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外國名著讀后感8篇
【篇一：讀《格列弗游記》有感】
12月里，我讀了英國作家喬納森；斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣小孩謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心�！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭�？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分�，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
【篇二：讀《魯濱遜漂流記》有感】
《魯賓遜漂流記》這本書描述了主人公魯濱遜漂流海島，初到孤島的他是絕望的，沒有食物，沒有房子，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，只有死路一條，不是被野獸吃掉，就是被野人所嚼……
但是，慢慢的，他對生活充滿了希望，對自己充滿了信心，不再整天唉聲嘆氣了，開始一心一意的安排了自己的生活，他建起了房子；做了小桌子、小匣子；用從船上找到的槍來捕捉了山羊；在房子周圍種了小麥、稻子；魯濱遜還獲得了一只小狗和一只鸚鵡，做他的伙伴……就這樣，魯濱遜用自己智慧的腦子和勤勞的雙手，創(chuàng)造了屬于自己的王國。
魯濱遜不僅是一個智慧，勤勞的人，他更是一位有堅強毅力的人。他曾經(jīng)說過：“我的脾氣是要決定做一件事，不成功絕不放手”因為他沒有助手，缺乏做事經(jīng)驗，所以做任何事都要花費很大的力量，很長的時間。連做一塊木板都要四十幾天。并且，他做的許多東西都不成樣子，但他從來都沒有灰心過，而是總結(jié)失敗的經(jīng)驗又從新開始做。
魯濱遜用辛勤的勞動換來了令他欣慰的回報。最后，他變得非�！案挥小保河行〈�，有面包吃，有陶器使用，還有植物園、牧場、兩處“豪華”小屋，并且還有了一個忠誠的奴隸——星期五。這些都是魯濱遜不知花了多少力氣，克服了多少困難才得來的！
當我鄭重地翻過最后一頁，認真的讀完最后一個字時，我的心被震撼了，一個個問號縈繞在我的腦海中……
假如我是魯濱遜，獨自一人在荒島上，能活幾天？一天？兩天？我又可以做什么？劈柴？打獵？我會像他一樣鎮(zhèn)定自若嗎？對生活充滿信心嗎？我的回答肯定是“不”，再說了，一個人孤零零的在荒島上，我一定會得憂郁癥憋死的。面對這突如其來的災難，我不可能像他那樣因時順變，自力更生的，因為我沒有那種能力。
我覺得我們大家都應該學習魯濱遜不怕困難，面對困難永不低頭的樂觀向上的精神，不管遇上多大的困難，都要勇敢的去面對，勇敢的活下來。哪怕只有一絲希望，也要爭取堅決不能放棄！像魯濱遜那樣有志氣，有毅力，愛勞動，動腦子想辦法克服困難，用自己的雙手去創(chuàng)造財富，取得最后的勝利！
我會像他一樣鎮(zhèn)定自若嗎？對生活充滿信心嗎？我的回答肯定是“不”，面對這突如其來的災難，我不可能像他那樣因時順變，自力更生的，因為我沒有那種能力。
【篇三：讀《凡卡》有感作文】
凡卡·茹科夫，一個只有九歲的小男孩，沒有快樂的童年，卻只能整日被打罵，受捉弄，沒有親人的陪伴與關(guān)愛，只能孤獨一人在莫斯科做學徒，他悲慘的遭遇令所有人為之落淚……。前幾天，我讀了契訶夫的短篇小說《凡卡》，文中主人公凡卡的生活令我心中久久不能平靜。
這篇課文講述了凡卡在圣誕節(jié)前夜，給鄉(xiāng)下爺爺康斯坦丁·瑪卡里奇寫了一封長信。在信中，他向爺爺哭訴了他在莫斯科的生活：稍有過錯就挨打受罵、被伙計們捉弄、吃不飽飯、睡不好覺，有干不完的活計，甚至連只狗都不如！他在信中哀求爺爺，求爺爺帶他回鄉(xiāng)下去，雖然鄉(xiāng)下生活也很貧苦，可起碼還有疼愛他，與他相依為命的爺爺，他用包含淚水的筆寫完了這封信后興奮地投進了郵筒，懷著甜蜜的希望睡著了，做了一個美美的夢，但這注定了永遠是個夢，他沒有寫清收信人的地址，爺爺不會收到這封信了，待美夢過去，迎接他的只是更加殘酷的現(xiàn)實……
凡卡才九歲，比我們還要小，可他受的苦卻是我們的幾百倍。夜深了，人們都進入了甜美的夢鄉(xiāng)，凡卡只有為老板的孩子不停搖搖籃的份，他可能已經(jīng)瞌睡得睜不開眼睛，極度勞累，可這一切又有什么用呢？他敢睡覺嗎？不敢，要是他睡了，又會遭到一頓毒打，盡管渴望睡眠已到了極致。白天，豐盛的一日三餐補充了人們的能量，讓人們能夠精力充沛地開始更好的工作，凡卡只能吃著極少的食物去干繁重的活計，他何嘗不想品味美味佳肴，填飽咕咕叫的肚子，可他又怎敢去偷吃大魚大肉？只好忍受饑餓，繼續(xù)干活。鄉(xiāng)下的生活是貧苦的，大城市的生活讓多少人為之向往，可凡卡在大城市中感受到的只能有冷漠、無情、不公平！他多么懷念在鄉(xiāng)下的生活，雖也有不公、痛苦，但是充滿了快樂、滿足！
凡卡的生活令人憐憫，他的童年與我們有天壤之別，我們多么幸福，穿暖吃飽，被人寵愛，是父母的掌上明珠。如果凡卡來到我們的身邊，我情愿將我快樂與幸福分他一大半，讓他感受到家的溫暖！
一手拿筆，一手按住紙，正聚精會神地在光亮下寫信，眼睛是那樣專注，語文課本上《凡卡》一課的插圖，讓我的眼睛再次濕潤了……
【篇四：《貝多芬傳》讀后感】
《貝多芬傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭《名人傳》中的一部傳記。它創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這部傳記中，羅曼·羅蘭著力刻畫了貝多芬為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
從貝多芬身上，我們能學到了許多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫“路德維�！ゑT·貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親。貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友。所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力�。�
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的，他渴望治愈，他渴求愛情，他充滿著希望。貝多芬與命運抗爭，最終成為名人。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢�！�
本書的作者羅曼·羅蘭告訴我們一些道理：只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運，努力向前。同時，悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。
【篇五：《呼嘯山莊》讀后感：呼嘯中，愛與恨交織】
一本散發(fā)著油墨香的《呼嘯山莊》很快就讀完了�？粗o靜地躺在我面前，竟欲罷不能。再重讀，卻又是滿懷遺憾地合上了書本，不論我再讀多少遍，卻都是同樣遺憾地合上書本，恨不得自己為主人公鋪設一條完美的幸福之路。
希斯克利夫和凱瑟琳的愛情是起于平淡之中，又在瘋狂中謝幕�？墒牵磺K了，站在一旁謝幕的只有希斯克利夫一個。當舞臺上顯示全劇終的時侯，希斯克利夫在縈繞著凱瑟琳氣息的環(huán)境中合上了他的雙眼，而一對小的凱瑟琳和希斯克利夫的甜蜜愛情又再一次上演。
也許，只是在狂風暴雨中的愛情才夠激烈，才真正令人難以忘懷，可是平淡中的甜蜜又何嘗不夾雜著淡淡的哀愁與彷徨？身份的懸殊，主人的阻撓，希斯克利夫難以與自己相愛的人過自由和無拘無束的生活。如果不是變故，如果不是愛情的挫傷，如果不是這仇恨的力量，希斯克利夫又怎么會生長到這般強大？
也許是上天的造化弄人，讓這對熱戀中的情侶因誤會而分開，卻又在近似癡狂的愛與恨中艱難地找尋著對方愛的痕跡。希斯克利夫用自己自私的愛毀了凱瑟琳，毀了自己至愛的尤物，也毀了自己苦苦想要找尋的愛的足跡，毀了他用愛構(gòu)筑起的仇恨而堅定的信念。他想向凱瑟琳復仇，但是，當凱瑟琳的軀體漸漸冰冷的時候，在他的心里，是寧愿她痛苦地醒來。他驀然回首，愛人已悄然遠去，盡管明知生也不能在一起，因為她已是別人的妻子，但卻遠比天人永隔來的更好些。活著的時候，像刺猬一樣豎起了全身的刺想要傷害對方，卻在天人永隔的那一剎那選擇原諒。對將死的人來說，死是一種多么大的解脫，死了，所有的愛和誤會都不存在了�？墒撬袥]有想過，死是對對方的一種最大的自私。而他啊，在她死了之后，沒有頑強的抗擊，永遠只能寂寞地品嘗著相思的味道，卻永遠無法觸到自己的愛人。
這愛情啊，究竟是誰犯了錯，當一切阻隔都黯然退去的時候，又不敢相信，這才是真正的愛情的結(jié)局。愛像狂風來襲，涌入心底；恨卻像驟雨，把夢擊碎了一地。愛情，不在乎誰是誰非，誰對誰錯，一切，都像是上天的安排。再強烈的抗擊也無法撼動既定的事實，歲月是最好的磨合劑，能夠漸漸撫平人內(nèi)心的憂傷，愈合傷口，但卻永遠消不了心中的那塊疤，到恰當?shù)臅r候，它還是會慢慢地裂開，給人以徹骨的痛。
可是，這都是為愛情所受的傷。盡管受傷，希斯克利夫還是不能放下對凱瑟琳的愛，可能這就是沉醉入迷的愛吧，唯有真愛才能做到如此。有人說，為愛情所受的傷都是甜蜜而難以忘卻的，可能這就是希斯克利夫不斷想著凱瑟琳，尋找著凱瑟琳，深受著它的折磨卻始終不肯也不舍得放手的原因吧。
呼嘯中，愛與恨交織，卻，緊拉著不肯放手。
【篇六：讀《悲慘世界》有感_1200字】
每個人都擁有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而這部小說里的主人公—冉阿讓，他的愛卻是給了世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人。
那是怎樣一個黑暗不公的社會！在冉阿讓25歲的時候，就因為他為了填飽家人的肚子，打破一塊玻璃偷拿了一個面包而被判了19年的苦役！而當他經(jīng)歷長期牢獄之苦，終于獲得自由時，卻由于他曾經(jīng)是個苦役犯而無法被社會所接受。在他背負著囚犯的身份，飽受他人歧視而走投無路的時候，是慈悲為懷的主教伸出慷慨的、無私的援助之手收容的冉阿讓，他不介意冉阿讓是個苦役犯，不計較他偷了銀器，反將一對珍貴的銀燭臺送給了他并叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些�！�
在當時那個無情的資本主義社會里，居然也會有這樣一個世外圣人，正是這位主教無限的包容和仁慈，深深的感化了冉阿讓，使他重新激起了生活的信心與希望，開始了新的生活。他以實際行動向世人證明，他一個苦役犯的偉大！
他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都奉獻給了貧窮的人，可憐的人，長長出門時口袋還是鼓鼓的塞滿了錢，回來意識身無分文，他給所有的窮人帶來了溫暖。
最具代表性的是他對芳汀與珂賽特母女的關(guān)愛。為了實現(xiàn)芳汀臨死前能見女兒最后一面的愿望，冉阿讓不惜再次越獄，付出終身苦役犯的代價，那是與自己毫不相干的一對母女，可他卻始終堅守對芳汀的諾言，付出極大的努力就出了芳汀的女兒珂賽特，并精心地將它撫養(yǎng)長大。
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后又猶豫了，因為真正的冉阿讓是他，不過如果他不承認的話，沒有第二個人會知道。而那位老人只不過是個年過半百，毫無用處的人。結(jié)果他最后的決定竟是公然承認自己就是冉阿讓，有一次就下了以為和自己毫無血緣關(guān)系的人。
看到這里，我被深深的震撼了。與當時的黑暗、丑惡的社會相對應的，竟是一顆如此善良無私的心；以及那么高尚的道德品質(zhì)。她是那么喜愛珂賽特，但還是為了珂賽特與馬利尤斯的幸福，為他們付出一切。還有其他許許多多的事情，為了使一些與他毫不相干的陌生人不受到傷害，他竟然一次一次地鋌而走險，甚至甘愿付出自己的生命。要知道，這是要付出多么巨大的勇氣和力量�。∵@一切都向我們展示了一個靈魂的高尚！
小說中還刻畫了其他一些人，比如貪婪、自私、卑鄙的德納第夫婦，冷漠頑固的警長沙威。正是這些人，造就了當時黑暗社會的悲劇，因此，在這樣一個背景下，更凸現(xiàn)出冉阿讓的英雄本色。由此，我想到了當今的社會，應該有不少人也是像德納第夫婦那樣具有丑惡的靈魂，我們現(xiàn)在提倡造就美好和平的社會，但是現(xiàn)在的社會真的是那樣嗎？我們這一代的人還是相當自私、利己、冷漠、麻木的！面對他人的求助，我們不但不伸出援手，還避之唯恐不及，騎車撞傷他人不但不背負責任，卻逃之夭夭……這些是多么丑惡的行為！這是我們這一代人和整個社會都應當反省的！
只要人人都獻出一份愛，整個社會將會變得更美好，我希望社會上多多出現(xiàn)像冉阿讓一樣，將自己無限的愛奉獻給身邊每一個這樣的人，那樣，我們的社會不是會變得更加美好嗎？作文
【篇七：《世界簡史》讀后感】
《世界簡史》這本書的作者是英國的赫伯特˙喬˙威爾斯。這本書引領(lǐng)我們追尋人類祖先前仆后繼所創(chuàng)造的偉大文明——日石文明、蘇美爾文明、埃及文明、古巴比倫文明、亞利安文明、印度文明和中華文明；引領(lǐng)我們?nèi)x見亞歷山大大帝、阿育王、羅馬皇帝、中國皇帝、羅馬教皇、俄國沙皇，去感受他們風云激蕩的人生和他們的雄才大略；還引領(lǐng)去拜謁人類偉大的靈魂：蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、孔子、老子等，去觸碰他們不朽的思想脈搏；還不忘引領(lǐng)我們?nèi)ヮI(lǐng)略伊斯蘭教、基督教、佛教所蘊含的真義和神韻，去感悟其靈性、靈氣和靈修；還毫不粉飾得把人類歷史上的血腥、殘暴、沖突、戰(zhàn)爭一覽無余的呈現(xiàn)在我們眼前，還原歷史的本來面目。
在看《世界簡史》這本書時，可以知道很多的知識，如：第三章生命的起源。剛看到這個題目時，我的心中便充滿了疑問：考古學家是從哪里發(fā)現(xiàn)了遠古的生物的？那些生物長什么樣？是大還是小等問題。于是，我認認真真的，一字一句的讀下去，嘴里還念念有詞。讀著讀著，我便找到了答案。考古學家是從層巖石中發(fā)現(xiàn)了遠古的`生物的，那些生物就是我們現(xiàn)在的生物的祖先，所以相差不了多少，大小也各不一樣。而且，我還知道了最早出現(xiàn)的動物是一種像蚜蟲的三葉蟲，后來還出現(xiàn)了有九英尺長的海蝎子，在比化石巖更古老的的巖石中，偶爾會出現(xiàn)一種分離狀態(tài)的碳——石墨。瞧！多么有趣�。�
看完《世界簡史》后，我認為《世界簡史》不只是一部純粹意義上的史書，他不拘泥于條條框框，他所真正關(guān)注的是人類文明進程中具有永恒價值的東西。從書中，我深深感受到人類所遭受的苦難而感到憐憫。更可貴的是他比較可觀的看待東西方文明，歌頌光明，憎恨黑暗。
歷史總會給人無限的感慨，就好像站在長江的入�？冢粴v史總會給人無限的疑問，就好像面對著一個難題；歷史總會給人無限的驚訝，就好像聽見一件聞所未聞的奇怪事；歷史總會……歷史給人太多的無限了，永遠也數(shù)也數(shù)不清。
【篇八：讀《老人與�！酚懈小�
老人與海讀后感假期閑來無事，又重新潛心拜讀了一遍《老人與海》，讀時卻不禁感想頗深，仿佛不是在閱讀一本枯燥的書，而是在閱讀一顆生動的心，一顆赤紅的心，一顆跳動的充滿激情的心。那是數(shù)年前我體會不到的。我的感懷也由此開始。
簡練，或者說精煉的文字，配上扣人心弦的敘述，即使不長的小說，也能成功，而牽動讀者的心�！独先伺c�！吩诤Ｃ魍乃季w中流轉(zhuǎn)，充滿熾熱的液體，不曾冷卻。
王勃筆下流淌出的千古傳唱的《滕王閣序》，其間曾說，“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志�！边@不僅是一個人的志向，也是老人圣地亞哥的真實寫照，是他的靈魂的最恰當描述，是一種生命意義，是一種悲劇一般的壯麗，還是一種對人生的洞悉。當這個世界的天平不向每個人傾斜時，總用人會被象征倒霉的另一端所高高抬起，沒有信心，厄運會輕易吞噬空虛的心靈。人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢？難道失敗真的如此可怕嗎？冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許這才是人真正害怕的。唯有不羈的靈魂，才是與大海的對抗，與自然的對抗，與世界的對抗，與命運的對抗，這樣的靈魂才能做到，真正的偉大，即使他不曾成功過。
《老人與�！分v述了一個故事，一位圣地亞哥的老漁夫連續(xù)八十四天沒捕到魚，被同行看成失敗者，可是他堅持不懈，終于鉤到一條大魚，大魚把他的小船在海上拖了三天，最終被老人殺死了，綁在船的另一邊。老人在歸途中一再遭到鯊魚的襲擊，但他仍然斗志昂揚，像一個角斗士在大海這殘酷的角斗場是頑強地展開搏斗，歷經(jīng)了重重艱難險阻。雖然老人捕的魚，在歸航的途中只剩下了魚頭、魚尾和一條脊骨，但絲毫沒有減退老人的堅強意志。
遠涉千里，深入大海。為的只是一條魚么？說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質(zhì)上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚無可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。
“一個人可以被毀滅，但不能被打敗�！蓖庠诘娜怏w可以接受折磨，內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的。一方面倒下，恰恰是另一方面的站起，在一個宛如夢境的場景中，必定會出現(xiàn)勝利的結(jié)局，這是圣地亞哥的魂，也是他無論如何都不會倒下的精神層面。我認為，這，才是偉大的定義。
老人，外表的丑陋，內(nèi)心的壯麗，和奮勇。無論如何，都沒有人敢說他不是英雄。
英雄或許要有強大的肉體，令人稱頌的作為，四方流傳的美譽，但這些都不是最重要的，甚至可以說可有可無。一個英雄，擁有的，便是精神力量的巨人。所謂英雄者，敢為人之所不敢為，敢當人之所不敢當。所謂英雄者，堅強剛毅，屢敗屢戰(zhàn)。他左右自己，成為一個永不會被擊倒的人，他在精神領(lǐng)域，沒有失敗的記錄，也沒有失敗的預兆，甚至沒有失敗的概念。自信，堅持，不懈，拼搏，一個老人的故事，一個英雄的啟迪。
那我呢？或許我覺得，所謂英雄離我太遙遠，但是距離產(chǎn)生美。而美又是在我們身邊的。我不是英雄，也許永遠不會是。但是沒關(guān)系，我有英雄之志，這就足夠了。它告訴我的，并不是事跡，而是精神和品質(zhì)。它的存在是一種高尚的品德�；蛟S我正碌碌無為，但我不會讓我邁向成功的步伐停滯，也不會讓我追夢的鳳凰墜落。不屈服于困境，不低頭于失敗，腳踏實地堅持不懈，把不值得變成值得，把不可能化作可能。這就是我要做的，我該做的。若是這樣，我才告訴自己，自己是強大的，是成功的，向老人一樣，永不言棄亦永不言敗。
浮想聯(lián)翩之間，才領(lǐng)悟到，所謂老當益壯，壯的意義，我想就是一個英雄的努力，他在現(xiàn)實中失敗，卻在精神上達到了巔峰。
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