保留很長時(shí)間，而楹聯(lián)則為舊時(shí)貼在廟宇、寺院，殿堂的楹柱上的對(duì)聯(lián)，用對(duì)聯(lián)概括，說明，頌功等作用，質(zhì)量要求更高，且對(duì)扙必須工整，但在律詩中一般具體稱為“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”等。律詩中的首聯(lián)和尾聯(lián)一般不重視押韻，但不講對(duì)仗的語句不能稱為對(duì)聯(lián)。從定義上我們已經(jīng)可以看到兩者的共同點(diǎn)和區(qū)別之處。一句話：兩者都是講究對(duì)仗(不僅僅“對(duì)偶”)的語句;楹聯(lián)一定是對(duì)聯(lián)，而且現(xiàn)在已泛指對(duì)聯(lián);基于本義，對(duì)聯(lián)不一定是楹聯(lián)，因?yàn)殚郝?lián)必須是掛出或貼出的(但現(xiàn)在兩者已經(jīng)通用);詩詞中的對(duì)仗語句不能稱為楹聯(lián)，只能稱為對(duì)聯(lián)。
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