大學(xué)生讀書心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的大學(xué)生讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生讀書心得1
父愛如山。
家，是一個(gè)一直想擺脫的網(wǎng)，但在風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候，卻成了心中最先想起的避風(fēng)港。而父親，是中家最重要的成員�！侗秤啊罚v的就是這樣一個(gè)故事吧。一段樸素?zé)o華、看似平淡的文字，卻能輕易打動(dòng)數(shù)萬(wàn)讀者的心。從作者筆端流露出來(lái)的不僅僅是一份自然的情感，還有一份沉甸甸的愛。
父親為兒子買橘子的'背影，書寫著一個(gè)平凡的父親對(duì)兒子的擔(dān)心、期盼和關(guān)心，清楚而又深刻，讓人無(wú)法忘卻。背影，承載著父親的愛。在生命的人海中，相信會(huì)一下子認(rèn)出那個(gè)步履蹣跚的背影，那個(gè)正是當(dāng)天為“自己”買橘子的父親。
沒有華麗的語(yǔ)言去形容默默奉獻(xiàn)的父親，但他為孩子付出的，一點(diǎn)一滴積起來(lái)是一片海洋，一顆一粒堆起來(lái)是一座大山，一片一朵湊起來(lái)是一幕天空。翻開現(xiàn)在在你手邊的相冊(cè)，看著里面的一張張陳舊的相片，你記起了嗎？心中那份沉甸甸的愛，就是父親為你做的平常卻有非凡的事。
父親，永遠(yuǎn)在你身后，默默的為你撐起一片天空。在這片天空下，你可以無(wú)憂無(wú)慮�！侗秤啊分�，沒有什么華麗的語(yǔ)言，但正是因?yàn)槠椒膊棚@得偉大，父親，是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述的吧，我默默地想。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！边@個(gè)，可能是我讀《背影》最大的收獲了。
大學(xué)生讀書心得2
有一次到英國(guó)旅游，在一個(gè)小城鎮(zhèn)停留，我和朋友們偶然間看見簡(jiǎn)奧斯汀的博物館，帶著對(duì)作者的憧憬，我們決定進(jìn)去領(lǐng)略一下她的故居和歷史。而有意思的是它的頂樓是一個(gè)喝下午茶的地方，走進(jìn)去一看這里的人比樓下博物館的人可多了許多倍，狹小的空間卻坐滿了來(lái)品嘗下午茶的人們，這里的顧客大多是熱愛簡(jiǎn)奧斯汀的文字。女服務(wù)員們穿的非�！肮糯�，她們穿著帶有簡(jiǎn)奧斯汀時(shí)代的女仆裝，對(duì)我們說(shuō)讓我們等一會(huì)兒。本來(lái)繁復(fù)的旅游計(jì)劃，因?yàn)榭匆娺@個(gè)溫馨的古代式下午茶而讓我們放棄了所有的計(jì)劃，決定在這里享受明媚的午后時(shí)光。過(guò)了一小會(huì)兒，我們坐在白色的桌子旁，點(diǎn)了豐富的三層套餐。在等待食物期間，我看見這里每一個(gè)桌子旁都有一幅畫和一本書的主題，非常契合這里的氛圍和裝修風(fēng)格，似乎回到了那個(gè)十八世紀(jì)末的夏天。
我一直非常喜歡簡(jiǎn)奧斯汀的文字，時(shí)不時(shí)的會(huì)反復(fù)讀她的小說(shuō)，我幻想著里面的女主角坐在這里與她的家人和好友們閑話家常，同享輕松愜意的時(shí)刻，那一定是一幅非常美好的畫面。這里的餐具非常講究，茶具、茶壺、過(guò)濾網(wǎng)、三層點(diǎn)心架、餅干夾、糖罐、奶盅瓶全都晶瑩剔透。在這里，我們一直呆到晚飯時(shí)刻才起身離開，早已記不得吃了什么，卻一直記得當(dāng)時(shí)的心境，還有溫暖的環(huán)境。當(dāng)天晚上我就捧著在簡(jiǎn)奧斯汀故居買的原版《傲慢與偏見》重溫起來(lái)。
這是我第一次讀原版的《傲慢與偏見》，一直以為十八世紀(jì)末的英文用詞晦澀難懂，卻欣喜的發(fā)現(xiàn)這是一本多么有趣的小說(shuō)，簡(jiǎn)奧斯汀對(duì)文字所傾注的情感，對(duì)生活細(xì)致入微的描述，讓我仿佛走進(jìn)了那個(gè)活潑風(fēng)趣的田園村莊，與紳士共舞，與友人騎射。
其實(shí)，“一曲關(guān)于愛情、財(cái)產(chǎn)和婚姻的詠嘆調(diào)”這句話是我在學(xué)校圖書館推薦書目的介紹上看到的，在此借用作為題目。
《傲慢與偏見》的作者簡(jiǎn)·奧斯汀是英國(guó)著名女性小說(shuō)家，出生在英國(guó)漢普郡斯蒂文頓鎮(zhèn)的一個(gè)牧師家庭，從小過(guò)著祥和、小康的鄉(xiāng)居生活。她從未進(jìn)過(guò)正規(guī)學(xué)校，但對(duì)生活具有敏感的觀察力的她卻寫出6部小說(shuō)，被譽(yù)為地位“可與莎士比亞平起平坐”的作家。
《傲慢與偏見》寫的是班奈特一家五個(gè)女兒的故事。班奈特太太一生最大的愿望就是把五個(gè)女兒都體面的嫁出去。大女兒簡(jiǎn)美麗善良，但性格內(nèi)向，與新搬來(lái)的'鄰居賓利先生相戀，卻不敢表達(dá)自己感情，差點(diǎn)讓她錯(cuò)失了一段好姻緣。二女兒伊麗莎白聰明、有教養(yǎng)，但對(duì)賓利先生的好朋友達(dá)西先生有偏見，認(rèn)為他很傲慢。三女兒瑪麗古板木訥，沉迷于閱讀陳腐的書籍。四女兒吉蒂和小女兒莉迪亞性格外向豪放，不懂禮儀。
全書描寫了四段婚姻：伊麗莎白的好朋友夏洛蒂為了財(cái)產(chǎn)，為了以后能有優(yōu)渥安定的生活，不成為家人的負(fù)擔(dān)，嫁給了伊麗莎白的表兄科林斯先生。沒有任何感情的婚姻，使夫婦兩人過(guò)著貌合神離的生活。班奈特家的小女兒莉迪亞只為一時(shí)的頭腦發(fā)熱，相信愛情，就跟無(wú)所事事、不務(wù)正業(yè)的騙子威克爾先生私奔，讓家族蒙羞。后來(lái)，在達(dá)西先生的資助下，威克爾先生還是娶了莉迪亞，但婚后兩人還是過(guò)著無(wú)所事事的生活。至于男女主角，本來(lái)，伊麗莎白對(duì)達(dá)西先生存在著偏見，而達(dá)西先生則對(duì)鄉(xiāng)村里的人表現(xiàn)傲慢。但經(jīng)過(guò)一系列的事情后，兩個(gè)人終于互相了解，締結(jié)美好的姻緣。而姐姐簡(jiǎn)與賓利先生在經(jīng)歷了一連串風(fēng)波后，算是好事多磨，大團(tuán)圓結(jié)局。
《簡(jiǎn)愛》的作者夏洛蒂·勃朗特曾經(jīng)說(shuō)簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)缺乏激情。的確，《傲慢與偏見》沒有寫什么驚天動(dòng)地的愛情故事，它描寫的只是鄉(xiāng)村里幾戶鄉(xiāng)紳家庭的故事。但卻能從這幾戶人家的平淡生活中反映出那個(gè)時(shí)代人們的價(jià)值觀，對(duì)愛情、財(cái)產(chǎn)和婚姻的不同看法。
不可否認(rèn)，簡(jiǎn)奧斯汀筆下的女人無(wú)疑都是豐滿的，她們有的熱情，有的保守，有的自私，有的良善，她將女人的千百種面貌反應(yīng)出來(lái)，在那個(gè)相對(duì)守舊的年代，卻又遙相呼應(yīng)現(xiàn)代的繁華鬧市。很多電影、電視劇都將《傲慢與偏見》翻拍成現(xiàn)代版的“達(dá)西與伊麗莎白”，因?yàn)檫@樣的愛情同樣生活在我們周圍，這樣的人物也好似我們的朋友一般親切，簡(jiǎn)奧斯汀讓這些幾百年前的人物扎根于我們心中。
很多讀者在讀到達(dá)西和伊麗莎白的愛情故事時(shí)，都是很憧憬的，輾轉(zhuǎn)、浪漫、激情無(wú)疑讓許多年輕讀者對(duì)愛情充滿了向往。伊麗莎白的果敢、聰明、善良，對(duì)規(guī)矩的不妥協(xié)，對(duì)財(cái)富的蔑視，都成為了簡(jiǎn)奧斯汀筆下女主人公最美麗的瞬間：溫柔堅(jiān)定，聰明豁達(dá)，即便是承受終身寂寞的代價(jià)亦從未妥協(xié)。她透徹的了解一切失望和瑕疵，卻寬容的理解了它們，她是那么值得珍惜的好姑娘，就像簡(jiǎn)奧斯丁;而夏洛蒂，涼薄清醒，果斷的把握時(shí)機(jī)，選擇一場(chǎng)不需要愛情的婚姻;那么簡(jiǎn)，柔弱善良，被動(dòng)矜持，眼睜睜的看愛情消失也沒有挽留的勇氣。還有許多女性在簡(jiǎn)奧斯汀筆下流淌，她們都是那么的活潑生動(dòng)，呼之欲出。在十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初的英國(guó)鄉(xiāng)村生活是多么的恣意，卻又小心謹(jǐn)慎，簡(jiǎn)奧斯汀完整地還原了那個(gè)時(shí)代英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的生活，卻又理想化的給愛情上足了砝碼。
簡(jiǎn)奧斯汀的女生依然活在我們周圍，從她的文字中我看到了女性的可愛動(dòng)人，以及田園鄉(xiāng)村背景下偽善刻薄與浪漫情懷的和諧共存。
《傲慢與偏見》，一段曲折但結(jié)局美滿的愛情，沖斥著每個(gè)觀眾的心靈。相信愛情的力量能指引人改正自我，也相信拒絕不了成長(zhǎng)的我們會(huì)漸漸改變，不斷地?cái)U(kuò)寬我們狹隘的心房，成為一個(gè)穩(wěn)重成熟的人。對(duì)于如今思想開放的我們，這真不是什么困難的事情。我確實(shí)應(yīng)該努力去挖掘自己，在表現(xiàn)更真實(shí)的自己的同時(shí)，也要梳理好自己的頭腦，不要一直活在自己的偏見之下，嘗試思考事實(shí)的真相。
大學(xué)生讀書心得3
界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。
每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己。看風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的'處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。我想我們每個(gè)人都會(huì)在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會(huì)在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘……
灰度的陰云，無(wú)情得阻隔了九重天外那七色的彩虹，顫抖地下著細(xì)涼的雨絲。
開著電腦，坐在桌前，咀嚼著葉楠的《把夢(mèng)留住》。這是中國(guó)第一部西部志愿者支教紀(jì)實(shí)，雖冠以這樣的榮稱，卻文辭樸實(shí)易懂。字里行間偶爾跳躍著筆者與同學(xué)間的調(diào)侃和歡樂，間或流淌著筆者對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)那些孩子的憐惜和擔(dān)憂。雖然很早就聽說(shuō)過(guò)西部支教的一些光
大學(xué)生讀書心得4
在繁忙的學(xué)業(yè)之余，我抽出時(shí)間閱讀了《活著》這本書。它像一面鏡子，讓我重新審視生活的意義。書中主人公福貴的.一生充滿了苦難與不幸，但他從未放棄對(duì)生命的熱愛與尊重。這本書教會(huì)我，無(wú)論遭遇多大的困境，只要活著，就有希望。它讓我更加珍惜眼前的一切，學(xué)會(huì)在逆境中尋找光明。
大學(xué)生讀書心得5
托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，近代人口問題研究的的先驅(qū)。他的著作《人口原理》是人口學(xué)的開山之作,其書的發(fā)表引起了許多國(guó)家對(duì)人口問題的重視。閱讀完馬爾薩斯的《人口原理》，從它的產(chǎn)生背景來(lái)看，他的人口論，是為包括土地貴族和資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)辯護(hù)的，是為了壓迫廣大的基層勞動(dòng)人民而生的，但不得不得承認(rèn)，他的理論中也有可被借鑒的東西。在《人口原理》這本書中主要由以下理論：
首先，是“兩個(gè)公理”，他的人口理論將人類所固有的食欲和性欲這兩種生理現(xiàn)象作為“兩個(gè)公理”，并據(jù)此分析人口現(xiàn)象。第一，食物為人類生存所必需。人類要生存，首先得解決衣食住行等生活資料的需求，物質(zhì)資料的存在是人類社會(huì)的前提和基礎(chǔ)。第二，兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。這也是不爭(zhēng)的事實(shí)，因?yàn)槿耸紫仁巧锏娜�。我�?guó)長(zhǎng)期以來(lái)忽視人的自然屬性，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性，把人當(dāng)成不食人間煙火的高、大、全式的英雄，就使人失去其存在的生物基礎(chǔ)。性欲是一種動(dòng)物性的本能，是一種先天的，孔子說(shuō)的“食，色，性也”，性就像我們餓了要吃飯一樣平常，相比而言，弗洛伊德把性作為一種人類最原始、最根本的驅(qū)動(dòng)力的觀點(diǎn)是比較偏激的，但不是沒有道理。它們是所謂人類“本性的固定法則”。食物是人類生存所必須的，但是大自然提供給人類的食物是十分有限的;人總是在繁殖的，而人類繁殖的能力是無(wú)限的。以有限的食物對(duì)無(wú)限的人口，因此，食物必然會(huì)短缺，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致饑餓、貧困。而馬爾薩斯這一論斷的提出是建立在“兩個(gè)級(jí)數(shù)”的基礎(chǔ)上。
其次，“兩個(gè)級(jí)數(shù)”即人口若是不受到有效的抑制，便會(huì)以幾何比數(shù)增加，而生活資料卻是以算數(shù)比數(shù)增加的。人口的增長(zhǎng)與生活資料的增長(zhǎng)是不平衡的，生活資料的增長(zhǎng)難以趕上人口的增長(zhǎng)，人均的.生活資料便會(huì)下降，再者人口的增長(zhǎng)會(huì)帶給勞動(dòng)力市場(chǎng)很大的壓力，工人工資水平會(huì)下降且失業(yè)率會(huì)上升，因此，人們的生活水平會(huì)下降，漸漸陷入貧困狀態(tài)。但是，他所認(rèn)為的兩者之間的關(guān)系，并沒有將一些相關(guān)的因素納入考慮范圍，事實(shí)上，人口在長(zhǎng)期的發(fā)展中總是受到某種阻礙的：在資本主義社會(huì)以前，大量的戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、瘟疫、災(zāi)荒、貧困等極大地抑制了人口的增長(zhǎng)。到了現(xiàn)代，生育控制更是直接從出生的角度對(duì)人口增長(zhǎng)施加了影響。
再次，“兩種抑制”即對(duì)人口增長(zhǎng)的抑制有兩種方法：第一，積極抑制,罪惡和苦難縮短人的壽命,過(guò)度勞動(dòng)、極度貧困、惡劣環(huán)境、城市擁擠、疾病和戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒和瘟疫等都會(huì)降低人口增長(zhǎng);第二,道德抑制,提倡晚婚、晚育、不結(jié)婚及嚴(yán)守性道德等辦法來(lái)降低出生率。如果人口增長(zhǎng)過(guò)快，抑制人口增長(zhǎng)的因素會(huì)起作用，工資會(huì)下降，食品價(jià)格會(huì)上升，人們會(huì)開拓新土地，改良舊耕地。當(dāng)人口與食物的矛盾得以緩和時(shí)，新一輪人口增加又會(huì)重新開始，循環(huán)邏輯使人口圍繞生活資料上下波動(dòng)。
當(dāng)前，人口增長(zhǎng)過(guò)快、人口分布不均衡，仍然是困擾世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重大問題。而馬爾薩斯的人口理論也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義：他提倡晚婚，男女在有負(fù)擔(dān)能力的時(shí)候再結(jié)婚。晚婚可以提高父母的撫養(yǎng)能力，有利于下一代的健康成長(zhǎng)。同時(shí)，人口生育時(shí)間的延后，相應(yīng)地降低了人口出生率，因此我國(guó)把晚婚晚育作為計(jì)劃生育工作的重要原則。馬爾薩斯還看到貧困家庭生育率高，富裕家庭則相反。他認(rèn)為一個(gè)重要的原因就是受教育程度不同。因此，提高公民的受教育程度，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，無(wú)疑是極有價(jià)值的思想。簡(jiǎn)言之，我們應(yīng)當(dāng)歷史而客觀地看待馬爾薩斯的人口論，通過(guò)批判《人口原理》中消極、錯(cuò)誤的思想，吸取其合理內(nèi)核，為中國(guó)人口與計(jì)劃生育工作提供理論指導(dǎo)，充分認(rèn)識(shí)到控制人口增長(zhǎng)的必要性和長(zhǎng)期性，這對(duì)于世界第一人口大國(guó)實(shí)現(xiàn)人口與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，資源環(huán)境、社會(huì)穩(wěn)定的協(xié)調(diào)發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
大學(xué)生讀書心得6
作為一名優(yōu)秀的學(xué)生，我一直對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典抱有極大的興趣。讀經(jīng)典是我高中以來(lái)的一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)任務(wù)，國(guó)學(xué)經(jīng)典以其深厚的文化底蘊(yùn)和智慧的精華吸引著我。在閱讀過(guò)程中，我受益匪淺，深深感受到了古人的睿智和智慧的力量。
首先，我感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深。中國(guó)傳統(tǒng)文化以其悠久的歷史，涵蓋了大量豐富的經(jīng)典著作�！墩撜Z(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典，都是我們國(guó)家文化的瑰寶。在讀過(guò)這些經(jīng)典之后，我深深感受到了其中所蘊(yùn)含的思想和智慧的深度和廣度。這些經(jīng)典不僅教會(huì)了我如何做人處世，更重要的是培養(yǎng)了我獨(dú)立思考的能力，提升了我的人文素養(yǎng)。
其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典教會(huì)了我如何正確看待人生和世界。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往追求物質(zhì)上的滿足和快樂，對(duì)精神層面的追求疏于關(guān)注。然而，讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我重新審視了這一現(xiàn)象。國(guó)學(xué)經(jīng)典中所強(qiáng)調(diào)的仁義道德以及思想的`升華，教會(huì)了我如何對(duì)待他人，如何追求真理和智慧，如何做一個(gè)真正有品德的人。這些經(jīng)典告訴我，追求物質(zhì)享受只是短暫的，而追求心靈上的滿足和智慧才是人生的真正意義所在。
在讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我也體會(huì)到了古人的智慧和境界。古人能夠通過(guò)這些優(yōu)秀的著作傳承至今，不僅僅是因?yàn)樗麄兊奈墓P優(yōu)美和思想深邃，更是因?yàn)樗麄円陨碜鲃t，將道德準(zhǔn)則貫徹于日常生活中。古人的行為和言行都是他們思想的真實(shí)體現(xiàn)，這給我留下了深刻的印象。他們的智慧和修養(yǎng)不僅僅是在書本上學(xué)來(lái)的，更多的是通過(guò)實(shí)踐和體驗(yàn)得來(lái)的。因此，通過(guò)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我意識(shí)到要成為一名優(yōu)秀的學(xué)生，需要秉持著正確的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，將所學(xué)的知識(shí)與行為相結(jié)合。
最后，讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我更加熱愛和珍惜中華傳統(tǒng)文化。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)令我深感自豪。通過(guò)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我對(duì)中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。我們作為新時(shí)代的青年人，應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，將其發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)融合和吸收外來(lái)文化，不斷拓展自己的視野和境界。
總之，讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一項(xiàng)非常寶貴的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我受益良多。它不僅讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，提升了學(xué)術(shù)修養(yǎng)，更重要的是塑造了我正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和判斷的能力。作為一名優(yōu)秀的學(xué)生，我將繼續(xù)努力讀好國(guó)學(xué)經(jīng)典，為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生讀書心得7
最近，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)毛澤東同志的《紀(jì)念白求恩》文章，對(duì)白求恩精神有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
白求恩大夫是一位崇高的醫(yī)生，他對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)技術(shù)精益求精，一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這種共產(chǎn)主義的精神，是值得每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的。毛澤東同志在文章指出：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”毛澤東同志深刻分析、高度概括和評(píng)價(jià)了白求恩醫(yī)生的精神品質(zhì)，號(hào)召全黨以白求恩同志為榜樣，學(xué)習(xí)他的國(guó)際主義精神、共產(chǎn)主義精神；學(xué)習(xí)他對(duì)工作極端負(fù)責(zé)、對(duì)人民滿腔熱忱、對(duì)技術(shù)精益求精的精神；學(xué)習(xí)他毫不利己、專門利人的精神；學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。
我認(rèn)為，作為一名共產(chǎn)黨員，一名從事職業(yè)技能鑒定的管理者，必須對(duì)工作有強(qiáng)烈責(zé)任感和事業(yè)心。鑒定所是學(xué)校、工業(yè)中心對(duì)外的一個(gè)窗口，工作質(zhì)量的高低，直接影響到學(xué)校的聲譽(yù)。鑒定所的工作具有開拓性、嚴(yán)肅性、廣泛性和必須犧牲休息時(shí)間等特點(diǎn)，管理者只有本著高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，才能樹立全心全意為人民服務(wù)的`意識(shí)；才能扎實(shí)地作好日常的各項(xiàng)工作，使鑒定工作保質(zhì)保量；才能做到鑒定工作公平、公正，科學(xué)規(guī)范，對(duì)考生服務(wù)熱情周到；才能更好地做到“面向職教、服務(wù)職教、引領(lǐng)職教”；才能為我校的教學(xué)評(píng)估工作作出積極的貢獻(xiàn)。
作為一名黨員教師，應(yīng)該向白求恩大夫?qū)W習(xí)，對(duì)自己的工作高度負(fù)責(zé)。目前，大學(xué)生就業(yè)壓力越來(lái)越大，如何提高大學(xué)生的專業(yè)技能及就業(yè)能力，是放在我們每一個(gè)教育工作者面前的大事，是值得我們?nèi)パ芯康恼n題。要努力學(xué)習(xí)教育、教學(xué)的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和專業(yè)技能。使自己的知識(shí)理論符合新課程改革的要求，能跟上飛速發(fā)展的教育教學(xué)形勢(shì)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)服務(wù)于教育，服務(wù)于我們的學(xué)生，加速提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，作為一名黨員教師，必須樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，根據(jù)人的認(rèn)知規(guī)律來(lái)進(jìn)行教育。做到既教書，又育人。身教重于言教。要求學(xué)生做到的，首先自己要做到。要多深入到學(xué)生中去，了解學(xué)生的喜怒哀樂，了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，做學(xué)生的知心朋友。只有當(dāng)你真正走進(jìn)了學(xué)生的心里，你才會(huì)深受學(xué)生的喜歡。只有當(dāng)學(xué)生真正喜歡你，你的教育教學(xué)才會(huì)發(fā)揮真正的效率。
作為一名黨員教師就是要做好自己的本職工作，在自己的工作崗位上發(fā)揮自己的聰明才智，以自己的人格魅力去影響自己的學(xué)生，去感染自己的學(xué)生。大學(xué)生思維活躍，我們一個(gè)教師不可能去影響整整一代人，但至少可以影響你身邊的人，如果我們每一個(gè)教師都能以自己的人格魅力去影響我們的學(xué)生，那么我們就能以自己的行動(dòng)讓我們的學(xué)生都愛讀書，守紀(jì)律，講文明，成為有理想，有知識(shí)、有技能、有創(chuàng)新意識(shí)和能力的社會(huì)所急需的人才。
大學(xué)生讀書心得8
很早就讀過(guò)村上春樹的作品了，大約是在初中的時(shí)候，買過(guò)他的一本合集，記憶最深的是《再襲面包店》。
那時(shí)候讀不太懂村上的文字，只覺得寫得很深?yuàn)W、費(fèi)解。
后來(lái)再讀過(guò)他的什么書，現(xiàn)在已經(jīng)忘記了，只知道他是一個(gè)特別厲害的作家，經(jīng)典必讀的《挪威的森林》就是他寫的。
直到今年春天的時(shí)候，終于靜下心來(lái)讀完《挪威的森林》，感慨于作者獨(dú)特的寫作手法，以及靈動(dòng)的文字，直擊人心的表達(dá)。
最近無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一本村上春樹的隨筆，剛讀完第一章便不忍停下，于是把吳軍的《大學(xué)之路》暫停讀完上冊(cè)，就開始利用每一個(gè)空閑時(shí)間讀村上的這本書。
這是一本講“跑步”的書，在我看來(lái)，是一本很好地講述“自律”的書。
說(shuō)到“自律”這個(gè)詞語(yǔ)，真的讓人很想抓住擁有，但卻并不是那么容易地就能獲得的一個(gè)詞啊。
最近我也在嘗試有意識(shí)地培養(yǎng)“自律”精神，說(shuō)白了，就是培養(yǎng)“習(xí)慣”，當(dāng)你慢慢適應(yīng)并習(xí)慣了一件事，日復(fù)一日，自律便產(chǎn)生了。
我的目標(biāo)是少上網(wǎng)，而作者村上，是每天堅(jiān)持長(zhǎng)跑，十幾年如一日地堅(jiān)持寫作。
這本隨筆我看來(lái)并不是簡(jiǎn)單的散文，有小說(shuō)的影子，故事高潮是作者參加紐約馬拉松比賽，前后穿插一些回憶的、當(dāng)下發(fā)生的、在世界各地參加馬拉松比賽，以及每日?qǐng)?jiān)持跑步的故事。
村上是突然地在某一天，看著比賽喝著啤酒的時(shí)候，腦海里閃過(guò)一個(gè)念頭，要寫一篇小說(shuō)，于是處女作《且聽風(fēng)吟》便發(fā)表了，并獲得新人獎(jiǎng)，從此決意專職寫小說(shuō)，便把酒店關(guān)閉，搬家，一心一意寫故事。
他的成功必有天賦的成分。不過(guò)，正如作者做的，天賦有時(shí)候是會(huì)枯竭的，或者并不是你想有靈感的時(shí)候，就能跟自來(lái)水似的，就來(lái)靈感。
而要以寫作為生，做一個(gè)職業(yè)小說(shuō)家，就需要堅(jiān)持不懈，每天寫，每天寫，自然也能在靈感消失的時(shí)候，靠勤奮來(lái)補(bǔ)拙，于是，便能持續(xù)不斷地有新的'作品發(fā)表出來(lái)，并且通過(guò)每天的堅(jiān)持，積累的經(jīng)驗(yàn)和寫作技巧，對(duì)于本身的能力都會(huì)大幅度提升，自然在沒有天賦的時(shí)候，也能寫出來(lái)高質(zhì)量的作品。
“勤勉、耐勞、不惜體力”這是村上身上最值得學(xué)習(xí)的東西。
他說(shuō)寫作是一個(gè)體力活，或許是吧，僅用一支筆，就能勾勒出一個(gè)精彩絕倫的世界，需要想象力，也需要日復(fù)一日地坐在書桌前奮筆疾書、筆耕不輟。（我還記得去年我寫第一個(gè)十萬(wàn)字小說(shuō)的時(shí)候，每天在電腦前坐三五個(gè)小時(shí)，只有手和腦子在動(dòng)，更新完一天的字?jǐn)?shù)后，總是累的腰酸背痛，還好有金錢的鼓勵(lì)，得以支撐下去。）
這樣看來(lái)，寫作是需要體力支撐的，那么堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)鍛煉身體，也就是必不可少的。
或許因此，村上的這種自律精神，不只是用到了寫作上，還堅(jiān)持用到了跑步上。
村上是一個(gè)長(zhǎng)跑者，每年必定參加一次馬拉松比賽，也是財(cái)務(wù)自由的緣故，外加小說(shuō)家的身份，世界各地可以想去哪里居住就去哪里住上三五個(gè)月，到世界各地的大學(xué)講座訪學(xué)。
這樣的經(jīng)歷，不但增加了寫作的素材，還可以參加世界各地的馬拉松比賽，多好的事啊。
在美國(guó)居住的那一段時(shí)間，也是村上整理寫這本隨筆的時(shí)候，看著村上的文字，體會(huì)他臨近比賽的心情，更多地是對(duì)他的敬佩，十幾年如一日地堅(jiān)持跑步，鍛煉了強(qiáng)壯的身體素質(zhì)，也改變了一個(gè)人的性格品行。
正如他說(shuō)的，如果不是堅(jiān)持跑長(zhǎng)跑，他不會(huì)是現(xiàn)在的他，是的，如果不是堅(jiān)持跑步，或許村上也不是現(xiàn)在是村上，不會(huì)有那么多的優(yōu)秀作品問世吧。
說(shuō)到底，還是要有興趣，緣起興趣，進(jìn)而通過(guò)堅(jiān)持，培養(yǎng)習(xí)慣，最后，即使是一件不起眼的事情，都會(huì)收獲很多東西。
最近我也在思考，一生那么長(zhǎng)，既然已經(jīng)成熟，未來(lái)已經(jīng)明確，是時(shí)候以一個(gè)小興趣為支點(diǎn)，堅(jiān)持下去，作為一輩子值得驕傲的事情。
比如跑步、畫畫、寫文章、閱讀、攝影、學(xué)技能……
隨便一個(gè)，堅(jiān)持就好。
再也不能過(guò)“三天打網(wǎng)兩天曬魚”的日子了。
看完書詳細(xì)查了一下作者生平（這是我的一個(gè)習(xí)慣）。最后發(fā)現(xiàn)村上和妻子一直沒有生小孩，他們屬于“丁克一族”。
不清楚為什么，得知他不要小孩的原因后，我久久不能平靜，說(shuō)不上來(lái)原因，甚至說(shuō)不出心里的感受，只是覺得心情久久不能平靜。
或許是吧，真正偉大的作家，都是活在自己的世界，都是特立獨(dú)行。想自殺就自殺（比如海明威、海子），想不要小孩就不生小孩，不會(huì)在乎外界對(duì)自己的看法。
還有一點(diǎn)，最讓我震驚的是，我發(fā)現(xiàn)我跟村上的性格很像，看著他寫他自己的文字，簡(jiǎn)直就是在說(shuō)我自己啊。
不知道這就是偉大作家的厲害之處？——寫的文字能引起讀者共鳴。
還是本來(lái)寫的就是真實(shí)的村上春樹。
大學(xué)生讀書心得9
在大學(xué)這段時(shí)光里，我沉浸在書海中，體驗(yàn)了知識(shí)的深度和廣度。每一本書都像一扇窗，讓我看到了不同的世界。
近期，我讀了《1984》和《簡(jiǎn)愛》。前者描繪了一個(gè)極權(quán)統(tǒng)治的未來(lái)，讓我深感自由的可貴；后者則講述了女主角追求自由和尊嚴(yán)的.故事，讓我感受到了人性的堅(jiān)韌。
這些書不僅豐富了我的知識(shí)，也拓寬了我的視野。我更加明白，知識(shí)不僅是用來(lái)考試的，更是用來(lái)思考、用來(lái)生活的。每一本書都像一位智者，給我?guī)?lái)了不同的啟示和感悟。
未來(lái)，我希望能繼續(xù)閱讀更多的書籍，不斷拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，豐富自己的人生經(jīng)歷。我相信，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷思考，我們才能在這個(gè)快速變化的世界中立足。
大學(xué)生讀書心得10
這本書其實(shí)是在講人性。東野圭吾好像是在探索人性可以在黑暗中勇往直前到什么程度。很多人在講，雪穗和亮司是受了傷，可他們后來(lái)完全不必走向這個(gè)結(jié)局啊。這么想的話，就是在judge了。世界上很多事沒有為什么，人性可以延伸到多么無(wú)窮無(wú)盡的地方，那極遠(yuǎn)處是花朵還是毒汁誰(shuí)也看不清。就好像，最近發(fā)生的輿論聲討最多的兩件事，江歌案和三原色，誰(shuí)能為作案的人背后的動(dòng)機(jī)找出合理的解釋？所以我們覺得他們就是奇葩，反社會(huì)，變態(tài)，沒人性，可是這世上的確存在有些人就是沒有心地活著。這個(gè)例子不可類比本故事，本故事的主角不是沒有心的麻木之人，而是心里的溫暖角落僅此而已，舉這個(gè)例子是為了說(shuō)明人性有太多面了，這個(gè)故事探索的是其中一面，告訴我們，人性的絕望可以有多么強(qiáng)大，亮司是絕望的，雪穗是絕望的，以至于完全不在意其他人帶來(lái)的溫情即使它存在，比如養(yǎng)母和江利子都是真心實(shí)意愛著雪穗的人，但都被她傷害；還有，人性中有絕望，但只要沒去死，就是有希望、有期盼，比如雪穗之于亮司，安全感之于雪穗，都是人性中的希望。但由于絕望太深，期盼太專注，絕望就如同地獄之火一般焚滅一切，最終也毀掉了期盼。但焚燒的灰燼依然讓你感動(dòng)，為什么？因?yàn)槟愀杏X到了人性，那是人類存在的印記。
為什么我上面提到雪穗之于亮司，安全感之于雪穗，都是人性中的希望之光，為什么我沒有說(shuō)亮司之于雪穗呢？我想探討這個(gè)問題，雪穗愛不愛亮司，我的答案是不愛，她需要亮司的陪伴，但那是異于愛的感情，她是離不開亮司，但那不是愛，他們倆的確像老警察所說(shuō)，更像是一種共生關(guān)系。雪穗愛的人，的確可能如書中所推測(cè)是一成，我的推測(cè)原因是，周圍的男人都被她的美貌所吸引所迷陷而想得到她，這在雪穗眼里和小時(shí)候要得到她的男人是一類人，唯獨(dú)一成是特別的，他似乎對(duì)她毫不在意，甚至喜歡上她的朋友，一個(gè)普通的女孩，所以這可能激起了她的好勝心，以及，她童年的經(jīng)歷帶給她的.暗示，不想要得到她的人，才不會(huì)傷害她，所以她應(yīng)該有很大可能喜歡上一成，并且想要得到一成，后面她養(yǎng)母的葬禮，她有過(guò)勾引（沒記錯(cuò)的話？反正書中描寫的就是她如同海妖賽壬一樣迷得人死無(wú)葬身之地，也是汗……）
下一個(gè)話題，雪穗為什么那么愛錢？交往的都家底雄厚，成長(zhǎng)過(guò)程中一直和亮司在靠竊取其他公司的技術(shù)機(jī)密賺錢，錢錢錢，為啥呢？我的解釋是，錢給她安全感。從小的家庭環(huán)境貧困，母親才會(huì)把她賣給男人，那是她想脫離的環(huán)境，她要去上流世界，上流社會(huì)，想盡一切辦法，被有錢的體面表姑媽收養(yǎng)，賺錢，交往財(cái)力雄厚的男人，都是為了尋找安全感。擁有錢，那么，她就可以不再被別人支配，她就可以自己掌控選擇，我想大概是這樣。
下一個(gè)話題，雪穗和亮司相比，誰(shuí)更悲��？我的答案是雪穗。從某種角度來(lái)講，亮司是圓滿的，他保護(hù)了雪穗一輩子，直到他心甘情愿地為了保護(hù)她而死，估計(jì)死而無(wú)憾。而雪穗，曾經(jīng)還有個(gè)亮司陪伴著她的所有黑暗，從不以真面目對(duì)外示人、隨時(shí)隨地改變保護(hù)色的她，從此只能緘默，那曾經(jīng)尚存微光的黑暗面，也終于熄了路燈。她好可憐。（街燈已熄，無(wú)盡的黑暗，誰(shuí)對(duì)著垃圾桶踢響一個(gè)易拉罐，流浪貓喵的一聲，輕聲走遠(yuǎn)，依舊高冷漠然……）
嗯，壞蛋也是有苦衷的，這句話，顯然不能以德服人，和你窮你有理啊一樣。但是，但是，就好像你看到壞透了的祁同偉最后的飲彈自盡你也會(huì)深受震動(dòng)一樣，其實(shí)你可以接受壞的有血有肉，但不能接受壞的麻木不仁。就醬~
大學(xué)生讀書心得11
近我看了一本精彩的書，書的名字叫《暗斗》。《暗斗》是由科幻小說(shuō)協(xié)會(huì)理事葉永烈所著，是金明戈亮系列里情節(jié)完整的作品。在本篇里，作者講述了發(fā)生在濱海市的一個(gè)驚險(xiǎn)刺激的間諜故事，“警察博士”金明通過(guò)與間諜之間的斗智斗勇，后將間諜緝拿歸案。
故事開始于108造船廠，資料看管員吳為丟失了75號(hào)造船圖紙，警探金明發(fā)現(xiàn)了很多值得懷疑的人，但終，他鎖定了江風(fēng)理發(fā)店的女學(xué)徒沈修。可是在事發(fā)后的一天夜里，沈修卻不明不白的死了。雖然有跡象表明沈修是自殺的.，但金明卻認(rèn)為這是一樁他殺案，他把目光投向了和沈修有曖昧關(guān)系的理發(fā)店老板曾小法�？蓳�(jù)曾小法交代，他是被沈修牽著鼻子走的，他自己也是受害者，案情變得更加撲朔迷離了。
剛剛過(guò)去才一天，吳為煤氣中毒了。金明的助手助手戈亮早就懷疑吳為是間諜，就開始滔滔不絕的推斷吳為是自。殺，而警探金明則認(rèn)為這是他殺。吳為平常為人膽小懦弱，不大可能當(dāng)間諜，況且如果吳為要偷東西，他也用不著轟動(dòng)全廠。吳為和他老婆一樣，也是不知道怎么回事中毒的。吳為很愛自己的家人，他不會(huì)采取這種令人膽戰(zhàn)心驚的手段。
這時(shí)，金明又盯上了一座燈塔。此塔廢舊，多年無(wú)人，離理發(fā)店又近，直覺告訴金明這里一定有問題。為了證明自己的推斷，金明和戈亮拍了很多的紅外線照片，結(jié)果發(fā)現(xiàn)塔里果然有人。他們趁夜里偷襲，抓捕了那個(gè)人。
經(jīng)過(guò)審問，此人坦白他是一個(gè)外國(guó)間諜集團(tuán)的人，名叫朱梁。他偷了75號(hào)造船圖紙，交給了沈修。沈修也是一名間諜。后來(lái)沈修暴露，朱梁毒不成沈修，就勒死了她，因?yàn)閰菫榈南右梢埠艽螅麥?zhǔn)備用煤氣毒死吳為，幸好探長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)的及時(shí)，不然吳為早就命喪黃泉了。
這兩個(gè)人如果全死了，會(huì)讓他人誤認(rèn)為吳為是賊喊捉賊、是壞人，可斷然不會(huì)想到吳為其實(shí)是受害者，真正要?dú)⑺娜耸侵炝骸Ｖ炝哼@一步棋走的真妙！要是我，我會(huì)認(rèn)為吳為把圖紙藏起來(lái)了，而金明探長(zhǎng)卻沒有上當(dāng)，這說(shuō)明他是一個(gè)極度細(xì)心的人。我也要向金明探長(zhǎng)學(xué)習(xí)這種好的品質(zhì)，不再粗心。
從這個(gè)故事中，我還發(fā)現(xiàn)金明探長(zhǎng)的另一些優(yōu)點(diǎn)。比如，他做事很有頭腦。當(dāng)發(fā)現(xiàn)吳為中毒，金明推斷是他殺，而他的助手戈亮就被事物的的表面給蒙騙了。還有金明探長(zhǎng)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是：他熱愛自己的本職工作，做事認(rèn)真。金明每當(dāng)有時(shí)間都會(huì)守在自己的紅色電話機(jī)旁等待著每一個(gè)案子，如果沒時(shí)間，他就會(huì)把對(duì)方的陳述細(xì)致的記錄下來(lái)，工作破案兩不誤。
這本書讓我受益匪淺，我要學(xué)習(xí)書中金明探長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)，讓自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
大學(xué)生讀書心得12
每個(gè)人都有自己的大學(xué)夢(mèng)想。我以為只要我不懈努力，我就能實(shí)現(xiàn)我的大學(xué)夢(mèng)想。然而，讀完《我的大學(xué)》后，我深深地明白了當(dāng)時(shí)上大學(xué)有多難！
《我的大學(xué)》是高耳基自傳體小說(shuō)的.第三部。這部小說(shuō)講述了阿廖沙的故事。他帶著進(jìn)入大學(xué)的理想來(lái)到喀山，很快就參加了秘密革命活動(dòng)。然而，俄羅斯的腐朽和個(gè)人困境傷害了他的自殺未遂。傷愈后，他帶著新的力量離開喀山，重新踏上了流浪之路。
為了學(xué)習(xí)，高耳基在喀山做過(guò)雜貨店、流浪漢、搬運(yùn)工搬運(yùn)工，面包工。但他并沒有放棄閱讀。
有人說(shuō)，環(huán)境可以創(chuàng)造或摧毀一個(gè)人。高耳基并沒有迷失方向，而是變得更加成熟。在如此惡劣的環(huán)境中，在如此艱難的生活中，他仍然可以繼續(xù)學(xué)習(xí)，無(wú)私地閱讀，怎么能不令人欽佩呢？
在大雜院期間，警察們經(jīng)常來(lái)這里尋找東西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。一位老警察還問高爾基讀了什么書，并警告他不要看禁令但是對(duì)于年輕的高爾基來(lái)說(shuō)，那些所謂的禁令書是他真正想要的，因?yàn)橹挥兴麄儾拍苷嬲屓嗣袂逍眩屓嗣衩髦�，讓人民有信心打敗和推翻沙俄�?/p>
是的！只有讀書才能讓生活更美好。
大學(xué)生讀書心得13
這是一本優(yōu)秀的小說(shuō)，描述了大草原上騰格爾保護(hù)區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述。我仿佛也身在大草原，感覺大草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，以及人與狼之間那種微妙的關(guān)系，那種身在草原，死后軀體依然在草原的高尚情懷。一種對(duì)死的無(wú)所畏懼，和死后那種從容處之。
狼是一種非常殘忍的動(dòng)物，死去的身體也會(huì)被狼吃掉。為了生存，老弱的為強(qiáng)壯的所殺，是為了保持團(tuán)體的整體素質(zhì)。對(duì)于頭狼，更是一種說(shuō)不出是喜歡還是害怕的感覺，敏捷的身手，超越群體的洞察力，以及對(duì)狼群的控制權(quán)，可以說(shuō)狼王就是整個(gè)狼群的精神所在。
人和狼共存于一個(gè)草原�？梢哉f(shuō)是休戚相關(guān)，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的.膜拜狼。傳說(shuō)狼人與人是一個(gè)共同的祖先。有的狼的臉孔確實(shí)也類似于人，當(dāng)然這也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相傳的，愈老愈是精華。一輩子生活在草原，對(duì)于氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是草原真正的英雄，不倒的豐碑。
對(duì)于古語(yǔ)“舍不得孩子套不找狼”有了深刻體會(huì)。牧民的孩子從小學(xué)捉狼，那些狼崽子就是靠孩子們鉆進(jìn)山洞，抱出來(lái)，也就是說(shuō)，孩子們是冒著生命危險(xiǎn)捉到的小狼。
在那個(gè)也特殊的時(shí)代，那些鄉(xiāng)下的知青的命運(yùn)，在特格爾草原上收到了同等的待遇，充分顯示了草原人民廣闊的胸懷。那些草原的小伙子，把這看成是自己的家。在一次意外中，羊群被狼群感到了冰窟，還有兩個(gè)牧民也是去了生命。讓人見識(shí)了草原狼群的狡猾和有組織性。由此引出殺狼的決定。但是生存環(huán)境也要維持。小說(shuō)反映了大草原人民的生活和當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀下的社會(huì)局面，反映出廣大人民群眾在當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面下的精神面貌和少數(shù)民族群眾堅(jiān)持真理，熱愛大自然的胸懷。
我認(rèn)為《狼圖騰》這一篇文章可讀性很高，寫出來(lái)與大家共享。
大學(xué)生讀書心得14
網(wǎng)絡(luò)、電視等平臺(tái)的出現(xiàn)，讓許多人感受到潮流的魅力。然而，在午后恬靜溫暖的日光下，細(xì)細(xì)品味一部經(jīng)典著作，也是一種難得的享受。
很多人都看過(guò)《西游記》的電視劇，那精彩的畫面一幕幕展現(xiàn)，扣人心弦。到了劇場(chǎng)高潮，時(shí)常令人贊嘆連連，拍案稱絕。不得不說(shuō)，經(jīng)典的亦或是新拍的《西游記》電視劇給許多人留下了深刻的印象，可以說(shuō)是三代人的記憶。當(dāng)我接觸到吳承恩筆下細(xì)膩的文字，發(fā)現(xiàn)其雖然不像熒屏一般予人視覺激烈的沖撞，但卻如行云流水，每一處皆藏著精彩，透著絕妙。
“那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猴為親；夜宿石崖下，朝游峰洞中。真是山中無(wú)甲子，寒盡不知年�！毙蜗笊鷦�(dòng)的描寫把石猴的初始狀態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn)，行走跳躍，飲澗泉，采山花，覓樹果……仿佛眼前就有這么一只靈動(dòng)的石猴，予人無(wú)限遐想的空間�，F(xiàn)在的青年，多半與手機(jī)為友，電腦為親，少有一份閑情任自我思考，體會(huì)名作中奇妙的意境。
無(wú)論是粗看還是細(xì)讀，《西游記》的文字都經(jīng)得住推敲。于細(xì)微處變化無(wú)窮，情節(jié)精彩處跌宕起伏。當(dāng)我翻到《官封弼馬心何足 名注齊天意未寧》這一章時(shí)，很難想到作者竟用如此丹青妙筆將哪吒和悟空的斗法描繪得使人真假難辨�！傲勰倪柑�，天生美石猴王，相逢真對(duì)手，正遇本源流，那一個(gè)蒙差來(lái)下界，這一個(gè)欺心鬧斗牛，斬妖寶劍鋒芒絕，砍妖刀狠鬼神愁；縛妖索子如飛蟒，降妖大杵似狼頭；火輪掣電烘烘艷，往往來(lái)來(lái)滾繡球�！彼坪跽嬗卸藳Q斗眼前，電光火石，刀劍相拼。
越往后讀，越能得到一種用言語(yǔ)無(wú)法說(shuō)出的喜悅。悟空拜師學(xué)藝，大鬧天宮，直到終于走上正途，隨唐僧一道前往西天求取真經(jīng)。這其中回環(huán)曲折，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，不需我多說(shuō)，幾乎人人耳熟能詳。
品讀一部經(jīng)典名著，自己的心會(huì)慢慢沉淀，隨著情節(jié)發(fā)展在不覺中感受文字的妙諦，融入自己思考的空間�！段饔斡洝分械娜宋镎凵涑龅恼芰�，恰恰是現(xiàn)實(shí)所需。
唐僧在取經(jīng)途中，誠(chéng)心向佛，從未改變。而現(xiàn)在有幾人在追求理想的過(guò)程中能做到像唐僧一樣的.始終如一呢？又有多少人中途易轍，輕易就動(dòng)搖了？說(shuō)唐僧是偏執(zhí)也好，頑固也罷，逐夢(mèng)路上我們需要像他一樣的堅(jiān)持，才能達(dá)到理想的目標(biāo)�？v然再多‘妖魔鬼怪’前來(lái)阻擋，也抵不住你堅(jiān)韌的決心，向前的腳步。
八戒好吃懶做，但卻心地善良。浮躁的社會(huì)，人們的心里悄悄多了些許恐慌和急迫，少了一份溫暖和平靜�？粗先怂さ乖诘兀鈬�(guó)人暈倒在座，我們首先不是伸出友好的雙手進(jìn)行幫助，而是在游移不定，我能不能幫？我該不該幫？社會(huì)慢慢缺失了信任，抹煞了善良。也許多方面的原因讓我們受到了影響，但無(wú)論何時(shí)，保持一顆像八戒一樣的赤子之心，裝載善良，心才能確定正確的方向，揚(yáng)帆起航。
沙僧略顯愚鈍，卻安于天命。反觀當(dāng)下的求職者有著希望自己如鷹一樣高空騰飛的理想，但只有蛇一般爬行的能耐。理想與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差，他們卻不甘于認(rèn)命，眼高手低，永遠(yuǎn)做著不切實(shí)際的夢(mèng)。安于天命，是一種睿智，一種豁達(dá)，勇敢地看待平凡，把簡(jiǎn)單的事情做好，這才是真正的不平凡。真正的智者安于天命，不被浮華所累。
孫悟空聰明絕頂，神通廣大。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是他身上的勇敢正直和樂觀自信，但許多人只學(xué)到了他的毛毛躁躁，不具耐心。其實(shí)悟空知曉天下，睿智過(guò)人的能耐才是我們應(yīng)當(dāng)踐行的，絕不是懷著一顆妄自尊大，好高騖遠(yuǎn)的驕傲之心。
讀過(guò)這些文字，對(duì)人物性格才能有更深入的了解，愈能發(fā)現(xiàn)情節(jié)的妙趣橫生。平凡的文字在作者筆下串成篇篇精華，細(xì)膩的筆調(diào)下流淌著傳統(tǒng)文化的魅力。我們總是說(shuō)自己很忙，沒有空閑時(shí)間放下手頭的工作通讀一部名家著作。然而，只要是真的有心，手執(zhí)書卷絕非一件難事，任書頁(yè)清香在鼻尖縈繞，心無(wú)雜念，精神集中在文字所傳達(dá)的思想上，實(shí)在是人生最愉悅身心的事。
人們總在各種屏幕和霓虹燈下不斷奔忙，手指在鍵盤上翩躚起舞，很少有人醉心于青燈白卷的享受。不知不覺，我們失去了太多，心被大量的瑣事占據(jù)，卻又顯得空空落落。這時(shí)候，我們僅僅需要在全面放松的狀態(tài)下，給予自己一個(gè)放飛的空間，在流溢的墨香中找尋內(nèi)心的安穩(wěn)平靜。
讀一本好書，給我的不僅是在閱讀中獲得的樂趣，更能接觸到一種思想，一種名家的思想，啟發(fā)我去思考，去探索，發(fā)掘古籍名著中的妙義，這便是讀書的最佳感悟。
大學(xué)生讀書心得15
這幾天，我一向在讀《名利場(chǎng)》這本書，它深深地吸引了我。它不僅僅教會(huì)了我虛榮心就像一個(gè)魔鬼，不顧一切地追逐名利和榮華富貴，換來(lái)的只會(huì)是一場(chǎng)空，還使我們真真切切地了解到19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的不良風(fēng)氣，充分懂得了“浮華若夢(mèng)”的意義。
書中一開始介紹到了兩個(gè)主要人物——瑞蓓卡和愛米莉亞，一窮一富。除了金錢上的巨大差異，受到的待遇，以及性格更是截然不一樣。瑞蓓卡口蜜腹劍、兩面三刀、陰險(xiǎn)狠毒，野心勃勃地追逐名利，是“金錢是唯一主宰”的思想，使她在學(xué)校、在社會(huì)都飽受歧視，人情冷暖扭曲了她的思想。而愛米莉亞，一個(gè)有錢人家的孩子，到哪里都受人寵愛，成長(zhǎng)路上幾乎沒有如何的困難阻擋著她，正因如此，她不需要努力就能進(jìn)入上流社會(huì)，所以變得天真善良，甚至有點(diǎn)傻里傻氣。經(jīng)過(guò)這兩個(gè)人物的一些介紹，更說(shuō)明了英國(guó)社會(huì)就是一個(gè)追求金錢，榮耀的世界;也說(shuō)明了追求名利不僅僅會(huì)毀了自我，還會(huì)毀了別人，正是所謂的.“害人害己”。
我還覺得，這種不良的風(fēng)氣不止存在與19世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)，更存在于此刻，無(wú)論何處，都顯現(xiàn)著這種風(fēng)氣。書中寫著，瑞蓓卡是一朵“飄零的落花”�？墒牵钪刑幪幎即嬖谥欢涠涞摹帮h零的落花”，正是因?yàn)閷?duì)生活的不服，對(duì)名利的不服，造就了她或者他們的追逐名利的腳步。
隨著故事情節(jié)的發(fā)展，瑞蓓卡看似一步步地要走向上流社會(huì)的同時(shí)(當(dāng)然最終的結(jié)果就是虛榮覆滅)，我并不開心，反而感到惡心、厭煩;而天真善良的愛米莉亞雖然遭遇了種種不幸，我也很同情她，但她總比瑞蓓卡要好的多，不用做那些拼盡全力卻還是竹籃打水一場(chǎng)空的事情。我想，作者薩克雷心里也必須是這樣的想法。
最終到結(jié)局了，但卻并不如我所想：一般的小說(shuō)結(jié)局說(shuō)不上十分圓滿，但至少也讓人欣慰�？墒牵凇睹麍�(chǎng)》里，雖然愛米莉亞最終和都賓過(guò)上幸福的社會(huì)，算不上是全部的杯具，可是急功近利追逐名利的瑞蓓卡卻落得一場(chǎng)空，只好投身于慈善事業(yè)中……
這本小說(shuō)里充滿了作者薩克雷對(duì)名利世界的諷刺，對(duì)虛榮社會(huì)的諷刺。可是，他何嘗又不是身在名利場(chǎng)中?瑞蓓卡、愛米莉亞、都賓都只是名利場(chǎng)中的幾個(gè)代表，你，我，他們，以后都會(huì)踏入名利場(chǎng)，踏入這個(gè)險(xiǎn)惡的世界。時(shí)代在變，而名利場(chǎng)永遠(yuǎn)不變。世人們，何時(shí)才能擺脫茫茫無(wú)期的名利場(chǎng)呢?
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