前方是什么讀后感范文
前方是什么讀后感（一）
當(dāng)今的社會(huì)有太多的浮躁。
教師問(wèn)高三學(xué)生，你準(zhǔn)備填報(bào)什么專(zhuān)業(yè)？學(xué)生說(shuō)，還沒(méi)想過(guò)，反正什么專(zhuān)業(yè)掙錢(qián)多就報(bào)考什么。教師諒訝地問(wèn)：“你怎么會(huì)有這樣的‘標(biāo)準(zhǔn)’？你難道就沒(méi)有什么愛(ài)好嗎？”學(xué)生：“我怎么沒(méi)有愛(ài)好？我愛(ài)好錢(qián)。誰(shuí)不愛(ài)錢(qián)呢？”教師說(shuō)：“除了錢(qián)，世界上美好的東西很多，比如自然，生命，宇宙，品格，愛(ài)情，人格，理想，友情等等，都是值得追求的啊�！睂W(xué)生說(shuō)：“這些也不錯(cuò)，可還是錢(qián)最美好。”
有人將這些都?xì)w罪于學(xué)校沒(méi)教育好。吳非老師反問(wèn)：如果學(xué)校教育有問(wèn)題，那么這個(gè)社會(huì)又給青少年提供了一些什么樣的榜樣呢？孩子們視野所及，能看到的是人們什么樣的精神追求呢？
譬如，報(bào)刊宣傳的“成功人士”，多數(shù)是大老板；體制內(nèi)的歌星唱愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)軍，每首歌的開(kāi)價(jià)抵一所農(nóng)村學(xué)校全體教師的年工資；官員辭職自謀出路，總說(shuō)是去奮斗，“實(shí)現(xiàn)人個(gè)價(jià)值”，卻幾乎都是經(jīng)商；出版社講“先進(jìn)文化”眼睛總瞄準(zhǔn)中小學(xué)生的錢(qián)包；旅行社知道“保持先進(jìn)性教育活動(dòng)”最后一定會(huì)安排外出參觀旅游……
再看看學(xué)校的環(huán)境。不少學(xué)生從讀小學(xué)起就開(kāi)始交“擇校費(fèi)”，為了能到條件好一些的學(xué)校讀書(shū)，父母傾其所有，兩三萬(wàn)元錢(qián)（甚至更多）給家庭造成的壓力讓懂事的孩子黯然神傷。沒(méi)有錢(qián)，就可能是另外一種待遇。錢(qián)，是多么重要！
以上情由皆司空見(jiàn)慣，見(jiàn)怪不怪。吳非先生指出有什么樣的社會(huì)風(fēng)氣，就會(huì)有什么樣的教育。所以，當(dāng)學(xué)生說(shuō)出“我追求金錢(qián)”時(shí)，我們暫不必火冒三丈，觸發(fā)批判的神經(jīng)，而是應(yīng)當(dāng)先反思：我們讓孩子們吸進(jìn)了什么樣的空氣，讓他們的眼睛攝進(jìn)了什么樣的色彩，讓他們的耳朵聽(tīng)到了什么樣的聲響……
吳非老師是我敬佩的人，以前我看過(guò)他的另一本書(shū)《不跪著教書(shū)》，我從中受益匪淺�？梢哉f(shuō)，《前方是什么》是《不跪著教書(shū)》的續(xù)集。春節(jié)期間，見(jiàn)到書(shū)名就有一種想讀的沖動(dòng)感。通過(guò)閱讀《不跪著教書(shū)》，我懂得了教師應(yīng)是最有尊嚴(yán)的人，做一個(gè)有尊嚴(yán)的教師不但是我們做人的準(zhǔn)則，而且是職業(yè)的需要，如果是一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的教師，教出的學(xué)生也只能是思想的奴隸�！肚胺绞鞘裁础愤@本書(shū)給我什么啟迪呢？經(jīng)過(guò)對(duì)這本書(shū)的進(jìn)一步梳理，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)值得我們?nèi)ニ伎迹?/p>
一、做一個(gè)有尊嚴(yán)的教師。在這本書(shū)中作者繼續(xù)滲透他的一個(gè)重要思想，即做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，做一個(gè)有尊嚴(yán)的教師。只有這樣我們才能直立行走在教育的征途上，才有自己的思想，才能不被一些污濁的教育現(xiàn)象所同化，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！苯處熡凶饑�(yán)，學(xué)生才有尊嚴(yán)。沒(méi)有尊嚴(yán)的教師，一般是不會(huì)有有尊嚴(yán)的學(xué)生的。做一個(gè)有尊嚴(yán)的教師是我們?nèi)烁竦男枰�，也是教育的需要。同時(shí)教師要尊重每一個(gè)學(xué)生。與《不跪著著教書(shū)》不同的`是這本書(shū)中沒(méi)有章節(jié)講“做一個(gè)有尊嚴(yán)的教師的重要性”，而是把這種思想自然融入到每一篇文章當(dāng)中，使讀者感受到“尊嚴(yán)”無(wú)處不在。其中有一篇文章《面對(duì)兒童的眼睛》算是較直接地談了“尊嚴(yán)”的問(wèn)題。他講了辦公室里，如果有同事的小孩子，人們總想逗逗留這孩子，以顯示對(duì)小孩子的喜愛(ài)，和對(duì)小孩子家長(zhǎng)的尊重，豈不知，這樣做反而對(duì)小孩子不好，因?yàn)樾『⒆右灿凶约旱淖饑?yán)。
二、對(duì)教育上的不良現(xiàn)象要有反抗的勇氣。在這本書(shū)，吳非老師多次地批評(píng)教育中的腐敗現(xiàn)象和不當(dāng)?shù)慕逃椒�。比如《論校長(zhǎng)的教育使命》一文，作者從正反兩個(gè)方面論述了校長(zhǎng)的教育使命，其中列舉了校長(zhǎng)種種素質(zhì)低下的狀況，有些校長(zhǎng)不通業(yè)務(wù)，有些校長(zhǎng)不務(wù)正業(yè)，等等。我想說(shuō)些話是要有很大勇氣的。我記得《中國(guó)教育報(bào)》上有一篇對(duì)吳非老師的訪談錄，記者問(wèn)他，你敢于說(shuō)真話，因而得罪了一些領(lǐng)導(dǎo)，他們有沒(méi)有讓你穿小鞋的時(shí)候，吳非老師回答說(shuō)，“有，把小鞋頂個(gè)洞，腳趾頭不就得到解放了�！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，大部分教師對(duì)校長(zhǎng)唯唯諾諾，惟命是從，即使校長(zhǎng)有錯(cuò)誤也不敢提出反對(duì)意見(jiàn)。人民教師應(yīng)該對(duì)教育負(fù)責(zé)，純凈教育的環(huán)境是我們教師義不容辭的責(zé)任。
三、對(duì)教育理想的執(zhí)著追求。吳非教師在這本書(shū)的第一篇文章中說(shuō)，“中國(guó)的教育將往何處去？明天，誰(shuí)來(lái)建設(shè)這個(gè)國(guó)家？這些問(wèn)題，如果我們不思考，也許就沒(méi)有人去思考了。社會(huì)分配的不公，金錢(qián)誘惑的無(wú)所不在，教育領(lǐng)域的種種腐敗，正在腐蝕一個(gè)時(shí)代的教育；但是，仍有一群有信仰的、站直了的人。中國(guó)人應(yīng)當(dāng)銘記教育守望者們?cè)谄D難困苦的條件下的付出，沒(méi)有他們神圣莊嚴(yán)的工作，就無(wú)法鑄造國(guó)民雄健的魂魄，而一切發(fā)展也將化為烏有。人可以沒(méi)有宗教政信仰，但是從事真正的教育需要宗教般的執(zhí)著精神。”“走吧，走出光明來(lái)！”吳非老師對(duì)理想教育的執(zhí)著精神令人感動(dòng)。他在《我對(duì)課改充滿信心》一文中，列舉了種種為應(yīng)試教育推波助瀾的行為，指出“對(duì)貫徹實(shí)施素質(zhì)教育，為斷有人發(fā)難。”他說(shuō)，“中小學(xué)的升學(xué)率惡性競(jìng)爭(zhēng)造成學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)在摧殘青少年，()為什么有的人就是不肯正視這樣的事實(shí)，不肯去思考人的尊嚴(yán)和教育的尊嚴(yán)呢？”“我多么想聽(tīng)見(jiàn)孩子們的哥唱！好多年了，聽(tīng)不到孩子率性的歌唱。我想后到孩子們旁若無(wú)人地對(duì)著群山唱，對(duì)著天空唱，我想看到他們臉上對(duì)明天的憧憬……然而，沒(méi)有歌，沒(méi)有詩(shī)，也沒(méi)有夢(mèng)。”他又說(shuō)，“教師應(yīng)當(dāng)是思想者，是思想者就得有責(zé)任感。不具備這樣的認(rèn)識(shí)，就不配稱(chēng)自己是‘知識(shí)分子’。同樣，改革高考的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。我很高興有那么多專(zhuān)家和同行已經(jīng)開(kāi)始研究可行的方案，雖然困難還很多�！眳欠敲鎸�(duì)“應(yīng)試教育籠罩的教育界”依然對(duì)課程改革充滿了樂(lè)觀態(tài)度，令人非常敬佩。相比之下，我們大多數(shù)教師在教育中丟失了自我，自覺(jué)不自覺(jué)地成了應(yīng)試教育的幫兇。我們應(yīng)該感到汗顏，應(yīng)該為新課程改革盡力。
由于我寫(xiě)作水平有限，難以寫(xiě)出自己的見(jiàn)解，缺乏真知灼見(jiàn)，所以只好有些地方只好照抄這本書(shū)的內(nèi)容。我建議同事們讀讀這本書(shū)，對(duì)你一定有很大的幫助。
前方是什么讀后感（二）
寒假休整之余，讀了吳非先生的《前方是什么》一書(shū)，頗有感慨。
在開(kāi)篇的自序中，作者寫(xiě)道：“作為教師的個(gè)體生命究竟有什么價(jià)值，在于教師自身的認(rèn)識(shí)。人有信仰，即便單槍匹馬也會(huì)無(wú)所畏懼。因?yàn)榭磯蛄顺扇航Y(jié)隊(duì)，聽(tīng)夠了眾口喧囂，我對(duì)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的虎豹或是鷹隼一直懷有敬意。”王棟生老師（吳非）不惜做個(gè)獨(dú)行者，或者說(shuō)為道于自己的人師事業(yè)。羅素說(shuō)：“自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。（《權(quán)威與個(gè)人》）”。
吳非老師從民國(guó)初年記述一些外國(guó)傳教士施粥濟(jì)眾的文字中感悟到了教育的目的。他說(shuō)：我覺(jué)悟到教育的目的其實(shí)極為簡(jiǎn)單：教育，是為了要讓學(xué)生像人一樣地活著，要讓他們像人一樣地活得美好。這不禁也引起了我的深思，教育的目的到底是什么？也許教育的目的不必扯的甚遠(yuǎn)，它就在眼前：為了學(xué)生。
當(dāng)然，當(dāng)今的社會(huì)有太多的浮躁。
教師問(wèn)高三學(xué)生，你準(zhǔn)備填報(bào)什么專(zhuān)業(yè)？學(xué)生說(shuō)，還沒(méi)想過(guò)，反正什么專(zhuān)業(yè)掙錢(qián)多就報(bào)考什么。教師諒訝地問(wèn)：“你怎么會(huì)有這樣的‘標(biāo)準(zhǔn)’？你難道就沒(méi)有什么愛(ài)好嗎？”學(xué)生：“我怎么沒(méi)有愛(ài)好？我愛(ài)好錢(qián)。誰(shuí)不愛(ài)錢(qián)呢？”教師說(shuō)：“除了錢(qián)，世界上美好的東西很多，比如自然，生命，宇宙，品格，愛(ài)情，人格，理想，友情等等，都是值得追求的啊�！睂W(xué)生說(shuō)：“這些也不錯(cuò)，可還是錢(qián)最美好。”
某次有西安女子參加選美比賽，竟然當(dāng)眾回答金錢(qián)比祖國(guó)重要，抬致惡言詈罵。
有人將這些都?xì)w罪于學(xué)校沒(méi)教育好。吳非老師反問(wèn)：如果學(xué)校教育有問(wèn)題，那么這個(gè)社會(huì)又給青少年提供了一些什么樣的榜樣呢？孩子們視野所及，能看到的是人們什么樣的精神追求呢？
譬如，報(bào)刊宣傳的“成功人士”，多數(shù)是大老板；體制內(nèi)的歌星唱愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)軍，每首歌的開(kāi)價(jià)抵一所農(nóng)村學(xué)校全體教師的年工資；官員辭職自謀出路，總說(shuō)是去奮斗，“實(shí)現(xiàn)人個(gè)價(jià)值”，卻幾乎都是經(jīng)商；出版社講“先進(jìn)文化”眼睛總瞄準(zhǔn)中小學(xué)生的錢(qián)包；旅行社知道“保持先進(jìn)性教育活動(dòng)”最后一定會(huì)安排外出參觀旅游……
再看看學(xué)校的環(huán)境。不少學(xué)生從讀小學(xué)起就開(kāi)始交“擇校費(fèi)”，為了能到條件好一些的學(xué)校讀書(shū)，父母傾其所有，兩三萬(wàn)元錢(qián)（甚至更多）給家庭造成的壓力讓懂事的孩子黯然神傷。沒(méi)有錢(qián)，就可能是另外一種待遇。錢(qián)，是多么重要！
以上情由皆司空見(jiàn)慣，見(jiàn)怪不怪。吳非先生指出有什么樣的社會(huì)風(fēng)氣，就會(huì)有什么樣的教育。所以，當(dāng)學(xué)生說(shuō)出“我追求金錢(qián)”時(shí)，我們暫不必火冒三丈，觸發(fā)批判的神經(jīng)，而是應(yīng)當(dāng)先反思：我們讓孩子們吸進(jìn)了什么樣的空氣，讓他們的眼睛攝進(jìn)了什么樣的色彩，讓他們的耳朵聽(tīng)到了什么樣的聲響……
我想作為教師，應(yīng)該擔(dān)負(fù)一定的社會(huì)責(zé)任，至少應(yīng)考慮可以為學(xué)生提供什么樣的空氣，可以讓學(xué)生見(jiàn)到何等的色彩。應(yīng)保持對(duì)理想、信念的敬仰，做好自己該做的。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
最后，引吳非老師開(kāi)篇的題目。前方是什么？我不知道。我只知道不能后退。
前方是什么讀后感（三）
初看《前方是什么》這類(lèi)書(shū)名，總以為是純理論的書(shū)，高深莫測(cè)。
翻開(kāi)來(lái)一看，才發(fā)現(xiàn)不知不覺(jué)已沉浸其中。本書(shū)為語(yǔ)文教育專(zhuān)家、雜文家吳非的最新教育隨筆結(jié)集。文章從教育教學(xué)問(wèn)題入手、分析現(xiàn)象，提供思路，文筆老練，促人深思�！暗谝坏挝酃浮崩e了老師批評(píng)學(xué)生不該把講義隨隨便便給別班的老師看這么一件“小”事。文章分析了這件事情嚴(yán)重違背了教育的真諦，是教師缺乏職業(yè)道德的一種表現(xiàn)，對(duì)孩子的傷害是非常嚴(yán)重的。
“這些都不是小事”講述了尊重學(xué)生，寬容孩子是判斷一個(gè)老師是否是好老師的重要標(biāo)志。教師要給學(xué)生的心靈多種幾粒善良的種子，在以后的歲月中，當(dāng)他們回望童年、少年時(shí)代，他們就會(huì)對(duì)人世間充滿感激，并可能把善良和愛(ài)傳播給更多的人。
“小公主自己拎著包”講日本皇太子的四歲女兒去上幼兒園，自己背著書(shū)包，拎著碩大的提袋這么一件事。反觀我們的孩子從小讓別人伺候。作者提出了質(zhì)疑“如果有一天，那些從小自己背著書(shū)包上學(xué)的娃娃遇到從小有人伺候的小皇帝們，較量之后會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果？”這些情況的確值得我們教師深思。日本的人口只有中國(guó)的十分之一、土地只有中國(guó)的二十六分之一的島上“小國(guó)”，卻能三番五次侵略中國(guó)。二戰(zhàn)中失敗的日本在不長(zhǎng)的時(shí)間里又創(chuàng)造無(wú)數(shù)令人驚嘆的奇跡，人均國(guó)民生產(chǎn)值名列世界首位，尤其是獲諾貝爾獎(jiǎng)的人數(shù)已達(dá)12人，我們偌大的中國(guó)仍是0。從社會(huì)信用和國(guó)民素質(zhì)看，日本人普遍被認(rèn)為工作認(rèn)真、講求效率，守時(shí)、重信用、講禮節(jié)；在日本的大街小巷，看不到垃圾，地面光潔如新，墻壁沒(méi)有亂圖亂畫(huà)的現(xiàn)象；在公共場(chǎng)所不抽煙、不吃零食，不隨便吐痰，不隨手扔垃圾……反觀我們中國(guó)，情況如何呢？這究竟是為什么？難道不值得我們深思嗎？！
迷茫之余我多了些思考，我們教師從自己做起，扎扎實(shí)實(shí)地從小事做起。我們相信教育的前方，肯定不是黑暗，而是光明。
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