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讀培根隨筆有感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀培根隨筆有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀培根隨筆有感 篇1
坐在書(shū)桌前，摒棄心中的浮塵，泡上一杯茶，靜靜地品讀著《培根隨筆》，感受著前人感悟的真理。讀培根隨筆你聽(tīng)不到作者靈魂的絮語(yǔ)，也不像一位朋友在娓娓談心，倒好像是在聽(tīng)一位高人賜教，一位法官判案。
讀培根的《談天性》卻震撼了我，對(duì)人的天性的剖析深入人心，令我浮想聯(lián)翩，隨著歷史的推移，在歷史中回憶起了人的本性。
三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山，這是劉備堅(jiān)持不懈、執(zhí)著追求的天性；三國(guó)鼎立時(shí)期，曹操為了城池，為了勝利，不惜用陰謀，這是他狡詐，為了達(dá)到目的不擇手段的`天性；關(guān)羽大意失荊州，這是他藝高膽大，狂妄自大的天性；張飛死于內(nèi)奸的刺殺，這是他脾氣火爆、愛(ài)喝酒的天性；諸葛亮神機(jī)妙算，火燒赤壁、草船借箭，這是他聰明智慧的天性。劉備死后，諸葛亮盡力輔佐劉禪，卻一再失敗，這是劉禪好玩、胸?zé)o大志的天性。
新中國(guó)成立后，時(shí)代在發(fā)展，貪官在進(jìn)步。以前是公家的糧食私家吃，現(xiàn)在是走私、情婦橫出、巨額受賄。這都是貪婪、犯賤、沒(méi)有責(zé)任感的天性。
但是，人卻可以克服這種天性。書(shū)中寫(xiě)到"壓力使天性的反抗力更強(qiáng)。紀(jì)律和教育能使天性規(guī)矩一點(diǎn)，但只有習(xí)慣能改變、抑制天性天性只能被習(xí)慣所克制，只能被人的意志力所控制，一個(gè)人的意念如何，決定了他的天性好壞，更決定了他的成就大小。
培根這樣寫(xiě)道"人要想戰(zhàn)勝天性，給自己規(guī)定的任務(wù)不能過(guò)大，也不能太小。因?yàn)槿蝿?wù)過(guò)大，他就會(huì)屢遭失敗而氣餒；任務(wù)過(guò)小，雖常常得手，但進(jìn)步甚微。"這不正好應(yīng)了中國(guó)的古話"不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海"么，改變自己的習(xí)慣要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地，循序漸進(jìn)。
人的天性不長(zhǎng)香卉，便長(zhǎng)野草。在這塵世中，歪風(fēng)邪氣頗重，與其發(fā)現(xiàn)惡習(xí)再改正，不如先給自己培養(yǎng)良好的習(xí)慣，在塵世中堅(jiān)守一方心靈的凈土。
讀培根隨筆有感 篇2
這幾天，我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感觸。
《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文,還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫(kù)，里面裝滿了無(wú)窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時(shí)機(jī)》。
培根說(shuō)過(guò)：“把快樂(lè)告訴朋友，快樂(lè)就會(huì)加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會(huì)減半�！钡�，人生中，有多少友誼是真誠(chéng)的呢?正像《論時(shí)機(jī)》一樣，要把握一切好的機(jī)遇，才能成功。否則，只能到頭來(lái)感概機(jī)遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機(jī)會(huì)，友誼就會(huì)離我們而去。
想著想著，我突然想到了我自己。是啊，友誼的機(jī)會(huì)一定要抓住!但是我呢?每次都會(huì)為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架!跟友誼比起來(lái)，那些小事又算得了什么呢?以前，還沒(méi)有小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而現(xiàn)在，心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì)浮現(xiàn)出那一幕幕快樂(lè)的情形。我開(kāi)始后悔，開(kāi)始害怕了，后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有抓住友誼，害怕再也見(jiàn)不到同學(xué)們!但是，后悔和害怕又有什么用呢?誰(shuí)叫我那時(shí)沒(méi)有好好珍惜友誼呢?
我一定要好好的抓住友誼的機(jī)會(huì)!不再讓友誼離我而去!
一定要好好抓住友誼的機(jī)會(huì)!否則，友誼將會(huì)一次次離你而去……
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人�？梢�(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，土獨(dú)特，充滿哲理性�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種.種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?
讀培根隨筆有感 篇3
這篇文章說(shuō)得對(duì)，用法律管不到的手段進(jìn)行報(bào)復(fù)，還情有可原。但是在全文中，有這么一句話我不認(rèn)同：如果一個(gè)人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何?
充其量?jī)H像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無(wú)能耐。我認(rèn)為這里的生性兇惡有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果這個(gè)人泯滅人性，何止扎劃鉤擦!恐怕他什么事也做得出來(lái)!曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的.孩子被無(wú)冤無(wú)仇的人綁票了，然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢(qián)，孩子的父母也把錢(qián)悉數(shù)給了他們，按常理，他們?cè)摲湃肆税?
但是他們把孩子給殺了，殺了不說(shuō)，還給煮了，煮了不說(shuō)，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進(jìn)下水道里了。這應(yīng)該算生性兇惡了吧?但他們做的事何止扎劃鉤擦!
讀培根隨筆有感 篇4
《培根隨筆》是培根一生的經(jīng)驗(yàn)總匯，雖然篇幅不大，但內(nèi)涵豐富，稱得上是一部人生小百科。它的作者為弗蘭西斯·培根，全書(shū)體現(xiàn)了作者的哲學(xué)思想和人文主義精神。
弗蘭西斯·培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代哲學(xué)的創(chuàng)始人。在1597年，培根發(fā)表了自己的處女座《培根隨筆》，將自己對(duì)社會(huì)對(duì)人生的理解和感悟，以隨筆的形式展現(xiàn)出來(lái)供世人分享。
在《培根隨筆》中，論禮儀令我印象十分深刻。它讓我明白了在跟人打交道的時(shí)候需要注意禮節(jié)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，只有學(xué)會(huì)了禮貌，懂得做人的道理，才能夠?qū)W會(huì)與人交往�！爸v究禮儀的.人一定能贏得好名聲，正如伊麗莎白女王所說(shuō)的：‘禮儀就好像一封永久的推薦信�！蔽艺J(rèn)為對(duì)人大氣，談吐文雅，同時(shí)十分大度便是禮儀最好的表現(xiàn)，培根讓我明白了怎樣做才是真正的禮儀。這一篇文章簡(jiǎn)短易讀，風(fēng)格平實(shí)流暢，每一句話都有著針對(duì)性，手法也十分巧妙，也讓我明白了一些寫(xiě)作技巧。可見(jiàn)，讀這本書(shū)不但能夠悟出人生的道理，還可以讓我們的寫(xiě)作水平有所提高。
《培根隨筆》不但能帶給我們精神上的滋潤(rùn)，還能帶來(lái)我們心靈上的啟悟，讓我們從小就有所啟發(fā)，感受人生的大道理。
讀培根隨筆有感 篇5
以前我并不熱愛(ài)培根，不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)夢(mèng)想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然關(guān)鍵，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的.，而且每個(gè)人的夢(mèng)想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
讀培根隨筆有感 篇6
我是第一次讀【培根隨筆】，剛看了個(gè)開(kāi)頭，就被深深地吸引住了。
弗朗西斯·培根（1561—1626），文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。
【培根隨筆】全書(shū)共分為五十八篇，令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境，里面有一段令我印象很深：順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時(shí)，將生動(dòng)的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會(huì)賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當(dāng)焚燒或碾碎時(shí)，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。
這段話，使我想起了一個(gè)曾經(jīng)看過(guò)的故事【你應(yīng)該做一顆豆子】，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很有趣：猶太人說(shuō)，這世界上賣(mài)豆子的人應(yīng)該是最快樂(lè)的，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不必?fù)?dān)心豆子賣(mài)不出去。賣(mài)豆人在豆子賣(mài)不出去時(shí)，可以拿回家，磨成豆?jié){，向行人兜售，如果豆?jié){賣(mài)不成功，可以制成豆腐，豆腐賣(mài)不成功，變硬了，姑且當(dāng)做豆腐干來(lái)買(mǎi)。且豆腐干也賣(mài)不出去的.話，那么就把豆腐干腌起來(lái)，變成腐乳。第二種選擇是賣(mài)豆人把賣(mài)不出去的豆子拿回家，加入水讓它發(fā)芽，那么更加妙極。幾天后，麥豆人可以改賣(mài)豆芽，豆芽如果賣(mài)不動(dòng)，那么干脆讓它長(zhǎng)大些，賣(mài)豆苗。而如果豆苗賣(mài)不動(dòng)，就再讓它長(zhǎng)大些，移植到花盆里，當(dāng)作盆景來(lái)賣(mài)。如果盆景賣(mài)不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長(zhǎng)，幾個(gè)月后，就會(huì)結(jié)出許多新豆子。你想想一顆豆子現(xiàn)在變成了上百顆豆子，那是多么劃算的一件事。文章的最后一句是這樣的：一顆豆子在遭遇冷落的時(shí)候，都有無(wú)數(shù)種精彩選擇，更何況人呢。我們?cè)谠庥霾豁槙r(shí)，至少應(yīng)該比一顆豆子更堅(jiān)強(qiáng)吧。
它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起勇氣，放下憂傷，發(fā)現(xiàn)新的希望，所以逆境才更容易體會(huì)到美德，若把它當(dāng)做是自己的一個(gè)特別的機(jī)遇、一個(gè)磨練自己的機(jī)會(huì)，從而也就會(huì)得到許多做人與處事的道理，更會(huì)使自己在人生的畫(huà)卷上繪上了獨(dú)特且綺麗的一筆，我想論逆境就是要表達(dá)這個(gè)意思吧。
讀培根隨筆有感 篇7
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！
不過(guò)，前兩天讀了【培根隨筆】后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
在【培根人生論】?jī)?yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。
我印象最深的.是【論時(shí)機(jī)】。他在篇中說(shuō)到當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。
人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，用良好的洞察力去感知哪里有"金礦"。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
在【論友誼】中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這已經(jīng)充分說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也會(huì)不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)。這永遠(yuǎn)是其他人所不能替代的。每當(dāng)一個(gè)人迷茫時(shí)，第一個(gè)伸出援手的人，必定是他的朋友。只有朋友才會(huì)時(shí)刻幫助你，保護(hù)你，讓你走出黑暗的地方，一起欣賞陽(yáng)光的燦爛。
讀培根隨筆有感 篇8
每個(gè)國(guó)家的文化都是有特色的，英國(guó)文化中的培根無(wú)疑是其中的佼佼者之一�！杜喔S筆》從另一個(gè)角度展示了這位思想家的才華。他的思想博大精深，文筆清新簡(jiǎn)潔，給人留下深刻的印象。
培根的隨筆不但有助于培養(yǎng)文筆，更教人轉(zhuǎn)變思想角度去看待生活。他的眼界很寬，他智慧的洞察力，讓我不斷地震撼。例如，我印象深刻的'一篇隨筆是《選美》。培根從不同的角度剖析了選美的現(xiàn)象和內(nèi)在規(guī)律，認(rèn)為選擇美是人類天性中的一部分，并通過(guò)對(duì)美的有趣的描述，使這個(gè)主題更加鮮活生動(dòng)。
另外，許多隨筆以培根的生活經(jīng)歷為藍(lán)本，從中顯示出他的思想觀和作為一名思想家的獨(dú)特魅力。他喜歡快速補(bǔ)充知識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的一些小細(xì)節(jié)。這就是為什么他的隨筆如此吸引人的原因之一。
通過(guò)這本書(shū)，我更好地理解了培根的思想觀點(diǎn)和寫(xiě)作方法。他是一個(gè)讓人心悅誠(chéng)服的作家，其精彩文章值得我們深入研究。總之，《培根隨筆》是一本值得一讀的、不容錯(cuò)過(guò)的書(shū)籍。
讀培根隨筆有感 篇9
在這本書(shū)中，培根向讀者展示了他深厚的知識(shí)和卓越的思維能力。 他通過(guò)對(duì)自然和人文的細(xì)致觀察、獨(dú)特而深入的分析、對(duì)世界現(xiàn)象和人生問(wèn)題的刻意探索，呈現(xiàn)出令人震驚的思維深度和智慧。 他對(duì)生命、真、美、愛(ài)等話題的探討，讓人思考生命的意義，啟發(fā)人們探索深層次的哲學(xué)和人文關(guān)懷。
培根的思想深刻而獨(dú)特。 他不僅對(duì)簡(jiǎn)單的生活有深刻的理解，而且對(duì)人文、自然、倫理、哲學(xué)等重大問(wèn)題有著清晰、鮮明的看法。 每篇文章都有其獨(dú)特的主題和思想，有的含蓄晦澀，令人深思； 有些很容易理解并且發(fā)人深省。 《說(shuō)話技巧》《教育海報(bào)》《自然狀態(tài)》《愛(ài)、友誼與真理》等文章深刻生動(dòng)地勾勒出人類社會(huì)和人們關(guān)心的`重大問(wèn)題，讓人感觸良多。 讀后的感慨。
培根的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，意境極佳。 他善于運(yùn)用比喻、對(duì)比、排比、夸張和修辭手法，充分展現(xiàn)自己的文學(xué)才華和思想深度。 他的語(yǔ)言清新明朗，點(diǎn)面相通，既表現(xiàn)了對(duì)人的思想言論的尊重，又表現(xiàn)了他對(duì)美的追求。
總之，《培根散文集》是一本豐富多彩的書(shū)，其中蘊(yùn)含著弗朗西斯·培根深刻的人生感悟和對(duì)世界的深刻理解。 無(wú)論是對(duì)文化的思考，還是對(duì)人類生活的探索，以及對(duì)哲學(xué)、教育等重要領(lǐng)域的獨(dú)特見(jiàn)解，都充分體現(xiàn)了培根追求真理、熱愛(ài)生活的精神和情懷。 讀了這本書(shū)，讓我受益匪淺，對(duì)人生、對(duì)世界有了更深的認(rèn)識(shí)。 同時(shí)，這本書(shū)也讓我更加熱愛(ài)生活，珍惜每一個(gè)看似平凡卻又充滿活力的時(shí)刻。
讀培根隨筆有感 篇10
【培根隨筆】為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，而我聽(tīng)到哲學(xué)家這個(gè)稱謂。不經(jīng)撇了撇嘴，哲學(xué)家不就一片長(zhǎng)篇大論嗎？有什么好看的？于是不情愿地翻開(kāi)了這本薄薄的書(shū)�？纯茨夸�，全是什么論啊，談啊，說(shuō)啊，必然是一本無(wú)味的書(shū)。然后我繼續(xù)翻開(kāi)閱讀，手里無(wú)奈的拿著準(zhǔn)備批閱的綠色熒光筆。
我不得不真實(shí)的說(shuō)，我讀過(guò)一本談?wù)撜軐W(xué)的書(shū)，叫【蘇菲的世界】。而這本書(shū)充滿魔幻色彩，而且能用一種奇幻的文風(fēng)，帶著我走近哲學(xué)的世界。蘇菲這個(gè)普通的小女生，因?yàn)橛辛四且环夥怄告傅纴?lái)的哲學(xué)問(wèn)題，漸漸愛(ài)上了哲學(xué)。我的表姐因?yàn)樽x了這本書(shū)，就報(bào)考了哲學(xué)系。這本書(shū)讓我看到，雖然哲學(xué)聽(tīng)起來(lái)是枯燥的，但是也有它的樂(lè)趣所在。
可這本【培根隨筆錄】我也不得不看，帶著一點(diǎn)對(duì)哲學(xué)的啟蒙知識(shí)，我開(kāi)始了閱讀，里面的很多知識(shí)我不能完全理解，但是至少，我看到了一個(gè)知識(shí)淵博的培根，一個(gè)善于總結(jié)的培根，一個(gè)有藝術(shù)情趣的培根，一個(gè)堅(jiān)持真理的培根。
就拿【論園林】來(lái)說(shuō)吧，讀了前面的【論真理】等一系列的較高深的哲學(xué)問(wèn)題后，看到這一篇不禁讓我覺(jué)得耳目一新。這篇文章中，我看到了培根不僅僅只是鉆研學(xué)術(shù)方面的問(wèn)題。對(duì)這樣的美的藝術(shù)也有很深的修養(yǎng)。他能辨清一年各個(gè)月份、季節(jié)中園林應(yīng)種植的花木，能分別花木之中最芳菲的花的名字，并給它們排名。在這篇文章中，我看到的培根不僅僅是個(gè)作者，更像是一位園林藝術(shù)師，將如何種植美麗花木，如何使自己的園林更加美麗的知識(shí)毫無(wú)保留的`告訴我們。
我認(rèn)為我今后也應(yīng)該像培根一樣，隨時(shí)把自己的思想記錄下來(lái)，最后翻翻本子，重新閱讀自己以往的思想和心路歷程，一定是一件很有趣的事。
畢竟我的生活閱歷還有限，不能對(duì)這本書(shū)內(nèi)的哲學(xué)知識(shí)全部理解。媽媽也看了這本書(shū)，和我一起探討。這里面的許多知識(shí)媽媽也不能理解，覺(jué)得很深?yuàn)W。所以可見(jiàn)培根對(duì)生活的理解，對(duì)生活獨(dú)特的見(jiàn)地是多么的到位。雖然我不太喜歡這種較為枯燥的文風(fēng)，但是我能感受到其中所展現(xiàn)的哲學(xué)的魅力。
讀培根隨筆有感 篇11
“多讀書(shū)是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)重要角色的人寫(xiě)的書(shū)。”——培根
第一次讀培根的文章，就被他簡(jiǎn)潔的文體，高深的哲思吸引。每篇文章寥寥數(shù)千字，卻能把一個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題剖析的異常清楚，并且伴隨各種精彩的類比，讀后猶如品嘗了一道內(nèi)容豐富的快餐，而這道快餐又不同于一般的快餐，它的價(jià)值和營(yíng)養(yǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)那些宮廷盛宴。
對(duì)照培根關(guān)于寫(xiě)作、關(guān)于生活、關(guān)于工作、關(guān)于道德幾個(gè)方面的觀點(diǎn)，仔細(xì)梳理自己存在的問(wèn)題和不足，從而使自己得到一些啟示。
關(guān)于寫(xiě)作，培根主張：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是乏味的枝葉、浮淺的花飾。”他在《談快捷》一文章說(shuō)：“冗長(zhǎng)而玄妙的講話不利于快捷，就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣�！�
其實(shí)，我也早有這樣的顧慮。寫(xiě)長(zhǎng)文，就一定能體現(xiàn)寫(xiě)作功底嗎？有時(shí)因?yàn)閷?xiě)的太長(zhǎng)，寫(xiě)出來(lái)的東西牛頭不對(duì)馬尾，整篇文章詞不達(dá)意，有時(shí)還有脫題的硬傷。只是為了用字?jǐn)?shù)證明寫(xiě)作的速度和效率。
有時(shí)寫(xiě)著寫(xiě)著，猶如陷入無(wú)人之境，前不著村，后不著店。猶如孤魂野鬼一樣，一個(gè)人在沼澤地里苦苦掙扎。自己寫(xiě)的辛苦，讀者看的更辛苦，有時(shí)不知道是想為讀者講明白一個(gè)故事和道理，還是想帶讀者進(jìn)入一個(gè)大迷宮，繞來(lái)繞去，浪費(fèi)不少時(shí)間。
現(xiàn)在看來(lái)，一篇好的文章，都是通過(guò)言簡(jiǎn)意賅的文字，把一個(gè)復(fù)雜的道理或者故事講清楚，這才是寫(xiě)作的目的。而不是一味的講情懷，耍浪漫，或者炫文采。
關(guān)于真理，培根說(shuō)：“弄虛作假猶如金幣和銀幣中的合金，它可以擴(kuò)大金銀的流通，但卻貶損了他們的價(jià)值�！�
按現(xiàn)在人的說(shuō)法，誠(chéng)信就是一個(gè)人的品牌，是無(wú)形資產(chǎn)。無(wú)論是做朋友，還是做生意，如果個(gè)人的品牌倒了，基本已經(jīng)前功盡棄。你可以騙別人一次，但第二次基本不大可能。所以誠(chéng)信的人路越走越寬，而弄虛作假的人，路越走越窄，甚至到最后窮途末路。
所以無(wú)論何時(shí)，為了誠(chéng)信，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，寧可舍棄眼前的利益，也要努力做個(gè)誠(chéng)信的人。這個(gè)社會(huì)沒(méi)有太笨的人，也沒(méi)有太蠢的人，很多人講誠(chéng)信，只是為了做人或者合作能更長(zhǎng)久一點(diǎn)。
正如培根說(shuō)：“說(shuō)人撒謊就等于說(shuō)他藐視上帝，懼怕凡人。因?yàn)橹e言是直面上帝而逃避凡人的。”這有點(diǎn)像我們中國(guó)人說(shuō)的：“離地三尺有神明”。你做的任何事情，也許別人看不見(jiàn)，但你自己總會(huì)看得一清二楚。
所以任何時(shí)候都要堅(jiān)信，除自己之外，有一雙眼睛，一直注視著你。所謂日的良心不安，就是感覺(jué)到了那雙眼睛注視著自己。
專欄作家李笑來(lái)說(shuō)過(guò)同樣的話：“這個(gè)世界是有生命的，你怎樣對(duì)待這個(gè)世界，這個(gè)世界就怎樣對(duì)待你�！边@也是心理學(xué)家提出的“自證預(yù)言”。人生像一面鏡子，真理就是鏡子的支架。
關(guān)于死亡，培根如是說(shuō)：“成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑夜；兒童天生的恐懼隨著故事同步增長(zhǎng)。成人的情況亦然。靜觀死亡，將他視為去另一個(gè)世界的必經(jīng)之路。”
死亡是一個(gè)永恒恐懼的話題，死亡代表虛無(wú)和消失，從一個(gè)真實(shí)的有形的世界，成為一堆沒(méi)有生命的物質(zhì)。宗教之所以大行其道，是因?yàn)樽诮探o人們一種關(guān)于死亡的合理解釋。所有苦難的生命，死后都會(huì)進(jìn)入天堂。這從某些方面淡化了死亡帶來(lái)的恐懼，從而為死亡披上了一件華麗精美的外衣，讓人對(duì)死亡有了一個(gè)精神上的依托。
就死亡本身來(lái)帶的痛苦，比一個(gè)指頭受的疼痛要輕的多。所以“死亡的聲勢(shì)比死亡本身更為恐怖�！笨尢�、或者永遠(yuǎn)的消失、身體的銷蝕、恐懼、分離的痛苦，當(dāng)然所有這些情景，死者是感受不到的，只有活著的人才認(rèn)為死亡是一件可怕的事情。
可又有什么東西是永恒的呢？宇宙有開(kāi)始，必定也有結(jié)束�；钤诘厍蛏系纳�，和整個(gè)宇宙比起來(lái)，無(wú)比渺小和卑微。就像一滴落在地上的雨水，就像一片凋落枝頭的花瓣，就像一粒消失風(fēng)中的沙粒，就像一顆劃過(guò)夜空的流行。極其的短暫，又極其匆忙，但人們常常無(wú)能為力。
總有那么一類人，他們不懼怕死亡，并且向死而生。那些為復(fù)仇而死的人，那些為愛(ài)情藐視死亡的人，那些為榮譽(yù)而戰(zhàn)的人，那些悲壯赴死的人。這樣的死，往往會(huì)讓靈魂得到一種升華。
人固有一死，有人輕于鴻毛，有人重于泰山。按照這個(gè)邏輯，如果為了某種偉大的事業(yè)而死、死得其所，那面對(duì)死亡就不會(huì)可怕，反而是一種榮耀。
文章提到：“一個(gè)人盡管既不勇敢也不痛苦，但反反復(fù)復(fù)做同樣一件事情的膩煩也足以令他萌生死念�！闭娴�，我就曾見(jiàn)過(guò)那種活的膩煩的老人。他們?cè)S多人其實(shí)并不怕死，反倒渴望快快死去。
試想一個(gè)只知道每天吃三頓飯，除了睡覺(jué)，就是打盹的人，或者一個(gè)整天疾病纏身的人，他們的生命已經(jīng)不產(chǎn)生任何價(jià)值。他們每一天只不過(guò)重復(fù)前一天同樣的生活，沒(méi)有驚喜，沒(méi)有體驗(yàn)，沒(méi)有向往，即使活著，也是一件極其可怕的事情。
站在這個(gè)角度，有時(shí)死亡并不可怕，反而是一種解脫，一種自然的恩賜。
關(guān)于報(bào)復(fù)，培根如是說(shuō)：“一個(gè)人如果采取報(bào)復(fù)行為，就等于跟他的仇人扯平拉齊；然而要放他一馬，他則高出仇人一籌，因?yàn)閷捤∧送跽唢L(fēng)范�！�
冤冤相報(bào)何時(shí)了，那些最終能了斷的仇恨，往往在大度的一方。心懷仇恨的`人，總是用別人的錯(cuò)誤不斷的傷害自己。心懷仇恨的人，大多已經(jīng)被仇恨淹沒(méi)，眼睛被仇恨蒙蔽。他們因此而冷酷、無(wú)情、決絕，看不到世界善意，也看不見(jiàn)美麗的風(fēng)景，更感受不到人間真愛(ài)。
我記得有一句詞：“退一步海闊天空，讓三分方為君子�！边@里的退和讓，不是退縮，不是失敗，不是害怕，更不是逃避，而是一種更大的格局和境界。放他一馬，雖然自己并沒(méi)有罪，但可以把自己身上痛苦卸下來(lái)，讓生命得到一種重生。
那些自己能改變的事情，就去改變，無(wú)法改變時(shí)，自己默默的承受，因此讓生命變的更加堅(jiān)毅。別人的不好，就讓他存在。而那種裝在心中的惡，本身就是上帝對(duì)惡人的懲罰，身邊的人因此會(huì)疏離他，他無(wú)法感受善意帶來(lái)福報(bào)。
而更大的境界在于，“為作惡而作惡的人是絕對(duì)沒(méi)有的，人作惡無(wú)非沽名釣譽(yù)、尋歡作樂(lè)。因此我何苦要為一個(gè)人愛(ài)己勝過(guò)愛(ài)我而憤憤不平？”
站在人性的角度，每一個(gè)人都是本我的，自私的�；蚝茉缇蜑槲覀�?cè)O(shè)計(jì)了這種特性，如果別人是為了他自己的利益而讓你的利益蒙受損失，本身就是符合生物的利己規(guī)律。
把那些不正常的事情正�；�，因此就會(huì)釋然。所以有一句話說(shuō)的好“不要用利益去考驗(yàn)一個(gè)人的立場(chǎng)。”利己本來(lái)就是一切生物的特性。而如果一個(gè)人念念不忘報(bào)復(fù)，就等于讓自己的傷口開(kāi)裂。所謂的療愈，就是放下心中的仇恨，理解別人，也是化解自己的病灶。
關(guān)于厄運(yùn)，培根如是說(shuō)：“集人的脆弱與神的曠達(dá)于一身，才是真正的偉大�！�
其實(shí)每當(dāng)我們認(rèn)識(shí)一個(gè)人的時(shí)候，總是最先看到這個(gè)人身上的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，以此來(lái)給這個(gè)人畫(huà)像，而往往忽略人最本真的一面。任何偉大的人都有自己脆弱的一面。所以要了解一個(gè)人，不僅要看到他被光環(huán)環(huán)繞的一面，還要知道他不為人所知的一面。
知道生命的真相，依然熱愛(ài)生命，才是真正的強(qiáng)大�？匆粋�(gè)人是否偉大，并不是看他如何幸運(yùn)，而是遇到厄運(yùn)時(shí)，或者被不幸擊垮時(shí)，依然能頑強(qiáng)的爬起來(lái)。
如果你不經(jīng)痛苦，就不知道什么是真正的幸福；如果你陷入泥濘，你就不知道什么是真正的坦途；如果你不遇到狂風(fēng)暴雨，就不知道什么是真正的風(fēng)平浪靜。有人說(shuō)，痛苦和災(zāi)難就是為了彌補(bǔ)我們的貧乏和簡(jiǎn)單。痛苦和災(zāi)難是另一種更為激情的成長(zhǎng)模式，它可以淬煉生命，增加生命的韌度。
關(guān)于花銷，培根如是說(shuō)：“如果一個(gè)人想收支平衡，一般花銷應(yīng)當(dāng)只是收入的一半；如果他想致富，花銷就應(yīng)當(dāng)是收入的三分之一。清點(diǎn)自己的財(cái)產(chǎn)，不見(jiàn)得就會(huì)低人一等�！�
經(jīng)濟(jì)上有個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在美國(guó)有50%的家庭，竟然拿不出1000美元的救命錢(qián)。而如果你有10000美元，你就可以進(jìn)入全球1%富人的行列。聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)不可思議，卻是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)。
根據(jù)北大經(jīng)濟(jì)學(xué)教授香帥20xx年財(cái)富報(bào)告，中國(guó)70%的財(cái)富來(lái)自勞動(dòng)所得。所以想要過(guò)上一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的生活，維持必要的收支平衡，是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)對(duì)不確定性的最佳方式。即使投資也不能allin,要在手頭上留夠足夠生活的錢(qián)。
巴菲特說(shuō)過(guò)，“不能把雞蛋放在一個(gè)籃子。”就是通過(guò)分散資金，降低生活和資金的風(fēng)險(xiǎn)。知道自己的現(xiàn)狀和資金的多少，有助于對(duì)生活和花銷做出更為合理的決策。所謂的理財(cái)，就是要學(xué)會(huì)開(kāi)源節(jié)流，明白自己有多少積蓄，把錢(qián)用在該用的事情上，集中精力辦大事。
當(dāng)然在金錢(qián)的使用上，有人把賺錢(qián)當(dāng)成生活唯一的目的，而忘了生活的樂(lè)趣。甚至有人最終成為金錢(qián)的奴隸，對(duì)自己很苛刻，一輩子過(guò)的很辛苦。而有人卻把金錢(qián)當(dāng)成一種工具，有時(shí)擺脫對(duì)金錢(qián)的依賴，從而追求一種精神上富足和崇高，讓自己更自由。
讀《培根隨筆》給人的第一感覺(jué)是精煉，然后是實(shí)用。他所講的很多道理和觀念與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，即使放到今天也依然有它的先進(jìn)性和合理性。一本書(shū)，經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑，經(jīng)歷時(shí)代巨變，依然能被人們接受和推崇，才是真正的好書(shū)。
希望讀完它，能豐富我的精神世界，使我在為人處世，個(gè)人生活、成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)等方面，能較為理性的突破和改變，從而更好的生活。（康衛(wèi)軍）
讀培根隨筆有感 篇12
前些日子，我讀了《培根隨筆》這本書(shū)，讀后感想很大。
這本書(shū)主要講了人類生活的方方面面，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，警句迭出，深受各國(guó)人民喜愛(ài)。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。 在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的'問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高……
這本書(shū)很不錯(cuò)，建議大家都去讀一讀。
讀培根隨筆有感 篇13
一日，微風(fēng)卷起我的發(fā)稍，掀起我隨風(fēng)舞動(dòng)的衣襟，我拋下一切沉重的包袱，輕輕地、慢慢地飄到了天上。透過(guò)云層，我隱隱約約的看到一個(gè)人的身影，他在對(duì)我微笑點(diǎn)頭，不停地向我招手，帶著我來(lái)到了一個(gè)神秘的地方。他輕輕地推進(jìn)開(kāi)了第一道門(mén)……
學(xué)問(wèn)——完善之門(mén)
我?guī)е鴿M心的疑惑，慢慢地跨進(jìn)了門(mén)檻。呈現(xiàn)在眼前的是一條柱子，我走近一看，發(fā)現(xiàn)上面清晰的字跡：天生的才能也需要學(xué)習(xí)才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽(yáng)光和雨露的滋潤(rùn)。
我抱住這個(gè)柱子，把頭輕輕地依偎在它上面，感受這句話的深刻含義，我懂得!我們學(xué)習(xí)不是單純的為了考試，否則我們就是一個(gè)填裝知識(shí)的容器。我們學(xué)習(xí)要有一個(gè)目標(biāo)，既要掌握知識(shí)，更要學(xué)會(huì)用知識(shí)來(lái)完善自我!充實(shí)自我!這樣學(xué)習(xí)會(huì)成為一件無(wú)比快樂(lè)的事，我就能快樂(lè)中得到提升、擁有學(xué)問(wèn)、讓人敬仰。
學(xué)問(wèn)，不可或缺。
逆境——鍛煉之門(mén)
他牽著我的手，把我?guī)У搅艘粭l船上。突然四周波濤洶涌的向我襲來(lái)，船上的帆也被打翻了，怎么辦?怎么辦?我束手無(wú)策，難道我就只能這樣等死嗎?或許我應(yīng)該冷靜一點(diǎn)，我平復(fù)了自己的心情，平穩(wěn)的操縱著手中的方向盤(pán)。沒(méi)想到，我做到了，我成功地到岸邊了。
這個(gè)神秘人就在岸邊等著我，他豎起大拇指對(duì)我說(shuō)：好事屬于順境，那是人人所期盼的，但是好事屬于逆境，那就值得人敬佩——一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽慕。
我被暴風(fēng)雨淋濕的日子數(shù)不勝數(shù)，或許當(dāng)時(shí)我很沮喪、氣餒。但我都挺過(guò)來(lái)了，我只是想通過(guò)淚水來(lái)發(fā)泄我心中的郁悶。但哭過(guò)之后，我還是必須振作，我怎么可能會(huì)被一場(chǎng)小小的.暴風(fēng)雨沖走了一切呢?
在學(xué)習(xí)中，常�？荚囀Ю乙苍г篂槭裁瓷咸炷敲床还�，我付出了多少的心血和努力，為什么沒(méi)有回報(bào)?但是，我要和上天一搏，如果他是想要挑戰(zhàn)我的毅力，那么我奉陪到底。在比賽中，常常失敗，但我永不言敗。雖然這次我失敗了，但是我還是會(huì)站起來(lái)，未來(lái)要迎接我的挑戰(zhàn)還很多，我要做好準(zhǔn)備去迎接，在下一次讓自己綻放光芒。
逆境，不可逃避。
真理——探索之門(mén)
神秘人又帶著我飛啊飛，飛啊飛，我們竟然飄到了意大利。我親眼目睹了，伽利略在證明兩個(gè)鐵球同時(shí)著地的經(jīng)過(guò)。本來(lái)有多少人迷信權(quán)威，不愿意相信伽利略。但當(dāng)親眼看到這一事實(shí)時(shí)，便是啞口無(wú)言。我也在一旁拍手感嘆，我欽佩他對(duì)真理的執(zhí)著追求。神秘人笑了，慢慢的說(shuō)道：“要探索真理就要像求愛(ài)求婚一樣，認(rèn)識(shí)真理就要直面真理，相信真理就要與真理同在，這才是人性中至高無(wú)上的美德。”
敢于探索真理的人是真正值得人敬佩的人，我們也應(yīng)該要勇敢的探求真理。在課堂上不要一昧的聽(tīng)從老師說(shuō)講的內(nèi)容。我們要轉(zhuǎn)動(dòng)自己的腦筋，敢于質(zhì)疑老師，提出疑問(wèn)。這就是探索真理。
真理，勇敢追尋。
這個(gè)神秘人，在我耳邊說(shuō)：“我叫培根，這本書(shū)送給你!”他便飄走了。我將這本書(shū)擁在懷里——《培根隨筆》。
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