- 相關(guān)推薦
虛無的十字架讀后感（通用20篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的虛無的十字架讀后感，希望能夠幫助到大家。
虛無的十字架讀后感 篇1
同學(xué)推薦給我東野圭吾的作品，寄給我6本他的小說。
這是我看的第三本，特別喜歡東叔的寫作風(fēng)格，敘事深入人心，故事一點(diǎn)點(diǎn)透露線索引人入勝，語言通透簡結(jié)，卻又讓人覺得那么恰到好處，讓人感受到到人性的.悲憫和深情。雖然此書主要探討人性的罪與罰，但是卻讓我更感到是教育的缺失，單親家庭的忽視，少年的愚昧無知，學(xué)校的冷漠無視才釀成了這樣悲劇。
如果他們能得到家庭和學(xué)校更多的關(guān)愛和疏導(dǎo)，另外，如果小葉子不把孩子單獨(dú)留在家中，不認(rèn)為發(fā)生事情是小概率事件，也許悲劇就可以避免……雖然沒有如果，卻為每一個(gè)讀者敲響了警鐘。一個(gè)幸福的家庭和必要的教育關(guān)愛對于孩子的成長是多么的重要，也許偶爾的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。
另外，讓作惡的人在作惡前是否已經(jīng)考慮好自己可以承擔(dān)一切后果，即便自己不畏生死是否又在意給自己家人帶來的不幸，如果你還有良心和悲憫心，又是否可以承受一輩子心中背負(fù)的良心十字架？罪也許是一瞬間的惡念，罰確實(shí)索繞一生的枷鎖。
如果有孩子會讓她讀這本書，上上生動的一課。
虛無的十字架讀后感 篇2
看完這本書后，一直在想一個(gè)問題：為什么去埋孩地點(diǎn)沒有找到那個(gè)剛生下來的孩子呢？
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會讓他們手足無措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過余下的人生。
小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過整本書。
那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
小夜子目睹了自己女兒由一個(gè)鮮活的生命變成了一具冰冷的尸體，不禁思索：到底犯罪過后所背負(fù)的十字架是什么？無期徒刑在監(jiān)獄里懺悔？還是從心出發(fā)體會到了自己所犯的罪，并下決心彌補(bǔ)？
所以最后死去的.孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
自己看書確實(shí)囫圇吞棗，只是被情節(jié)所牽引，而而隱藏在句子里的意蘊(yùn)卻沒有深深體味……
虛無的十字架讀后感 篇3
蛭川與作造背負(fù)著虛無的十字架，表面上受到了法律的懲罰，實(shí)則內(nèi)心并不以為然，只為了達(dá)到自己的目的便可以視他人生命為無物。而史也和紗織雖然沒有受到眾人能看到的懲罰，確實(shí)真真正正的在自己身后背上了看不見卻極有份量的'十字架，一個(gè)為了贖罪去做了小兒科的醫(yī)生，并娶了一個(gè)懷著別人孩子的可憐的女人，一個(gè)背負(fù)著心理上極大的壓力而患上了偷竊癮，認(rèn)為自己“只配吃偷來的東西”并多次想要自殺。而兩個(gè)人當(dāng)時(shí)“害怕被發(fā)現(xiàn)后會被迫分手”的初衷也無法達(dá)到，懵懂純粹的愛情隨著嬰兒一起被殺死并掩埋。
文中有句話的大概意思是說，“犯了罪的人，不可能有一個(gè)合適的方法讓犯人能夠贖罪�！�
有的人，你以為他被法律懲罰了，其實(shí)他并不以為然。而有的人看似逃脫在了法律之外，但也許他反而能夠在極大的歉疚與懊悔中自己懲罰、反省，甚至是補(bǔ)償，對受害者家屬或者是這個(gè)社會，這個(gè)世界的一種補(bǔ)償。這兩種，哪一種才更具有意義呢？這也許是東野圭吾想讓大家都好好思考的一個(gè)問題。
虛無的十字架讀后感 篇4
在一個(gè)陽光明媚的早晨，我坐在家里的沙發(fā)上，從旁邊的書架上抽出了一本《虛無的十字架》讀起來。
這是一本偵探小說，我才看了幾頁就愛不釋手了。
本書主要講了道正與小葉子的女兒被殺，而兇手被宣判死刑后，他們覺得人生已經(jīng)失去了目標(biāo)，女兒已無法再生，兩人被迫分手。過了幾年，道正接到了刑警的`電話，小夜子被殺了。雖然兇手不久后就投案自首，而道正卻在小葉子的遺物中有所發(fā)現(xiàn)，她的死因另有玄機(jī)。
我非常喜歡這本書作者東野圭吾的一句話:“無論兇手事后如何反省?多么后悔，死去的生命都無法復(fù)活�！笔聦�(shí)的確如此，只要犯了錯(cuò)誤，無論事后多么努力地去補(bǔ)償，也就無法挽回當(dāng)時(shí)的損失。
我也很喜歡這本書的辦案細(xì)節(jié)。偵探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家屬那種據(jù)理力爭永不放棄的精神，誓死也要給死者討回一個(gè)清白的執(zhí)著精神，都給我留下了深刻的印象。
讀了這本書我想問你幾個(gè)問題:
所謂的罪與罰究竟本質(zhì)如何?是讓他人聽到死刑宣判而感到解脫，還是讓他重返社會，用自己的一生來贖罪。
如果你家人的生命被殘酷地奪走，你希望該如何處置犯人?如果犯人并未把死刑視作為懲罰至死仍未反省。死刑又有何用呢?
這些問題一直縈繞在我的心頭，值得思考。一本好的書一定是打開你的思維，引導(dǎo)你不斷去思考。
虛無的十字架讀后感 篇5
作為東野圭吾的小書迷一直在追捧他的每一部著作，他的書是我高三開始接觸與喜歡的。因?yàn)榭戳怂囊槐尽都倜骘埖辍窂拇俗兂闪藮|野的小迷妹。
對于他的書瘋狂購買，最近看的書是他的《虛無的十字架》，這本書有三個(gè)疑問，對于這虛無的`十字架，所謂的"罪"與"罰",究竟本質(zhì)為何？是讓犯人聽到自己的死刑宣判而感到解脫？還是讓他重返自由社會，但用盡一生贖罪？這本書主要就是圍繞了這三個(gè)問題在那邊周旋而展開的故事。
整體的感覺都是很自相矛盾，故事里也一直在糾結(jié)是讓那些人一命抵一命，還是讓他們能有后悔之心，為之前所做的事情能夠付出代價(jià)去彌補(bǔ)。東野筆下的"罪"與"罰"不僅對司法制度的重新考量，同時(shí)也突出了兩種對生命的不同態(tài)度。如果單單是的規(guī)定殺人的人要償命判死刑，那很容易，還能起到震懾作用，但不一定能讓罪犯能夠改邪歸正，又怎么去告慰受害人家屬，如果不是去判死刑，讓無期徒行的罪犯變成有期徒刑，幾十年后出來沒有與時(shí)俱進(jìn)的生存能力，到時(shí)候又淪落到去進(jìn)行犯罪，或者在這幾十年還是死不悔改的，在里面表現(xiàn)的我悔改的樣子，再出來也不能如何。
制度和外不外乎人情之間的沖突，法制和很多感情都有沖突，對錯(cuò)誤的彌補(bǔ)，不再背負(fù)虛無的十字架，對于我自己感覺的話，東野的很多書寫的都很觸動心理，他的每一本書都反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會的所反映的問題，感觸很多。
虛無的十字架讀后感 篇6
東野圭吾的《虛無的十字架》，貌似簡單的故事卻讓人心情沉重。
因犯殺人罪而被判無期徒刑的蛭川在假釋期間，僅僅因?yàn)槌缘膯栴}殺害了八歲的愛美。愛美的父母中原和小夜子在蛭川被判死刑之后，失去了人生目標(biāo)，二人的婚姻也以離婚告終。作為自由撰稿人的小夜子致力于反對死刑的廢除，在采訪有偷竊癮的沙織時(shí)，竟意外得知二十一年前沙織和史對自己親生孩子所犯的罪行。史也的岳父作造為了掩蓋史也的罪行，將小夜子殺死。
中原在揭露真相的過程中發(fā)現(xiàn)有的殺人者的日子并不好過：史也挽救了懷有身孕想要自殺的花惠，將孩子當(dāng)做自己的親自兒子撫養(yǎng)；在兒童醫(yī)院工作的他挽救了一個(gè)個(gè)幼小孩子的生命，減輕他們的痛苦。而沙織因心里內(nèi)疚，一次次的逼迫自己，最終墮落，成為一個(gè)偷竊者。
故事的主題不難理解：要不要廢除死刑和兇手被判死刑后遺族的心理問題。作為遺族的小夜子是堅(jiān)決反對廢除死刑的，“要求殺人兇手自己懲戒，根本是虛無的`十字架。然而，即使是這種虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著”，就像在她的手記中寫的“只要?dú)⑷司团刑幩佬獭@么做的最大好處，就是這個(gè)兇手再也無法殺害其他人”。但是當(dāng)似史也這種背負(fù)著心靈的十字架前行的事發(fā)生，作者卻給出了另外的結(jié)尾：孩子的尸體找不到了。這也許代表人終究無法做出完美的審判。
日本死刑的廢除與否，命題很大，但孩子的教育問題是相通的，我想從孩子的教育問題，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。
愛美的被殺案中，八歲愛美的死讓人痛心。如果時(shí)光可以倒流，知道要有慘案發(fā)生，作為專職家庭主婦的小夜子絕對會去附近超市時(shí)帶上愛美。但是人生沒有如果，時(shí)光也不可能倒流，就算時(shí)光可以倒流，愛美躲得過這次的危機(jī)，能躲得過下次的危機(jī)嗎？作品中也說小夜子認(rèn)為“帶愛美一起去買菜很麻煩。反正一會兒就回來了，之前也曾經(jīng)多次讓愛美短時(shí)間獨(dú)自留在家”。能將八歲的孩子獨(dú)自放在家里一次，就是獨(dú)自放在家里第二次，只要不出事，就可以獨(dú)自放在家里無數(shù)次。其實(shí)，就到底就是父母作為未成年子女的監(jiān)護(hù)不到位，雖然這樣說有點(diǎn)殘忍，但是沒有要為兇手開脫的意思，只是個(gè)人覺得小夜子的確要對愛美的死承擔(dān)一定的責(zé)任。
前段時(shí)間倪萍主持的《等著我》中很多白發(fā)蒼蒼的老人們在尋找失散的兒女，細(xì)聽原因，有很多是孩子自己走丟或被人拐賣。為了找到因自己一時(shí)失誤而丟失的孩子，多少家庭支離破碎，多少家庭為此付出巨大的錢力和精力。新聞中經(jīng)常看到幾歲的孩子從幾層的樓上墜下，多數(shù)也是因?yàn)橐獬鲆恍䞍海J(rèn)為短時(shí)間會回來，孩子在睡覺或自己玩，沒有問題，哪想會發(fā)生意外。只要父母的對可能發(fā)生的情況有充分的估計(jì)并做好充分的準(zhǔn)備，有些意外完全可以避免。所以父母應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起監(jiān)管的責(zé)任。
不要說告訴孩子一系列的防范措施：不要接電話；有人敲門或是按門鈴都不要應(yīng)門；窗簾要拉起來；不要接受陌生人的禮物；如果和爸爸媽媽走散了，一定要在原地等待等等，但是到了實(shí)際生活中，心理和心智的不成熟，加上陌生的環(huán)境與人群，有幾個(gè)孩子可以真正做到平時(shí)家長和老師們的要求。有人試驗(yàn)，一小會兒的時(shí)間就可以成功“誘拐”四十多名小朋友跟他離開。當(dāng)然這不是說安全教育不重要，而是說在安全教育的基礎(chǔ)上能加上安全實(shí)踐教育效果可能會更好。
史也和沙織殺子案中，我們應(yīng)當(dāng)反思家庭教育和學(xué)校教育存在哪些缺失。沙織懂事以前母親就因罹患腦腫瘤去世，父親洋介因忙于工作和沙織較為懂事，對沙織的教育日益減少。史也作為一個(gè)男孩子，青春期的迷惘好似也沒有父親給予及時(shí)疏導(dǎo)。因此，當(dāng)洋介將“家漸漸變成只是睡覺的地方而已”時(shí)，沙織家就為二人的初嘗禁果提供了很大的便利。而沙織懷孕后，母愛的缺失和父親的加班次數(shù)的增多，讓沙織思想上和生理上的問題無處可訴，只能默默承受；而作為學(xué)校的老師，雖然發(fā)現(xiàn)了沙織的懷孕，“但可能故意假裝沒有察覺，很可能覺得反正學(xué)生快畢業(yè)了，避免引起麻煩。況且當(dāng)時(shí)的班導(dǎo)師又是男老師”，而“一部分人注意到了，擔(dān)心萬一事情曝光，會影響學(xué)校的風(fēng)評”，種種原因，讓沙織生下了孩子，卻在生下的那一刻和史也親手將他殺死，埋于樹海。正如史也自己說的“當(dāng)年做了蠢事，有很多方法可以解決問題”，但擔(dān)心被罵，擔(dān)心對方會和自己分手，擔(dān)心會影響自己的將來，卻用了最不明智的方法。甚至為了幫助史也掩蓋二十一年前的罪行，史也的岳父將小夜子殺死。
如果當(dāng)年的洋介不那么熱心于工作，能對沙織多一些關(guān)心，哪怕是觀察也好，小夜子就不太可能會生下孩子；史也在得知消息后能及時(shí)告知雙方父母，悲劇也可以避免；老師或同學(xué)能及時(shí)進(jìn)行干預(yù)，而不是“漠不關(guān)心等于在背后推了一把”，即使生下孩子也不至于殺死。所以，父母們在自以為給孩子們掙得一片豐厚的物質(zhì)生活時(shí)，能不能關(guān)心一下孩子們心中真正想要的到底是什么；學(xué)校在關(guān)心自己名譽(yù)時(shí)，能否關(guān)注一下學(xué)生的心理健康，能否關(guān)注一下情商教育。畢竟現(xiàn)在的社會，智商重要，情商更重要！社會比學(xué)校復(fù)雜，人與人的溝通就更加重要。
總之，我們要對孩子進(jìn)行思想教育，讓孩子健康的成長；我們要對孩子進(jìn)行安全教育，讓孩子平安的成長。只有家庭、社會和學(xué)校共同努力，才有為孩子的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，孩子才能健康快樂平安的成長！
虛無的十字架讀后感 篇7
借了一本《虛無的十字架》，借閱期為三天，今天是最后一天，為了不辜負(fù)我當(dāng)初借書的初衷，決定看完它。
竟然一上午就看完了，果真是"書非借不能讀也"。
應(yīng)該說這是我看東野圭吾的第三本書。第一本是《白夜行》，第二本《解憂雜貨店》�？赐暧幸粋�(gè)總體的感覺就是，書中的人物關(guān)系構(gòu)思很巧妙，總是那么引人入勝、出其不意。
看這本書時(shí)，也是如此。本書開篇寫的是一對情竇初開的少男少女，當(dāng)我特別好奇他倆到底會向什么方向發(fā)展時(shí)，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了一個(gè)小女孩的被害。當(dāng)時(shí)就一直在想，開篇的少男少女肯定會再次出現(xiàn)，但是以什么形式、什么內(nèi)容出現(xiàn)呢？強(qiáng)烈的.好奇心促使著我往下看，有一種根本停不下來的感覺。
書中作者花了大幅的篇幅討論了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、發(fā)人深省。
如果小夜子沒有被殺害，她的立場到底會不會動搖呢？會不會奔走呼告，堅(jiān)持讓史也和紗織為自己年輕時(shí)所犯的罪，接受應(yīng)有的懲罰呢？
我從內(nèi)心深處來講其實(shí)是不希望史也受到懲罰的，他在自己內(nèi)心已經(jīng)給自己判了刑，并將囚禁一生。相對于用一生默默贖罪、回報(bào)社會、造福群眾，在監(jiān)獄里背負(fù)著那虛無的十字架，又有什么意義呢？
當(dāng)然我以上的觀點(diǎn)也僅限于這本書中的史也。畢竟，"天網(wǎng)恢恢，疏而不漏"是亙古不變的真理。我們也只有在犯人受到應(yīng)有的審判、接受應(yīng)有的刑罰的基礎(chǔ)上，再來探討他們是否真的悔罪？刑罰對他們而言有沒有起到應(yīng)有的作用？死刑是否真的有一種深深的無力感？
從小夜子的遺作來看，她當(dāng)然是傾向于"殺人償命"，這是一種傳統(tǒng)的思想，根深蒂固。她認(rèn)為刑罰并沒有讓犯人改過自新，他們會憑著高超的演技假裝悔罪而獲得減刑和假釋，走上社會后依然會成為社會的毒瘤，禍害蒼生。
但是我從里面也讀到了一位失去女兒的母親深深置于內(nèi)心的那種復(fù)仇感，堅(jiān)定而執(zhí)拗，讓人不禁會掩卷深思。
另外給我留下深刻印象的就是兩對人對命運(yùn)各自不同的選擇，史也和紗織，道正和小夜子。史也為了彌補(bǔ)自己年少時(shí)犯的罪，選擇積極前行，為救治更多的人而不懈努力；紗織卻沉浸在懊惱和悔恨中不能自拔，自暴自棄。道正選擇了告別過去，重新開始；小夜子卻作為受害人家屬，做了更多關(guān)于犯罪和刑罰的研究。
我不敢說哪種選擇更好，畢竟我不是他們，并不能感同身受地去理解他們當(dāng)時(shí)的處境。但是，我更接近于選擇一種全新的生活。逝者已逝，生者還要繼續(xù)前行，每個(gè)人都要對自己做的事負(fù)責(zé)，頹廢和逃避顯然解決不了任何事情。
本書的結(jié)尾，因?yàn)檎也坏綃雰旱氖w，史也和紗織并沒有受到審判，這無疑也說明了作者的態(tài)度。但是他們給自己的懲罰是一輩子，背負(fù)的是沉甸甸的十字架，而不是虛無的十字架。
虛無的十字架讀后感 篇8
開始讀《虛無的十字架》這本書純屬意外，機(jī)緣巧合在書架看到這本書。
這也不是我第一次接觸東野圭吾文字。東野圭吾是日本著名的推理小說家，作品常常與犯罪、暴力、復(fù)仇這樣冷漠的詞匯聯(lián)系，揭示人與人之間的冷漠關(guān)系和社會的炎涼。但也不乏一些溫暖的語句�！拔覀冞@種平凡之人在面對勝負(fù)關(guān)鍵時(shí)，總需要找尋某種倚靠，但，在比賽中乃是孤獨(dú)的，無法倚靠任何人。那么，該倚靠什么呢？我想只有自己曾經(jīng)努力過的事實(shí)�！保ㄟx自《放學(xué)后》）“我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去�！保ㄟx自《白夜行》）這些都曾給過我啟迪。
《虛無的十字架》也是如此。這本書主要是圍繞犯罪、刑罰講的，有冷漠不知悔改的殺人犯，有依法宣判的法官，也有執(zhí)著于爭取罪犯判死刑的受害者家屬，平淡的語言述說故事，通過人物命運(yùn)批判法律。我讀書向來只能觸及文字最為淺薄之意。在我看來，十字架是說讓人的心靈和肉體都得到懲罰的處置。虛無的十字架嘛，是說法律不能讓罪犯得到應(yīng)有的、能夠讓他內(nèi)心懺悔的審判，只是關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或者死刑，并不能起到任何的實(shí)質(zhì)性作用，受害者家屬也不會因此得到完全的安撫。從這個(gè)層面講，法律并沒能起到真正的.教化作用，也就形同虛設(shè)，所謂虛無�！八佬毯軣o力”大概是這個(gè)意思吧。
將作者的看法延伸到教育中也同樣適用。教師教書育人，最重不過一個(gè)育字。首先要在孩子心中培養(yǎng)一桿秤，使其知何為可為，何為不可為；其次，懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)都不要停留在表面，要深入其內(nèi)心，喚起他的羞恥感、自豪感；最后引導(dǎo)孩子主動的重構(gòu)那一桿秤，達(dá)到內(nèi)心的道德平衡。這樣讓十字架不再虛無，懲罰才能是真的懲罰。如何判斷他是真的悔過，還是為了逃避再懲罰的假意偽裝或是根本無懼懲罰，這是個(gè)問題。希望能在之后的閱讀和教育實(shí)踐中得到答案。
虛無的十字架讀后感 篇9
“要求殺人兇手自己懲戒，根本是虛無的十字架。然而，即使是這種虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著�！�
———東野圭吾
故事開始于甜蜜羞澀的愛情。然而后續(xù)漸漸轉(zhuǎn)入正題。中原和小夜子的孩子被殘忍殺害，由此引出一系列的故事。他們無法面對彼此，一段分居生活后，離婚了。然而，再次聽到小夜子消息竟然是因?yàn)榫煸儐枴Ｐ∫棺铀懒�，被一個(gè)老人殺死了。老人而后自首，供認(rèn)不諱。但是太順暢卻令人生疑。一層層抽絲剝繭與搜尋小夜子生前的蹤跡，中原漸漸發(fā)現(xiàn)了這真相。真相總是令人驚訝。沙織和史也是始作俑者，是受害人也是傷害者。因?yàn)樯晨椇褪芬餐祰L禁果，犯下了彌天大錯(cuò)，懷孕。之后更是因?yàn)榉N種原因沒有告訴父母，親手殺死了自己的孩子藏尸叢林。再也不能面對彼此的兩人繼續(xù)交往沒多久就分手了。沙織心理受到了極大的創(chuàng)傷，不敢面對爸爸，獨(dú)自離家卻又經(jīng)歷坎坷，最后，染上偷竊癮，把自己深深推入地獄。史也做了兒科醫(yī)生拯救了一個(gè)又一個(gè)小生命。拯救了花惠——他的妻子，還有她腹中的孩子。小夜子因收集關(guān)于建議死刑的信息，找到了沙織，從而知曉當(dāng)年事，從而被害。富士宮，青木原。
一瞬間，這些事，這些碎片拼成了完整的一幅畫。
最后的最后，我們還是不能斷定死刑該不該廢除。這是關(guān)于人性與社會的思考。蛭川反復(fù)殺人犯罪，監(jiān)獄沒有感化他，史也救了一個(gè)個(gè)小生命，他幫助了很多人。無論怎樣，我們都有兩種甚至更多的`結(jié)果。
我們對于生命，有太多的不確定，我們愛惜，我們厭惡，我們生存，我們生活，我們思考，我們……我們對生命，應(yīng)該保持一個(gè)最基本的態(tài)度，那就是尊敬。無論我們怎么想怎么對待自己靈魂，我們要知道：生命來之不易，是恩賜。
自己的行為是選擇，但是無論什么選擇都應(yīng)該是基于自愿且不給他人造成傷害的。也許因?yàn)榉N種原因你不愛自己，傷害自己，將自己推入深淵，但是無論生活怎么操蛋的對你，你都不應(yīng)該以同種方式不道德的還在他人身上。
每個(gè)人，生來都有他們的使命。當(dāng)然，不可選擇的出身一定程度上限制了他們，但是，這從來不能成為不努力和傷害別人的借口。在每一個(gè)稱之為人的身上，我們都應(yīng)該能找到基本的道德底線與修養(yǎng)。以上，與學(xué)歷無關(guān)。
當(dāng)我們討論生活的時(shí)候，挫折感，幸福感同時(shí)存在，他們是成長注定的伴生。
然而，所謂的不幸從來不能成為破壞幸福的托詞。
“若不流血，罪就不得赦免了�！边@是神的命令。十字架，在文中，是處罰，無論有期無期，甚至死刑，都是十字架的代表。兇手無法自己懲戒。因?yàn)楫?dāng)他們做出罪行的時(shí)候，內(nèi)心被邪惡包圍，他們也許會在某時(shí)意識到自己的所為，卻不代表他們能做出什么來彌補(bǔ)。他們會想到罪惡，但也只是想想而已。在犯罪者自己無法做出什么的時(shí)候，法律的制裁即使軟弱無力，也強(qiáng)壯無比。哪怕只是作為一個(gè)形式，即使只能讓罪犯呆在獄中，受到懲戒一天，一秒，都比他忽略的罪重。
虛無的十字架。我們知道，犯過罪的人受到懲戒后回到社會繼續(xù)犯罪的幾率十分高，但是我們?nèi)匀灰屗麄兪艿綉徒�，因�(yàn)槟切⿷徒洌切┎皇亲杂扇说娜兆邮鞘旨�，即使虛無，它們也起到了壓迫作用。于局外人看來，千百次死不足惜的時(shí)刻，我們即使知道虛假，但背負(fù)著，就好過什么也沒有。
虛無的十字架讀后感 篇10
推理結(jié)果和沉默的巡游有點(diǎn)類似，這過程我沒有多興奮。主要是針對虛無的十字架有感。什么叫虛無的十字架？十字架是給那些犯了殺人罪的背負(fù)的，但由于會各種理由將死刑判為無期，然后釋放，所以也就成了虛無的十字架。
主要是圍繞是否要取消死刑來發(fā)展。因?yàn)闆]有讓這些人付出代價(jià)，所以就會好奇要不要取消死刑？如書中，提到有許多兇手不會得到死刑，判死刑的案例反而較少。為了遺族，這個(gè)兇手是要執(zhí)行死刑的.。但死刑就是剝奪了另外一個(gè)人的生命，如果這個(gè)人“愿意”悔過，那這死刑是否能變成無期呢？書里引入了除了當(dāng)事人雙方外的看法，比如律師等。
1、引入了一個(gè)新的觀點(diǎn)，如果你要廢除死刑也好，那能給出什么更好的替代方法嗎？
2、凡事都有兩面，沒一個(gè)殺人犯的殺人動機(jī)都不一樣，比如可能有些人只是防衛(wèi)過當(dāng)。那這些人是不是要實(shí)現(xiàn)死刑？許多案件提供的選項(xiàng)只有死刑！
最后，雖然叫《虛無的十字架》東野圭吾最后也寫出來了一對背著真正的十字架負(fù)重前行，在為自己贖罪的男女。兩相對比，我覺得這部推理屬性可能要稍微的讓一下位置給對社會的思考。
虛無的十字架讀后感 篇11
這本書的故事線索在第一節(jié)中就做出了埋伏，看到一半覺得故事頗為平淡，直接跳到末章看結(jié)局，決定意外，然后又急切的翻回中間閱讀故事進(jìn)展。直到看完覺得一陣唏噓。身為母親后，看到小夜子和中原的孩子被前科犯人無助虐殺時(shí)，作者描述父母的情感時(shí)簡直感同身受，難過的流淚，看到兩個(gè)少年偷嘗禁果生下小孩慌張無措殘殺嬰兒時(shí)，又覺殘忍又覺可憐。也是對當(dāng)前社會所有青少年戀愛的警示。結(jié)局的最后警方?jīng)]有找到史也和沙織21年前埋在樹海的嬰兒尸骨，警官無法起訴他們，而作造因?yàn)樗麄兊拿付锌赡軠p刑至10年。這也許就是作者想表達(dá)對死刑的態(tài)度。
殺人案件是以死刑作為終極的結(jié)束和審判，還是說要按照案件本身的情況還有犯人的.表現(xiàn)，審判死刑還是給予改造彌補(bǔ)的機(jī)會。結(jié)局似乎傾向與后者。虛無的十字架，是道德和良心譴責(zé)，是摸不著看不見的，但是如果不能得到彌補(bǔ)原諒和內(nèi)心的解脫，可能變成一塊石頭變成終身的枷鎖，負(fù)重難以快樂�？赡茉谶@種意義上，這種懲罰可能比一個(gè)槍子干脆離世更加折磨殘酷。
虛無的十字架讀后感 篇12
“即使法院做出了死刑判決，對遺族來說，并不是獲得勝利。遺族沒有得到任何東西，只是結(jié)束了必要的步驟、完成了理所當(dāng)然的手續(xù)而已。即使死刑執(zhí)行后也一樣，心愛的家人被奪走的事實(shí)無法改變，內(nèi)心傷痛也無法愈合。或許有人說，既然這樣，不判死刑也沒關(guān)系。不，有關(guān)系。如果兇手繼續(xù)活著，‘為什么他還活著？為什么他有活下去的權(quán)利？’這個(gè)疑問會一直侵蝕遺族的心。有人認(rèn)為，可以用終身監(jiān)禁代替死刑，但這些人完全沒有理解遺族的感情。即使判處終身監(jiān)禁，兇手還活著，在這個(gè)世界的某個(gè)地方，每天吃飯、和別人聊天，也許還有興趣愛好。光是想象這件事，對遺族來說，就痛苦得想死。所以，在此一再重申，遺族絕對無法從死刑判決中得到任何救贖，對他們來說，兇手的死是理所當(dāng)然的事。俗話常說，‘殺人償命’，但對遺族來說，兇手的死根本不是‘償還’，只是走出傷痛這條漫漫長路上的某一站而已，而且，即使經(jīng)過了那一站，也無法看到未來的路，完全不知道自己該克服什么、走向哪里，才能夠得到幸福。但如果連這種為數(shù)不多的歇腳站也被奪走，遺族到底該怎么辦？廢除死刑，就是這么一回事�！�
上述文字摘自東野圭吾先生的小說《虛無的十字架》，年輕的母親在痛失愛女后，開始對犯罪心理進(jìn)行研究，并開始思考死刑存廢的意義。在這位母親看來，殺人償命并不是為了拿罪犯的命償還受害者家屬。因?yàn)闊o論判決結(jié)果如何，死去的人都無法復(fù)生，更無法彌補(bǔ)痛失親人的苦楚。死刑只是讓受害者的家屬走出痛苦的某一站而已，如果廢除死刑，那么這種為數(shù)不多的“歇腳站”也將被奪走。作者在書中描述三起殺人案件，在這三起殺人事件中，加害者的動機(jī)各有不同，每個(gè)加害者在殺人后的`態(tài)度也大不一樣。作者想以此來引發(fā)人們對刑罰乃至死刑制度存廢的思考。
說實(shí)話，這本小說給我最大的感觸就是刑罰有時(shí)候顯得很蒼白。
刑罰的目的到底是什么？上學(xué)的時(shí)候，老師告訴我們刑罰最大的特點(diǎn)是懲罰作用。既然要懲罰罪犯，那么把罪犯永久關(guān)押起來或者執(zhí)行死刑就可以了，無需釋放他們。也許有人會說關(guān)押罪犯的另一個(gè)目的是讓罪犯在關(guān)押期間會改過自新，如果是這樣的話，我們在釋放罪犯時(shí)，要怎么判斷他們是否已經(jīng)改過自新了呢？
對于刑罰種類也是如此，為何有些罪犯關(guān)押的時(shí)間長，而有些罪犯關(guān)押的時(shí)間則很短，還有一些罪犯在犯罪后被執(zhí)行了死刑。難道僅僅依靠他們對社會帶來的危害程度判斷嗎，這背后的邏輯是什么？現(xiàn)實(shí)中不乏犯罪后便意識到錯(cuò)誤的人，用自己的余生來洗刷自己的罪惡感，對這部分人來說，關(guān)押或者槍斃他們又有什么意義呢？
虛無的十字架讀后感 篇13
東野圭吾的一貫寫法。
中心集中探討一個(gè)爭議性的問題，里面事件從表面慢慢層層探索深入，挖出事件真相，結(jié)尾。
這次主要探討的問題是，是否應(yīng)該廢除死刑，殺害他人的犯人是否應(yīng)該被判死刑。
這本書里面對正反兩方的觀點(diǎn)描述頗深。支持廢除死刑，一方面對受害者家庭意義重大。書中提到“俗話常說，“殺人償命”，但對遺族來說，兇手的死根本不是“償還”，只是走出傷痛這條漫漫長路上的`某一站而已，而且，及時(shí)經(jīng)過了那一站，也無法看到未來的路，完全不知道自己改克服什么、走向哪里，才能夠得到幸福。但如果連這種為數(shù)不多的歇腳站也被奪走，遺族到底該怎么辦？廢除死刑，就是這么一回事”。
而反對死刑，更多是認(rèn)為，不同傷害他人的行為，都導(dǎo)向了同一個(gè)結(jié)果——死刑，那么這樣來說，死刑并無意義。更甚，很多犯人即使再被判死刑后，并無任何改變，這樣總結(jié)來說“死刑很無力“。
列完里面的觀點(diǎn)，對此等分析深度，佩服佩服。
虛無的十字架讀后感 篇14
這是一部和《落照之獄》一樣，討論思考死刑的書。殺死愛美的兇手蛭川和《落照之獄》中的狩獺一樣�！八佬膛袥Q沒能改變他們一絲一毫，他們沒有把死刑當(dāng)成是對自己的懲罰，而是看成是自己命運(yùn)中應(yīng)有的東西而接受，沒有反省之意，也沒有對遺族的謝罪的意思，只是每天坐等行刑的那一天。死刑在他們面前是無力的�！�
女兒被殺的道正和小夜子夫婦在兇手認(rèn)罪伏法后覺得人生失去目標(biāo)，最終兩人離婚。小夜子對女兒愛美的死悲痛至極，開始思考關(guān)于死刑對犯人的懲罰并準(zhǔn)備進(jìn)行采訪和編輯工作。
道正突然接到刑警的電話:小夜子被人搶劫并殺害了。在整理小夜子的遺物時(shí)，道正發(fā)現(xiàn)她的`死因并不單純……
仁科史也和井口紗織在二十年前因?yàn)楹闷娑祰L禁果并生下孩子，之后他們沒有好好照顧孩子，而是決定把他悶死并掩埋起來。生下孩子后，紗織和史也的感情越來越淡最后終于分手。
史也偶然救了準(zhǔn)備自殺的花惠，之后兩人決定結(jié)婚，史也做了花惠孩子的父親。
在采訪紗織的過程中小夜子了解到關(guān)于那個(gè)孩子的事情，便勸紗織和史也一起去自首。
小夜子去史也家找史也談話，但史也臨時(shí)有事回不了家�；ɑ菹Ｍ∫棺幽芨�?wù)劊勗挶换ɑ莸母赣H聽到了，為了不讓小夜子毀了自己的女婿和女兒，在她回家的路上殺了她。
要求殺人兇手自己懲罰，根本就是虛無的十字架
殺了人就要死刑——這樣的最大好處就是可以保證犯人再也沒有機(jī)會殺死別人了。
很明顯，就是因?yàn)閼徒涞男Ч幻黠@，所以才會導(dǎo)致一個(gè)能夠完美判別一個(gè)人是否已經(jīng)洗心革面的標(biāo)準(zhǔn)，所以自然不能以洗心革面作為前提來考慮刑罰。
虛無的十字架讀后感 篇15
看完這本書后，一直在想一個(gè)問題：為什么去埋孩地點(diǎn)沒有找到那個(gè)剛生下來的孩子呢？
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會讓他們手足無措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過余下的人生。
小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過剩下的`日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過整本書。
那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
小夜子目睹了自己女兒由一個(gè)鮮活的生命變成了一具冰冷的尸體，不禁思索：到底犯罪過后所背負(fù)的十字架是什么？無期徒刑在監(jiān)獄里懺悔？還是從心出發(fā)體會到了自己所犯的罪，并下決心彌補(bǔ)？
所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
自己看書確實(shí)囫圇吞棗，只是被情節(jié)所牽引，而而隱藏在句子里的意蘊(yùn)卻沒有深深體味……
虛無的十字架讀后感 篇16
在開始這個(gè)故事之前，我想問大家一個(gè)問題：你們面對一個(gè)殺人犯，會想要怎么處置他？我想很多人肯定都會毫不猶豫地回答“肯定要判刑�。 �。這是法制社會成長下的我們必然會說出口的話。如果這個(gè)人窮兇極惡、不思悔改，判刑自然挑不出任何毛病。但如果這個(gè)人是道德上的“殺人犯”，無法被法律定刑而且用一輩子來償還他的殺人罪孽，你們還要把他推去刑罰的邊緣嘛？
相信很多人肯定和我一樣頓住了。而這本《虛無的十字架》恰恰講的就是這樣一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于生命、關(guān)于懲罰和救贖的故事。
我之前提問的問題里，那個(gè)窮兇極惡的人的確存在。他殺害了一個(gè)無辜的九歲小女孩，讓一個(gè)家庭蒙受了滅頂之災(zāi)。而他在被抓捕之后毫無悔改憐憫之心，只是這么對他的律師說了這么一句話�！叭私K有一死，既然有人決定了自己的死期，這樣也不壞。死刑不是刑罰，而是自己的命運(yùn)�！笨矗@樣一個(gè)無時(shí)無刻不再期盼著自己快點(diǎn)死去而不思悔改的人放到現(xiàn)實(shí)社會里，收到的肯定是社會大眾對他的唾棄，而這也造成了小女孩的母親小夜子對于死刑的深刻贊同和一個(gè)家庭的破裂�！凹词故沁@種虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著”在她眼里，死刑似乎成為了兇手解脫的工具，懲罰和法律成為了兇手解脫的道路，而兇手也僅僅只是背負(fù)著一個(gè)虛無的十字架，面帶微笑地走向他的結(jié)局。
但在這本書里，償還罪惡的道德“殺人犯”也是存在的。他因?yàn)槌踔袝r(shí)候的懵懂無知，親手殺死了自己剛出生的孩子。因?yàn)檫@場意外，他和女朋友分了手，每天都活在愧疚之下。時(shí)間也許可以治愈很多事情，卻獨(dú)獨(dú)沒有治愈好他。他為了贖罪每年都去祭奠孩子、做善事，甚至救下了一個(gè)因?yàn)楸辉袙仐壴噲D自殺的母親。“我可能沒有能力為你做什么，也沒有自信可以拯救你，但是如果你在尋找答案，我的.經(jīng)驗(yàn)或許可以對你有所幫助，協(xié)助你一起尋找答案�！痹谟龅酵瑯用悦o助的人的時(shí)候，他開始不再逃避，而是救贖別人以此來救贖自己。他不顧家人反對和那位女士結(jié)了婚，認(rèn)養(yǎng)了她的兒子，在千夫所指之下生活著。而那個(gè)女孩也因?yàn)槔⒕蔚昧送蹈`癮，每天都在自責(zé)中等待著救贖。雖然他們并沒有被判法律上的死刑，但試想一下，這不是比死刑更讓人痛苦的事情嘛？人死了可以一了百了，但活著的人還得背負(fù)著道德這樣虛無的十字架，依舊在人世間活著。
對于輕賤生命的人，我們很多時(shí)候想到的都只是懲罰。但是我們有沒有想過，對于道德上的“殺人犯”，我們其實(shí)可以給予他們救贖。很多時(shí)候他們也有他們的無奈，可是就因?yàn)槲覀兘o他們扣上的“罪犯”帽子，讓他們無法抬起頭來做人。而那些不知悔改的人，懲罰與否對于他們而言都是一樣的，倒不如任由一切塵歸塵土歸土，讓自己的心得到救贖。每一件事的結(jié)局，本就應(yīng)該因?yàn)槿撕褪碌男再|(zhì)而得到屬于它們的不同結(jié)局。懲罰和救贖，本就不是絕對的對立面，而是由人來決定它的性質(zhì)。有的時(shí)候，懲罰不一定是一種救贖。而很多時(shí)候，救贖往往是一種無形的懲罰，卻更讓人心甘情愿去接受。
虛無的十字架讀后感 篇17
深夜看虛無的十字架格外壓抑。
曾經(jīng)也有思考過關(guān)于死刑是否應(yīng)該被廢除的問題。無論當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都堅(jiān)定的認(rèn)為，罪犯應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。以命償命是必須的。不管背后有著怎樣的動機(jī)和原因，都不該做出這一步。然而看到書中那句“死刑是無力的”，還是遭受到了巨大的沖擊。想來也是，已經(jīng)做出了喪心病狂的事，大概早就有了被判死刑的覺悟。又或者這些人對別人和自己的生命，從來都是無所謂的態(tài)度。即使被判處極刑，也未必會有悔改之心。
所以虛無的十字架對于他們是否真的.存在。也許會像井口紗織背負(fù)著沉重?zé)o法輕松生活。也許會像仁科史也用其他方式彌補(bǔ)救贖，可怕的是不配為人的人永遠(yuǎn)都不會意識到自己犯下的罪行。而遺族又要如何面對沒有得到應(yīng)有制裁甚至逍遙法外的兇手。
在這個(gè)問題上我無法理性。但即使是法官大概也無法做出所謂的真正的判決。
在看到結(jié)局是徹底無力了。年輕不懂事的錯(cuò)誤決定一步步釀成惡果。這樣的悲劇明明是可以避免的，卻接二連三毀了不止一個(gè)人的人生。偏偏在揭露真相后找不到證據(jù)和立場去起訴。
真的，太沉重了。
虛無的十字架讀后感 篇18
自古以來殺人償命，似乎是天經(jīng)地義的事情，對于那些變態(tài)心理扭曲的殺人者，我們往往恨不得讓他死刑千遍萬遍都不解恨。而這本書里，東野圭吾給我展示的是三種種殺人者:第一種是殺了愛美的兇手，是那種讓人痛恨的殘忍的兇手；第二種是殺了小夜子的兇手町村，一個(gè)為了保護(hù)女兒而殺人的兇手；第三種是史也和井口，因?yàn)槟贻p犯錯(cuò)后，驚慌失措的情況下殺了自己的孩子。
這本書從開始看，就讓人覺得沉重透不過氣。隨著中原通過小夜子遺留下來的.線索，慢慢地找到殺害小夜子的真兇，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了另一對殺人兇手時(shí)，我們并沒有感覺到輕松，也并不希望兇手被判死刑。
書中小夜子認(rèn)為不管有什么理由，殺人就應(yīng)該償命，應(yīng)該被判死刑。生命就是這么寶貴，無論兇手事后如何反省，多么后悔，死去的生命都無法復(fù)活。
中原卻在最后的時(shí)刻對仁科史也說:無論你做出什么決定，我都不會有意見。殺人兇手該如何彌補(bǔ)這個(gè)問題，應(yīng)該沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。在這個(gè)案例上，我會把你在苦思后得出的結(jié)論視為正確答案。
他們倆誰的做法更正確呢？
虛無的十字架讀后感 篇19
她，只是一個(gè)平凡的女孩兒，每天穿梭在茫茫人海中；她，自小體會不到母愛，卻依然笑著前行。就是這么樂觀堅(jiān)強(qiáng)的一名少女，卻被卷入了一個(gè)詭異的漩渦中，無法脫身。
父親朋友之死，亡妻之痛，撲朔迷離的`真相……無數(shù)條謎團(tuán)和線索編織的巨大蜘蛛網(wǎng)中，這個(gè)女孩是案件唯一的突破點(diǎn)。死者一次次被釘在十字架上，這個(gè)年幼的少女對前往渺茫的希望并沒有退縮，為了查找最后的真相，她一次次冒險(xiǎn)，僥幸逃脫。
人的一生中，可曾遇到過這樣一個(gè)女孩兒？她善良樂觀，即使有再多苦難也笑著去面對，就好似天邊最溫暖的陽光；她正直勇敢，即使是一個(gè)陌生人遇到了困難，也會義無反顧去幫助。她就像一張白紙，不食人間煙火，如天使般降臨在人間。在經(jīng)歷過種種苦難之后，她的美好終于來臨。這何嘗不是人生的真諦。
這樣的女孩最后一定能快樂。正如，溫暖與傷痛都來源于未知和那顆勇于去承受苦難的心。
虛無的十字架讀后感 篇20
孩子的生命如同干凈平整的白紙，直至外界的各種力量給他們添上不同的筆劃和色彩，于是每個(gè)孩子都長成了不同的人。把孩子培養(yǎng)成人像是一個(gè)不能存檔的養(yǎng)成游戲，每個(gè)家長都希望在自己的培養(yǎng)下自己的孩子能夠出類拔萃。于是各種不同的說法出來，就像是一個(gè)個(gè)十字架，成為不同家長們的信仰。
有人說，要讓孩子認(rèn)識真實(shí)的世界，讓他們在故事里成長。生活像是一片沼澤，其中有兇險(xiǎn)有黑暗，蘊(yùn)藏著深不見底的惡意。提前知曉苦難面對殘酷，能讓孩子對人保有警惕與悲憫之心，從而規(guī)避一些危險(xiǎn)，更加安全地長大。
有人說，要讓孩子接觸溫柔的世界，讓他們在溫存中長大。孩子的內(nèi)心單純美好，也十分脆弱。溫柔的呵護(hù)能夠使他們不至于過早地被這復(fù)雜的世界同化。人生得意須盡歡，人在年少之時(shí)，應(yīng)安心享用這一份純粹。
平庸化的時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志，不一定是對教育的輕視，而恰恰可能是對所謂“教育學(xué)說”的盲目相信與追逐。就像這兩種說法，乍一聽各有其好處，但也各有其不足。
人年幼時(shí)總是無畏，對自我有過分的執(zhí)著，對這世界總有樂觀的期許。孩子活在范圍有限的親人為他們構(gòu)筑的小世界里，他們很容易受到周圍認(rèn)知到的事物對他們的影響，并且性格和處事方式也會由此逐漸形成。當(dāng)世界兇狠的真相在他們面前拉開，他們沒有力量阻擋，只能被動地接受。過多的“殘酷真相”也許會使他們更加小心，但同時(shí)也會使他們逐漸失去對這個(gè)世界的信任。于是童真變成了老成，熱情變成了冷漠。孩子被過早地推向社會的黑暗面，面對許多本不需要面對的事情。他們甚至被迫地用懷疑的目光審視這個(gè)世界。
而將孩子隔離于“痛苦”之外，也并不是好方法。畢竟真實(shí)的世界不是童話，不是所有的好運(yùn)都能在最適宜的時(shí)機(jī)發(fā)生。當(dāng)孩子把全身心的善意和信任投入世界卻得不到相當(dāng)?shù)幕貓?bào)，這對孩子的傷害是巨大的。孩子總是希望得到認(rèn)可，這在親人那兒固然容易得到，但這世界只會肯定真正的強(qiáng)者。如果他們對這世界沒有一個(gè)基本的`認(rèn)識，往往會有挫敗感。期待后的失落，信任后的相悖，才是最最殘酷的事情啊。
生活中總有些苦難是人一定要經(jīng)歷的，也總有些幸運(yùn)不會那么輕易地失去。這個(gè)世界復(fù)雜、污濁，充滿了埋怨和背叛，但總有人可以清醒、溫柔，潔身自好。家長何必像堅(jiān)守著如同十字架般篤定的信仰來相信著教育學(xué)說然后以此來培養(yǎng)孩子。這其實(shí)有些死板。每個(gè)孩子都是不同的生命，是不同的靈魂。而每個(gè)孩子看待世界的方式，其實(shí)更大程度上來自于其自己在后天實(shí)踐中產(chǎn)生的感受而不是幼時(shí)所聽到的故事。
對于孩子來說，外界的勸誡遠(yuǎn)不如真實(shí)的經(jīng)歷有用。他們需要自己去接觸這個(gè)世界，去觸摸這個(gè)世界的溫暖和冰涼。他們需要自己經(jīng)歷過，才能明白不是所有的努力都會有結(jié)果，不是所有真心的付出都能得到承認(rèn)和回報(bào)，不是所有的善意都會得到好心的感謝。他們只有自己感受過，才能真真切切知曉涼薄人情中的深重情誼。
所以為何在孩子還未接觸這個(gè)世界的時(shí)候就阻止了他們本想要嘗試做出的選擇。比起單給孩子灌輸既成的思想，不如放手讓孩子真正地進(jìn)入這個(gè)世界。當(dāng)然可以在背后保護(hù)。我們生活的世界與我們從新聞里從書里讀到的世界并不完全相同，這其中有時(shí)間和空間的阻隔，所以我們沒有理由活在那樣一個(gè)只有文字和學(xué)說的世界。
教育學(xué)說只不過可以拿來參考。我們不能被這些虛無的十字架統(tǒng)治，像被釘死在十字架上的耶穌一樣，把孩子和自己釘死在所謂的教育學(xué)說上。
【虛無的十字架讀后感】相關(guān)文章：
夢里虛無.韻06-29
人生的十字架作文09-05
夢見十字架是什么意思？07-31
沉重的十字架觀后感800字（通用8篇）12-08
寒假讀后感_讀后感01-10
讀后感言：《活著》讀后感大綱03-25
亡羊補(bǔ)牢讀后感范文 讀后感03-05
《柳林風(fēng)聲》讀后感 讀后感03-05