讀孫遲先生書畫展紀(jì)念冊(cè)前言有感

　　讀完一本書以后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的讀孫遲先生書畫展紀(jì)念冊(cè)前言有感，希望能夠幫助到大家。

　　讀孫遲先生書畫展紀(jì)念冊(cè)前言有感 1

　　孫遲先生寫過一篇小記，題目是《由臥室的一幅畫所引起的思考》，這幅畫指的是駱福榮先生一幅水墨淡彩山水畫。

　　駱福榮先生早年畢業(yè)于西安美專，長于國畫，擅長山水寫意、工筆人物等，創(chuàng)作過許多精美作品。著名的《唐十八陵復(fù)原寫意長卷》、《昭陵六駿征戰(zhàn)故事圖》等被省文物局征調(diào)參加陜西省出土文物世界巡回展，在日本、韓國、美國及歐洲、東南亞和香港、臺(tái)灣等國家或地區(qū)展出。孫遲先生和駱福榮先生解放后因文相識(shí)，起先均在縣文化館工作，后又一起受批判、進(jìn)干校、下鄉(xiāng)勞動(dòng)蹲點(diǎn)、抽調(diào)昭陵搞陪葬墓發(fā)掘、籌建文管所、研究昭陵文物、建立昭陵博物館。退休后又一起致力于禮泉的書畫普及推廣和人才培養(yǎng)，合作共事50余年，從未紅過臉，打過心結(jié)。在他的房間里掛著駱福榮先生的一幅水墨淡彩山水畫，來訪賓客觀之，無不贊揚(yáng)。贊揚(yáng)之余，一些細(xì)節(jié)引起他的思考，遂而寫下這篇小記，全文400余字，文曰：

　　我有一位朋友已年過古稀，一生不言人過，也不矜己長。雖然是丹青妙手，卻仍然是守清貧，甘寂寞。在我的客廳里，掛著他的一副水墨淡彩山水畫，很多外地來的客人看了無不叫絕。但當(dāng)他們問及出自那位名家之手時(shí)，我告訴了這位畫家的姓名后，則連連搖頭說“沒有聽說過�！庇谑恰巴躅欁笥叶�言他，”對(duì)這副畫也不屑一顧了。

　　我的這位老朋友，知道這種情況后一笑而置之，仍然不肯積極地參加那些“大獎(jiǎng)賽”之類的活動(dòng)，數(shù)年來，依然故我，默默地作畫。我弄不清他的這一初始態(tài)度是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)。如果說是傳統(tǒng)的美德，似乎太不合時(shí)宜；如果說是不善于自我推銷，又似乎承認(rèn)那些書畫江湖客是正確的。在困惑之余，我慢慢地懷疑到世風(fēng)是否有些扭曲。當(dāng)前書畫作品被人們所接受，但真正懂得書畫藝術(shù)的人還是太少。一般的人只聽名聲，然而有名氣的人不一定是書畫藝術(shù)水平很高的人，而真正書畫藝術(shù)水平高的人卻不一定有名氣，與我這位老朋友相同的民間藝術(shù)家不是三兩個(gè)人，而是相當(dāng)?shù)囊淮笈��？上У腵是社會(huì)風(fēng)氣、新聞媒體還沒有意識(shí)到這一扭曲的現(xiàn)象。

　　其實(shí)，孫遲先生亦如此人，一生守清貧、甘寂寞，不言人過，不矜己長，從未刻意求其名望，從未貪婪追求錢物，默默無聞作書作畫，孜孜不倦育新人，既不善炒作宣揚(yáng)，更不會(huì)巴結(jié)逢迎，很少參加“大獎(jiǎng)賽”、“名家名作大展”之類的展覽，更沒有舉辦過個(gè)人大型書畫展覽，也未集結(jié)出版自己的書畫專集。先生生前也曾獲得過一些書畫展覽方面的榮譽(yù)和獎(jiǎng)品，但大都是屬于“邀請(qǐng)”參加。有些文化或收藏單位收藏他的作品，也是慕名“相約”。他曾在《人民中國》、《文物》、《考古》、《書法》、《書法研究》等報(bào)刊雜志和日本報(bào)刊發(fā)表過的書法作品或書法研究文章，也多是屬于“約稿”。他創(chuàng)作的大量書法作品和用書法寫成的詩詞文章散存家鄉(xiāng)普通人家的廳堂寢室，懸掛于市、縣機(jī)關(guān)單位，真可謂“藏書于民”�；赝麑O遲先生的書畫作品，皆可稱為上乘。只因宣傳不多而少為人知。但先生一生放眼塵俗外，樂平淡人生。他寫過一首《牛之贊》的詩：“忘卻酸辣苦，驚此老病身。醉心詩書畫，聊慰情性魂。尋求真善美，涵養(yǎng)精氣神。不祈名利福，無愧天地人。”他這樣說了，也這樣做了，雖然距離“名利福”太遠(yuǎn)，卻真的做到了“無愧天地人”。

　　為了對(duì)彌補(bǔ)孫遲先生生前少于書畫宣傳的缺憾做點(diǎn)工作，我們這里整理了過去有關(guān)孫遲先生書畫展覽的資料匯集成冊(cè)，以便書畫愛好者相互傳閱，也以此僅作紀(jì)念。

　　讀孫遲先生書畫展紀(jì)念冊(cè)前言有感 2

　　讀孫遲先生書畫展紀(jì)念冊(cè)前言，我深感作者的真情實(shí)感和深厚的文化底蘊(yùn)。孫遲先生的書畫作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的技藝，吸引了眾多觀眾的'目光。作者在前言中對(duì)孫遲先生的藝術(shù)成就進(jìn)行了充分的肯定和贊揚(yáng)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)他的敬仰之情。

　　通過這本紀(jì)念冊(cè)，我們可以更深入地了解孫遲先生的藝術(shù)之路，以及他所追求的藝術(shù)理念和人生態(tài)度。孫遲先生一直以來都堅(jiān)持以藝術(shù)為生命，以真誠的態(tài)度對(duì)待每一件作品，他的作品充滿了生命的力量和藝術(shù)的靈魂。

　　此外，孫遲先生在書畫藝術(shù)上的造詣也為我們提供了一個(gè)寶貴的參考。他不僅精通傳統(tǒng)技法，還不斷探索新的藝術(shù)表現(xiàn)方式，為書畫藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。通過他的作品，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，也能夠感受到中國文化的博大精深。

　　總之，讀完孫遲先生書畫展紀(jì)念冊(cè)前言，我深受啟發(fā)，也更加感受到藝術(shù)的力量和文化的魅力。我相信，孫遲先生的藝術(shù)成就和人生態(tài)度，將會(huì)繼續(xù)激勵(lì)著我們追求更高的藝術(shù)境界，不斷探索藝術(shù)的真諦。

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