儒林外史讀后感范文（精選16篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的儒林外史讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。
儒林外史讀后感 1
全書故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的`社會(huì)風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。加上它那準(zhǔn)確、生動(dòng)、洗練的白話語(yǔ)言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術(shù)上也獲得了巨大的成功。
儒林外史讀后感 2
《儒林外史》里描寫了好多讀書的儒家弟子，卻只注重“食”而不注重消化，就是不注重“用”。這些人，就是讀了一輩子死書，也不會(huì)獲得知識(shí)的力量。其中有一位叫王冕的讀書人就和他們有些不同。他從小就因?yàn)榧依锩娓F，家境很貧寒，為鄰居家里放牛。在牛背上，王冕也不忘記讀書，他很刻苦，也很愛(ài)讀書。我想學(xué)習(xí)他愛(ài)讀書，還有刻苦的精神。
還有在拿起這本《儒林外史》品讀的時(shí)候，我常常為古時(shí)候的讀書人，甚至是有名的人的.可笑而嘆息，為當(dāng)時(shí)的黑暗的社會(huì)感到丑陋和憤怒。我高興我生活在現(xiàn)在社會(huì)，我有很好的讀書的環(huán)境，很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我要好好的珍惜。
儒林外史讀后感 3
《儒林外史》掀掉了臉譜，代之以真實(shí)的細(xì)致的描寫，揭示出人物的性格。自然景物的描寫也舍棄了章回小說(shuō)長(zhǎng)期沿襲的模式化、駢儷化的韻語(yǔ)，運(yùn)用口語(yǔ)化的散文，對(duì)客觀景物作精確的.、不落俗套的描寫。儒林外史》改變了傳統(tǒng)小說(shuō)中說(shuō)書人的評(píng)述模式，采取了第三人稱隱身人的客觀觀察的敘事方式，讓讀者直接與生活見(jiàn)面，大大縮短了小說(shuō)形象與讀者之間的距離。
儒林外史讀后感 4
幾百年后的今天，我捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。它是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。我時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為官員污吏的卑鄙丑惡而憤怒。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的`文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少。
在今后，我們也應(yīng)該像王冕一樣，不要追求名利，而我們讀書是要報(bào)效國(guó)家，不是去滿足自己的野心。
儒林外史讀后感 5
這個(gè)寒假，我讀了一本非常古老的書，沒(méi)錯(cuò)，就是《儒林外史》�！肮γ毁F無(wú)憑據(jù)，費(fèi)勁心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》的開(kāi)頭幾句話，也是這本書的靈魂所在。
真是這句話害了一批批的讀書人�！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉，書中自有美嬌娘……”讀數(shù)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的`過(guò)程，讀書是人在不停的吸取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵地在于吸收，再轉(zhuǎn)化成為自己的力量。
儒林外史讀后感 6
今天，我看完了《儒林外史》這本書，《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見(jiàn)所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說(shuō)中的'貧家少年匡超人，本來(lái)還樸實(shí)勤勞，孝順父母。后來(lái)，他考上了秀才，結(jié)識(shí)了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無(wú)恥之人。
《儒林外史》是我國(guó)古典小說(shuō)中的瑰寶。它以宏闊的社會(huì)歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的思想內(nèi)涵，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿，相信會(huì)給大家?guī)?lái)難忘的。
儒林外史讀后感 7
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@段歷來(lái)被文人騷客所詠?lái)灥那Ч沤^唱便出自于吳敬梓老先生的《儒林外史》。
《儒林》無(wú)疑是中國(guó)古代諷刺小說(shuō)之中一座不可逾越的高峰。魯迅先生曾評(píng)價(jià)它：“秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，由在士林，其文又戚而能諧，婉而多諷……”所謂外史，大抵是既有著正史的莊重，又兼容著野史的詼諧，無(wú)疑是二者結(jié)合的典范。同時(shí)，吳老先生本是安徽滁州人，晚年又走訪了揚(yáng)州、南京等地，使得他的文章有著皖南和江南一帶的風(fēng)土人情�！度辶帧分阅塬@得如此高的評(píng)價(jià)，正是因?yàn)樗砸粋�(gè)不一樣的方式諷刺了那些一心為官的“讀書人”。這其中共有四位代表性的`“奇人”。
這第一位無(wú)疑便是“東方葛朗臺(tái)”——嚴(yán)監(jiān)生。嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)人物十分有趣，一方面，此人的吝嗇在書中體現(xiàn)地淋漓盡致——他在臨死前仍念念不忘兩根燈蕊草。另一方面，如果細(xì)看的話會(huì)發(fā)現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生也有著慷慨大方、富有人情味的一面�？傮w來(lái)說(shuō)，本書對(duì)于嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)形象的構(gòu)造可以說(shuō)是入木三分，恰到好處。
第二位“奇人”——嚴(yán)貢生，他是嚴(yán)監(jiān)生的大哥。此人是鄉(xiāng)里聞名的惡霸。嚴(yán)貢生家里養(yǎng)了只小豬，走丟到了隔壁王家，王家人出于好意便把小豬送了回去，可他卻說(shuō)走丟的豬不吉利，八兩銀子就賣給了王家。待到王家把豬養(yǎng)大了之后，豬又跑到了嚴(yán)貢生家中，王家人上門討要，他卻又說(shuō)豬本就是他家的,拒絕歸還。王家人一氣之下便與他爭(zhēng)吵起來(lái)，結(jié)果又被他打斷了腿。當(dāng)嚴(yán)貢生走投無(wú)路時(shí)，結(jié)果還是弟弟嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)吝嗇鬼出錢才解決了問(wèn)題。
第三位“奇人”，王冕,也是本書中第一位登場(chǎng)的人物。此人可謂是天賦異稟，年幼時(shí)便自學(xué)成才，精通畫技且文筆頗佳，弱冠之年便已貫通天文、地理。并且此人為人清正，不愿為官。有位老爺曾經(jīng)想抬舉他，可他卻連夜逃走了。朝廷要聘請(qǐng)他為官，他又逃往了會(huì)稽山，后又因病逝世，死于會(huì)稽山曾下。連吳老也感嘆這樣的人世上又有多少呢?
第四位“奇人”杜少卿,此人可謂本書中的一股清流，同時(shí)也是我最喜歡的一個(gè)人物。他出身名門世家，家纏萬(wàn)貫，從小便過(guò)慣了不愁吃不愁穿的生活，可他卻又不同于嚴(yán)監(jiān)生的那般為富不仁——每當(dāng)有人與他訴苦時(shí)他便大把大把地給人家送銀子用。此人侍人也是公平公正，在他眼中不分什么三六九等，一視同仁。一旦他心情不好，無(wú)論是富有的商人的還是高高在上的官老爺想請(qǐng)他喝酒都難如登天，相反，他一高興跟任何人都能一同暢飲。曾經(jīng)安徽巡撫薦舉他去赴京應(yīng)試，但他卻裝病推辭，想要過(guò)自己的快活日子，成了杜家第一個(gè)“敗類”，第一個(gè)清新脫俗的“敗類”。杜少卿這個(gè)角色也影射了那些脫離了以科舉取士來(lái)對(duì)讀書人的人生道路進(jìn)行規(guī)劃的封建階級(jí)掌控的人。
《儒林》以旁觀者的視角去看這世間百態(tài)與科舉取士之下的黑暗社會(huì)。吳老對(duì)那些“讀書人”的暗諷有利于我們更正三觀，也警醒著我們:在當(dāng)下這個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代一定要走好自己的路，不要因?yàn)槁纷叩奶h(yuǎn)而忘了自己為什么要走這條路。
儒林外史讀后感 8
魯迅評(píng)價(jià)《儒林外史》說(shuō)：“秉持公心，指摘時(shí)弊；戚而能諧，婉而多諷”。在我看來(lái)儒林外史是一張長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，作者吳敬梓描繪了人間百態(tài)。
“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹(shù)。功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處”。這句詞出自《蝶戀花》同時(shí)也是這部書的開(kāi)篇詞，揭露了這部作品的主旨——富貴是身外之物。
書中有勤儉孝順的王冕，有執(zhí)著于科舉的范進(jìn)，還有狡詐貪財(cái)?shù)膰?yán)貢生。范進(jìn)直到花甲才得以翻身，范進(jìn)在得知自己中舉的那一刻便發(fā)了瘋，那是一個(gè)歷經(jīng)幾十年苦難的中國(guó)古代讀書人的欣喜若狂。當(dāng)他考取秀才后找岳父胡屠戶借錢參加鄉(xiāng)試卻被罵的狗血噴頭，而等到范進(jìn)中舉之后胡屠戶卻稱范進(jìn)為自己的賢婿。這一人物的刻畫直接透露吳敬梓對(duì)趨炎附勢(shì)的小人與古代腐朽的科舉制度的辛辣諷刺。嚴(yán)貢生是一個(gè)封建時(shí)代典型的.吝嗇鬼形象。他強(qiáng)圈鄰居王家的豬，他不僅欺壓鄰里鄉(xiāng)親，還訛詐船家。他把云片糕說(shuō)做貴重藥物來(lái)訛詐船家的幾文船錢。更令人發(fā)指的是他還設(shè)法謀奪弟媳的財(cái)產(chǎn)。一個(gè)橫行霸道的鄉(xiāng)紳形象浮現(xiàn)在眼前。
但在眾多人物中也不乏有些正直的角色，例如杜少卿此人。杜少卿出生于官宦世家，家財(cái)萬(wàn)貫，而且他為人正直好交友，面對(duì)朋友他永遠(yuǎn)慷慨解囊，他的哥哥杜慎卿對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“他對(duì)如何打理家業(yè)一竅不通。喜歡做善人，只要有人來(lái)求助，必定慷慨解囊�！庇矛F(xiàn)在流行的話說(shuō)，就叫“人傻錢多”。他家的管家?jiàn)淅蠈?duì)他說(shuō)“像你做這樣慷慨仗義的事，我心里喜歡；只是也要看來(lái)說(shuō)話的是個(gè)甚么樣人。像你這樣做法，都是被人騙了去，沒(méi)人報(bào)答你的；雖說(shuō)施恩不望報(bào)，卻也不可這般臧否不明�！钡派偾鋮s沒(méi)有聽(tīng)取，果然，在婁老去世之后不久杜少卿家財(cái)散盡，但他仍以自己的最大能力去資助朋友。翰林院侍讀高老先生很是推崇八股，一生追逐功名利祿，他對(duì)杜少卿這種散盡家財(cái)?shù)臄〖倚袨橛绕淇床簧�。認(rèn)為杜少卿是一個(gè)敗類，甚至讓每位學(xué)生的桌上都貼著一張紙條，寫著“不可學(xué)天長(zhǎng)杜儀！”高老先生代表的是明清時(shí)代讀書人的主流思想，認(rèn)為交友只該結(jié)交“正經(jīng)人”，他心中的“正經(jīng)人”，也就是崇尚八股，追逐名利之徒。而我始終認(rèn)為杜少卿是一個(gè)風(fēng)流雅士，杜少卿一生，富也好，貧也罷，他從未停止助人，他不為別人的贊賞與回報(bào)，為的只是一份心安理得。與當(dāng)時(shí)社會(huì)追名逐利的風(fēng)氣形成鮮明對(duì)比。
做人，無(wú)論身在何種境遇，都該守住自己的內(nèi)心。上善若水，從善而流，我們都該守住心中的那份堅(jiān)定與美好，爭(zhēng)當(dāng)一介風(fēng)流雅士，就如杜少卿那般，在濁流中也不動(dòng)搖自己的信念。
儒林外史讀后感 9
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇挖苦小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，竭力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒(méi)有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰慧勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的.名人。他不情愿求取功名利祿，縣令登門訪問(wèn)，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加欣賞。
挖苦鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤費(fèi)，與丈人商量，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然快樂(lè)得瘋了。
還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，贊揚(yáng)他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事竭力挖苦了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
儒林外史讀后感 10
真名望高的人在我看來(lái)非是“淑世”之輩，我私人崇尚莊紹光，心存天下，進(jìn)可為國(guó)度國(guó)家獻(xiàn)計(jì)，退可為修身自?shī)省?/p>
莊紹光所解釋的.名望高的人在我看來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了那一些放蕩不羈，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒的一味尋求隱遁者的心胸。
杜少卿由避世到頑世的神態(tài)，看待世俗其實(shí)是失望至極后轉(zhuǎn)而消極，對(duì)統(tǒng)治者、政治做官的道路意興將盡，沈醉于私人天和地，于縱容中求開(kāi)釋自我求醉，不過(guò)那一些看似豪俠之舉，卻往往被街市混混所利用所愚昧，沒(méi)有辦法觸動(dòng)到或緩解下層老百姓的困苦。
莊紹光不一樣，大隱約于市，蕭然對(duì)待名與利，但卻不相同味回避政治與統(tǒng)治者，可以說(shuō)出則法家拂士，治國(guó)經(jīng)略的洞曉，足可見(jiàn)其胸懷天下，懷有濟(jì)世之才，一朝有機(jī)緣，便加以發(fā)揮，傾囊而出獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì)后，便又蕭然歸返于天然，可以說(shuō)將傳統(tǒng)“儒”“道”二家思想精髓合成一體。
儒林外史讀后感 11
在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書，《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽，小說(shuō)的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，還運(yùn)用了多種排比，比喻等的`修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
我讀了這本書，我體會(huì)到：我們長(zhǎng)大后，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財(cái)，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國(guó)家?jiàn)^斗，要與時(shí)俱進(jìn)，科教興國(guó)！自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)出力！
我還通過(guò)作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到：文學(xué)可以讓我們陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光，并且使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光，并且滋潤(rùn)我們的心靈。文學(xué)是比鳥(niǎo)飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，
比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。
儒林外史讀后感 12
《儒林外史》，第一次讀到還是小學(xué)的閱讀，那時(shí)讀嚴(yán)貢生云片糕的故事，不懂，甚至以為他是個(gè)好的人物形象，結(jié)果相去甚遠(yuǎn)�，F(xiàn)在看來(lái)，原因一是自己理解不夠，二就是這部小說(shuō)的別出心裁之處——委婉而又尖銳的諷刺。
《儒林外史》，我國(guó)文學(xué)史上杰出的現(xiàn)代主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，以辛辣的筆觸對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和儒士命運(yùn)進(jìn)行批判揭露，刻畫了在科舉制度下，知識(shí)階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現(xiàn)狀。表面是描寫各個(gè)短篇的人物故事，實(shí)則連成長(zhǎng)篇，反應(yīng)人生百態(tài)，揭示士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關(guān)系和整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。
《儒林外史》的歷史意義是非凡的，是它奠定了中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的基礎(chǔ)，以它發(fā)端出現(xiàn)大批譴責(zé)小說(shuō)。而這不得不讓人將它與四大名著中的《水滸傳》對(duì)比：
《外史》用筆，實(shí)不離《水滸》《金瓶梅》，魄力則遠(yuǎn)不及。然描寫世事，實(shí)情實(shí)理，不必確指其人；而遺貌取神，皆酬接中所頻見(jiàn)�？梢早R人，可以自鏡�！宕乃囋u(píng)論家張文虎
《儒林外史》身上的確有《水滸傳》的影子，兩部小說(shuō)，人物都是星宿下凡，都有短篇連接成長(zhǎng)篇的意味，都對(duì)一個(gè)個(gè)人物進(jìn)行細(xì)致刻畫。但很顯然，施耐庵與吳敬梓表達(dá)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)狀不滿的角度截然相反。施耐庵從正面敘述，一百零八好漢的內(nèi)心世界外化到描寫，讓人直觀感受。吳敬梓利用諷刺手法，將蔑視權(quán)貴的王冕和皓首窮經(jīng)的周進(jìn)、虛偽軟弱的`范進(jìn)、吝嗇守財(cái)?shù)膰?yán)致和、步步墮落的匡超人等形象通過(guò)白描展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者自己對(duì)比，看到當(dāng)時(shí)大多人極力追求“功名權(quán)貴”帶來(lái)的的“病態(tài)社會(huì)”。真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷，但讓人看到了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，我想這是作者更加看重的——出淤泥而不染，沉淪亂世而不沾，堅(jiān)貞高潔的獨(dú)立人格。
在我看來(lái)，正是這別出心裁的諷刺手法及深刻的立意等等，使《儒林外史》成為了魯迅先生口中的“是后亦少有以公心諷世之書如《儒林外更》者”，成為一部具有開(kāi)創(chuàng)意義的傳世經(jīng)典。
儒林外史讀后感 13
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢(shì)利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢(shì)利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
難平者事也，無(wú)盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費(fèi)盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂(lè)之聞，豈如文中之類，禮樂(lè)不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也，而盡日所見(jiàn)惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂(lè)之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂(lè)也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠(chéng)以為此文者哉?不同的選擇導(dǎo)致不同的結(jié)果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報(bào)。因?yàn)檫x錯(cuò)一道2分的選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報(bào)。
中考高考是人生的岔路口，進(jìn)入什么樣的'學(xué)校取決于我們的選擇，我們的努力會(huì)變成我們手里的選擇利器，就是分?jǐn)?shù)。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項(xiàng)要靠自己去爭(zhēng)取的。
而選擇志愿，也并不是學(xué)校越出名越好，而是要權(quán)衡利弊，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫道，“兩條路分岔于黃色樹(shù)林里，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者，我久久佇立，沿著一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去�！�
儒林外史讀后感 14
看了《儒林外史》第十二回，我看到了一起奸詐狡猾的騙局。
婁府三公子和四公子，出生名門，父親在朝廷中有十分顯赫的地位，錢財(cái)俸祿，三輩子也吃不完，所以，兩位公子就十分的大方大方，他們喜愛(ài)結(jié)交各路的朋友，但是，也正是因?yàn)榇蠓酱蠓胶拖矏?ài)交友，讓他們陷入了“朋友”設(shè)計(jì)的圈套之中。
一天深夜，兩位公子的“好友”張鐵臂來(lái)到了婁府，兩位公子覺(jué)得十分的驚奇，又看他渾身血淋淋的，手中還拿著一個(gè)包袱，血從里面不斷的滲出來(lái)，樣子很是嚇人，兩公子問(wèn)道：“不知朋友深夜到訪，有失遠(yuǎn)迎�！薄安桓�，不敢！”“不知朋友手中拿的'包袱里面裝著什么貴重物品？”張鐵臂說(shuō)：“一言難盡啊！
我生平有一個(gè)最恨的仇人和一個(gè)最愛(ài)的恩人，我殺死了最恨的仇人，包袱里的當(dāng)然是他的首級(jí)，今日，我是來(lái)向你索要五六百兩銀子報(bào)答我的恩人！”兩位一聽(tīng)，毛骨悚然，抖動(dòng)抖地去柜子掏出銀子，交與張鐵臂，張鐵臂把那裝著“人頭”的包袱留下，起身便走。兩公子不敢打開(kāi)包袱，日子一天天的過(guò)去了，包袱漸漸發(fā)出臭氣，大家受不了了，三公子才把包袱打開(kāi)，沒(méi)想里面哪里有什么人頭，只是一個(gè)沾滿豬血正在腐爛發(fā)臭的大豬頭，這下兩位公子全部都明白了，原來(lái)自己是落入了“好友”的圈套之中，但是現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)不及了，張鐵臂早已跑到縣外把一半的銀子分給了兩位公子的另一個(gè)“好友”權(quán)勿用，他們一起逃之夭夭了。
知人知面不知心，交朋友不能只看外表，更要看他的內(nèi)心深處。交得一個(gè)好的朋友，會(huì)是一件值得快樂(lè)的事，但假如交到了狐朋狗友，那就是一件不幸的事。俗話說(shuō)：“人不識(shí)字是半苦，人不識(shí)人是全苦”，從《儒林外史》的十二回中的豬頭案里，我深刻地感受到了這句話的意思，正因?yàn)閵涓亩还尤瞬蛔R(shí)人，所以被張鐵臂騙去了錢財(cái)。
儒林外史讀后感 15
讀了這本《儒林外史》，我受益匪淺，心里久久不能忘懷一個(gè)個(gè)呼之欲出的人物形象。
《儒林外史》主要講了一個(gè)個(gè)學(xué)生去考科舉，有的無(wú)功而返，失敗告終，有的'中了科舉，飛黃騰達(dá)。表達(dá)了官府的腐敗，作者也對(duì)保留人性的美好的人表示贊頌。
這本書告訴我們做成一件是必須持之以恒。畫荷花的王冕，打彈子的蕭云仙，以及一個(gè)個(gè)中了舉人的學(xué)生······他們都因?yàn)閳?jiān)持不懈，持之以恒的做事，才會(huì)獲得了成功。
我在毛筆上也勤學(xué)苦練，持之以恒，所以我在毛筆上有了很大的進(jìn)步。我每天都練半小時(shí)，雷打不動(dòng)。手酸了，甩一甩，繼續(xù)練;眼睛看花了，眨一眨，繼續(xù)練;腳麻了，抖一抖，繼續(xù)練;繼續(xù)練，繼續(xù)練······就這樣，我的毛筆技術(shù)提高了很多。
不僅我這樣做，愛(ài)迪生這位大發(fā)明家也是如此。有一次他為了燈泡里的材料沒(méi)日沒(méi)夜的嘗試，做實(shí)驗(yàn)，做了一千多次才發(fā)現(xiàn)了鎢絲，他這種堅(jiān)持不懈的精神值得我們敬佩。
我們一定要向王冕，愛(ài)迪生，蕭云仙等人學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈做好一件事!
儒林外史讀后感 16
在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書。
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
小說(shuō)的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，還運(yùn)用了多種排比，比喻等的`修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
我讀了這本書，我體會(huì)到：我們長(zhǎng)大后，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財(cái)，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國(guó)家?jiàn)^斗，要與時(shí)俱進(jìn)，科教興國(guó)！自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)出力！
我還通過(guò)作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到：文學(xué)可以讓我們陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光，并且使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光，并且滋潤(rùn)我們的心靈。文學(xué)是比鳥(niǎo)飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。
【儒林外史讀后感】相關(guān)文章：
《儒林外史》讀后感07-03
儒林外史讀后感09-12
有關(guān)儒林外史好詞好句06-04
《儒林外史》讀后感[優(yōu)秀]07-31
《儒林外史》讀后感范文10-24
【通用】儒林外史讀后感12-24
儒林外史讀后感范文06-16
儒林外史讀后感[精品]07-31
《儒林外史》心得體會(huì)04-28
儒林外史讀后感（精選42篇）03-01