名著讀后感15篇(合集)
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的名著讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
名著讀后感1
讀了幾本教育名著，學(xué)習(xí)了先師們的經(jīng)驗，也總結(jié)了自己的一點經(jīng)驗，更重要的是檢查了自己的工作方法，讓自己的工作不出差錯!現(xiàn)將心得體會整理如下：
一 愛心永恒
所有優(yōu)秀、出色的老師們都無一例外地告訴我們這一點，要用愛心來從事教育事業(yè)，要用真誠的愛來打動、關(guān)愛、引導(dǎo)、感染、影響他們。從小一帆風(fēng)順的孩子要用愛影響他，讓他學(xué)會向別人獻(xiàn)出愛心，學(xué)會關(guān)心別人;家境不幸的孩子需要師愛來彌補(bǔ)其親情的缺失，更重要的是要用加倍的愛來融化他心中的冰冷，幫助其重新相信人間之愛。愛是永恒的，只有愛才能幫助別人，只有愛才能使自己更寬容、更豁達(dá)。
二 超前的教育眼光
任何階段的教育都要著眼于未來：學(xué)生未來的發(fā)展，國家建設(shè)的未來，民族生存的未來。優(yōu)秀的老師在教給學(xué)生扎實的基礎(chǔ)知識的同時，也教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、生活的態(tài)度、良好的習(xí)慣，這些比知識更重要，因為這是獲得知識、積極生活的方法。學(xué)生在求學(xué)期間就積累了今后生活學(xué)習(xí)工作的方法，他們在離開學(xué)校之后會在社會的大課堂中學(xué)到更多的知識。
三 培養(yǎng)健全的社會的人
在名著中，感受很深的是，他們都與學(xué)生亦師亦友。無論是剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，還是個頭高高的高中生，他們都一視同仁地、平等地待之，他們給了學(xué)生充分的尊重。在學(xué)習(xí)中，在人格上，都將學(xué)生置于與自己平等的“人”的地位。這樣的尊重也換來了學(xué)生對他們一生的尊重。尊重，將誤入歧途的孩子挽回，將心靈受傷的孩子撫慰，也給學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生以充足的信心。這些優(yōu)秀的教師重視對學(xué)生各個方面的培養(yǎng)，德智體美勞、人生觀、價值觀、等等，不忽視哪一方面，不隨便放松要求，這些實在值得我們學(xué)習(xí)。
四 熱情、積極、信心
教師這一行很辛苦，但是從這些書中發(fā)現(xiàn)，他們有著高昂的'熱情，積極地勞動，更有足夠的信心等待學(xué)生的成長。學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生，依然會受到熱情的幫助和溫柔的鼓勵。這要求師者有多大的毅力和熱情啊!我真是自愧不如。
讀著這些先師留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷，更多的是反省自己的過失，自身的不足�！皫熣�，傳道、授業(yè)、解惑也�！惫湃嗽趦汕Ф嗄昵暗脑�，在今天依然那么鮮明，指引我們教育工作者，我們應(yīng)以滿腔的熱情為自己的工作負(fù)責(zé)，為學(xué)生的未來負(fù)責(zé)，為祖國的未來負(fù)責(zé)。
名著讀后感2
最近，我讀了曹文軒的《《草房子》》這本書，使我深有所感。
桑桑的爸爸桑喬被認(rèn)為油麻地小學(xué)的校長，隨后，桑桑一家人的身影從此在油麻地小學(xué)里出現(xiàn)了。故事中寫了桑桑在油麻地里的六年生活，在這六年生活中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下的感人故事。
白雀和蔣一輪之間純真的感情故事，好心的桑桑在中間為他們傳遞信息；一位年邁的秦大奶奶兩次落水后的光榮犧牲，由狠轉(zhuǎn)變?yōu)閻�；殘疾男孩兒對尊�?yán)的執(zhí)著堅守……一樁樁，一件件，既清楚又朦朧地展此刻少年桑桑的`世界里，故事雖然簡單，卻讓人感動。
在這本書里，我不僅僅明白了一些完美的故事，還讓我懂得了做人的道理，反映了當(dāng)今社會中人與人之間是多么需要互相關(guān)心，互相幫忙和互相愛護(hù)。
名著讀后感3
自從我看了《安徒生童話》這本后，令我十分著迷，童話故事十分有趣，十分精彩，從書中我明白了很多道理。這本書的作者是——漢斯·克里斯蒂安·安徒生先生。
《安徒生童話》中有一個《白雪公主》的故事：在很久以前，有一位國王，她的妻子生下了一個白白嫩嫩的公主，隨后妻子就死了，于是國王又娶了一個妻子，這個妻子有2個女兒，她的心腸惡毒，對白雪公主充滿了嫉妒，常常針對她。妻子把白雪公主趕到森林，白雪公主溫柔的性格使她在森林里結(jié)實了很多的朋友。她們快快樂樂的在一起生活，然而，有一天，妻子知道白雪公主并沒有死，就變成為老奶奶，把藏有毒的蘋果拿給白雪公主吃，白雪公主吃了，隨后就暈倒在地。這時，王子趕來，親了白雪公主，白雪公主就醒過來了。最后，她們開開心心的生活在一起了
《安徒生童話》中每一個有趣的故事，都讓我們明白了道理。還有一個更加有趣的.故事——“皇帝的新裝”這個故事講的是有一個傻皇帝被人騙的故事。告訴我們不要因為別人說什么聰明的人能看見這類騙人的話，就硬是說自身能看見，別自身騙自身，有看到就說有看到，沒看到就說沒看到�！栋餐缴挕防锊唤佑羞@些，還有《海的女兒》、《白雪皇后》、《紅舞鞋》、《冰雪公主》、《鳳凰》、《拇指姑娘》等更加有趣的故事等著我們?nèi)Ｐ闹轮镜拈喿x。同學(xué)們，請你們?nèi)ラ喿x這些有趣的故事吧，我相信你們一定會愛上這本書的。你們一定會愛上這本書的。
《安徒生童話》真是一本很好的書呀，里面不但有精彩的故事內(nèi)容，還有種種道理呢！
名著讀后感4
每一次環(huán)境描述，都有獨(dú)特的用途。在《童眼》中，有這樣一些環(huán)境描寫，包含了作者的良苦用心�！奥窡粢呀�(jīng)亮了，昏昏黃昏，被紫藍(lán)色的天光襯托，悲傷就像哭泣�！边@段話是灰兔書第一部分的最后一段。這時，書中只寫了一張白發(fā)一家從上海回來的悲傷畫面。這個位置和這句憂郁的句子讓故事的環(huán)境更加悲傷。
“太陽落在西邊大柳樹的樹枝上，活得像一塊火力旺盛的超級大煤餅，呼啦啦地燃燒著……”這段話就在《童眼》的開頭。這里的'環(huán)境描述表明，故事發(fā)生的季節(jié)是夏天，天氣很熱，具體時間是當(dāng)天晚上。這句話的作用是展示故事發(fā)生的時間，也襯托出故事的氛圍，因為后面寫著白發(fā)家庭的悲傷情緒，這里的環(huán)境描述也很悲傷。
每一個環(huán)境描寫都有獨(dú)特的意義，也是作者絞盡腦汁的想法。
名著讀后感5
列寧說過：“忘記過去，就等于背叛�！泵恳粋�黃炎子孫都不應(yīng)該忘記那段屈辱的歷史，都不應(yīng)該忘記圓明園曾有的輝煌和被侵略者付之一炬所導(dǎo)致的永久傷痛。
我國古代勞動人民的聰明才智所創(chuàng)造的這一園林是個世界園林的奇跡。園內(nèi)匯集天下風(fēng)光的迷人風(fēng)景和融合中外風(fēng)格的`建筑藝術(shù)，景物也豐富多彩、巧奪天工，美不勝收。這樣一座有國際性的文化藝術(shù)瑰寶被毀滅了。是世界文化史上不可估量的損失，我們也都同樣懷有無比的憤怒和痛惜的感情。
而造成這場事件發(fā)生的人，也可以說是我們自己。如果當(dāng)時我們能齊心協(xié)力，那些“法西斯”也不會這樣猖狂地掠奪屬于我們中國人自己的財富！
讀了后，我也同樣學(xué)到了一個道理：無論做什么事情，都要齊心協(xié)力，萬眾一心，而且也不能太自私。
名著讀后感6
一部眾所周知，百看不厭的名著－－－《西游記》，贏得了不知多少人的喜愛．也是這部名著使我的生活充滿了趣味．
孫悟空，許多兒童的.偶像，他樂觀，聰明，勇敢，充滿了斗爭精神；然而與孫悟空相應(yīng)成趣的是他的師弟豬八戒，他身上有許多的小毛病，卻也有許多的優(yōu)秀的品質(zhì)；和孫悟空，豬八戒這一猴一豬比起來，第三為土地沙和尚就成了不可缺少的配角；唐僧雖說是取經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)人，卻總是太慈悲，不分清紅皂白地訓(xùn)斥孫悟空，不明不白地就掉進(jìn)了妖怪的陷阱．
這部名著給了我很多啟示，那就是：為了實現(xiàn)我們的愿望，達(dá)到自己的目標(biāo)，我們必須艱苦奮戰(zhàn)，長期堅持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人，不可知難而退．我們只要踏出了第一步，那么就要去走第二步，第三步……記得我參加過一個演講比賽，知道老師不是說我這演講的不要了，就是那出錯了，氣急敗壞之下，我做出了一個過后讓自己后悔的決定，那就是退出比賽．想想《西游記》里的四個人，再看看自己，多大點困難，我就不夠勇敢地去克服，去戰(zhàn)勝，怎么可能取得成功？
祝你成功朋友，加油
名著讀后感7
在我的十多年教學(xué)中，腦海里經(jīng)常浮過的是”我們的教育究竟是為誰而服務(wù)”。這和陶行知先生提出的”生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動中”踐行陶行知先生’生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認(rèn)識，不能”掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論�！短招兄逃處熥x本》就是我選擇研讀的第一本書。
生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。他給生活教育下的定義是：”生活教育是生活原有，生活所自營，生活所必須的教育�！苯逃母疽饬x是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。到處是生活，到處是教育。這是一個由生活教育的目的、原理、原則和基本途徑構(gòu)成的完整的教育理論體系，具體表現(xiàn)為一個目的、三大原理，七項措施。
1）生活教育的目的：
生活教育是”為生活而教育”，”為生活的提高、進(jìn)步而教育”，”為生活的向前向上的需要而教育”，”大眾為生活解放而辦的教育”。
2）生活教育的三大原理：
原理之一：”生活即教育”
陶行知指出：”生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，”生活教育是以生活為中心的教育�！^什么生活便是受什么教育�！逼渲饕裼校旱谝唬顩Q定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。
原理之二：”社會即學(xué)�！�
陶行知認(rèn)為，”不運(yùn)用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育。”他指出，傳統(tǒng)教育在”學(xué)校與社會中間造了一道高墻”，學(xué)校好比是一個”大鳥籠”。提倡”社會即學(xué)�！�，就是要拆除學(xué)校與社會之間的”高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。
原理之三：”教學(xué)做合一”
按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明�！痹谏罾�，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程�！薄苯痰�'方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教�！碧招兄獙虒W(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經(jīng)驗必須教學(xué)做合一方為最有效力；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的”做”為它的中心，精神便隨”做”而愈加奮發(fā)。
3）生活教育七項措施：
第一，要改造城鄉(xiāng)教育，以培養(yǎng)學(xué)生”征服自然改造社會”的活本領(lǐng)；
第二，要普及全民教育，以達(dá)到個個識字，人人明理；
第三，要普及科學(xué)教育，推廣現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；
第四，要改革舊的傳統(tǒng)教育內(nèi)容和方法，”教人發(fā)明生活工具，創(chuàng)造生活用具，運(yùn)用生活工具”；
第五，創(chuàng)辦新型的試驗學(xué)校，探索教育改革新路子；
第六，要培養(yǎng)一大批立志改造社會，改造鄉(xiāng)村的新型教師隊伍，他們是一批”敢探未發(fā)明的新理”，是一批”學(xué)而不厭，誨人不倦，愛滿天下”，”教人求真，學(xué)做真人”的人；
第七，創(chuàng)造適合國情，適合生活需要的大教育體系，使社會與學(xué)校打成一片，社會教育與學(xué)校教育打成一片。
陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文中，非常精辟地對傳統(tǒng)教育與生活教育進(jìn)行了比較。
1）傳統(tǒng)教育是吃人的教育
首先，它教學(xué)生吃自己。傳統(tǒng)教育教學(xué)生讀死書，死讀書，讀書死。它消滅學(xué)生的生活力、創(chuàng)造力；它不教學(xué)生動手、用腦。在課堂里，不許提問；好一點的，在課堂里允許提問了，但不許學(xué)生到大社會里、大自然里去活動。從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，在加上要經(jīng)過那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會考、升學(xué)考等考試，到了一個大學(xué)畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書死，也就是教學(xué)生自己吃自己。
其次，教學(xué)生吃別人。傳統(tǒng)教育教人勞心而不勞力，而不教勞力者勞心。更明白一點，就是教人升官發(fā)財，發(fā)誰的財呢？就是發(fā)農(nóng)民工人的財。
2）生活教育與傳統(tǒng)教育完全相反
首先，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。
其次，生活教育也不教學(xué)生吃人，不教人升官發(fā)財。生活教育只教中國的民眾起來做自己的主人，做人中人。
在其他教育篇章中，也不時可以看到陶先生關(guān)于傳統(tǒng)教育與生活教育的比較。比如說：
傳統(tǒng)教育注重的是人才教育，而生活教育提倡的卻是平民教育，普及教育；
傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運(yùn)用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；
傳統(tǒng)教育使學(xué)校與社會脫節(jié)，生活教育則要求把整個的社會當(dāng)作學(xué)校；
傳統(tǒng)教育只講”天理”與”禮教”不講”人欲”和”自由”，而生活教育卻追求”天理”與”人欲””打成一片”；
傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；
讀了這本書后，我反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的”傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的”生活教育”還差得很遠(yuǎn)！經(jīng)常以”分?jǐn)?shù)”的高與低論英雄，我們是否該醒醒啦！
名著讀后感8
高尚是什么？是暖情？是友愛？是舍己為人？《孔繁森》這本書中，孔繁森給了我謎底。
孔繁森每月不僅拿出有限的工資來幫助別人，還很少關(guān)心家人，記得有一次，他騎馬往訪問村民，不辛摔成重傷，昏迷四天四夜后依然忘我的工作；用有限的工資扶養(yǎng)了一個孤兒；在危險的臺風(fēng)中依然堅持安撫村民，英勇犧牲……孔繁森值得我們學(xué)習(xí)實在像“孔繁森’’這樣的人在社會上太多太多了。給我留下印象的是西躲建設(shè)者：想必大家都知道西躲鐵路吧，這是一條帶給西躲的`光明之路；而這條光明之路的締造者，恰是這些躲建設(shè)者，他們拋卻了大好前程，來到這么落后的西躲：許多年青人為了建設(shè)鐵路，獻(xiàn)出了寶貴的生命，讓他們的父母‘‘白發(fā)人送黑發(fā)人’’，悲痛不克服難題，夜以繼日，廢寢忘食地研究、實驗，累壞了自己、生病。患有那些警察，自己的遺體埋葬在鐵路旁，死后也要親眼望這青躲鐵路全線通車，他們都是人民的好公仆。
他們?nèi)允俏蚁肫鹆嗽诔r戰(zhàn)役中喪命的毛岸英、黃繼光、羅盛教……換有那些革命先列，他們都是為了人民無私奉獻(xiàn)的、是無私的、是舍己為人的，他們更是可敬的，我們要向他們學(xué)習(xí)，做高尚的、可敬的人！
名著讀后感9
莎士比亞，是英國文藝復(fù)興時期宏大的劇作家、詩人，歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者。馬克思稱他為“人類最宏大的天才之一”，被稱為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。他的名字，早已家喻戶曉；他的作品，我們也多少有些接觸。
《羅密歐與朱麗葉》這部戲劇，知名度之高是不用細(xì)說的。本劇敘述的是二人于舞會一見鐘情后方知對方身份，最終二人為了在一起，朱麗葉先假裝服毒，醒來后發(fā)覺羅密歐已經(jīng)自盡，也相繼自盡的故事。兩個家族的世仇，導(dǎo)致他們最終沒能在一起，而這對宏大的戀人，選擇以死來化解兩個家族長年積累的沖突，美妙的夢會常被現(xiàn)實所打破。劇中羅密歐與朱麗葉都滿懷熱忱，向往著愛情。而他們這種純凈的愛情，是與現(xiàn)實社會相對立的。他們的行為讓我們看到了愛情的堅貞，看到了他們的能同封建禮教做斗爭的英勇，宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級人文主義的`生活思想。當(dāng)然，這凄美的愛情故事也讓人深感惋惜。
而《威尼斯商人》，則是一部極具諷刺意味的喜劇作品。在學(xué)校的時候，我們已有少量接觸。這部戲劇主要是塑造夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的典型形象。
威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向夏洛克借債。由于安東尼奧關(guān)心夏洛克的女兒私奔，懷恨在心的夏洛克乘機(jī)報復(fù)，說假如安東尼奧沒在規(guī)定的時間內(nèi)還錢，便將在他身上割下一磅肉。恰巧安東尼奧的商船出事，夏洛克便將他告上了法庭，而巴薩尼奧的未婚妻為了保住安東尼奧，便假扮律師出庭。她答應(yīng)了夏洛克的要求，但要求他割下一磅肉的時候不能多一點，也不能少一點，并且不能流一滴血。夏洛克無法執(zhí)行，最終敗訴，害人沒害成還要賠償對方一些錢財。所以現(xiàn)實生活中我們不要虛浮，金錢是虛假的東西，情感比金錢重要。不要為了一時的滿意而拋棄情感，我們要學(xué)會看到事情的本質(zhì)。
《圣經(jīng)》是西方人所認(rèn)為的宗教信仰的神，而《莎士比亞全集》則是他們所認(rèn)為的藝術(shù)的神。莎士比亞的戲劇作品都是如此動人，所以被多次改編成歌劇、交響曲、芭蕾舞劇、電影及電視作品。通過這些不同形式的作品，讓我們更能感受到莎士比亞的宏大成就。
名著讀后感10
我學(xué)完了《圓明園的毀滅》這篇文章后，使我感到無比憤怒的是，當(dāng)時清政府的昏庸無能，官僚的懦弱，更令人發(fā)指的是就是那無恥的英法聯(lián)軍的滔天罪行。
圓明園以往是一座舉世聞名的皇家園林，是我國園林藝術(shù)的瑰寶，建筑的精華，它不僅僅美麗，并且聚集著我們偉大中華民族五千多年的珍貴歷史文物，是當(dāng)時世界上最大的博物館、藝術(shù)館。然而，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，來到了圓明園，在園內(nèi)肆意燒、殺、搶、掠，出園時每個人的腰包都鼓鼓的，最終，更令人憤怒的是，他們?yōu)檠谏w自我的罪行，還放火將這具有無限價值的圓明園化為一片灰燼。
讀到那里，我對圓明園的.毀滅感到無限惋惜，而當(dāng)時無能的清政府，竟然屈服在了這些萬惡的侵略者的威脅之下，對侵略者的暴行不聞不問，皇帝、官吏們置百姓、江山于不顧，自我卻跑到了避暑山莊，我痛斥這喪權(quán)辱國的清政府。最可惡的還是英法聯(lián)軍這個歷史的罪人。他們不但隨意侵略中國，還把我們的名勝古跡燒毀或破壞，他們逼腐敗的清政府簽下了喪權(quán)辱國的不平等條約，使我國的國格受到了莫大的侮辱，而清政府和洋人們不明白，在這蒙受侮辱的背后，又有多少萬雙淚汪汪的眼睛在看著他們；有多少雙憤怒的眼睛在怒視著他們；有多少萬人正準(zhǔn)備揭竿而起，他們卻絲毫不顧人們的死活。圓明園的毀滅是我國屈辱歷史的一般見證，它的殘垣斷壁，仿佛在對人們述說它輝煌的過去，又好像在向人們述說侵略者的殘暴罪行。
圓明園的毀滅是不可估量的損失。我們?yōu)槭裁幢Ｗo(hù)不了我們的國土呢？我們?yōu)槭裁幢Ｗo(hù)不了我們的燦爛的禮貌呢？根本原因是因為清政府太無能了。這個政權(quán)太腐��；我們的國力太衰弱了。我們太落后了，國家不強(qiáng)大落后就要挨打，讓我們永遠(yuǎn)牢記這個教訓(xùn)，勿忘國恥，振興中華。我要好好學(xué)習(xí)，長大后為祖國效勞，讓祖國永遠(yuǎn)列強(qiáng)國之首。
名著讀后感11
在寒假里我讀了【西游記】這本書，令我感觸很深。
講的是：唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難、歷盡艱難險阻，與妖魔鬼怪作斗，最中取得了真經(jīng)。西游記描寫了四個鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒貪財好色，但不缺善心，沙僧心地善良任勞任怨。這四個人各有特點，各不相同，我最喜歡孫悟空神通廣大、武藝高超，一路保護(hù)唐僧取得真經(jīng)，他是我心目中的英雄，他勇敢頑強(qiáng)的`精神令我十分佩服。
我要向他們學(xué)習(xí)不怕困難、永不退縮的精神。干什么事都要有始有終、不能半途而廢。
西游記真的很好看，不愧是我國的四大名著之一。
名著讀后感12
《三國演義》是我國著名長篇?dú)v史小說，寫的是三國時期魏蜀吳的故事，其中許多故事深受大家喜愛，如“桃園三結(jié)義”、“三顧茅廬”、“火燒赤壁”等，我最喜歡“三顧茅廬”。它講的是劉備仰望諸葛亮仁慈忠義，有德有才，希望諸葛亮能幫助自己成就大業(yè)，曾三次去諸葛亮隱居的地方請其出山。說明劉備為人十分謙虛，廣納人才，以及可以放下架子不厭其煩去請諸葛亮。更體現(xiàn)出他的求賢若渴和對高人的尊重。
看完這篇文章，我覺得我有很多地方應(yīng)該向劉備學(xué)習(xí)，首先我沒有劉備那樣對一件事情很執(zhí)著，尤其是遇到挫折時，常常就忘記了目標(biāo)，老盯著眼前的困難，甚至打了退堂鼓，所以常常是半途而廢。平時學(xué)習(xí)時，也是不踏實，有不會的也不虛心請教，還動不動跟人發(fā)脾氣，所以我要學(xué)習(xí)他的'那種謙虛執(zhí)著的心向別人請教，我相信這樣一定會改正壞毛病的。
《三國演義》這本書不僅可以豐富我們的知識，也能讓我們明白一些道理，有時間你一定要讀！
名著讀后感13
童年，我和伙伴們伴著歡聲笑語走過，留下的是那甜甜的笑和那永不磨滅的趣事�；叵肽嵌瓮拢赡苓�會不經(jīng)意笑起來。可當(dāng)我讀完《童年》后，沒有想到高爾基的童年會如此悲慘。人們常說，許多名人的背后都有一段深刻的故事，高爾基正是如此。他的著，就向我們展示了阿廖沙在當(dāng)時黑暗社會追求光明的奮斗歷程和19世紀(jì)80年代的俄國社會風(fēng)貌。
故事主人公阿廖沙的父親染上霍亂早早的`離開了人世。3歲的他和外祖母，外祖父，母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了阿廖沙的心靈。但是外祖父卻悄悄相反，他的脾氣粗暴，給了阿廖沙不少打擊。他的童年有酸，有苦，有辣，微微泛著一點甜，可他的母親卻把兒子的這一點唯一的甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)�。阿廖沙讀完三年級，就永遠(yuǎn)的離開了他心愛的課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。書中給我印象最深刻的就是阿廖沙的外祖母。
她又胖又圓長著一雙大眼睛和一個大腦袋，鼻子軟塌塌的，總愛穿一身黑衣服。外祖母總是跪著，一只手按著胸口，另一只手在地上畫著十字。還總說自己是有罪的，愚蠢的女人。我卻不這么認(rèn)為。我覺得外祖母是一個慈祥善良，聰明能干，熱愛生活的人。她用優(yōu)美的故事激發(fā)了阿廖沙對正義事業(yè)的美好希望。我多么慶幸自己生活在這個年代里呀！現(xiàn)在高科技迅速發(fā)展，一切事情都變得快捷方便。我們可以享受到良好的教育，祖輩們?yōu)槲议T提供了這么好的環(huán)境：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會毫不猶豫來保護(hù)你。而高爾基那個年代呢？阿廖沙卻很少有安寧的日子幾乎天天會有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。
這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，稍不留神，童年就會離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！
名著讀后感14
輕舟一扁，在一望無際的大海邊緣，一位白發(fā)蒼蒼的老人孤獨(dú)的身影置身在小船中。拿起《老人與�！�，首先映入眼簾的是這幅圖畫。
“老人瘦骨嶙峋，頸背上刻著深深的皺紋，臉上留著良性皮膚腫瘤引起的褐色斑塊，那是陽光在熱帶洋面上的反射造成的�！弊髡吆Ｃ魍䦟⑺坍嫷萌绱似胀�，但是在我讀完整本書后卻再也不敢說他普通了。
風(fēng)燭殘年的老漁夫圣地亞哥一連八十四天都沒有釣到一條魚，但他仍不肯認(rèn)輸，而是充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往海里走，老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，左手抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多鯊魚立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品。他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運(yùn)，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的'歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實�！耙粋�人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！边@是老人的生活信條。他正視失敗甚是死亡，表現(xiàn)出無畏的勇氣和硬漢的奮斗精神。正如歌德所說的：“你若失去了金錢—你只失去了一點兒；你若失去了榮譽(yù)—你就失掉了許多；你若失去了勇氣—你就把一切都失去了�！痹趯W(xué)習(xí)過程中，我們也會經(jīng)常遇到各種各樣的問題和困難，比如偶爾會因為成績名次的下滑而感到沮喪，但是我們不能一遇到困難就想放棄，要向圣地亞哥老人一樣，勇于面對挑戰(zhàn)挫折乃至失敗。
文章點評：首先介紹了對《老人與�！愤@本書的第一印象，然后簡潔概括了這本書的主要資料，并將從書中獲得的啟迪娓娓述之筆端，結(jié)尾引用歌德關(guān)于勇氣的名言升華主題，聯(lián)系學(xué)習(xí)中遇到的困難表達(dá)要向主人公學(xué)習(xí)勇于面對挑戰(zhàn)乃至失敗的觀點。
名著讀后感15
我很小就愛看《西游記》這部電視，也不知道看了多少遍，每次看《西游記》，我都目不轉(zhuǎn)睛，廢寢忘食，只是覺得好玩，并不懂得為什么這么吸引人。
今年暑假，我把幾年前買的四大名著中的《西游記》拿出來又好好地讀了一遍，深有感觸。
文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象，他們一路上降妖伏魔，走遍了千山萬水，歷盡了千難萬險，經(jīng)過了九九八十一難才取得真經(jīng)。
《西游記》中，師徒四人各有各的性格，特點十分鮮明。唐僧一心向佛，心地善良，不辭勞苦，不畏艱險，意志堅強(qiáng)，在西游的漫漫征程中，明知山有虎，偏向虎山行，他最大的缺點是人妖不分，常常錯怪大徒弟孫悟空。孫悟空呢，聰明機(jī)靈，有勇有謀，敢作敢為，好勝心強(qiáng)，愛憎分明，還喜歡捉弄豬八戒，只是性子有些急躁。豬八戒呀，好吃懶做，憨厚淳樸，喜歡耍小聰明，愛搬弄是非，愛占小便宜，還愛說謊，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，敵我難分，最大的缺點是貪吃貪睡，自私自利。沙僧，則是一個態(tài)度隨和的人，他任勞任怨，盡心盡責(zé)，外表平平，內(nèi)心忠誠，不善言談，默默奉獻(xiàn)。
通過這次細(xì)細(xì)品讀《西游記》，我受益匪淺。作者吳承恩在著作中表現(xiàn)出來的豐富想象力和對人物的刻畫能力，讓我佩服不已。我更要學(xué)習(xí)唐僧取經(jīng)的堅定信念，從現(xiàn)在開始我就要加倍努力、勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能像孫悟空一樣擁有聰明的頭腦和過人的本領(lǐng)。
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪—惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的`當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學(xué)識淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變—態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá)，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害……
然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因為她有一張?zhí)煺媲寮兊哪樋�；她善良，因為她的�?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西�！�
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
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