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哈姆萊特讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的哈姆萊特讀后感，希望能夠幫助到大家。
哈姆萊特讀后感1
我喜歡讀書，但更喜歡讀閑書，父母不太情愿讓我看，但我還是很喜歡。
記得有一次，媽媽剛給我買了一本書，叫《哈姆萊特》，我非常喜歡。放學(xué)后回來到家，我開始寫作業(yè)，右是寫著寫著，放在桌了上的《哈姆萊特》就像磁石一樣的吸引著我，我禁不住偷偷地看了起來。一頁，二頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。我很快樂，已也很懼怕——這種竊讀的滋味。時間過得真快呀，不一會兒，一個半小時過去了，我還在津津有味的看著，竟不知媽媽已經(jīng)輕手輕腳地走了過來，就站在我的背后。
過了一會兒，我有所察覺，便向后看了看，媽媽平時親切的臉皮已經(jīng)變了樣，正在怒氣沖天地看著我，頭上仿佛已經(jīng)鉆出了火苗，眼睛瞪的大大家的，好像要把我一口吞下支似乎的，我禁不住打了個寒顫。
“把書放下，快寫作業(yè)！�。。�！”接著是我媽的一聲大吼。
我咽了一口唾沫，老老實實地把書放回去，繼續(xù)寫起作業(yè)來，媽媽去做飯了，我又禁不住看起書來，但這回，我留心注意了媽媽的`腳步聲，“嚓，嚓”我聽見了，媽媽來了，我趕緊把書放回去，假裝專心寫作業(yè)，其實心早已經(jīng)飛到書中的故事去了。
“嚓，嚓”媽媽走了，我也終于把作業(yè)寫完了。收拾完書包，就開始專心看書了。我已經(jīng)完全融入到書中的故事里去了，伴隨著主人公的喜怒哀樂，也不自己覺的笑了起來，竟連接媽媽在叫我吃飯也不知道，媽媽走了過來，對我說：“昕昕，吃飯了，飯都快涼了�！睍r我才回過神來，戀戀不舍的把書放回來去。
現(xiàn)在想想，我那時真愛讀書，因為它可以帶給我知識與快樂，聽媽媽說：“每當(dāng)我在認(rèn)真的讀書時，嘴角總會浮現(xiàn)出甜蜜的微笑�！�
哈姆萊特讀后感2
哈姆萊特是莎士比亞筆下的一位傳奇人物。他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個經(jīng)典形象。讀莎士比亞的《哈姆雷特》感受到的是悲劇的美麗與偉大。莎士比亞所塑造的`每個人物都那么崇高。
哈姆萊特是文藝復(fù)興時期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時代所顛覆了。戲一開頭，就展現(xiàn)了一個丑惡的社會畫面。國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位，王后改嫁，滿朝臣子趨炎附勢，世界仿佛到了末日。于是這個王子發(fā)出來復(fù)仇的吼聲，人們強(qiáng)烈地感受到這個“時代”的“靈魂”本身在呼喊。
哈姆萊特本是個正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明的君主。但是現(xiàn)實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國那個特定的動蕩不安時代的產(chǎn)物。
哈姆萊特是一個英雄形象。他很有心機(jī)，在強(qiáng)敵我弱的惡劣情況下，他敢于針鋒相對的斗爭。他擊破了奸王設(shè)下的一個個圈套，在每一個回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。但他絕非完人，他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷。他雖然受到人民的愛戴，卻并不相信人民。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決。他始終是孤立的，這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。他是一個巨人型的悲劇。
哈姆萊特讀后感3
劇中的主人公哈姆萊特——丹麥的王子，作為理想與愛的結(jié)晶，在接受了人文主義思想的熏陶后，他無疑是明朗、陽光、幸福的寵兒，他正直、善良、明辨是非，現(xiàn)實似乎像烏托邦一樣完美。而就在此時，傳來了哈姆萊特父死母嫁的惡訊，心中的美好城堡頓時坍塌，面對叔父殺兄占嫂，置侄兒于死地的卑劣行徑，戀人、朋友的無情背叛以及外敵的虎視眈眈，哈姆萊特對世界以及對未來生活的看法發(fā)生了根本性的'變化，因理想與現(xiàn)實巨大的變化與差距而迷失了自我。直至他昔日的夢幻、理想和信念的破滅，由“快樂的王子”轉(zhuǎn)身成為“憂郁的王子”。
此時，復(fù)仇成為哈姆萊特生活的重心。他精神陰郁、猶疑。一方面是現(xiàn)實的悲劇，他孤身回國，自身力量薄弱；另一方面，他偏激且悲觀的認(rèn)識人生，認(rèn)為每個人都有惡的潛質(zhì)，“復(fù)仇”使他否定人性中的美、善的一面，于是他想到了逃避——死，卻無此勇氣，內(nèi)心矛盾而激烈的碰撞把劇情推向了高潮，使哈姆萊特存活于每個人矛盾的內(nèi)心之中。復(fù)仇的外在沖突讓位于哈姆萊特的內(nèi)心沖突，是奮起與命運抗?fàn)�，還是選擇最終的逃離？他追懷理想，又對現(xiàn)實的丑惡感到失望，甚至悲觀；向往人性的善又深信人自身有惡的淵蔽；想重整乾坤，又因人性之惡的深重而感到回天無力，覺得人生無意義又對死后世界充滿恐懼，深愛母親和戀人，又怨恨她們的“軟弱”。莎翁將主人公內(nèi)心的矛盾、苦悶、困惑、迷惘和恐懼剝落于紙上，使“哈姆萊特”這一形象圓滿而立體。
哈姆萊特最終在殺死叔父為父親報仇后自殺結(jié)束，以自身生命的終結(jié)為人文主義的逝去留下驚鴻一瞥。
哈姆萊特讀后感4
《哈姆萊特》這部劇在莎士比亞悲劇中是頗為有名的一部，此劇更多的是在講述因為先王的幽靈讓王子哈姆萊特進(jìn)行了一場“激烈”的內(nèi)心變化及斗爭的故事。
丹麥王子哈姆萊特本身就是一個比較低沉、比較聰慧的人，又再加上自己的親人，就是母親和愛人的“傷痛”讓他無比絕望后，使他整個人沉浸在一種理性“發(fā)瘋”當(dāng)中。他嘗試去擺脫世俗給他帶來的傷痛，可卻又不能十分好的融入那個“理性”的世界中去。幾乎每一次，哈姆萊特都在這個臨近死亡的邊緣徘徊，可又在忍受一種不能死去的痛苦。他內(nèi)心的“死亡”已經(jīng)讓他對真實肉體上的死亡失去了“知覺”，失去了對世俗中的事做掙扎的決心，走上了一條不歸的道路……
哈姆萊特自己最偉大的榜樣，無疑是丹麥先王，哈姆萊特的父親。他追隨著先王的`亡靈，追隨著他的信念，以致于到達(dá)任何事情都言聽計從的地步，即使是關(guān)乎人命！因為先王的亡靈是唯一支撐他靈魂的梁柱。他們的“錯”不過是沒有能夠與世俗共存，還有，那讓他痛苦的原由，都在于他用那“現(xiàn)實”的玻璃來看待世界。從開頭遇見亡靈開始，一直到最后的死亡，似乎注定了哈姆萊特的結(jié)局，雖經(jīng)歷了無數(shù)，可最后等待他的依舊是死亡。整場劇中描寫先王的亡靈和哈姆萊特的意識和想法是最多的，因為其他人物的發(fā)展過程都是根據(jù)這兩個角色所延伸而編寫的。在王子哈姆萊特而言，先王的亡靈是真實存在的，而不是像我一直認(rèn)為的，先王亡靈的存在是他心里引發(fā)的執(zhí)念。
哈姆萊特讀后感5
這兩天，我懷著好奇的心情讀完了又一部名著《哈姆萊特》，這是著名文學(xué)家莎士比亞的經(jīng)典悲劇之一。故事講述的是丹麥王子阿姆萊特為了向被謀殺致死。父王報仇而裝瘋，在經(jīng)歷重重阻礙后以其死前所余的全力撲向謀殺者—他的叔父，直至刺穿這個篡位者的心臟。
讀完這本書后，一個疑問一直浮現(xiàn)在我的腦海之中:這樣以犧牲自己的方式是否值得？于是，帶著這個問題，我開始了第二次閱讀，終于，答案浮出了水面---這樣做值得！
我的王子哈姆萊特的性格與他所處的環(huán)境是相反的，是復(fù)雜而矛盾的。實際上，王子的尷尬在于以一個纖弱而明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任，這比坦特魯斯更難堪饑渴，比西緒弗斯更枉費心機(jī)力。用歌德的話講就是“這是一株橡樹給栽在一只應(yīng)開放嬌紅嫩綠的昂貴的花瓶里�！蔽业腵王子哈姆萊特，一個純潔、高尚、有道德、有知識、有決心、只能以思想代替行為，卻不可能成為英雄的人，就是那個“花瓶”；那項他承受不起、幾乎連渺茫的希望都沒有、但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就像是那株“橡樹”。
一旦“橡樹”的根須膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可：這就是悲�。∥业谋橥踝庸啡R特，你承受了太多太多本不該交與你來承擔(dān)的責(zé)任，你的這些悲劇雖然讓你的生活十分艱辛，但也正是它們，才使得你成為我們心中的英雄，成為我的王子。我的悲情王子哈姆萊特，如果再給你一次機(jī)會，你還會選擇以犧牲為代價來為父報仇，來承擔(dān)那些對你而言過重的責(zé)任嗎？我想，答案應(yīng)該是“會”！因為你是我的王子，我的那個看似悲情實則偉大的王子！！王子哈姆萊特，走你自己的路吧，拋開這些包袱，在你的世界里快樂的生活吧�。�
哈姆萊特讀后感6
我是很少看戲劇的，因為我覺得戲劇已十分過時了。閑時翻看了莎翁的戲劇《哈姆萊特》，大腦中關(guān)于戲劇的空白被人性的光輝充滿，這光輝也曾照亮過一個時代。
哈姆萊特是個悲劇人物，他是個不折不扣的人。他勇敢善良卻又優(yōu)柔寡斷，但他終究是個英雄，是英雄總值得頌揚。一直以來，人們只要提到莎士比亞，總會想起他筆下的英雄哈姆萊特。但莎翁卻將所有同情都交給了女配角奧菲利婭，她的命運根本不被她自己掌握，而是交給無情的虛無。沒有同情心的神不是神，而事實是神沒有同情心，用數(shù)學(xué)的思想來說兩者之間便是一空集，也就是我所說的虛無了。奧菲利婭的悲劇性在于揭示了人的.脆弱。帕斯卡說過：人是一株有思想的蘆葦。人生易逝，我們怎能不好好珍惜，因為偶然的災(zāi)難會輕易地將它奪去。人性的光輝和人的脆弱成就了美德和智慧，面對這樣的人，我們應(yīng)該認(rèn)真書寫。
人類是一件多么了不起的杰作，這是哈姆萊特的呼喊，是莎翁豎起的人文大旗，是民主寫給專制和神權(quán)的檄文，預(yù)示著一個時代的來臨。讓我們重新審視這個字——人，當(dāng)我們用歪歪斜斜的筆跡留下這個人字時，卻不知道它的來之不易。那個年代，那個被神主宰的年代，為了真理，人被譜寫成《神曲》，人被畫成具有笑穿千年魔力的微笑，人被神在火刑柱下煎熬。但這個人終于被前赴后繼的戰(zhàn)士舉起，被但丁謳歌，被達(dá)·芬奇畫出，被哥白尼堅持，被布魯諾堅信，被米開朗基羅雕刻，被伽利略發(fā)現(xiàn)，被莎士比亞化作筆下的一個個鮮活的形象，被更多的沒有留下姓名的學(xué)者傳播。面對這樣來之不易的人，我們怎能隨便寫下？
今生今世，我已在空白的紙上描下了一個人的框架。墨已研好，就只差揮動大毫，筆走龍蛇，造就一個威武的撇和一個雄壯的捺。
哈姆萊特讀后感7
《哈姆雷特》是莎士比亞的杰作，創(chuàng)作于1601年。它是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特色和創(chuàng)作造詣。它被譽為莎士比亞戲劇皇冠中最殘暴的鉆石，是莎士比亞的自滿。
《哈姆雷特》主要講述了丹麥王子哈姆雷特為父親復(fù)仇的故事。后來，人們用“哈姆雷特”來形容猶豫不決、憂心忡忡的人。所謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”概括了他的復(fù)雜性。
莎士比亞在劇中說，“這是一個反轉(zhuǎn)的時期”。是的，當(dāng)時丹麥的狀態(tài)是：婚禮之后是葬禮；敵人四面楚歌，皇宮卻還在狂歡；朝廷的大臣們相互密謀反對；社會公眾激動不已。這就是我們的主人公哈姆雷特職業(yè)生涯的時期和環(huán)境，培養(yǎng)了他的氣質(zhì)和一系列看似奇怪的舉動。
在我看來，哈姆雷特充滿了悲觀主義。在哈姆雷特幻滅的眼中，人體是丑陋的，他對人的理解是極端的。那么，既然人是本體論意義上的惡，那還值得為之奮斗嗎？人活著還有意義嗎？
所有這些考慮都使他推遲了復(fù)仇。正如他自己所說，“沉重的擔(dān)憂是我們都變成了懦夫，決心的光輝被審慎的思考蒙上了一層灰色。在這種考量下，大業(yè)也會逆流而退，失去行為的意義。”
其實很多時候，我們對于未知總是抱著保存的態(tài)度，對于未知的`范疇總是猶豫不決。所以，對于來之不易的機(jī)會，我們只是白白浪費了�；蛘哂袝r候，遇到自己想做的事情，就像叛徒克勞迪斯說的，“因為別人插手這件事，上帝就會搗亂，扼殺你想做的欲望和行為；一旦要做的事耽擱了，就像一聲嘆息。越是感嘆，越是會侵蝕人的精神和志氣�！彼裕胱鼍妥�，想到就做！
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