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    百年思索讀后感

    時間:2021-06-17 14:05:32 讀后感 我要投稿

    百年思索讀后感范文

      品味完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編收集整理的百年思索讀后感范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

    百年思索讀后感范文

      百年思索讀后感 篇1

      花了三四天的時間,終于看完了龍應(yīng)臺的《百年思索》。喜歡她的作品,當(dāng)初還送給朋友一本她的野火集。

      初讀她的作品是《目送》,寫親情,敘友情,語言溫柔婉轉(zhuǎn),透露出無限的濃濃思情,又恰似“一本生死筆記,深邃,憂傷,美麗”,文筆細(xì)膩,展現(xiàn)出女作家的優(yōu)勢。

      從今次接觸到的書中,發(fā)現(xiàn)這時她的寫作境界已轉(zhuǎn)往深沉,潺潺敘述中夾雜著細(xì)致的描寫與生動的對話,更有自己心靈深處的思考。旅遍歐洲,她細(xì)心地觀察,體會歐洲的文化,歷史,現(xiàn)狀。在敬佩歐洲舉國上下慶祝文化名人冥誕時,或憐惜巴勒斯坦動蕩地區(qū)生活著的貧困大眾時,或驚訝于德國法庭上被告與法官,檢察官平起平坐,擁有正當(dāng)?shù)墓駲?quán)時,她都會設(shè)身處地地反思我們與別人的差距,通過她的視角,讀者也開始了百年思索,她如一位引領(lǐng)者,帶你走進(jìn)近代化的這百年歷史。

      其實龍更適合去當(dāng)一名駐歐的資深記者,寫文化,歷史專題,更可以做人物專訪,用敏銳的視角,親和的溝通力,豐富的文化背景,寫出更多優(yōu)秀的作品。當(dāng)然,也可以去當(dāng)一名政客,作家寫出的作品可以影響讀者,但只會有一小部分真正深受感染。如果成為一名政客,才可以將個人思想和立場付諸實踐,后者才可以使得小老百姓受惠。但人畢竟不是完美的,當(dāng)好一個知名的作家已經(jīng)不容易了。

      百年思索讀后感 篇2

      這是一本散文集,我喜歡極了里面寫生活的文字第七輯“我”,溫柔極了,看著看著自己覺得好舒服,好美麗的景象,暢快的閱讀?粗粗乙蚕肴ミ^作者那樣的生活,有著她一樣的世界,一樣的溫馨恬然。她對于花兒、草兒的景象描述比田園畫還要甜美,比輕音樂還要祥和。軟枝黃蟬,“幾朵花蕾像細(xì)小的海螺似的層層窩卷著,只有一朵盛開著。不必伸出手,我也知道那花瓣的質(zhì)感類似最柔軟的金絲絨布;花瓣的蒂處呈深杯型,里頭剛好容得下三只最肥胖的蜜蜂。藥的淡淡香味,閉著眼,給我一百種花我都喊得出:這個,這個就是軟枝黃蟬。”天哪,我知道文字的力量很大,但是我真的好想一直都在那朵花的世界里。輯七共有五篇文章:大山大河大海、軟枝黃蟬、南部來的女孩、彼黍離離、迷陽,是荊棘。

      時隔一周,終于把時間騰出來寫讀后感了,剛才的《我的.人生感悟》花了兩個小時,真不知道這個要花多長時間。但我好感謝這段工作沒有定,但雜事又不多的日子,我寫的東西越來越多,而且都是有感而發(fā),有時自戀地想,自己是不是變成熟了,真的開始有記憶有變化了。

      給我印象最深的最能激勵我的莫過于序文《在迷宮中仰望星斗——政治人的人文素養(yǎng)》。這篇文章是一篇發(fā)言稿,講的很好,很清晰明朗,很有條理,很有深度,而且指出我們大多數(shù)的硬傷,讓我明白接下來,我的任務(wù)很重,要精打細(xì)算地過日子了。文章共三個主題文、史、哲。

      文學(xué)——白楊樹的湖中倒影。文學(xué)最重要的功能在于“使看不見的東西被看見”。我們是當(dāng)局者迷,作家向我們展現(xiàn)出藝術(shù)的生活狀態(tài),當(dāng)我們成為旁觀者時我們就意識到自己的問題了。文學(xué)就是那湖水折射出我們的原生態(tài),讓我們更加清楚地認(rèn)識到自己。 “我想作家也分成三種吧!壞的作家暴露自己的愚昧,好的作家使你看見愚昧,偉大的作家使你看見愚昧的同時認(rèn)出自己的原型而滲出最深刻的悲憫! “文學(xué)與藝術(shù)使我們看見現(xiàn)實背面更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實,在這種現(xiàn)實里,除了理性的深刻外,還有直覺的對“美”的感悟。美,也是更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實!

      哲學(xué)——迷宮中望見星空!拔覀兠總人的人生處境,當(dāng)然是一個迷宮,充滿了迷惘和”“愿為原始,所以深刻而巨大!

      史學(xué)——沙漠玫瑰的開放。以前聽沙漠玫瑰的故事都是歌頌生命力的頑強等。我相信龍應(yīng)臺的人品,她應(yīng)該是一個誠實的人,她應(yīng)該是那個真正養(yǎng)過沙漠玫瑰的人,而不是看到寓言小說而找來充當(dāng)證據(jù)的。我們看到的很多現(xiàn)象是本身定在的那一刻,是孤立;歷史則向我們展示所看到現(xiàn)象的背后一點一滴的線索,輾轉(zhuǎn)曲折、千絲萬縷的來歷。如果不知道起點在哪里,即便是宇宙洪荒初始的驚駭演出也不會使人震驚!拔覀儚男∷^西方文化誻開放的、民主的、講究個人價值反抗權(quán)威的文化,都說西方是自由主義文化,用自己的腦子去研究一下歐洲史以后,你就大吃一驚:哪有這回事?西方文藝復(fù)興之前是一回事,文藝復(fù)興后又是另一回事;啟蒙主義之前是一回事,啟蒙主義之后又是另一回事。然后你也相信過,什么叫中國,什么叫中國國情,你用自己的腦子研究一下中國歷史就會發(fā)現(xiàn),咦,這也是一個半真半假的陳述。中國專制的嗎?朱元璋之前的中國和朱元墇之后的中國又不是一回事的?

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