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讀《蘇軾》的讀后感
當品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的讀《蘇軾》的讀后感，希望對大家有所幫助。
讀《蘇軾》的讀后感 篇1
這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。
上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側(cè)重寫天上。開篇明月幾時有一句，借用李白青天有月來幾時？我今停杯一問之詩意，通過向青天發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。不知天上宮闕，今夕是何年以下數(shù)句，筆勢夭矯回折，跌宕多彩。它說明作者在出世與入世，亦即退與進、仕與隱之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對明月產(chǎn)生的疑問、進行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒幾句，寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。起舞弄清影，何似在人間，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的'感情。
下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓兩句，承照無眠而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人月圓人不圓的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達作者對親人的懷念之情。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。結(jié)尾但愿人長久，千里共嬋娟，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復(fù)雜的變化，表達了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。
讀《蘇軾》的讀后感 篇2
“有意而言”這則理念貫穿著蘇軾的一生，他早年時便提出“有意而言”作為自己寫文章需遵循的準則。他說：“臣聞有意而言，意盡而言止者，天下之至言也�！胖哉�，盡意而不求于言，信己而不役于人�！薄把员M意”始終是每個書寫者的追求。歷經(jīng)仕宦，蘇軾愈發(fā)肯定“有意為言”的詩學(xué)理念，并且將“有意為言”的文藝觀涵蓋于文學(xué)創(chuàng)作理論、文學(xué)批評理論、鑒賞主張和審美理想等多個方面。其晚年總結(jié)所言：“意之所到，則筆力曲折，無不盡意�！薄坝幸舛浴笔冀K是蘇軾最為重要、且一直奉行的文藝理念。
“意”在一開始便因為其復(fù)雜的多義性先天茁壯，后繼乏力，被涇渭分明的“志”與“情”逐步瓜分。但是我們并不能理所當然地認為，“意”為了詩學(xué)本體論的完整性而彌補了“志”與“情”雙方未觸及的空白。有趣的是，在雙峰對峙的格局形成之后，“志”與“情”卻增加了對“意”的使用頻率，以此豐富自己的延展義。因為“詩言意”本身就與“緣情”、“言志”并不構(gòu)成絕對的對立，所以“意”成為破局的關(guān)鍵。
什么是“意”，我們可能暫時沒有辦法給它下一個準確的定義，恰如盲人摸象，強調(diào)“意”的某些的特質(zhì)必然會走向以偏概全，陷入被種種“非意”的情況所干擾的局面�！耙狻辈⒉皇莿�(chuàng)作意圖或意旨，有了創(chuàng)作意圖或意旨，或者說“胸有成竹”，也并不能立刻寫出揮灑自如的文字�！耙狻辈⒎恰叭酥浴保驗槿酥星曳譃橥饬娖然蛘咧饔^要求，不得不為、或者可不為而為之。
蘇軾反對這種“有作文之意”或“初有定質(zhì)”的寫作模式，他在《南行前集敘》中自云：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也”。但是，“意”又不是隨心所欲的師心自用、主觀臆斷式的隨意而言。有時“人之所欲”與“己之所欲”不能分得十分明確，“戴著鐐銬跳舞”偶爾也能夠琢磨出點“意”來，因為產(chǎn)生創(chuàng)作沖動或者創(chuàng)作意圖的“意”與真正下筆時的“意”并不完全相同，如發(fā)源之水，并非一瀉千里，飛流直下，其流向還需要憑依山巒之勢，自然流淌。
現(xiàn)如今之作文，品評標準之高要便是“立意第一”，然而“立意”卻成為升華格調(diào)之“志”的代名詞，“意”和“志”混為一談。圣賢之道的`“志”與綺靡感性的“情”好比方圓相對、陰陽兩極，不能相融�！霸娧灾尽迸c“詩緣情”雙峰對立，作為本體論而凸顯的中國詩學(xué)兩種最為基本的詩學(xué)觀念。急切于開枝散葉，“志”與“情”紛紛選擇將核心概念高度凝練，因此，它們不約而同地拋棄了與其所同出的“意”，剝奪了“意”在詩學(xué)本體論上應(yīng)有的地位�？墒浅C枉過正，“詩緣情”在阻抗有明顯衛(wèi)道色彩的“言志”詩教時，把那些尚未達到社會志向或政治教化高度的個人之意識、意志不加以區(qū)別，也一并大刀闊斧地砍掉了。同樣地，為了扭轉(zhuǎn)“為賦新詞強說愁”的現(xiàn)象，也把那些有別于靡靡之音的、著眼于吟詠性情的“情”舍棄了。
讀《蘇軾》的讀后感 篇3
元豐六年，十月十二日，一個平靜的夜，月如鉤。
一座破落的宅子，夜色籠罩，月影斑駁，像一幅潑墨山水畫。你，今夜無眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思緒萬千。想起了自己人生的軌跡，一行行向遠方舒展開去，當思想的卷軸翻到“烏臺詩案”，你的心終于無法釋懷。柔和的月光順著窗，爬過書房，透過潔白的宣紙，躍上床沿，照著一個無眠的人。見到這皎潔的月色，你如見到多年未見的故友，甚是歡喜。
謫居黃州的日子，生活在這鄉(xiāng)野里，有這般月色相伴，也算是一份恩賜，一定得好好享用。想及此，心中的煩躁一下子稀釋了，淡化了。你忙起身，輕輕推開門。夜已深，天空像水浸過一般透明，遠處偶爾有幾只秋蟲在草叢里竊竊私語。
不知不覺，你的步伐在承天寺門前停下。你輕輕地推開門，慢慢走進去。也許是一種心靈感應(yīng)，同是天涯淪落人，被貶他鄉(xiāng)，卻可以在這里共同領(lǐng)受自然的妙趣。你嘴角微彎，慢慢地走向懷民，幽幽地說道：“懷民兄，有雅趣一起賞月嗎？”懷民抬起頭，笑著應(yīng)道：“正合吾意�！�
歲月如梭，有些事像沙粒一般被風(fēng)吹散；而有些事卻永遠忘不了。忘不了四年前，你還朝服在身，與弟弟蘇轍剛?cè)胧送荆兄蠛玫那俺蹋畮讱q正是干大事業(yè)的時候；忘不了四年前，你曾意氣風(fēng)發(fā)與變法者針鋒相對，你將仕途和榮辱看得很輕；忘不了四年前，你的好朋友沈括，暗中收集你的詩文，扭曲意思，交付朝廷；更忘不了四年前，李定等小人，他們妒你才學(xué)，曲解詩文，竭盡各種打擊之能事。你是一個剛烈的`斗士，你不拒絕戰(zhàn)斗，但是讓你氣不過的是，你輸給了一群小人，他們用心眼和伎倆戰(zhàn)勝了你。
一切像過眼云煙，昔日的浮華慢慢地向時間和記憶深處沉淀�；氐浆F(xiàn)實中，也許這樣更好，更有時間和心緒去思考宇宙人生的玄妙。多美的月色啊，你和懷民在這小院中悠然散步！此時此刻，你詩興盎然，完全被這美景陶醉了。月光像水一樣從空中傾瀉而下，靜靜地流淌到這小院中，庭院慢慢地積滿了一層水，清澈透明。放眼望去，宛如水邊觀景，那水中一叢叢、一簇簇的水草荇菜，隨著水的漣漪輕輕地招搖，還有幾只魚兒興致勃勃地游來游去。抬眼處，懷民靜靜地看著你，兩人心照不宣地笑了，原來那是竹子和柏樹的影子啊。
眼前的一切，撥開了你的襟懷，點燃一個詩人沉睡的靈感，把你從生活的煩憂中拔了出來。你在問懷民，被貶又何妨，人生失意也須盡歡悅，別辜負了美好風(fēng)光；你在問自己，還有什么比這景更美，你就是這江山的主人，誰也無權(quán)干擾。
那一剎間，你完成了心靈的頓悟和升華：生活是殘酷的，它拿走了功名、榮耀、政見，一切的一切；但是命運又是公正的，它給了你孤獨中的深思，讓你成了閑人，卻給了你一輪朗月，讓你的心靈和思想如皎月一般通透和明靜。
人生何處望逍遙，此時，你正逍遙！
讀《蘇軾》的讀后感 篇4
《蘇軾》觀看完了，心里久久不能平靜，往事如煙，似水流年，大浪淘沙，在歷史的長空中東坡先生這位“不能無一，難能有二”的曠世奇才永遠閃著耀眼的光芒。政治家，書法家，文學(xué)家，哲學(xué)家......這些遠不是他的全部，高呼 “會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的是他，輕吟 “化退殘紅清醒小”的是他，能將思念兄弟感情升華至“但愿人長久，千里共嬋娟”的也是他，他豁達，他灑脫，他幽默，他有著“物與我皆無盡也”的超脫，來吧，讓我們走近蘇坡。 走近蘇東坡，感受蘇門的家教，父親蘇洵對兩個兒子因材施教，并分別取名“軾”“轍”
對孩子低調(diào)，謙虛的期許，程夫人的“如果你能做范滂那樣的人,我難道就不能做范滂母親那樣的.人嗎”至今還在我的腦海中，正如梁啟超先生說的“人生百年，立于幼學(xué)”，我們不求培育出梁先生那樣九個出色的孩子，但是給孩子建立一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，總是必要的吧！ 走近蘇東坡，體味東坡先生的愛情，親情�！笆晟纼擅Ｃ！敝形覀兟牭搅藮|坡先生思念王弗的錐心裂肺的痛哭之聲，“孰迎我門，孰饋我田。已矣奈何，淚盡目干”東坡的《祭亡妻文》感天動地，不合時宜，惟有朝云能識我，是啊，沒有朝云，東坡先生的一肚子的不合時宜去哪尋找知音呢，一位成功男人的背后，一定有位賢內(nèi)助，東坡先生一生起起伏伏，正是這三位賢惠的妻子給了先生莫大的安慰。蘇軾將“但愿人長久，千里共嬋娟”贈與蘇轍，手足之情，感人至深，蘇軾身陷囹圄，蘇轍百般上疏求助，情愿舍己救兄，是啊，血濃于水，兄弟之情，感動古今。反觀今天，因為金錢利益，兄弟反目，夫妻不和的不計其數(shù)，這些是不是有些不合時宜呢？
走近蘇東坡，學(xué)習(xí)東坡先生的豁達，蘇軾的一生，幾起幾落，四海為家，但是他從未因為貶謫有過幽怨，在他的人生中豁達樂觀已成一種習(xí)慣，被貶黃州仍有大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物的吶喊，在被貶嶺南后，仍有日啖荔枝三百顆 不辭長作嶺南人的心情，看到東坡先生的際遇，有時再想想自己生活工作中遇到的些許的困難算什么呢？走近蘇東坡，保持一顆純潔的心�！案F則獨善其身達則兼濟天下”用在東坡先生身上最合適不過了，為官一任，造福一方，不管是徐州治水，還是在杭州修堤，東坡先生不管身在何處，如何落魄，為官始終都是秉承一個宗旨，為民辦事。當代社會的人們，生活節(jié)奏日益加快，忙忙碌碌，有誰會在夜深人靜的時候靜下心來反思自己，剖析自己，現(xiàn)在忙得是否違背了自己初衷。
正如康震老師說的，他超然達觀，但從來都不孤芳自賞；他熱情好客，但從來都不圓滑世故；他才華橫溢，但從來都不自鳴得意，他的人生境界是一種圓融的境界，朝云說他一肚子不合時宜，他卻說自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞兒眼前見天下無一個不好人。
讀《蘇軾》的讀后感 篇5
蘇軾的生平事跡
蘇軾是北宋時期的一位文學(xué)家、政治家和畫家，他的一生充滿了波折和風(fēng)云。他曾任官于各地，也多次因為政治觀點而遭到貶謫。蘇軾的詩文作品廣泛流傳，他的作品以豪放灑脫、婉約清麗而聞名于世。他的畫作也充滿了個性和獨特的風(fēng)格。蘇軾的生平事跡展示了一個真正的文化人的形象，他的才華和堅持不懈的追求使他成為了中國文學(xué)史上的一位偉大人物。
蘇軾的文學(xué)成就
蘇軾的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在他的詩文作品上。他的詩歌多以自然景物、人生哲理和社會現(xiàn)象為題材，以其獨特的表達方式和深入的思考而受到廣泛贊賞。他的詩作既有豪放灑脫的風(fēng)格，又有婉約清麗的特點。他的散文作品也同樣具有獨特的魅力，他善于用平實的語言表達自己的思想和情感。蘇軾的文學(xué)成就不僅體現(xiàn)在他的作品中，更體現(xiàn)在他對文學(xué)的熱愛和不懈的追求上。
蘇軾的人生態(tài)度
蘇軾的人生態(tài)度可以用“豁達”來形容。他在人生的起伏中始終保持著積極樂觀的態(tài)度，不論是在官場的挫折還是在貶謫的歲月中，他都能以平和的心態(tài)面對困境。他的人生態(tài)度也體現(xiàn)在他的作品中，他的詩詞中常常表達出對人生的思考和對命運的.理解。蘇軾的人生態(tài)度給人以啟示，教我們在面對困難和挫折時要保持積極樂觀的心態(tài)，勇往直前。
蘇軾的思想觀點
蘇軾的思想觀點體現(xiàn)了他對社會現(xiàn)象和人生問題的深刻思考。他關(guān)注社會的不公和人民的疾苦，他對政治腐敗和社會不公的批判常常體現(xiàn)在他的作品中。他也關(guān)注人生的意義和價值，他對人生的思考和對人性的探索使他的作品充滿了哲理和智慧。蘇軾的思想觀點給人以啟示，教我們要關(guān)注社會問題，思考人生的意義，追求真理和智慧。
蘇軾的藝術(shù)追求
蘇軾不僅是一位文學(xué)家，還是一位畫家。他的畫作以寫意花鳥為主題，他善于用簡練的筆墨表現(xiàn)出自然界的美麗和生動。他的畫作充滿了個性和獨特的風(fēng)格，他的筆墨流暢而有力，給人以深深的震撼。蘇軾的藝術(shù)追求體現(xiàn)了他對美的追求和對藝術(shù)的熱愛，他的畫作同樣也給人以啟示，教我們要追求美和獨特的個性，用藝術(shù)的方式來表達自己的情感和思想。
蘇軾對后世的影響
蘇軾的作品對后世影響深遠。他的詩文作品被廣泛傳頌，他的藝術(shù)追求也影響了后來的畫家。他的思想觀點和人生態(tài)度也給后世留下了寶貴的財富。蘇軾的影響力不僅體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，更體現(xiàn)在人們的心靈深處。他的作品和思想觀點激發(fā)了無數(shù)人的創(chuàng)作靈感和思考，他的人生態(tài)度和藝術(shù)追求也給人們以啟示和鼓舞。
蘇軾是一位偉大的文化人，他的作品和思想觀點給我們留下了寶貴的財富。他的生平事跡、文學(xué)成就、人生態(tài)度、思想觀點、藝術(shù)追求和對后世的影響都使他成為了中國文學(xué)史上的一位瑰寶。通過閱讀《蘇軾》，我們可以更加深入地了解他的才華和追求，也能從中汲取到寶貴的啟示和教益。蘇軾的一生是一個真正的文化人的典范，他的作品和精神將永遠激勵著我們前行。
讀《蘇軾》的讀后感 篇6
《蘇軾》觀看完了，心里久久不能平靜，往事如煙，似水流年，大浪淘沙，在歷史的長空中東坡先生這位“不能無一，難能有二”的曠世奇才永遠閃著耀眼的光芒。
政治家，書法家，文學(xué)家，哲學(xué)家……這些遠不是他的全部，高呼 “會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的是他，輕吟 “化退殘紅清醒小”的是他，能將思念兄弟感情升華至“但愿人長久，千里共嬋娟”的也是他，他豁達，他灑脫，他幽默，他有著“物與我皆無盡也”的超脫，來吧，讓我們走近蘇東坡。
走近蘇東坡，感受蘇門的家教，父親蘇洵對兩個兒子因材施教，并分別取名“軾”“轍” 對孩子低調(diào)，謙虛的期許，程夫人的“如果你能做范滂那樣的人,我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎”至今還在我的腦海中，正如梁啟超先生說的“人生百年，立于幼學(xué)”，我們不求培育出梁先生那樣九個出色的孩子，但是給孩子建立一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，總是必要的吧！
走近蘇東坡，體味東坡先生的愛情，親情�！笆晟纼擅Ｃ！敝形覀兟牭搅藮|坡先生思念王弗的錐心裂肺的痛哭之聲，“孰迎我門，孰饋我田。已矣奈何，淚盡目干”東坡的《祭亡妻文》感天動地，不合時宜，惟有朝云能識我，是啊，沒有朝云，東坡先生的一肚子的不合時宜去哪尋找知音呢，一位成功男人的背后，一定有位賢內(nèi)助，東坡先生一生起起伏伏，正是這三位賢惠的妻子給了先生莫大的安慰。蘇軾將“但愿人長久，千里共嬋娟”贈與蘇轍，手足之情，感人至深，
蘇軾身陷囹圄，蘇轍百般上疏求助，情愿舍己救兄，是啊，血濃于水，兄弟之情，感動古今。反觀今天，因為金錢利益，兄弟反目，夫妻不和的不計其數(shù)，這些是不是有些不合時宜呢？
走近蘇東坡，學(xué)習(xí)東坡先生的豁達，蘇軾的一生，幾起幾落，四海為家，但是他從未因為貶謫有過幽怨，在他的.人生中豁達樂觀已成一種習(xí)慣，被貶黃州仍有大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物的吶喊，在被貶嶺南后，仍有日啖荔枝三百顆 不辭長作嶺南人的心情，看到東坡先生的際遇，有時再想想自己生活工作中遇到的些許的困難算什么呢？
走近蘇東坡，保持一顆純潔的心�！案F則獨善其身達則兼濟天下”用在東坡先生身上最合適不過了，為官一任，造福一方，不管是徐州治水，還是在杭州修堤，東坡先生不管身在何處，如何落魄，為官始終都是秉承一個宗旨，為民辦事。當代社會的人們，生活節(jié)奏日益加快，忙忙碌碌，有誰會在夜深人靜的時候靜下心來反思自己，剖析自己，現(xiàn)在忙得是否違背了自己初衷。
正如康震老師說的，他超然達觀，但從來都不孤芳自賞；他熱情好客，但從來都不圓滑世故；他才華橫溢，但從來都不自鳴得意，他的人生境界是一種圓融的境界，朝云說他一肚子不合時宜，他卻說自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞兒眼前見天下無一個不好人.
讀《蘇軾》的讀后感 篇7
世人都說蘇軾曠達、豪放，這一點我無可否認，說蘇軾是繼李白之后最豪放的人了。但是蘇軾也畢竟不如李白，因為李白是純道教的思想，他的詩才會有綺麗譎詭的美感，他崇尚道教又嘲笑秦始皇追求不死，“尚采不死藥，茫然使心衷……但見之泉下，金棺葬寒灰”于是從精神上追求永遠不朽，永遠成仙，永遠解脫，而道教的始祖是戰(zhàn)國的道家，他們主張“無為”，李白便不再屑于從政，揚長于名山之間，飄逸于大川之上，就連死，也是被淹死在月下。蘇軾就沒有那么幸運，他的家庭背景和天賦決定了他要在仕途上打滾，從來沒有人想過，被天賦所操縱究竟是幸還是不幸？
這種問題就類似于從未有人想過“我”看地見，聽得見是好是壞？蘇東坡自己也沒想過，因為他有太多的天賦，他對政治很有主見；他寫文章行云如水，才思敏捷，他學(xué)識淵博，他很幽默……常人難得有一樣天賦卻容易被埋沒，尤如一顆閃閃發(fā)光的鉆石被放在眾多發(fā)光的鉆石中間。其實每一項能力都是天賦，常人總覺得“個個都出類拔萃，便沒有出類拔萃”了，于是天賦也就是這樣被越看越扁，但凡有腦子的人都會覺得有才能有個性，即使是在一群天才中，也不會埋沒了自己，這也是同樣的道理，蘇軾便是很有腦子的，他的天賜樣樣得到很好的表現(xiàn)，光憑這一點，王安石就該好好反省自己。 其實，蘇軾的曠達、灑脫，不來自于道教，自然山水是給他一些啟發(fā)，便更多的是來自于幽默，他真的很有幽默的天分，而他幽默的.天分卻又來自于他用博學(xué)，拿一肚子的學(xué)識開玩笑，足夠看出此人是多么聰明。
他幽默說明很關(guān)于思考，他很善于把腦子里儲存的知識玩弄，說明他善于用思考處理知識，這樣的人難道不聰明嗎？這樣的聰明能換到呆貴的笑聲，難道不曠達嗎？蘇軾像雜技藝人一樣玩著自己的天賦，別人只能在一旁羨慕，很多東西都是必有因果的，蘇軾的曠達，絕非只是哈哈大笑，對自己的遭遇孰視無睹，他有這么多的天分，他能熟練地操弄這些天分來應(yīng)對各種變故，因此他的曠達中還多有一樣。否則，他怎么有自信“西北望射天狼”，否則，他怎么會在沉浮的仕途中從不絕望，人們都說是，這可絕不是樂觀那么簡單，任何人都可擁有樂觀，但不是任何人都敢擁有自信。伏爾泰被流放后，他靠自己的腦子買票中獎回國；李敖被關(guān)進監(jiān)獄，天天鍛煉身體，思考人生，并為女兒寫了一部簡明世界史；周文王被囚在美里，研究八卦，演成64爻，窮探天下之理，還創(chuàng)作了《拘幽操》蘇軾有了自信，便覺得世上并沒有值得擔心的，人的境界便于更上了一層，所見之事見比他人更遠，這是“曠”，所想之事比他人更開，這是“達”。
讀《蘇軾》的讀后感 篇8
你的詩詞猶如一艘畫舫，靜靜地從歷史中向我走來。船舫泊著霞光，蕩漾著九州的顏色。邀我共乘畫舫，飲酒誦詩，共賞月光。
你是蕩向陽光的帆船
蘇君吶，你仕途如風(fēng)，肆無忌憚，跌宕竟成為你的常態(tài)。污濁的官場令你認清了這人情冷暖，世態(tài)炎涼。但你卻像一艘蕩向陽光的帆船，輕揮白帆般的衣袖，任憑塵土飛揚，你自作自己的陽光。被貶黃州，“東坡肉現(xiàn)世”，被貶惠州，君又作“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”甚至被貶惠州，這一僅次于死刑的地方，竟在發(fā)現(xiàn)生蠔后給兒子寫信道“無令中朝士大夫知，恐州嶺南西，以分此味”。
初讀時，心里想的是寫此詩時，東坡的日子肯定過得不錯，要不然也不會有這么胃口了。后來才明白，他的被貶之路從來都是苦痛交加的，只不過他有本事把苦日子過甜。多少溪流欲穿透宮墻，任憑成為大江大河，任憑成為飛湍瀑布，直覆赤壁�？捎峙铝胰兆茻⑹篱g，亦或混入譚底，不見天日。蘇子，我想你大概會癡笑這些小溪吧，它們太不了解人生無常，或許你會告訴它們“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”吧。
你是乘風(fēng)破浪的福船（古代的大船）。
縱使颶風(fēng)使你傾翻，海浪使你顛簸，但你就像一艘巨大穩(wěn)當?shù)母４幢M全力，看上去似乎從來平穩(wěn)，未經(jīng)風(fēng)浪。你更像是一位驕傲的天才，因為與生俱來的才華，使你將驕傲刻入骨髓，因為足夠驕傲，所以你才可以隨遇而安。
隨貶隨食，隨飲隨憩，好不自在�；实鄄恍�，群臣彈劾，那么你就要快樂給他們看。如果這時候悲悲切切的，就是承認他們奪走了你最重要的`東西，就代表你向他們屈服了。貶往他鄉(xiāng)，你嘴角輕揚，宣告“此心安處是吾鄉(xiāng)”；片片彈劾之聲，你只追尋那“人間至味是清歡”；生活艱苦，你便以你“雪沫乳花浮午盞，蓼茸高筍試春盤”向外界證明。當真可以說是世界痛吻我，而我報之以歌。這似乎是中國讀書人自帶的本事，當他們擔負的東西太多太沉重，自然而然會出現(xiàn)一個天平，讓悲傷隱藏于歡樂之下，讓他們不至于被壓死。蘇軾亦是如此，當驕傲被摧毀時，他用快樂彌補傷口，用快樂支撐驕傲。
你是歷史的精神之船
蘇子啊，你就像羅曼羅蘭一樣，她曾說“真正的英雄主義，是在認清世界的真相后，依然熱愛生活�！睙o論是天生的“樂天派”，還是被驕傲支撐的倔強，我總是敬佩你的。我只愿手捧你的詞藻，與你漫步煙雨茫茫。與你乘船，疏桐殘月下。與你歷經(jīng)歷史的長河中的風(fēng)起云涌與波瀾不驚。你的船兒，泊在了九州的月色中。但你精神的船兒，在逆旅中，依舊朝著前方，載著一程又一程的行人。
蘇子，吾愿與你一起撐船，悠悠在歷史的長河中，聆聽你的詩詞，與你來一場跨越時空的，心與心的暢談……
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