《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編精心整理的《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感1
目前出書(shū)成風(fēng)，看過(guò)十本書(shū)的'能出一本書(shū)，像我這種低調(diào)男人，看了一百本書(shū)連一篇文字都沒(méi)寫(xiě)。平時(shí)看書(shū)積累些東西，心有郁積想發(fā)一發(fā)，記點(diǎn)讀書(shū)心得，梳理下自己的記憶，所謂好記性不如壞筆頭。
初中時(shí)聽(tīng)說(shuō)劉慶義的《世說(shuō)新語(yǔ)》，直到大學(xué)才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書(shū)吸引，一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接�，F(xiàn)在又重新從市圖書(shū)館借了本來(lái)看，如同老友相見(jiàn)，分外親切�？鬃诱f(shuō)：述而不作，這述又何嘗不是作？王夫之主張“六經(jīng)注我”，也就是用自己的話語(yǔ)體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個(gè)人都在上面衍生出許多毛毛來(lái)，西方有諺：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感2
初讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，總覺(jué)其中人物個(gè)個(gè)怪誕不經(jīng)，喜歡化妝，穿寬袍大袖的衣服，喝酒吃藥，折騰的'自己很羸弱，病怏怏的。
在多了解了這些魏晉名士的生平事跡與魏晉的社會(huì)現(xiàn)狀后，終于發(fā)現(xiàn)，這些人才是真正有個(gè)性的人，才是真正擁有自由的人，盡管他們思想是壓抑的，但是畢竟可以做一些驚世駭俗的事情，我可能無(wú)法改變這個(gè)暗無(wú)天日的現(xiàn)實(shí)生活，但是我可以把這個(gè)世界狠狠地嘲弄一番，可以讓這個(gè)世界在黑暗之外還多了一份黑色幽默，不亦快哉！
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感3
今天同事說(shuō)，喜劇可能比悲劇更難寫(xiě)，更難拍，由于沒(méi)有思考充分，只是支吾過(guò)去了，現(xiàn)在仔細(xì)想來(lái)，的確，盡管托爾斯泰說(shuō)，幸福的家庭都是相似的'，但不幸的家庭各有各的不幸。但是，要把這種相似性充分地揭示出來(lái)，卻非易事。就說(shuō)喜劇，過(guò)了就變成無(wú)厘頭，純粹的搞笑與娛樂(lè)，火候不到，總是矯情。真正好的喜劇必須拿捏到位，仿佛京東之女的美好顏色一樣，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤。必須要恰如其分。
而這些魏晉名士正是做到了這點(diǎn)，才使得這個(gè)在政治與社會(huì)生活并不招人喜歡的時(shí)代，成了很多文人學(xué)者心中的理想國(guó)，成就了中國(guó)古代史上的一出不可多得的精彩喜�。�
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感4
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部反映魏晉時(shí)代文人風(fēng)貌，體現(xiàn)時(shí)代特征的筆記小說(shuō)，是我國(guó)古代志人小說(shuō)的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛(ài)，包括我也很喜歡。能寫(xiě)出這樣好的作品的人是誰(shuí)呢？他就是——?jiǎng)⒘x慶。
《世說(shuō)新語(yǔ)》通行本為六卷，三十六篇。分德行、語(yǔ)言、政事、文學(xué)、方正等三十六門(mén)，很多吧！《世說(shuō)新語(yǔ)》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡(jiǎn)意明，頗能表達(dá)人物的個(gè)性特點(diǎn)。淡淡的.幾筆，就能把人物描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，真是妙不可言啊！
《世說(shuō)新語(yǔ)》的文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語(yǔ)一般。在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來(lái)使人們喜歡閱讀，其中不少故事，是詩(shī)詞中的常用典故
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感5
我們做老師的是要做到“ 以理服人，以情動(dòng)人！” 平時(shí)處理班級(jí)事情是需要 “曉之以理 ，動(dòng)之以情！”過(guò)去私塾是要靠“打”的.。，好像是不打不成才，棍棒底下出孝子等等。
現(xiàn)在的時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，因此我們的教育也在改善！教育法明確規(guī)定：禁止體罰或變相體罰學(xué)生。學(xué)生是用來(lái)教育的，曾聽(tīng)說(shuō)一句話，學(xué)生成績(jī)好不一定是我們教出來(lái)的，但學(xué)生成績(jī)差我們老師是要引起反思的。換句話說(shuō)，學(xué)生成績(jī)差是我們老師沒(méi)有“用心”較好。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感6
我們做老師的是要做到“ 以理服人，以情動(dòng)人！” 平時(shí)處理班級(jí)事情是需要 “曉之以理 ，動(dòng)之以情！”過(guò)去私塾是要靠“打”的.，好像是不打不成才，棍棒底下出孝子等等。
現(xiàn)在的時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，因此我們的教育也在改善！教育法明確規(guī)定：禁止體罰或變相體罰學(xué)生。學(xué)生是用來(lái)教育的，曾聽(tīng)說(shuō)一句話，學(xué)生成績(jī)好不一定是我們教出來(lái)的，但學(xué)生成績(jī)差我們老師是要引起反思的。換句話說(shuō)，學(xué)生成績(jī)差是我們老師沒(méi)有“用心”較好。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感7
在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，曹操的婚戀故事是不堪的.：奪袁熙妻甄氏，可這姑娘最后嫁給了自己的兒子曹丕（《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》）；去世后，曹丕又把他宮中的宮女侍妾一個(gè)不落地接收了（《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》）。不過(guò)，曹操估計(jì)也不在乎這些，他在接收別人的妻子時(shí)，對(duì)對(duì)方的兒子也寬容對(duì)待；在臨終前，又人性化地讓大小老婆們?nèi)几募蕖?/p>
建安二十五年（220年）正月，曹操病死于洛陽(yáng)，終年六十六歲。這年十月，曹丕代漢稱帝，國(guó)號(hào)魏，追尊曹操為太祖武皇帝。又一段歷史拉開(kāi)了序幕。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感8
《世說(shuō)新語(yǔ)》里的.故事。這次有“故”。
魏人許允，娶一身世為“德如妹”的丑妻。我猜測(cè)“德如”要么為許允上司，借助帽翅嫁了妹子。要么憑借人緣，許允不好拒絕，吃了個(gè)啞巴虧。于是，一拜天地二拜高堂送進(jìn)洞房后，許允不與德如妹有夫妻之實(shí)。
說(shuō)客桓范至。勸說(shuō)許允去挖掘德如妹的優(yōu)點(diǎn)。許允一咬牙就看老婆去了。結(jié)果“既見(jiàn)婦，即欲出�！币粋�(gè)“即”說(shuō)明德如妹實(shí)在是長(zhǎng)的太丑了，嚇得許允一步都不能停留。好在此女滿腹經(jīng)綸，鎮(zhèn)定的攔住理論一番——好不容易見(jiàn)了，嚇?biāo)浪懔恕?/p>
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感9
元帝皇子生，普賜群臣。殷洪喬謝曰：“皇子誕育，普天同慶。臣無(wú)勛焉，而猥頒厚賚�！敝凶谛υ唬骸按耸仑M可使卿有勛邪？”
讀書(shū)筆記：看到這則故事，我不免忍俊不禁，惠心一笑。我們當(dāng)代人經(jīng)常也是開(kāi)類似玩笑的，尤其是朋友之間，此類戲虐之詞時(shí)常有之。不過(guò)這則故事能夠看出君臣間少有的和諧氣氛，估計(jì)是人逢喜事精神爽吧，皇帝也是人，難免和臣僚們偶爾也樂(lè)一樂(lè)，何必每天正襟危坐，一板一眼呢？
21、康僧淵目深而鼻高，王丞相每調(diào)之。僧淵曰：“鼻者面之山，目者面之淵。山不高則不靈，淵不深則不清�！�
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感10
今天重溫這部“名士底教科書(shū)”仍大有裨益。因?yàn)樗鼘?duì)于消解物欲膨脹、改善道德觀念淡漠的世風(fēng)，進(jìn)而陶冶性靈、培植良善崇高的品格都有重要的.作用。
劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》（下簡(jiǎn)稱《世說(shuō)》）是六朝志人小說(shuō)的極品。
胡應(yīng)麟贊曰“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍惚生動(dòng)。而簡(jiǎn)約玄談，真致不窮�！�
魯迅則目之為“名士底教科書(shū)�！彼晃┟钣谖牟桑喔挥谑妨�。
唐太宗撰王羲之、徽之、獻(xiàn)之諸傳，所引軼事，幾乎無(wú)一字增減。
此書(shū)唐時(shí)傳至日本，大受稱贊。江戶詩(shī)僧大沼枕山云：“一種風(fēng)流吾最愛(ài)，六朝人物晚唐詩(shī)�！薄妒勒f(shuō)》傾倒眾生的魅力可見(jiàn)一斑。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感11
《世說(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》涉及人物有一千五百多個(gè)，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內(nèi)。它對(duì)人物的'描寫(xiě)有的重在形貌，有的重在才學(xué)，通過(guò)獨(dú)特的言談舉止寫(xiě)出了獨(dú)特的人物性格，使之氣韻生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。如“王戎有好李，賣(mài)恐人得其種，恒鉆其核”。僅用了16個(gè)，就寫(xiě)出了王戎貪婪吝嗇的本性。
從另一方面談，《世說(shuō)新語(yǔ)》也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感12
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部專門(mén)記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說(shuō)集，向來(lái)被視為魏晉「志人」小說(shuō)的典范。在世說(shuō)新語(yǔ)以前，也曾出現(xiàn)過(guò)不少軼事小說(shuō)。今天所見(jiàn)的世說(shuō)新語(yǔ)雖然已失去原來(lái)面目，但從其流傳來(lái)看，還是較為完整的.，也透露出它在歷代普遍受到重視的價(jià)值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小說(shuō)中，世說(shuō)新語(yǔ)因其廣泛豐富的內(nèi)容涵量和純熟精美的語(yǔ)言藝術(shù)，被推為當(dāng)之無(wú)愧的佼佼者，也確立了他在中國(guó)古代小說(shuō)史上承先啟后，不可忽視的地位。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感13
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫(xiě)有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。
謝安以其脫俗的言行、超逸的氣質(zhì)而為士人所仰慕，是魏晉風(fēng)度的'代表人物
總體說(shuō)來(lái)，《世說(shuō)新語(yǔ)》受到魏晉流行的老莊哲學(xué)的影響，因此在用語(yǔ)上，語(yǔ)言雖然短小，可是仍善于借對(duì)比的手法，來(lái)突出人物的性格。而且情節(jié)具有戲劇性，曲折風(fēng)趣。善于把記言與記事結(jié)合起來(lái)寫(xiě)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感14
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部反映魏晉時(shí)代文人風(fēng)貌，體現(xiàn)時(shí)代特征的筆記小說(shuō)，是我國(guó)古代志人小說(shuō)的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛(ài)，包括我也很喜歡。能寫(xiě)出這樣好的.作品的人是誰(shuí)呢？他就是——?jiǎng)⒘x慶。《世說(shuō)新語(yǔ)》通行本為六卷，三十六篇。
分德行、語(yǔ)言、政事、文學(xué)、方正等三十六門(mén)，很多吧！《世說(shuō)新語(yǔ)》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡(jiǎn)意明，頗能表達(dá)人物的個(gè)性特點(diǎn)。淡淡的幾筆，就能把人物描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，真是妙不可言��！《世說(shuō)新語(yǔ)》的文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語(yǔ)一般。
在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來(lái)使人們喜歡閱讀，其中不少故事，了詩(shī)詞中的常用典故。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感15
和安在街頭閑逛。一女遙遙和一男打招呼，為什么出門(mén)沒(méi)帶夫人呢？男粗聲大氣回答，如今出門(mén)誰(shuí)還帶原配。
安轉(zhuǎn)頭問(wèn)我，你若是那夫人，作何感想。
情人帶不出，是形勢(shì)所迫�；蛟�，怕被原配及子女?dāng)r門(mén)，身居高位德高望重者更是再無(wú)道貌和岸然的'范兒可擺。或曰，情人們需要互相回避，萬(wàn)一耽擱了下一場(chǎng)艷遇呢。
可原配帶不出呢，理由很簡(jiǎn)單。
色衰愛(ài)弛。
但這是衰老的原配，至少這配還有過(guò)色，有過(guò)愛(ài)。那么年輕的丑妻呢。你為什么娶她，又棄她。當(dāng)年“氓之蚩蚩”的小伙子，翻手就要“士貳其行”大變臉了，你可知后果？
一真實(shí)的事�！肮省倍疾槐丶�。
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