美術(shù)教育讀書心得精品(15篇)
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，有這樣的時機(jī)，要好好記錄下來，如此就可以提升我們寫作能力了。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編為大家整理的美術(shù)教育讀書心得，歡迎閱讀與收藏。
美術(shù)教育讀書心得1
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》的作者是我國具有近四十年的教學(xué)實踐經(jīng)歷的著名的兒童藝術(shù)教育家楊景芝。是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專著，書中具體介紹了通過美術(shù)教育活動對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗，以及通過長期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)地分析和論述她對兒童美術(shù)教育的認(rèn)識和體會。
本書作者以經(jīng)過近二十年對兒童繪畫能力發(fā)展的教學(xué)實驗研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實踐中一直保持一種開放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時也沒有忘記與中國特殊的.國情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長。”楊老師不管對她的理論還是實踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)。”這里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個性和情感的愛。另外，楊老師的藝術(shù)教育和實踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書洋洋20余萬字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構(gòu)建開放性教學(xué)實踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法，以及多年來總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過上下篇理論與實例的論述，讓我們?nèi)轿�、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書中，我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀�！贝_實，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。所以在我的教學(xué)中，作為教師應(yīng)當(dāng)主動接近學(xué)生，以自己對美術(shù)的熱愛，激勵學(xué)生對美術(shù)的熱愛，以自己對學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步的由衷高興，點(diǎn)燃學(xué)生對藝術(shù)的興趣，以自己平等參與學(xué)生活動的行為，增加學(xué)生對她的美術(shù)課堂的眷戀，真正做到用愛心和學(xué)生進(jìn)行平等的對話。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高，也會培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書，從中我受益匪淺。楊老師以自己的實際行動和理論成果，為藝術(shù)教育開辟了一片凈土。也是我的一位良師益友。
美術(shù)教育讀書心得2
美術(shù)教育其實就是教會學(xué)生從生活中表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。用一句話說就是：“只要在生活中發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的就是美麗�！弊罱覍W(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專著，書中具體介紹了通過美術(shù)教育活動對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗，以及通過長期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)分析和論述她對美術(shù)教育的認(rèn)識和體會。
楊老師在兒童藝術(shù)教育實踐中一直保持一種開放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長�！睏罾蠋煵还軐λ睦碚撨�是實踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)。”這里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個性和情感的愛。另外，楊老師的.藝術(shù)教育和實踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書洋洋20余萬字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。
美育一般通過藝術(shù)審美的方式達(dá)到教育目的。美術(shù)課對學(xué)生進(jìn)行美育的得天獨(dú)厚的條件，就是直觀性，包括對自然美的直觀，社會美的直觀，藝術(shù)美的直觀。確實，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信我們的美術(shù)教育一定芝麻開花節(jié)節(jié)高。
美術(shù)教育讀書心得3
聽說此書寫得不錯，值得去看一看。我當(dāng)時聽了不以為然，因為印象中諸如教科書之類大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的讀書欲，何況此書“貌不驚人”。學(xué)習(xí)歸來，順手把書往書架上一放，時間長了，也就漸漸淡忘了……
直到在備課查找資料時發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂“用到書時方恨少”，因為需要，所以看得格外認(rèn)真細(xì)致。先是整體劉覽一遍，感覺挺好，再逐章逐節(jié)地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟�、�?zhǔn)確的概念界定、融合時代性的教育觀、藝術(shù)觀，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、目的，還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評價等等，作者都一一展開探討，逐層分析，層層深入。同時運(yùn)用大量的實例圖片，相關(guān)數(shù)據(jù)加以說明，做到圖文并茂。使讀者“觀之有肉，食之有味”。
如果問：書中哪些地方讓我印象比較深刻?我覺得對美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析，感觸是最深的。因為前者使我全面認(rèn)識和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹立起科學(xué)的教育觀;后者使我明了靈活多變、寓教于樂的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。
拿美術(shù)教育的功能目的來說，很多人對它的認(rèn)識還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實美術(shù)知識的傳遞和技能技巧的傳授便可，對其潛在的“附加值”往往忽視或者不善挖掘。常先生在書中特別強(qiáng)調(diào)指出：美術(shù)教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的學(xué)識視野，豐富其知識領(lǐng)域;促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力;促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個性發(fā)展。此外，美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項價值取向的教育目標(biāo)，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價值�？梢�，美術(shù)教育的功能是多元化的，作為美術(shù)教師對自己執(zhí)教的學(xué)科有一個系統(tǒng)正確的認(rèn)識是多么重要!
“教有法又無定法”，教學(xué)方法是教學(xué)過程中教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合的雙向活動的體現(xiàn)。在日常教學(xué)工作中，我比較注重教法的選擇與設(shè)計，對學(xué)生的“學(xué)法”往往考慮得不多。通過閱讀“教學(xué)方法”這一章節(jié)，加深了我對學(xué)生“學(xué)法”的認(rèn)識。比如演示法，對學(xué)生的`學(xué)法要求如下：
1、按講授思路注意觀看演示;
2、模仿、記憶地看;
3、理解、審美地看;
4、觀摩汲取地看。
簡要的幾句話，道出了“看”的契機(jī)，解決了授課過程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會看、怎么樣看的難題�？梢姡處煹慕谭ㄅc學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律，與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)得積極主動，才能學(xué)有所得。
“美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師”。在本書的最后，作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，做到博采眾長，“一專多能”。不斷完善自己，超越自我，成為社會和時代發(fā)展需要的新情相結(jié)合。正如老師表示的：“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長�！崩蠋煵还軐λ睦碚撨�是實踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)�！边@里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個性和情感的愛。另外，老師的藝術(shù)教育和實踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書洋洋20余萬字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構(gòu)建開放性教學(xué)實踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了老師的教育觀和教學(xué)方法，以及多年來總結(jié)的“教的藝術(shù)”。老師通過上下篇理論與實例的論述，讓我們?nèi)轿�、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書中，我特別欣賞的是老師提出的“從愛心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀。”確實，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高，也會培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書，一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專用書。楊老師以自己的實際行動和理論成果，為藝術(shù)教育開辟了一片凈土。
美術(shù)教育讀書心得4
今天我讀的是《尹少淳談美術(shù)教育》第一章的內(nèi)容，“點(diǎn)”內(nèi)“點(diǎn)”外的思索，美術(shù)教育的產(chǎn)生、意義與價值。
在這一章當(dāng)中，我認(rèn)識到美術(shù)教育如果是一條大河的話，它有四個流向，流向一就是奉獻(xiàn)人的核心素養(yǎng)，也就是說我們每一個人要達(dá)到的核心的能力。在美術(shù)這個學(xué)科，也對這個方面有著很大的貢獻(xiàn)。魯迅也提出了美術(shù)可以輔以道德的觀點(diǎn)，這就充分證實了美術(shù)其實是和其他一些人文思想道德素養(yǎng)的形成，都有相關(guān)性的。
流向二是奉獻(xiàn)獨(dú)特的學(xué)科素養(yǎng)。也就是說我們在美術(shù)學(xué)科當(dāng)中能夠通過觸覺、嗅覺等來提升我們的觀察能力、思考能力、認(rèn)知能力，通過記憶、繪畫、制作等方式，提升我們各個方面的能力，使用工具的能力、對材料進(jìn)行加工的能力等等，以及工作學(xué)習(xí)一絲不茍、精益求精的學(xué)習(xí)工作態(tài)度。 流向三培養(yǎng)終身的愛好。 其實到這個年齡我曾經(jīng)質(zhì)疑過，有哪一些愛好是終身的呢？我是一個學(xué)習(xí)美術(shù)的人，有時候也會因為職業(yè)而帶來一絲絲倦怠。但是通過讀書和書中舉的例子，我發(fā)現(xiàn)職業(yè)是一個人安身立命的基礎(chǔ)，而愛好才是一個人終身的追求。
一個人在職業(yè)之余還保持著終身愛好和興趣，可以充實閑暇、豐富情趣、提升精神、改變生活品質(zhì)真的是太好了。如果一個人的工作即使他的愛好，豈不是更幸運(yùn)？我應(yīng)當(dāng)告訴自己的，我是最幸福的人，何談倦怠呢？流向四，成就職業(yè)夢想。我覺得這大概是美術(shù)成就了我教師的職業(yè)夢想，雖然這個職業(yè)看起來并不那么起眼。在書中的例子當(dāng)中我看到林風(fēng)眠著名的畫家，他在6歲時就被父親送到蒙館學(xué)習(xí)，臨摹《芥子園畫譜》（這本書學(xué)校給我們美術(shù)教師訂購了，真的'應(yīng)該珍惜）和練習(xí)書法。
中學(xué)時期的林風(fēng)眠在美術(shù)教師梁伯聰?shù)闹笇?dǎo)下學(xué)習(xí)美術(shù)，出于惜才、愛才、梁伯聰甚至給他的作業(yè)打了120分，這極大的鼓勵了和振奮了他的學(xué)習(xí)興趣和信心。可見一個職業(yè)夢想的促進(jìn)，也是需要我們這些職業(yè)人的努力的。不要吝惜自己的贊美，也許我們的某一句話就成就了某一個人的職業(yè)夢想。
這便是尹少淳談美術(shù)教育第1章節(jié)的內(nèi)容了。通過這一章節(jié)的學(xué)習(xí)，更加加深了我對于作為一個美術(shù)教師的信心。學(xué)校這么充分的開展美術(shù)課，其實就是給我們一個展示自己的平臺，也是給學(xué)生一個學(xué)習(xí)美術(shù)形成美術(shù)素養(yǎng)的一個機(jī)會。我們這些從業(yè)者就應(yīng)該更加的去思考自己。我原本是一名怎樣的小學(xué)教師呢？我教學(xué)的優(yōu)勢在哪里？我還有哪些劣勢？我對美術(shù)課堂教學(xué)的認(rèn)識，究竟有什么？在教學(xué)當(dāng)中我還有哪些困惑是需要我去解決的？而不要聽到別人說副科老師，我們就真的把自己當(dāng)做一個副科老師了，我們需要提升自身的學(xué)科能力和素養(yǎng)，以保證能夠給學(xué)生帶來最好的美術(shù)課堂，扎扎實實的打牢他們美術(shù)素養(yǎng)的根基。
小三門、體音美。我們排在最后一門，但是我們自己不要這樣想，說不定我們的努力在別的孩子身上就成就了他們一生的職業(yè)夢想。也許他們不曾記得我們，但做一名合格的小學(xué)美術(shù)教師，上好每一節(jié)美術(shù)課，更恰當(dāng)?shù)奶幚砻佬g(shù)課堂中的每一個細(xì)節(jié)，讓他們讓學(xué)生在我們的課堂上能夠積累一生受益的能力，這不正是我們的快樂所在嗎？這也是我們職業(yè)的幸福，加油自己！
美術(shù)教育讀書心得5
楊景芝對教育事業(yè)的投入，對藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象（兒童）的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達(dá)的天真燦漫的個性和情感的培養(yǎng)讓我們很佩服。楊景芝的兒童藝術(shù)教育實踐和理論正是在這種國際大背景中發(fā)展起來的。由于她一直保持一種開放的心態(tài)，所以每前進(jìn)一步，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情的結(jié)合。
正如楊景芝表示的，“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的以傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。”另一方面我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長。她的開放的心態(tài)和理論的開放性。
“開放”與“交流”是分不開的，就楊景芝來說，通過與兒童親自交流，感悟到兒童可愛的童心，深入兒童心理的內(nèi)部，仔細(xì)觀察他們的感知、想象和理解等心理能力的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)他們固有的發(fā)展?jié)撃芎椭腔郏私獾讲煌瑐�性和不同環(huán)境中成長起來的孩子的不同興趣、能力和要求，找到了因材施教的契機(jī)和突破口，而沒有因循于國內(nèi)外權(quán)威制定的固定教育模式。楊景芝不僅與兒童本人交流，而且與他們的作品交流，通過與成百上千的兒童作品對話，她找到了打開兒童心靈深層的鑰匙，探索出一套有利于提高兒童素質(zhì)的繪畫教學(xué)內(nèi)容、方法和規(guī)律。
從大處說，對美術(shù)教育事業(yè)的`愛來自于她對整個人類命運(yùn)的關(guān)心。眾所周知，當(dāng)前除了人們常常談?wù)摰慕?jīng)濟(jì)危機(jī)和環(huán)境危機(jī)外，還有一個精神危機(jī)。這一危機(jī)的一個最明顯的標(biāo)志，就是現(xiàn)代社會竟然把人自身之感受和理解的最忠實寫照藝術(shù)，這種能在人的精神世界掀起狂濤巨浪的藝術(shù)這種被視為人類“最后的精神家園”的藝術(shù)，也當(dāng)成一種品或人自身在社會中地位的標(biāo)志和虛假包裝物。
美術(shù)教育讀書心得6
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：激發(fā)情趣、體驗審美愉悅和創(chuàng)造的快樂，體現(xiàn)自我表達(dá)和創(chuàng)造的成就感。應(yīng)該說：幼兒園美術(shù)活動的開展是幼兒自我表達(dá)的重要方式。但如何組織開展有效的美術(shù)教育，激發(fā)幼兒感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造性地表現(xiàn)美？如何開展富有特色的幼兒園美術(shù)活動，對美術(shù)活動的評價一直困擾著我們。
書中強(qiáng)調(diào)：1.幼兒園要積極創(chuàng)設(shè)開放性、主體性、多元文化、讓美蘊(yùn)含其中的環(huán)境。2.美術(shù)活動的評價要突出： ①評價的內(nèi)容體現(xiàn)（情感、智能、身體動作、知覺、社會性、美感的成長）；②評價要體現(xiàn)多元性、開放性、針對性等特點(diǎn)。3.在如何引發(fā)幼兒創(chuàng)作的欲望上強(qiáng)調(diào)：①孩子的生活體驗。②實物刺激；③媒體刺激；④問題討論；等等 .
通過學(xué)習(xí)我進(jìn)一步明白幼兒園美術(shù)活動評價的.重要性。也進(jìn)一步明白了在美術(shù)活動中教師的定位：1.了解不干預(yù)；2.幫助不支配；3.鼓勵不裁決；在活動中要充分發(fā)揮兒童繪畫的自主性，教師必須堅持“既要尊重幼兒的主體地位，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用”的原則。改變以前傳統(tǒng)的運(yùn)用范例，示范和講解，由老師單向傳授知識技能的教學(xué)方法：運(yùn)用欣賞觀察、討論交流、嘗試演示、思考的方法，多出局部范例，多作局部示范：少出完整范例，做完整示范。更多的讓孩子自由畫、創(chuàng)意畫，多挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能。
在美術(shù)教育評價方面，一直是我們美術(shù)老師比較頭痛的一個環(huán)節(jié)，楊老師給我們講了一個有關(guān)家長對幼兒作品的評價的事，其實年幼的兒童往往是為得到父母和教師的認(rèn)可而學(xué)習(xí)。因此，家長和教師認(rèn)可、評價是非常重要的，也是必不可少的。教師應(yīng)指導(dǎo)家長學(xué)會了解幼兒，因為幼兒的思維是直觀形象的，而成人的思維是抽象的，要想兩者達(dá)成共識，成人必須學(xué)會了解幼兒，觀察幼兒，用幼兒的眼睛去看世界，用幼兒的思維方式去思考，因勢利導(dǎo)，從而使幼兒主動地去學(xué)習(xí)。當(dāng)成人了解了幼兒，并能站在幼兒的角度去欣賞他們的作品時，應(yīng)對作品給予及時的肯定和贊揚(yáng)，激發(fā)幼兒再次創(chuàng)作的欲望。千萬不要吝嗇說一句表揚(yáng)的話，如：“你畫的畫兒真棒！”“你這個地方畫得好極了�！薄澳愕纳收嫫�！”或伸伸大拇指，星星之火，可以燎原，學(xué)生們會因此得到鼓勵，更會為每一個學(xué)生留下成功的機(jī)會和希望，對孩子們的一生都會帶來不可估量的影響。
總之，美術(shù)活動本身是一個具有極大潛力的領(lǐng)域，它的任務(wù)既培養(yǎng)兒童對藝術(shù)美的欣賞、識別，學(xué)習(xí)對美的對象形態(tài)的描繪和表現(xiàn)，同時，更重要的是培養(yǎng)孩子的素質(zhì)、能力和個性，形成幼兒一種把握世界的方式——審美心理結(jié)構(gòu)的塑造。讓我們共同努力，一起為幼兒美術(shù)教育事業(yè)奮斗吧！
美術(shù)教育讀書心得7
美術(shù)教育其實就是教會學(xué)生從生活中表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。用一句話說就是：“只要在生活中發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的就是美麗�！弊罱覍W(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專著，書中具體介紹了通過美術(shù)教育活動對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗，以及通過長期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)分析和論述她對美術(shù)教育的認(rèn)識和體會。
在書中，我特別欣賞的是楊老師提出“從愛心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書中指出的“在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。不同的學(xué)生有不同的愛好、性趣、個性、人格，因此，在感悟生活中的過程中可謂千差萬別。他們站在各自的立場、環(huán)境中，從不同的角度、方位，會有自己獨(dú)特的感悟與發(fā)現(xiàn)。我覺得應(yīng)該給學(xué)生一個寬松、自由、沒有心理壓力的環(huán)境。正如楊老師表示的：”我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……
我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長�！皸罾蠋煵还軐λ睦碚撨�是實踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的”愛與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)�！斑@里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個性和情感的愛。要培養(yǎng)兒童對觀察的性趣和深入細(xì)致觀察的品質(zhì)，在深入細(xì)節(jié)中抓住實物的特征，準(zhǔn)確的用圖像表達(dá)出來。楊老師通過上下篇理論與實例的論述，讓我們?nèi)轿弧⒍嘟嵌鹊腵了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。兒童的學(xué)習(xí)動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀�！睂W(xué)生美術(shù)作品的評價應(yīng)多進(jìn)行一些過程性評價，鼓勵學(xué)生積極探索，培養(yǎng)學(xué)生對自己創(chuàng)新能力的自信和欲望。教師一定要保護(hù)學(xué)生剛剛建立起來的那一點(diǎn)點(diǎn)自信，使他們經(jīng)常處于一種追求創(chuàng)新的心態(tài)。
美育一般通過藝術(shù)審美的方式達(dá)到教育目的。美術(shù)課對學(xué)生進(jìn)行美育的得天獨(dú)厚的條件，就是直觀性，包括對自然美的直觀，社會美的直觀，藝術(shù)美的直觀。確實，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信我們的美術(shù)教育一定芝麻開花節(jié)節(jié)高。
美術(shù)教育讀書心得8
幼兒美術(shù)教育是一種沒有直接功利目的的，以滿足幼兒身心發(fā)展需要、提高其審美修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)的一系列教育活動。美術(shù)活動是幼兒最本真的生命活動、是幼兒把握世界的一種方式、是他們進(jìn)行情感表達(dá)與交流的工具……輕輕的翻開《給幼兒園教師的101條建議》這本書，書中豐富的內(nèi)容深深的吸引了我。該書分為“基本理念篇”、“活動設(shè)計篇”、“實施操作篇”、“材料運(yùn)用篇”、“領(lǐng)域滲透篇”、“家庭教育篇”、“發(fā)展評價篇”等七個篇目，在每一個篇目中詳盡地記錄著我們在活動設(shè)計、美術(shù)教學(xué)中的實際問題與解決策略，是一本真正實用的“小寶典”。
作為剪紙課題組的一員，在通看全書之后，其中幾條有關(guān)剪紙欣賞的建議給我留下了很深的印象，也給我?guī)砹嗽S多的思考。
一、剪紙欣賞的策略。
剪紙是中國民間藝術(shù)中一個比較單純的門類，因其材料廉價、制作簡單、題材廣泛、功能多樣而十分流行，而幼兒在剪紙欣賞活動中能真切地感受到剪紙中蘊(yùn)含的“美”。那么在剪紙欣賞時我們應(yīng)注意哪些問題呢？
1、欣賞內(nèi)容應(yīng)盡量豐富而具有審美趣味。
剪紙作品的內(nèi)容可以是經(jīng)典的民間故事，也可以是流傳久遠(yuǎn)的神話傳說；可以是花草樹木，也可以是蟲魚鳥獸�？傊�，取材要豐富多彩，又要來源于生活，適合幼兒欣賞。
我想，如我們剪紙課題組在教研時提及過的“老鼠嫁女”的剪紙作品，就可以選取適合的內(nèi)容供幼兒欣賞，通過欣賞細(xì)致的剪紙作品、傾聽生動有趣的故事，把幼兒帶入一個富有民間色彩的剪紙世界中。另外，過年時的一些門飾、春聯(lián)等，有一些也融入了剪紙，很精致，可以收集一些實物供孩子欣賞，一方面加深對新年氣氛的感受，另一方面也在潛移默化地感受著剪紙在我們生活中留下的美麗印記。
2、要結(jié)合剪紙的民族、地域特色來進(jìn)行欣賞。
因為剪紙有著豐富的內(nèi)涵，不同地域、不同民族有著各自的特色，有著深厚的文化背景和文化底蘊(yùn)。很多的剪紙都有一定的寓意，或者潛藏著一個有趣的故事或歷史典故，具有深刻的意義。因此，在引導(dǎo)幼兒欣賞時，一方面應(yīng)引導(dǎo)幼兒重在觀察，關(guān)注剪紙作品中的傳神之處，另一方面，應(yīng)多欣賞一些有名的剪紙，并有詳細(xì)的背景介紹，以此來增長幼兒的見識，培養(yǎng)幼兒的欣賞能力。如山東剪紙、北京剪紙等都有其不同的表現(xiàn)形式及文化背景，對于不同地域剪紙的不同欣賞，為幼兒進(jìn)行剪紙創(chuàng)作積累了更多相關(guān)的認(rèn)知經(jīng)驗。
二、讓每個幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)。
美術(shù)欣賞不像實際的操作活動那樣容易拿捏，教師首先要對作品有一個深入的理解和了解，在活動過程不僅僅是單純的展示作品，還在于幼兒在活動中所獲得的美的體驗。
首先，教師應(yīng)營造與作品相適應(yīng)的.藝術(shù)氛圍，讓每個幼兒身臨其境，在多通道感受中得到美的熏陶。如之前提到過的“老鼠嫁女”，教師在引導(dǎo)幼兒欣賞時，可拉上窗簾，在大屏幕上播放一系列的短片，或是播放一段詼諧幽默的音樂，邊放映剪紙作品的圖片，邊配上生動的解說。
其次，在欣賞時給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓幼兒在成長中獲得、積累美的熏陶。在欣賞剪紙作品時，教師適宜的提問可以有效地調(diào)動幼兒的積極性，讓不同層次的幼兒都獲得美的感受。如教師可以直接問：“你看了這幅畫有什么感覺？”“你想到了什么？”等，通過對能力不同的幼兒的引導(dǎo)，滿足不同審美能力和審美經(jīng)驗幼兒的需要。
最后，集體和小組交流相結(jié)合的形式，讓每個幼兒在輕松表達(dá)中獲得美的熏陶。集體、小組、個別等多種交流形式，讓孩子在彼此經(jīng)驗的互換中表達(dá)自己的審美感受、豐富自己的審美感受，充分調(diào)動欣賞作品的積極性，使每一個幼兒獲得不同程度的發(fā)展。
美術(shù)教育讀書心得9
關(guān)于美術(shù)教育，作者娓娓道來，沒有艱深晦澀的詞藻，沒有深奧難懂的文辭，而是用事例、用圖像、用隱喻的方式將美術(shù)教育的理論講得淺顯明白。
第三章《冤家路窄：審美與創(chuàng)新的矛盾與統(tǒng)一》，作者將審美和創(chuàng)新作為一組相對的概念提出，角度新奇，論述了審美和創(chuàng)新的對立統(tǒng)一關(guān)系。當(dāng)學(xué)生接受社會普遍認(rèn)同的審美觀念時可能會壓抑他們的創(chuàng)新能力，而當(dāng)學(xué)生大膽創(chuàng)新時又難以被普遍認(rèn)同的審美觀念所接受。因此，該章節(jié)給人以對美、審美、創(chuàng)新究竟有何關(guān)系的深入思考：審美是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是美的深化延伸。藝術(shù)本身是一種創(chuàng)造性的活動，它既包含著個體的情感又體現(xiàn)出人們對美的洞察，既是個性化的產(chǎn)物也是時代的產(chǎn)物，它不贊揚(yáng)重復(fù)而又需要傳達(dá)永恒的情感，它追逐形式之美又強(qiáng)調(diào)意味的深沉，它源于生活又高于生活。藝術(shù)教育既要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，也要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。審美感知力的培養(yǎng)，創(chuàng)新審美價值個性的塑造，無意識審美心理的建構(gòu)，會使得審美情感、審美能力和審美理想深入到學(xué)生心靈，促使學(xué)生形成較強(qiáng)烈的表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的愿望。當(dāng)在一種審美趣味和審美觀念的引導(dǎo)下對現(xiàn)實或藝術(shù)中的對象進(jìn)行審美發(fā)現(xiàn)、審美判斷、審美評價與創(chuàng)造新觀念、新事物、新方法發(fā)生碰撞時，拓寬學(xué)生發(fā)現(xiàn)獨(dú)特美的能力便顯得尤為重要。
第七章《重心的挪移：美術(shù)教學(xué)撮要》，重點(diǎn)闡釋了美術(shù)教學(xué)中的以學(xué)生為主體的教學(xué)觀。對以學(xué)生為中心的教學(xué)進(jìn)行了梳理和總結(jié)，其中對如何進(jìn)行美術(shù)教學(xué)過程實施，作者給出了形象生動的例子：美術(shù)教學(xué)實施過程就像我們寫書法的“一”字，起筆的主要任務(wù)是情境營造和導(dǎo)入；行筆的主要任務(wù)是依據(jù)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生完成接受、理解和掌握新知識和技能的過程；收筆的主要任務(wù)是評價、交流和展示，這樣的行為其實是做到首尾圓合，形成教學(xué)行為的完整性。教學(xué)實施是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵階段，教師對教學(xué)實施過程的有效把控，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。
讀完本書，我對美術(shù)教育的產(chǎn)生、意義和內(nèi)涵，對三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)之間的關(guān)系，對審美與創(chuàng)新的矛盾與統(tǒng)一，對中國美術(shù)教育的.解釋系統(tǒng)等相關(guān)理論有了進(jìn)一步的理解，受益匪淺。同時也發(fā)現(xiàn)自己的知識儲備不足，在今后的學(xué)習(xí)生活中需要增加知識儲備量，才能更好的進(jìn)行美術(shù)教育的研究以及實踐活動。
《尹少淳談美術(shù)教育》讀書心得二鄒光臨
在讀《尹少淳談美術(shù)教育》這本書之前，我心中一直存有兩個困惑；1、基礎(chǔ)美術(shù)教育的學(xué)習(xí)對于人的發(fā)展是必不可少的嗎？2、美術(shù)的重要性主要體現(xiàn)在哪些方面？而這兩個問題似乎在讀本書的第一章節(jié)《“點(diǎn)”內(nèi)“點(diǎn)”外的思索：美術(shù)教育的產(chǎn)生、意義與價值》之后找到了答案。
作者將是否從事美術(shù)教育相關(guān)的人分為“點(diǎn)內(nèi)”與“點(diǎn)外“之人。作為未來美術(shù)教師，我們屬于點(diǎn)內(nèi)之人。正如尹少淳教授所說“人生有限，沒有人會對沒有用的東西執(zhí)著的耗費(fèi)一生。我們身為“點(diǎn)內(nèi)”之人則需要認(rèn)真思考和認(rèn)識美術(shù)教育的價值，理解美術(shù)教育的作用以及重要性。
此章節(jié)把美術(shù)教育的價值主要分為了四個流向：一、奉獻(xiàn)人的核心素養(yǎng)，二、奉獻(xiàn)獨(dú)特的學(xué)科素養(yǎng)，三、培養(yǎng)終身愛好，四、成就職業(yè)夢想。而翻開歷史的畫卷，道德品行修養(yǎng)古往今來都被人們看作是立身之本。自古就有《左傳》提出“在德不在鼎，昔夏之方有德也”�，F(xiàn)代的魯迅也提出過“美術(shù)可以輔翼道德的觀點(diǎn)”。這都說明了美術(shù)教育能夠培育人的思想道德，奉獻(xiàn)人的核心素養(yǎng)。此外，美術(shù)的學(xué)習(xí)還可以提高人對細(xì)節(jié)與整體的把握，學(xué)過美術(shù)與沒有學(xué)過美術(shù)的人看待事物是有所不同的。同時職業(yè)是一個人安身立命的基礎(chǔ)，愛好更是一個人的終身追求。核心素養(yǎng)、終身愛好、職業(yè)夢想與人一生的發(fā)展是密不可分的，四個流向不僅簡明精要的總結(jié)出美術(shù)教育的重要性，更說明了基礎(chǔ)美術(shù)教育的學(xué)習(xí)對人的發(fā)展是必不可少的。
作為“點(diǎn)內(nèi)”之人，我雖然一直以來都覺得美術(shù)的學(xué)習(xí)對個人的發(fā)展很重要，學(xué)習(xí)美術(shù)給自己帶來了非常多的益處，可是要讓我具體以及系統(tǒng)的說出美術(shù)到底重要在哪里？絞盡腦汁可能也只能說個大概。學(xué)習(xí)完本章后，明白了美術(shù)學(xué)習(xí)的重要性，從模模糊糊不知道為什么學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)為以終為始，以用待學(xué)。而我們的“點(diǎn)外”之人學(xué)習(xí)美術(shù)也可以提高審美修養(yǎng)，潛移默化的影響生活中的方方面面。
美術(shù)教育讀書心得10
前段時間學(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專著，書中具體介紹了通過美術(shù)教育活動對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗，以及通過長期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構(gòu)建開放性教學(xué)實踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法，以及多年來總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過上下篇理論與實例的論述，讓我們?nèi)轿�、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)地分析和論述她對兒童美術(shù)教育的認(rèn)識和體會。
本書作者楊景芝是我國著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實踐經(jīng)歷，以經(jīng)過近二十年對兒童繪畫能力發(fā)展的教學(xué)實驗研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實踐中一直保持一種開放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長�！�
楊老師不管對她的理論還是實踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)�！边@里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個性和情感的愛。另外，楊老師的藝術(shù)教育和實踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書洋洋20余萬字，涉及了藝術(shù)教育的`方方面面，凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。在書中，我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。
兒童的學(xué)習(xí)動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀。”確實，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)主動接近學(xué)生，以自己對美術(shù)的熱愛，激勵學(xué)生對美術(shù)的熱愛，以自己對學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步的由衷高興，點(diǎn)燃學(xué)生對藝術(shù)的興趣，以自己平等參與學(xué)生活動的行為，增加學(xué)生對美術(shù)課堂的眷戀，真正做到用愛心和學(xué)生進(jìn)行平等的對話。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高，也會培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書，從中我受益匪淺。楊老師以自己的實際行動和理論成果，為藝術(shù)教育開辟了一片凈土。
美術(shù)教育讀書心得11
我認(rèn)為讓兒童模仿畫家的藝術(shù)探索與兒童美術(shù)教育是兩碼事。在兒童美術(shù)教育方面，我們應(yīng)該以引導(dǎo)孩子為主，讓學(xué)生懂得美，懂得分辨高雅與低俗，在這基礎(chǔ)上讓學(xué)生形成自己的審美觀。通過審美教育幫助兒童樹立起高尚的人生境界。
案例一：上學(xué)期，我在上六年級的一節(jié)美術(shù)課《名人漫畫》時，有個學(xué)生仿照課本上的例圖進(jìn)行繪畫，我本以為這位同學(xué)要照著課本來臨摹，于是我觀察了幾分鐘后，發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)并非在臨摹，而是在例圖的基礎(chǔ)上加入了自己的理解，他分析了人物的特征特點(diǎn)，通過本節(jié)課的重點(diǎn)夸張和變形的探究性學(xué)習(xí)，他掌握了運(yùn)用夸張、變形的藝術(shù)手法去表現(xiàn)人物的'特征。
案例二：《名人漫畫》這節(jié)課結(jié)束之后，第二天，有位同學(xué)拿著繪畫本來給我看，這位同學(xué)畫的是一個面包師傅，她說幾乎每天早上她都在這里買面包，通過透明的廚房櫥窗，她能看著面包師傅一步一步地把面包制造出來，她覺得面包師傅特別厲害，于是她用了《名人漫畫》這節(jié)課的方法把面包師傅畫下來了。我覺得很欣慰，因為學(xué)生已經(jīng)可以把學(xué)到的東西融匯到自己的日常生活中，這個面包師傅并不是名人，但是卻是這位同學(xué)生活中的一個人物，能把自己對生活的觀察與學(xué)習(xí)到的方法靈活地結(jié)合在一起，我認(rèn)為這位同學(xué)已經(jīng)真正理解了《名人漫畫》的知識要點(diǎn)了。
在今后的備課當(dāng)中，我要盡可能地把一些不容易理解的藝術(shù)形式設(shè)計不同的切入點(diǎn)，盡量貼近每個學(xué)生的日常生活，通過這些切入點(diǎn)刺激起學(xué)生對藝術(shù)與生活的聯(lián)想，以生活進(jìn)行類推，讓學(xué)生更好地理解藝術(shù)家們在創(chuàng)作這些藝術(shù)品時的想法。同時，應(yīng)當(dāng)閱讀更多的藝術(shù)家們的相關(guān)書籍，整理提煉出更多適用于教學(xué)方面的點(diǎn)，讓自己的教學(xué)更加系統(tǒng)，完整。
美術(shù)教育讀書心得12
美術(shù)活動是孩子比較喜歡的一種活動，在活動中幼兒手腦并用，不僅發(fā)展了手部的小肌肉，同時還促進(jìn)了大腦的發(fā)育，對于幼兒智力的發(fā)展是很重要的。作為幼兒園的老師在指導(dǎo)幼兒開展美術(shù)活動時，怎樣的引導(dǎo)幼兒大膽的繪畫？以及教師怎樣運(yùn)用好美術(shù)活動中的范例？我在書中找到了答案。我重點(diǎn)閱讀了書中實時操作篇中的幾篇文章，在書中我得到了一些收獲。
書中講到要讓幼兒大膽的作畫，就要給幼兒創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。如要信任幼兒，用和藹的態(tài)度與幼兒交流，尊重幼兒有不同尋常的想法，不要用成人的思維模式去限制他。還要給幼兒提供適合的、多樣的繪畫材料。如提供給幼兒的紙不能過小，幼兒在繪畫時會放不開手，提供的材料要充分，不要害怕孩子會弄臟而不提供，要讓幼兒在多種材料的吸引中有積極參與活動的興趣。盡量的用情境、游戲的形式開展繪畫活動，這一點(diǎn)對于小班的幼兒來說很明顯，活動中用念兒歌、或故事的形式創(chuàng)設(shè)情境幼兒參與的興趣就會很高，反之，興趣就會有所減少。根據(jù)不同的美術(shù)活動，怎樣創(chuàng)設(shè)一個符合幼兒年齡特點(diǎn)的情境，還是需要多思考的。此外，盡量采用“鼓勵法”評價幼兒的作品。教師要努力的去讀懂幼兒的畫，充分了解孩子“稚”“拙”的特點(diǎn)，站在幼兒的角度評價幼兒作品，對于個別幼兒講不出畫的是什么，教師不要著急，要引導(dǎo)幼兒，肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，千萬不要用成人的標(biāo)準(zhǔn)來挑剔。充分肯定的欣賞將逐步培養(yǎng)幼兒的自信心和成就感，注意對幼兒的要求要循序漸進(jìn)的。
在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)繪畫的時候，繪畫的范例是我們經(jīng)常運(yùn)用的工具，如何更好的運(yùn)用它，什么時候用？怎樣用？用什么樣的范例？在書中，我也找到了一些答案。首先，范例要有美感，有美感的作品才值得欣賞，幼兒從中得到收獲，而不美的.范例就不能為幼兒樹立很好的榜樣，讓幼兒的觀察機(jī)會喪失、觀察能力得不到發(fā)展。，思維得到禁錮，創(chuàng)造能力也受到發(fā)展的限制。其次，范例的描繪方法應(yīng)該是適合學(xué)前兒童年齡特點(diǎn)的，是他們能夠合理接受的，積極健康的，太成人范畫不適合幼兒來欣賞。其三，范例的形式應(yīng)該是多樣的，能從不同方面反映事物的形態(tài)，可以啟發(fā)幼兒的思路。
通過閱讀這本書，我還是收獲很多的，書中講到關(guān)于美術(shù)方面的理念，在以后的教學(xué)實踐中都可以運(yùn)用到，對自己的業(yè)務(wù)水平的提升有一定的幫助。
美術(shù)教育讀書心得13
美術(shù)是一種基本的人類行為，是人類用于獲得想象形式、美化環(huán)境的基本方法。人們創(chuàng)造和運(yùn)用美術(shù)來表達(dá)感情、交流觀念。近來看了《學(xué)前兒童美術(shù)教育》一書后，我對美術(shù)又有了更近的認(rèn)識，特別是對兒童美術(shù)，所謂的兒童美術(shù)就是指兒童鎖從事的造型藝術(shù)活動，它反映了兒童對其周圍世界的認(rèn)識、情感和思想。
本書最吸引我的地方就是書中講到對美術(shù)內(nèi)容的選擇，一定要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，我們現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容太陳舊、沒有一點(diǎn)美感，學(xué)生對教材也是毫無興趣。而且也是重在培養(yǎng)技能，對孩子的感受及表現(xiàn)能力考慮的較少。這樣做會造成孩子的作品內(nèi)容單一、缺乏個性。美國美術(shù)教育家羅恩菲德的研究表明，10歲以前幼兒的美術(shù)能力是隨著認(rèn)識水平和思維發(fā)展自然而然地向前發(fā)展的，孩子們一般能表現(xiàn)他認(rèn)識過的事物。如果按以往的經(jīng)驗，我們會認(rèn)為處于涂鴉期的幼兒，還不具備創(chuàng)造形象符號的能力。以為孩子還小應(yīng)以培養(yǎng)興趣為主，內(nèi)容多為練習(xí)涂色或畫一些簡單的線條，如畫圓、小草等等。在認(rèn)真分析孩子的興趣愛好后認(rèn)識到只要孩子喜歡感興趣的內(nèi)容他是表現(xiàn)的最棒的。
看了此書后還了解到了學(xué)前兒童的美術(shù)教育可以通過美術(shù)和教育這兩個方面體現(xiàn)出來的。根據(jù)對美術(shù)和教育這兩個方面的不同側(cè)重，可以相應(yīng)地將學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)分為美術(shù)取向的學(xué)前兒童和教育取向的美術(shù)兒童。一個尚未社會化的幼兒，以其自身的.思維和行為方式去適應(yīng)社會是會草遇到很大障礙的，幼兒在使自己適應(yīng)一個按成人的興趣、習(xí)慣和思維方式的社會的過程中，幼兒不可能像成人那樣有效地滿足情感上和智慧上的需要，為此，在活動及適應(yīng)中幼兒需要游戲。只有通過游戲才能實現(xiàn)現(xiàn)實生活中得不到滿足的需求。幼兒園美術(shù)教育是建構(gòu)兒童審美心理的教育。教師在幼兒園美術(shù)教育活動中應(yīng)激發(fā)兒童的審美情感，注重培養(yǎng)兒童的審美表現(xiàn)力。在書中我了解到了美術(shù)欣賞教育活動中，我們教師應(yīng)引導(dǎo)兒童親身體驗美術(shù)作品中的審美特征，感受和理解作品所表達(dá)的情感，同時在欣賞過程中讓孩子們通過看一看、講一講、找一找、談一談、畫一畫等形式將美術(shù)作品中的思想、內(nèi)容表現(xiàn)出來。對于兒童美術(shù)活動的設(shè)計，在設(shè)計過程中應(yīng)考慮到孩子的年齡問題，不同年齡階段的兒童在活動中有各自的內(nèi)容和要求，比如在為小、中班設(shè)計時，他們的知識經(jīng)驗相對較少，生活范圍較狹窄，在內(nèi)容規(guī)定上應(yīng)與他們生活經(jīng)驗接近，這樣溶解為他們所喜愛，要符合兒童的年齡特點(diǎn)。
總之，美術(shù)對兒童，特別是學(xué)前兒童而言，美術(shù)這個詞的涵義又有很大的不同，在兒童時代里，一切事物都是互相滲透的。美術(shù)是其發(fā)展的一種表現(xiàn)，在書中讓我學(xué)到了更多的兒童美術(shù)知識對兒童美術(shù)有了更深一步的了解，特別是在活動設(shè)計時讓我有了更好的思路去設(shè)計活動。
美術(shù)教育讀書心得14
最近我讀了一本很有價值的書——《小學(xué)階段的美術(shù)教育》。這本書的作者瑪琳·林德曼曾在小學(xué)任教，也曾經(jīng)在亞利桑那州立大學(xué)擔(dān)任過本科生教學(xué)工作以及實習(xí)教師培訓(xùn)工作。她是一位杰出的藝術(shù)家、教師、演說家和電視法制新聞制作。書從四個部份十四章節(jié)闡述美術(shù)課程的基礎(chǔ)、美術(shù)構(gòu)成、美術(shù)欣賞、計劃、評估、組織、提問等。該書規(guī)劃學(xué)生的美術(shù)實踐，激發(fā)學(xué)生對于實踐的興趣，從而強(qiáng)化每個人不同的發(fā)展方向，激發(fā)學(xué)生的個性和才能。她對于教學(xué)的研究和探索值得我們實踐和探討，結(jié)合我的認(rèn)識，我的體會有三點(diǎn)：
一、多種教學(xué)資源的利用，激發(fā)學(xué)生的欲望
愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。孔子也說過：“知之者？不如好之者，好之者，不如樂之者�！迸d趣是主觀世界的一種現(xiàn)象，是人們力求認(rèn)識探究某種事物的心理傾向，積極的興趣猶如催化劑，教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵，喚醒和鼓舞。因此，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情境和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣和主動意識轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，做到樂學(xué)，主動地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛學(xué)。
在教學(xué)中我常借助多種媒體去激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。如我在教授一年級（人美版）《美麗的紋印》一課時，在學(xué)生進(jìn)課堂時，我先播放歡快的樂曲，然后用沾有水的手在黑板上按下幾個手掌印。這時，學(xué)生被老師這特殊而又反常的舉動吸引。接著出示課題，用投影儀打出各種拓印畫，讓學(xué)生歸納拓印畫特點(diǎn)，討論制作方法，從而太太降低了學(xué)生的畏難情緒，增強(qiáng)了自信，產(chǎn)生了動手制作的好奇心。德國教育家第斯多惠說過：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理�！痹诿佬g(shù)學(xué)習(xí)活動中我采用多種方式進(jìn)行嘗試，如影視、錄像、多媒體、范畫、參觀、訪問、旅游，甚至故事、游戲、音樂等方式再現(xiàn)形象，有時是師生同臺表演，現(xiàn)場演示，展示同齡人作品，參觀畫展，戶外寫生等方法導(dǎo)入新課，讓學(xué)生更多地接觸實際事物和具體環(huán)境，增強(qiáng)對形象的感受能力和想像能力，不斷給學(xué)生以高尚的審美體驗，以激發(fā)學(xué)生在視覺、聽覺、觸覺、運(yùn)動覺等方面的感受，使擁有不同優(yōu)勢的學(xué)生都能獲得發(fā)展機(jī)緣和空間，促使他們酣暢淋漓地抒發(fā)自己的審美體驗。也極大地調(diào)動了他們學(xué)習(xí)與探究知識的動力，激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
二、創(chuàng)造潛能的開發(fā)，體驗學(xué)習(xí)的樂趣
美術(shù)教育是激發(fā)創(chuàng)造和獲取創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的手段之一，密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，誘發(fā)學(xué)生主動參與。生活是藝術(shù)的源泉，生活中處處有美術(shù)。教師可創(chuàng)設(shè)各種條件，聯(lián)系學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)的情景，以學(xué)生所熟悉的景與物、人與事、學(xué)習(xí)與生活為載體，構(gòu)建一個良好的教學(xué)情緒場，讓學(xué)生在實踐中感知、積累生動的表象，領(lǐng)悟美術(shù)在實際生活中的獨(dú)特價值，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、主動參與表現(xiàn)生活美和美化生活的精神與學(xué)習(xí)動機(jī)。
在美術(shù)教學(xué)中我根據(jù)每個學(xué)生的個性特點(diǎn)因勢利導(dǎo)、長善救失、善于開發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的獨(dú)特性。將學(xué)生蟄伏的獨(dú)特性——“閃光點(diǎn)”開發(fā)出來。我嘗試著改進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)，變封閉為開放，加強(qiáng)與課外、與生活的聯(lián)系和溝通，讓豐富多彩的美術(shù)實踐活動充盈課堂：討論、游戲、表演、創(chuàng)作、展示、欣賞、評價……，使實踐活動貫穿于學(xué)習(xí)的全過程，促使每個學(xué)生真正的動腦、動口、動手，參加到自由創(chuàng)作中去。通過親身感知、直接體驗、主動觀察、動手動口等方式，重新認(rèn)識外部世界，重新認(rèn)識自我，在“有意無意之間”潛移默化中實現(xiàn)認(rèn)識、技能、情感、態(tài)度、道德的變化和發(fā)現(xiàn)。發(fā)展綜合實踐能力，創(chuàng)造性地解決問題。如我在上《橋》一課中，為使學(xué)生了解更多的有關(guān)橋的知識，我在課前布置學(xué)生搜集信息、查閱資料。學(xué)生通過上網(wǎng)、圖書、電視、廣播各種信息渠道收集、查閱了大量的有關(guān)橋的信息。我們還利用我們的家鄉(xiāng)徐州的當(dāng)?shù)刭Y源，引導(dǎo)同學(xué)們先從家鄉(xiāng)的橋中選取自己最感興趣的一座進(jìn)行調(diào)查了解，認(rèn)識了漢橋，慶云橋，和平橋，水漫橋等造型材料特點(diǎn)不同的橋。有很多同學(xué)選擇了古老的漢橋作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，大家不僅實地去觀察了橋、作了觀察記錄，還走訪了本地居民，查找了相關(guān)的`書籍資料，搜集整理了關(guān)于漢橋歷史變遷的資料。課堂上，學(xué)生們興高采烈，互相交流：“漢橋，徐州兩漢文化的代表，是一座仿漢的古建筑，該橋全長279m，共分11跨，每跨25m，上部采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土連續(xù)箱梁結(jié)構(gòu)，在橋面上部兩側(cè)分別設(shè)4座仿漢代風(fēng)格的漢闕……一條條信息豐富多彩，學(xué)生踴躍的把自己知道的信息推薦給大家，儼然象個小導(dǎo)游激發(fā)了學(xué)生探求知識的欲望，躍躍欲試的用不同形式去表現(xiàn)自己最感興趣的橋。通過校內(nèi)外的聯(lián)系，達(dá)到了各學(xué)科的整合。在同學(xué)交流時，豐富的資源充實的內(nèi)容親身的體驗，特別是自己自主學(xué)習(xí)的成果激起了同學(xué)們極大的熱情和興趣。由于同學(xué)們的創(chuàng)造潛力得到開發(fā)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲。做作業(yè)時，學(xué)生們打破定勢，嘗試多種技法，有的同學(xué)拼貼圖片，配以美術(shù)字進(jìn)行解說，有的同學(xué)水粉繪圖，毛筆書寫說明，還有的同學(xué)用電腦繪制出圖文并茂的彩印……同學(xué)們創(chuàng)造出風(fēng)格各異的橋，充分享受創(chuàng)作的樂趣。在教學(xué)中，教師只有對學(xué)生提問或回答持有正確的態(tài)度，讓學(xué)生嘗到探究的成果，盡可能地給予學(xué)生成功的體驗和愉悅，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，才能引發(fā)學(xué)生求知、探究、創(chuàng)作的欲望。在教學(xué)實踐中我深深的體會到：讓學(xué)生在自主中主動完成學(xué)習(xí)過程，學(xué)生在思維和行動上常常進(jìn)發(fā)出令教師意料不到的充滿童趣的智慧火花。
三、把握發(fā)展性評價，促進(jìn)習(xí)慣的養(yǎng)成
在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是否真的探究出了什么并不重要，關(guān)鍵是通過對某一問題的探究，讓學(xué)生了解研究問題的方法，培養(yǎng)研究問題的意識。由此，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是我們追求的結(jié)果。在課堂上教師與學(xué)生討論得最多的是設(shè)計的思路、獲取材料的途徑和解決問題的具體方法。所以，美術(shù)探究學(xué)習(xí)的評價應(yīng)該是一種發(fā)展性的評價——反映學(xué)生的成長發(fā)展歷程：指對學(xué)生在動態(tài)教學(xué)討程中的執(zhí)行情況、效果及時反饋，及時調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)期目的。它突破了長期以來，在美術(shù)教學(xué)中重結(jié)果、輕過程的不良現(xiàn)象，促使美術(shù)教師全面的、多層次的看待學(xué)生，積極采用多維、多級的評價方式，適應(yīng)不同個性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，并以鼓勵、表揚(yáng)等積極評價手段，從正面加以引導(dǎo)，使每個學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上都有所發(fā)展。
美術(shù)教育讀書心得15
每個人的一生，都是在不斷選擇中走著自己的路。我的大半輩子，雖然總是在教育天地里打圈子，然而，只有當(dāng)我深深置身于孩子們的藝術(shù)天地之后，才真正找到了自己的路。
生活里的觸動與思考：
楊景芝老師把科研重心轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)教育，并且認(rèn)認(rèn)真真地去做這件事，是因為生活里一些事的觸動和思考。這些事來自她自己的孩子、朋友家的孩子。
她說，人們的文化藝術(shù)修養(yǎng)反映著一個國家、一個民族整體的文化水平和素質(zhì)。而全民族的素質(zhì)提高，的確要從娃娃抓起。美術(shù)教育對人的素質(zhì)發(fā)展，是一項十分有利的活動，它對促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展尤為重要。她從身邊兒童成長的實例，看到了形象思維能力在兒童發(fā)展中的重要性，也使她認(rèn)識到，基礎(chǔ)美術(shù)教育對兒童來說，不是目的，而是手段，是人才發(fā)展中的一項必修科目。
她的觀點(diǎn)：
楊景芝老師一直保持著一種開放的心態(tài)，既關(guān)注國際藝術(shù)教育的變幻風(fēng)云，同時也沒有忘記中國特殊的國情和人情，試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑——一方面，不贊成脫離兒童市級的.以傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童的創(chuàng)造力，另一方面，她有感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系，致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果。她主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長。
她的發(fā)現(xiàn)：
楊景芝老師長年累月地堅持研究文獻(xiàn)資料，做實驗和調(diào)查。她發(fā)現(xiàn)，兒童繪畫發(fā)展的高峰期不是在8歲，而是在5歲、6歲時。因為這一時期兒童的認(rèn)識發(fā)展不受真實生活約束，無論在造型表現(xiàn)方面、色彩運(yùn)用方面或畫面空間表現(xiàn)方面，兒童一概按自己的主觀認(rèn)識去畫。因此，他們的繪畫表現(xiàn)出具有非凡的創(chuàng)造力和豐富的想象力。
她還通過寫生實驗教學(xué)，對以往國內(nèi)外心理學(xué)界對兒童繪畫能力發(fā)展研究中的某些論斷作了修正，并從藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的角度，對中國兒童實際發(fā)展的特點(diǎn)作了新的界定。她認(rèn)為，如果在兒童早期美術(shù)教育中，經(jīng)常注意引導(dǎo)兒童學(xué)會觀察生活，從寫生入手發(fā)展造型表現(xiàn)能力，這樣，兒童思維的主觀和客觀認(rèn)識發(fā)展就不是在9歲以后，而是從6歲、7歲甚至更早時期開始。那些初步具有通過觀察進(jìn)行寫生的孩子，他們的知覺能力方面會得到超前發(fā)展。
楊景芝老師在觀察自己女兒的寫生的過程中意識到，兒童寫生不僅能提高他們的感受能力，而且能有效地提高他們的造型能力，也能使他們通過寫生積累創(chuàng)作素材。同時，兒童在對物象進(jìn)行精細(xì)描畫的過程中，不僅鍛煉了寫實能力，而且也鍛煉了耐心和毅力，培養(yǎng)起做事踏實認(rèn)真的品格。
兒童畫寫生沒有一定章法，常常從自己認(rèn)為最方便的地方起手畫。他們觀察了眼前的復(fù)雜形象，經(jīng)過大腦的綜合分析，再創(chuàng)造一種表現(xiàn)符號畫出來。因此，兒童寫生的過程也是創(chuàng)造思維發(fā)展的過程。
兒童寫生教學(xué)與專業(yè)教學(xué)不同，不需要給兒童講過多的知識，只要認(rèn)真啟發(fā)觀察，幫助兒童分析對象特征，激發(fā)兒童的表現(xiàn)欲望，增強(qiáng)他們自己大膽果斷地去畫的信心，兒童就能自己畫。我們不需要教兒童怎樣畫，而是引導(dǎo)他們學(xué)會怎樣自己畫。
我的思考：
第一，楊景芝老師50余年對美術(shù)基礎(chǔ)教育進(jìn)行持續(xù)深入的研究，這個過程中一定有很多枯燥乏味的工作，但是她卻一直堅持研究。這種工匠精神值得我學(xué)習(xí)。
第二，楊景芝老師研讀了很多文獻(xiàn)資料，請教了很多牛人，參加了很多研討會，總之，她通過各種機(jī)會學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)精神值得我學(xué)習(xí)。
第三，她理論聯(lián)系實踐，從實驗中、長期的觀察中得出結(jié)論。這種實證精神值得我學(xué)習(xí)。
第四，她善于思考、總結(jié)，敢于提出自己的觀點(diǎn)，形成自己的一套理論體系。這種質(zhì)疑精神值得我學(xué)習(xí)。
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