讀《故鄉(xiāng)》有感
認真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《故鄉(xiāng)》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇1
辛亥革命到五四運動期間的中國，日本的入侵，大革命的失敗，新軍閥的成立，把當時者處于動蕩之中的中國，拽入了黑暗的深淵，而在這種黑暗之中，有的人在黑暗中沉淪，而有的人則想在黑暗之中找出一絲的光明，但這種人往往是徒勞無功的。
小橋，流水，人家，故時的好友，充斥著魯迅對故鄉(xiāng)的美好記憶，可是，當魯迅再次回到故鄉(xiāng)的時候，發(fā)現(xiàn)一切都變了，社會變得無情了，人與人之間也多了太多的規(guī)矩、疑惑、膽怯，富與窮的不同。使得人與人之間產(chǎn)生了太多的.阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。哎，人們的內(nèi)心的變化人讓魯迅的那份對故鄉(xiāng)的美好記憶破碎了。世界在變，人也在變。人們的內(nèi)心中，少了份童真，多了份貪婪；少了份善良，多了份狡詐。
那樸實、勇敢的兒時好友——閏土，也消失了，那機智勇敢，見多識廣的少年形象，被一個臉色灰黃，眼睛通紅，上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣的中年人所代替。一句恭恭敬敬的“老爺”被封建禮教牢牢束縛，麻木不仁。那當時的閏土早已經(jīng)在社會的冷酷之中淡淡，消亡了。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
20年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店異常紅火，人稱“豆腐西施”；20年后，她成了“凸顴骨，薄嘴唇”的“細腳伶仃的圓規(guī)”，變成了自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是非，愛嘮叨的小市民形象。并想方設(shè)法從“我”的搬家中撈點東西，虛偽地吹捧、尖酸地嘲諷，還從中期騙我說閏土偷碗碟。書中的魯迅，從嚴冬中來，帶來的是期待，帶走的，則是悲涼。古往今來，人事滄桑，故鄉(xiāng)在每一個游子的心底都是種最深的隱痛。而魯迅先生心中這是一個“沒有春天的故鄉(xiāng)”故事的結(jié)尾，魯迅離開了，對于這樣的故鄉(xiāng)，他難以再有美好的期待。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇2
無論歲月怎樣得遠去，抹不去得，仍然是對故鄉(xiāng)清新得記憶。兒時光著腳丫走過故鄉(xiāng)得每一寸土地，故鄉(xiāng)得影子也就永遠得鐫刻進我心靈得深處。
地處魯北平原得故鄉(xiāng)，是生育我養(yǎng)育我得地方。那一望無際得麥田，潺潺流水得小河，散著淡淡清香得棗園，飄著裊裊炊煙得小村落……還有那淳樸憨厚得父老鄉(xiāng)親，和那活潑頑皮得小伙伴，怎能讓我忘懷，怎能不使我眷戀？
一方水土養(yǎng)育一方人，故鄉(xiāng)得黃土地養(yǎng)育了我豪爽、耿直得個性，也滋補了我憨厚、質(zhì)樸，不甘落后得心靈。我雖然沒有出人頭地，但也算沒有辜負故鄉(xiāng)對我得哺育。長大以后，我走出了故鄉(xiāng)那片熱土，但走不出得，卻是對故鄉(xiāng)深深得眷戀和揮之不去得思念……
我朝思暮想得故鄉(xiāng)啊，你伴著我走過了童年時得每一個春夏秋冬。冬去春來，你依然透著迷人得風采。春日里你鮮花遍野，柳絮飄揚，蜜蜂起舞，蝴蝶翩飛。夏日里你艷陽高照，荷花飄香，蛙聲陣陣，蟬兒鳴唱。秋日里你蘋果透紅，棉花如云，大豆飽滿，稻谷飄香。冬日里你沉默寡言，雪花漫飛，遍野銀白，一片蒼�！�
兒時，我曾在你得沃野上牧過羊，在麥田里打滾，在小河里戲水。也曾你得在草地上捕蜻蜓，在小溪邊捉青蛙，爬上大樹搗鳥窩。也曾在瓜田里偷西瓜，在田邊烤玉米。也曾在雪地里堆雪人，打雪仗，在你結(jié)著厚冰得河上溜雪橇，在冷清得月下捉迷藏。也曾經(jīng)在你簡陋得土坯房里讀過書，在你溫暖得懷抱里把歌唱……
那是多么迷人得歲月，多么浪漫得時光。我魂牽夢繞得故鄉(xiāng)啊，你記著我童年得頑皮，刻下我童年成長得足印。你蕩漾著小伙伴天真爛漫得笑語，你記錄下我稚嫩又跑調(diào)得歌聲。你回響著母親一聲聲喚我回家吃飯得聲音，你封存著鄉(xiāng)村老奶奶對我深深得關(guān)愛……
我故鄉(xiāng)得童年，我童年得故鄉(xiāng)。多少次你讓我魂牽夢繞，多少次我在遠方把你輕輕得呼喚。我無論身在天涯，還是漂泊何方，都是你得兒子，你永遠系著我得心，永遠是我深深得眷戀和雋永得牽念……
如今我生活在這座浮華得城市，每當一個人靜靜做在燈前得時候，故鄉(xiāng)得影子從我記憶得深處浮現(xiàn)，逐漸清晰。想著你那美麗得田園，裊裊得炊煙；憶著你那濃濃得鄉(xiāng)情，童年得甜蜜。我迷戀得故鄉(xiāng)，何時我再回到你得懷抱？重溫兒時得記憶，感受你那溫暖得擁抱？
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇3
放下書，抬起頭，看著窗外的鳥兒，落在電線桿上，心也為魯迅的友誼感到遺憾。想：我會和我的朋友這么疏遠嗎？輕，心松，不，現(xiàn)在不是墮落的時代，甚至家鄉(xiāng)也不會離開我，我會永遠記得朋友。
經(jīng)過30年的磨損，潤土的話語相差巨大，久久回蕩。30年后，由于封建社會的帝國主義，童年天真活潑，健康快樂，知識淵博的飛躍土壤消失了；它帶來了一個真正的農(nóng)民，手不像原來那么嫩，但充滿了皺紋，洞；眼睛深陷其中，似乎有什么麻煩讓他睡不著覺。在他家里，多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都讓他像木偶人一樣痛苦。一棵幼苗，就這樣消失了。
當時，魯迅第二次看到閏土時，閏土叫魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅的母親說：“不要叫他的主人，或者像往常一樣，叫迅哥哥�！钡麚u搖頭說：“老太太說了什么，這不規(guī)則，不好�！濒斞傅男囊餐蝗粵隽�，心里的話也逐漸消失了，不知道該說什么。一顆主仆關(guān)系的種子，已經(jīng)深深扎根于飛躍的心中。那天晚上，我什么也感到奇怪。
這就是封建社會帝國主義造成的邪惡。在小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩個方面，一方面是客觀現(xiàn)實的反映，通過家鄉(xiāng)的.記憶和家鄉(xiāng)的現(xiàn)實，揭露了帝國主義的侵略，封建主義壓榨給人民帶來的痛苦，反映了1911年革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
另一方面，它體現(xiàn)了魯迅探索“人性”的意義。作品深刻指出，由于封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞動群眾的精神受到了極大的束縛。古代訓練建造的高墻使人與人隔絕。它突出了魯迅對“民族性”的拯救。
我們不能改變環(huán)境，所以我們必須隨著環(huán)境而改變。飛躍的土壤就是這樣，有時我想，他是長大了，還是變傻了，畢竟，友誼不能用身份和金錢來衡量啊。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇4
我今天看了一篇小說:。他是周樹人(魯迅)寫的。
它講了?魯迅冒著嚴寒，回到了相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。?()當他母親說了一句關(guān)于閏土的事之后他，他又想起了閏土的樣子:?紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈�？墒钱斔匆娭心觊c土時:?他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的'皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。?從這我看出來了在海邊種地的人都很苦，還有:?我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。?說明閏土已經(jīng)脫離了小時候的思想，使得他們不能再像以前那樣說出心里話、聊天了。
從這可以說明出當時的封建社會制度已經(jīng)很深了。使得他們倆之間隔了一層可悲的厚障壁了。
而當時如果沒有封建社會制度，他們一定還是以哥弟稱。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇5
這的的確確，確確實實是我第一次沉下心來去觸碰季老先生的文章，以前只是在小學課本上讀到它在外留學時寫得日記，字字句句里都充斥著愛國思鄉(xiāng)之情。小學課本里這樣的文章很多，讀了后，我也不留記憶。如今卻無意間翻到一篇老先生的《月是故鄉(xiāng)明》，還沒來得及去細細品味，就已經(jīng)被這個題目給醉倒了，寫得多好呀，月是故鄉(xiāng)明，月是故鄉(xiāng)明，一語道破，點醒夢中人。往日里讀到的那些，什么想念家鄉(xiāng)啊，什么思念故園，頓時都化為了浮云，都不如這五個“月是故鄉(xiāng)明”。
這篇的名字叫《故鄉(xiāng)的二月蘭》，簡單而不失風雅，單調(diào)而不失古樸，極其吻合了老先生那種獨有的氣質(zhì)。起先是被開頭提到的“燕園”二字迷住的，我極其向往那里，去窺視那個海納百川、兼容并包的園子。殊不知老先生竟然住在那里，轉(zhuǎn)念一想，老先生就該住在那兒，也只有那里值得老先生祝我細細地往下看，看懂了什么叫“一見鐘情”，徹徹底底地伏倒在老先生的文字之下。對這些文字油然而生一種“相見恨晚”的情感。
他說，二月蘭是在努力攀爬著的，這“攀爬”兩字用得妙絕，仿佛可以看見二月蘭那頑強的生命力。“連喘氣的聲音似乎都能聽到”二月蘭的喘氣竟被老先生聽見了，我癡笑，大概也只有老先生這樣的人能聽得見吧。
婉如是季先生的女兒，但是對她描寫，倒讓我想起了“江南伊人，在水一方”的場景，“她總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的`綠煙，匆匆忙忙走去，把我的目光一直帶到湖對岸的拐彎處�！�
“紫氣直沖霄漢，連宇宙都仿佛變成紫色的了。”這句話在文章中足足出現(xiàn)了三次之多，我本是覺得奇怪的，從沒讀見文章中竟出現(xiàn)了這么多重復的語句，想拿著書去找胡老師問問的，但后來多讀了幾次，便覺得就該這么寫，已經(jīng)找不出比這更好的語句了。
我的這篇文章絕不是在點評，因為即使讀了許多次，也不敢斗膽寫一篇點評的文章，只是寫寫心中的敬佩之情而已，僅此而已。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇6
我把魯迅先生的《故鄉(xiāng)》看完了，就拿故鄉(xiāng)里的那篇文章——故鄉(xiāng)來說吧。
故鄉(xiāng)這篇文章向我們展示的是，魯迅先生冒著嚴寒回到了家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的`家鄉(xiāng)和過去的家鄉(xiāng)渾然不同，連閏土都變了，之前叫自己迅哥兒，現(xiàn)在叫自己老爺，差別可真夠大的過去。
最后，魯迅先生想：希望是本無所謂有的，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也變便成了路。
這句話是讓人匪夷所思的。是什么意思呢?其實就是，閏土他拜神，魯迅拜新生活而已，魯迅是想告訴人們，不要只求神拜佛來等待社會發(fā)展，要靠自己的雙手擔起責任。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇7
《回到故鄉(xiāng)的狼》一文中，作者將北美第一批殖民者對狼的殘忍、西歐查理曼大帝對狼的仇視與土著印第安人對狼的尊重、古埃及的呂科波利斯城市對狼的崇拜、加拿大人對狼的寬容、一個中國朋友對狼的懷念，這兩類對狼的截然不同的態(tài)度相對照，在其具有強烈情感傾向的語言中，我們看到了作者對狼的存在的重視。作者引用了殖民者說過的一句名言：“惟一的好狼是被打死的狼”，并指出：“人在對狼的態(tài)度轉(zhuǎn)變中，經(jīng)濟利益是惟一準則，狼在生態(tài)環(huán)境中所起的作用，則從未被考慮過。”
作者的語氣中流露出了對捕殺狼的行為的憤怒，對人類以經(jīng)濟利益為準則而瘋狂的捕殺狼的不滿。作者認為人不能簡單的從自身的利益出發(fā)，為了保護人類自身的利益就盲目的'開展“滅狼”計劃。作者看到的是狼在生態(tài)整體中所起的作用，這與“生態(tài)整體主義”的主張是相契合的。“生態(tài)整體主義（ecological holism）的核心思想是：把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為最高價值而不是把人類的利益作為最高價值，把是否有利于維持和保護生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為衡量一切事物的根本尺度，作為評判人類生活方式、科技進步、經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的終極標準�！�
作者的出發(fā)點是生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，而人類大肆捕殺狼的出發(fā)點則是基于人自身的利益，根本不去考慮狼在自然整體中的作用。沒有考慮到失去了狼，鹿就會過量繁殖而超過生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，造成生態(tài)失衡。如果人能站在生態(tài)整體的高度，就會看到大自然的所有生命都是相互聯(lián)系的，是不可或缺的。狼的存在雖然使鹿的生命受到了威脅，但是從生態(tài)整體來看，卻保護了整個環(huán)境的平衡。作者對大地倫理的認識恰恰就是以有機整體的世界觀為基點的倫理見解，《回到故鄉(xiāng)的狼》一文展現(xiàn)了作者的這種生態(tài)整體的倫理觀念。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇8
湛藍深遠的天空，涓涓細流的小河，翡翠一般的菜地，紅磚綠瓦的房子……湊成了活畫般的——我的故鄉(xiāng)。
走進鄉(xiāng)下，你便會看到五彩繽紛、形態(tài)各異的花仙子們在兩旁迎接你，一陣清涼的微風撲面而來，他們有規(guī)律的搖著自己那小巧玲瓏的腦袋，真舒服!
“嘰嘰嘰，嘰嘰嘰……”小溪旁、房屋前、綠蔭下，一群可愛的小雞在雞媽媽的帶領(lǐng)下，一搖一擺的，像一個個好奇的旅行家一樣游玩，還時不時的低下頭找食物吃呢!如果你一靠近它們，雞媽媽就會像見到天敵一樣對著你張開翅膀，憤怒的叫，小雞們便胡亂撲騰、蹦蹦跳跳的開始跑向雞媽媽……
穿過林間小道，就來到了一望無際的農(nóng)田，嫩綠的青菜、深綠的水稻、紅彤彤的蘿卜都像是在排隊似的整整齊齊的`站著，農(nóng)田里還有幾個像哨兵一般的黃色稻草人，一動不動的守衛(wèi)著它們，默默的望著遠方……
傍晚，隨著紡織娘和夜蟲一起開的演唱會，各種各樣的菜被端上了飯桌，忙碌了一天的人們，陸陸續(xù)續(xù)的回來了，回到溫馨的家里享受著美食，享受著家的溫暖。吃過飯，全村的人們就一起在一片空地上天高地闊的聊起天來……
我的故鄉(xiāng)真美啊，一走進我的故鄉(xiāng)，城市的喧囂立即遠遠地離開了你，讓你的心靜了下來，我的故鄉(xiāng)好像是世外桃源一樣，生活著無憂無慮的故鄉(xiāng)的人們……
晚上，蟋蟀、青蛙又開起了盛大的演唱會，望著空中點點星光和皎潔的明月，伴著時不時的輕柔的蟋蟀、青蛙的鳴叫聲，我慢慢入睡了，進入了甜美的夢鄉(xiāng)……
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇9
初讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，在六年級。語文課本里的那篇《少年閏土》，至今記憶猶新。對閏土栩栩如生的描畫，兩個不同身份的孩子平等的友誼，給我的印象，竟是溫暖。
偶然向媽媽提起《少年閏土》，媽媽抽出一本《魯迅文集》來，翻到《故鄉(xiāng)》那頁，讓我看課文沒有摘錄的那個結(jié)尾。于是看了下來，體會到了魯迅先生筆觸的寒意。雖說《故鄉(xiāng)》并沒有像《祝�！贰端帯纺且话惚�，但在那文字背后，少年和中年的閏土站在一起，那種鮮明的對比叫我心寒。
魯迅在年幼時是欽佩閏土的，佩服他敢在月光下看守瓜地，能在海邊拾精美的貝殼……那時的閏土也是靈巧的，紅潤的臉蛋，健壯的'四肢，誰會想到在數(shù)多年后活潑機敏的小伙伴歷經(jīng)滄桑而變得又老又鈍？當年魯迅是那么羨慕閏土，同時不滿于自己只能在大宅院里看四角的天空，為自己的孤陋寡聞而微微地懊惱。而分別時的那一場大哭，也讓我毫不懷疑他們的不舍。之后呢？正如我們想的那樣，幾十年后，他們又相見了，是心懷喜悅的，曾是多么好的一對朋友。但現(xiàn)在站在魯迅面前的，這個衣衫襤縷、面容枯黃、目光渾濁的中年人，再沒有少年閏土的半點影子。當那聲“老爺”從他口中顫抖的說出時，魯迅的心涼了，再不是朋友，盡管兩人離得那么近，卻又明顯有了距離等級之分。這個心靈上的落差，使當年的一切美好，不復存在。
是該感慨世事的艱辛？擬或是嘆息時光老人太過輕易地改變了一個人？
閏土只是一個地位低下的人啊，他卑微的內(nèi)心恰恰體現(xiàn)了社會下層人們的哀弱，從他的以前開始，隨著魯迅筆法的飛快旋轉(zhuǎn)，我們看到了整個社會的黑暗，整個國家的不堪一擊。
魯迅的筆，就你一把利劍，刺破這層層的黑暗，他要光明啊，他要這個社會進步，要整個國家強大！他就是吶喊著，聲嘶力竭，蕩氣回腸。他有自己的爆發(fā)點，他努力要去喚醒還睡著的人們，在他們麻木的心上撕開流血的口子，讓他們開始出現(xiàn)敏感的反應(yīng)，讓潛伏于地下的新生力量結(jié)成洪流而噴薄欲出！這種吶喊，只有魯迅才能做到，他所帶來的刺痛感，干脆利落地陷進每一個人的肌膚。
就像魯迅所召喚的：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。不要怕希望渺茫，也不要怕力量微小，只要有人想往前走，只有人敢往前走，那么多人的腳，定能走出一條亮堂的路來！
魯迅的那個年代，與我們的現(xiàn)在雖相隔甚遠，但那種思想，那種責任，那種抱負或是理想，是一樣的。而且再過幾十年，幾百年，都不會改變，就像魯迅筆下那條牽系著希望的路，往后的一代又一代，都將一步一步，前赴后繼地走下去！
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇10
大概是由于媒體炒作的緣故吧，去年看的書報似乎是近幾年來最多的，然而，現(xiàn)在回顧一下，卻沒有一篇能留下什么印象，感覺像一地雞毛，估計已經(jīng)被掃進了記憶的垃圾堆。
王朔的作品我至今還沒有涉獵，只知道是一位被媒體炒作得沸沸揚揚的文化人，特別是王朔對魯迅、齊白石、張大千、金庸等人的京罵，對文化圈展開的地毯式轟炸，讓魯迅等已故文化名人紛紛沾了一身污穢。
然而，不管怎么說，不得不承認，我等是在吸吮著魯迅先生的文化乳汁長大的。記得小時候，讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)》（那時，語文課本里只是節(jié)選，標題好象就是《少年閏土》），對文中的閏土印象特別的深。那“紫色的圓臉”，那“頸上套著的明晃晃的銀項圈”，那“手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去……”的閏土形象，成了童年的我心目中最崇拜的少年英雄；可以這樣說，如今的孩子對哪吒三太子有多崇拜，童年的我對閏土就有多崇拜！也可能是由于家里窮，兄弟姊妹比較多的緣故吧！童年的我還特別嫉妒少年閏土：閏土該有多幸福��！他的父親把所有的寵愛都加之于他，我要是也有一個像他那樣的銀項圈該多好�。∫簿褪菑哪菚r起，童年的我開始對父母的偏心頗為不滿，這種童年時留下的烙印甚至伴隨我一生……
可是到我上了中學，讀了《故鄉(xiāng)》的全文，對閏土后來因“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，苦得像一個木偶人”的景況又感到一種前所未有的震驚，他的“已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，仿佛石像一般”的臉，他的“腫得通紅的眼睛”和“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮”的手，他的“只是覺得苦，卻又形容不出，只管拿起煙管來默默的吸煙”的窮苦莊戶人的神情，他的那一聲“老爺！”，又給少年時代的我留下終生難忘的印象，聯(lián)想起兒時伙伴后來的`景況，總感覺魯迅先生所寫到的人和事就發(fā)生在自己身邊，并同先生一樣對封建制度、封建意識的毒汗對農(nóng)民的摧殘，對農(nóng)民精神上的創(chuàng)傷產(chǎn)生了無比的憤恨，思想上更是引起了革命性的觸動：那就是絕不走閏土那樣的路。
魯迅先生的《故鄉(xiāng)》比同時代的人包括當今的一些文化名人寫的《故鄉(xiāng)》一樣，看似題目平平，但魯迅先生的《故鄉(xiāng)》無論是思想還是文筆，都是訖今無人能及的。我們這一代人，特別是體驗過農(nóng)村生活的人，都是讀著魯迅先生的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藤野先生》長大，成人的。先生文章那嫻熟的文學筆法，那深邃的思想，“給予我們的不僅是文學的章法和技巧，更是精神和心靈的滋養(yǎng)”。“他不只是作為文學家僅僅出現(xiàn)在我們的語文課本上的，而是作為思想家橫亙在我們民族的多災多難又是世紀動蕩和變革的歷史坐標系上的。”誰說先生的文章過時了？！
偶而看了電視里的余華專訪，余華說他很同意一位美國作家的話，看書要選擇那些幾十年前的名著。那些書才是經(jīng)過歲月大浪淘沙提煉出來的，而當今的新作恐怕百分之九十九都是垃圾。
當然從垃圾里淘金也是靠人去做的，不過以我的年紀已經(jīng)沒有那么多時間和精力了，所以以后看書，我會選擇那些還未看過的名著。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇11
最近我讀了由著名作家威爾遜·羅爾斯寫的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》和周杰克·倫敦的《荒野的呼喚》、埃里克·奈特的《靈犬萊西》一樣，《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》也是美國最偉大的關(guān)于狗的故事之一！而且這本書不僅是個關(guān)于狗的故事，還描寫了一個男孩和他無可抗拒地想擁有獵犬的夢想！是發(fā)生在山區(qū)的'一個家庭的故事，有關(guān)打獵也包含了生死的主題。
它主要講的是生長在奧沙克山區(qū)的男孩比利非常想要一對浣熊獵犬。因此他努力工作，兩年后買了一對浣熊獵犬：老丹和小安。它們在一起度過了困難和美好時光，形影不離，組成了一個三“人”世界。勇敢善戰(zhàn)的老丹和聰明的小安使比利成為了一個優(yōu)秀的獵人，還贏得了獵浣熊比賽的冠軍！然而在一次狩獵中，比利遭遇了兇狠的山獅，生命危在旦夕，勇敢的老丹和小安幫助獵人比利逃出了山獅的魔爪，最后老丹失去生命，深情的小安絕食，直到死在老丹的墳墓上。
第二年搬家去鎮(zhèn)上的那一天，比利到老丹和小安的墳墓前來告別，就在那一刻比利驚訝的發(fā)現(xiàn)，它們的墳墓上長出了美麗的紅色羊齒草！傳說中只有天使才能播種羊齒草，于是比利深信不疑：老丹和小安是天使送給我的禮物！
老丹的勇敢善戰(zhàn)高大，小安聰慧小巧，加上一個有毅志堅強的獵人比利，組成了一個天天衣無縫抓浣熊的組合。他們是我見過的最完美的組合。
我多么希望他們沒有遇到山獅！這樣我就可能有機會去撫摸一下那兩只勇猛的獵犬，去看一下他們是如何默契的捕抓浣熊，還要大聲的對比利說你是一個好孩子，擁有一堅堅強有耐性的心，你的獵犬是好樣的！你也很棒！
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇12
讀了《故鄉(xiāng)》這本書，我有許多感觸。
小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學學醫(yī)，認為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。
從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應(yīng)該為我們生活在一個和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。
魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實世界上本沒有路，走的'人多了，也便形成了路�！边@句話表達了只有美好愿望而不去努力的實現(xiàn)夢想這還是不會成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實踐去追求你想要的這才是真理。
我們應(yīng)該報答現(xiàn)在美好的生活，珍惜現(xiàn)在的時光，努力的追求自己的夢想。
老舍也是因為黑暗社會的壓迫而不得不自殺，從而失去了中國第一個諾貝爾文學獎的機會。他筆下的祥子和閏土一樣如此。
就趁現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的時光，好好學習，努力的去實現(xiàn)自己的夢想吧！
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇13
從我出生到現(xiàn)在的十二年里，我閱書無數(shù)，在這沒有千本也有數(shù)百本的書堆中，讓我印象最深刻的，非“民族魂”魯迅所著的《故鄉(xiāng)》莫屬了。
幾年前，我懵懵懂懂地看完了《故鄉(xiāng)》，卻無法從中體會到一絲情感，只當是一篇白話文敷衍了事地讀完罷了，而現(xiàn)在重讀一遍，又是另一種味道：我感受到了作者對舊社會等級階層的不滿；對童年時無憂生活的懷念；對后輩們身上所蘊含的希望……
魯迅在這篇小說中借助閏土這個人物描寫了兩個不同的故鄉(xiāng)：一個是過去的故鄉(xiāng)，一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，對于過去的故鄉(xiāng)，作者借閏土之口，寫出了他小時候所向往的'美好境地，并寫出自己對自由的向往。而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，卻讓作者感到十分惆悵：二十年的時間，讓故鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的人有了太多轉(zhuǎn)變。閏土由“兒時的玩伴”轉(zhuǎn)變成了“下人”，身份成了他們倆之間可悲的、無法跨越的“厚障壁”。作者還在文中刻畫了“豆腐西施”這樣的形象，用她的刁鉆、無恥反映出中國勞動人民的“辛苦麻木”。盡管故鄉(xiāng)變得如此不堪，但作者仍從孩子們、后代們身上看到了改變舊社會的希望，正如他自己說的那樣：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！�
文中閏土向魯迅所描述的，正是我們孩子所神往的地方呀！大人們可能都會認為，吃得飽，穿得暖，能上學對孩子來說已經(jīng)很幸福了。但有些事情卻被忽略了：我們也需要自由，也需要知道許多新鮮事，也需要親身經(jīng)歷各種事物呀！而現(xiàn)在，我卻只能坐在矮矮的板凳上，托頭聽著爸爸講述他們小時候的有趣經(jīng)歷了。
讀完這篇小說，我對于文中閏土與魯迅之間的友情我也頗有感觸。在學校中，我有一位知音好友，遇到問題我們一起攻破，遇到困難我們互相幫助，可以說我們的現(xiàn)在的友情是牢不可破的，但讀了《故鄉(xiāng)》之后，我卻有了一絲擔憂：三年后也許我們還是好友，但五年后、十年后呢？我們是否會像魯迅與閏土一樣，隔上厚厚的壁障呢？為此，我想了好久，總算得出一個結(jié)論：好好把握現(xiàn)在的友情，以后多聯(lián)系，也許就不會互相生疏了。真希望純真的友情能保存到永遠！
魯迅的作品微言大義，他的話，讓我回味無窮、受益匪淺�！豆枢l(xiāng)》，定能被千古傳誦！
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