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《園丁與木匠》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家心中一定有很多感想,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了?墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的《園丁與木匠》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《園丁與木匠》讀后感1
最近,偶得一本《園丁與木匠》這本書,它是一本帶你走出傳統(tǒng)“讓孩子成才”的教養(yǎng)誤區(qū)的兒童教養(yǎng)類書籍,直擊當(dāng)代父母焦慮的核心根源,給你教養(yǎng)思維的全面升級(jí)。養(yǎng)孩子不是套用公式,具體的教養(yǎng)方法根本不重要,重要的是,你是一個(gè)什么樣的人,以及你與孩子的關(guān)系怎么樣。高手父母與普通父母的根本分野,在于你是“園丁”,還是“木匠”。真正的高手父母,都懂得為孩子搭建成長(zhǎng)生態(tài)。
作者艾莉森·高普尼克,牛津大學(xué)心理學(xué)博士,加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系教授及哲學(xué)系客座教授,她是國(guó)際公認(rèn)的兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展研究專家,也是首位從兒童意識(shí)角度深刻剖析哲學(xué)問題的心理學(xué)家。高普尼克認(rèn)為,相比于其他生物,漫長(zhǎng)的童年就是人類專屬的學(xué)習(xí)期,它使孩子成為最高級(jí)的學(xué)習(xí)者,孩子是真理、愛和人生意義的最大來(lái)源。
好父母的重新定義:成為園丁。
成為父母,照顧一個(gè)孩子,是成為一種深刻而獨(dú)特的人類關(guān)系的一部分,投入到一種特定的愛當(dāng)中。因此,可以說(shuō):為人父母,本質(zhì)是愛。確切地說(shuō),愛孩子的意義就是為那些無(wú)助的幼兒提供一個(gè)豐富、穩(wěn)定、安全的環(huán)境,這個(gè)環(huán)境充滿變化、創(chuàng)新和新奇的元素,可供他們無(wú)限發(fā)展。愛孩子并不是給他們一個(gè)目的地,而是為他們的旅程提供給養(yǎng)。要理解我們與孩子的特殊關(guān)系,最好借用一個(gè)古老的比喻:照顧孩子就像照顧花園,做父母就像做一個(gè)園丁。
優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤,以涵養(yǎng)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng),其中不同的植物具有不同的優(yōu)勢(shì)和美麗,同時(shí)也具有不同的弱點(diǎn)和生長(zhǎng)困難。好父母不一定會(huì)把孩子變成聰明、快樂或成功的年輕人,但可以打造出強(qiáng)健、具有高適應(yīng)性和韌性的新一代人,以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)將要面臨的不可避免、不可預(yù)測(cè)的變化。
因此,父母的工作并不是要?jiǎng)?chuàng)造一種特定的孩子,而是要提供一個(gè)充滿愛且安全、穩(wěn)定的保護(hù)空間,讓充滿無(wú)限可能的孩子都可以蓬勃發(fā)展。我們的工作不是塑造孩子的思想,而是讓這些思想去探索世界的所有可能;我們的工作不是告訴孩子該如何玩,而是給他們玩具,然后在孩子玩完后再把玩具撿起來(lái);我們不能逼孩子學(xué)習(xí),但可以讓他們自己學(xué)習(xí)。
對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō),“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來(lái)了無(wú)窮的焦慮、自責(zé)和挫敗感;對(duì)孩子來(lái)講,父母無(wú)盡的'期望反而是一種負(fù)擔(dān)。人類會(huì)生出特點(diǎn)各異的孩子,他們的性格、能力、強(qiáng)項(xiàng)、弱點(diǎn)、智力水平、技能稟賦各不相同,千變?nèi)f化,無(wú)法預(yù)測(cè)。這讓我們?cè)诳蛇M(jìn)化性上具備優(yōu)勢(shì),從而得以適應(yīng)千奇百怪、不斷更迭的文化和自然環(huán)境。
孩子對(duì)世界的運(yùn)作方式總是有一籮筐的想法,他們經(jīng)常在這些不同的想法之間跳來(lái)跳去,如果你拿一個(gè)相同的問題反復(fù)去問一個(gè)還沒上學(xué)的孩子,很可能每次得到的答案都不一樣。這可能正解釋了為什么孩子如此擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)。稚嫩的大腦比成熟的大腦有更多的神經(jīng)連接,更加可塑、更加靈活。一歲孩子大腦中的神經(jīng)元連接數(shù)目是成年人的兩倍。不止于此,年輕的大腦還擁有更多連接的可能。這些連接很弱,已有的連接可以根據(jù)新的經(jīng)歷更迅速、更容易地發(fā)生改變,因此,年輕的大腦可以毫不費(fèi)力地隨著環(huán)境的變化而改變。
人類的學(xué)習(xí)能力在反饋循環(huán)中代代更迭,這是一種范圍很寬泛的學(xué)習(xí)演進(jìn)和文化傳承。這些能力可以幫助我們發(fā)展出許多不同的、新穎的,而且通常是前所未有的認(rèn)知技能。
《園丁與木匠》讀后感2
一本書讀完了,如果沒有讓它和我們發(fā)生點(diǎn)什么,可能就真的完了。它會(huì)變成占據(jù)書架的紙張,與我們?cè)贌o(wú)瓜葛。我們還要再與它發(fā)生點(diǎn)什么才行。
糾正的誤區(qū)一
在心理、教育文章遍布的今天,我們聽到太多觀點(diǎn)。其中有一個(gè)觀點(diǎn)是:夫妻關(guān)系應(yīng)先于親子關(guān)系。要把夫妻關(guān)系放在第一位,其次才是親子關(guān)系。然而高普尼克奶奶告訴我們:
對(duì)孩子的愛就像一個(gè)無(wú)法言喻的承諾。
我們對(duì)孩子的愛如此特殊,以至于讓“我們會(huì)以一種特別的方式關(guān)心自己的孩子。我們認(rèn)為,自己孩子的幸福比其他任何事情都重要,甚至比其他孩子或我們自己的幸福都重要!
正因如此,我們才會(huì)在生活中看到為孩子付出的父母,愿意犧牲自己的父母。我們當(dāng)然不是提倡父母為孩子的犧牲,但是或許,我們可以理解他們,而非指責(zé)。
那么,犧牲是必然而無(wú)解的嗎?我們或許可以增加一些智慧。夫妻之愛不同于親子之愛,在不同的情境中,依據(jù)具體事情選擇并做出符合當(dāng)下情形的行為,才是解決之道。我們真正要理解的是夫妻關(guān)系不同于親子關(guān)系,而不是將其排序或?qū)αⅰ?/p>
糾正的誤區(qū)二
什么樣的'父母是好父母?孩子是否健康、愉快、成功是標(biāo)準(zhǔn),TA是否符合標(biāo)準(zhǔn),成了考核父母的 KPI。另一個(gè)人的身體、情緒、成就,要由我們來(lái)負(fù)責(zé),且一旦出問題,受到譴責(zé)并被認(rèn)為失敗的竟然是我們。理由只有一個(gè),那個(gè)人是我們的孩子。世上竟有這種不合理的存在!身處其中的我們毫不懷疑其合理性。
高普尼克在《園丁與木匠》中告訴我們,從進(jìn)化的角度來(lái)看,保留多樣性是人類得以生存發(fā)展至今的關(guān)鍵策略。我們沒法用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的孩子,比如專注力。
每個(gè)孩子都不一樣。我們?nèi)坏責(zé)o條件地愛著他們,無(wú)論他們睡著了或是醒著,無(wú)論他們優(yōu)秀或是平庸,無(wú)論他們健康還是生病,無(wú)論他們快樂或是煩惱,我們都發(fā)自內(nèi)心地愛他們。這樣的我們就是好父母。
得到的啟示
從觀察式學(xué)習(xí)、證言式學(xué)習(xí)到掌握式學(xué)習(xí),再到探索、創(chuàng)造自己的文化,孩子們的學(xué)習(xí)一直在發(fā)生著。玩,于孩子來(lái)說(shuō),就是學(xué)。孩子是自己學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。
父母最該做的,是打造一個(gè)安全的環(huán)境,讓孩子得以滿足其探索的需要。成為一名創(chuàng)造肥沃土壤的園丁,涵養(yǎng)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng),讓不同植物依其特性自由生長(zhǎng),是父母的榮耀。
運(yùn)用于生活
在群里和大家一起讀完《園丁與木匠》后,我看到吳鉤老師寫了一篇《每個(gè)“神童”背后,都站著一對(duì)殘忍虛偽的父母》。其中回顧了自古就有的“神童崇拜”現(xiàn)象,漢代時(shí),朝廷設(shè)了“童子郎”的官職。唐朝時(shí),十歲以下神童通過(guò)童子科考試,便可獲官職。宋承唐制,亦設(shè)童子科。
這些設(shè)置催生了民間的神童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和名師。各機(jī)構(gòu)和名師將孩子關(guān)在一個(gè)大竹籠里,再吊在樹梢上,然后逼孩子讀經(jīng),以便通過(guò)童子科的考試。然而,通過(guò)童子科的神童,大部分泯然于眾生。
為何如此?我們可以用高普尼克的研究來(lái)解釋一下。
孩子是如何學(xué)習(xí)的?他們邊玩邊學(xué),邊看邊學(xué),邊聽邊學(xué),邊練邊學(xué)。為了通過(guò)童子科考試,孩子們只有死記硬背,失去了更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),甚至錯(cuò)失了眾多大腦發(fā)育的好時(shí)候,當(dāng)然更大可能是泯然于眾生。
引發(fā)的疑問
高普尼克的書言簡(jiǎn)意賅,道出了父母養(yǎng)育焦慮中的關(guān)鍵問題,提供給了我們科學(xué)的思考方向。然而,高普尼克似乎是為美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)父母寫的書,其觀點(diǎn)是否適用于當(dāng)下的我們呢?我們作為父母真的不需要做什么,只要愛孩子就足夠了嗎?
《園丁與木匠》讀后感3
《園丁與木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品,作者用非常形象的比喻來(lái)說(shuō)明父母和孩子的關(guān)系,你是否希望像木匠一樣“打造”一個(gè)你定制的孩子,還是像園丁一樣,通過(guò)悉心照料,辛苦付出,雖然最終和你預(yù)想的有很大的區(qū)別,但依然健康可愛。
以下是書中的一些觸動(dòng)我的摘錄:
一、為人父母的職責(zé)
為人父母,不是工作,不是木匠做桌子,重要的不是技巧;為人父母,是園丁種花,本質(zhì)是愛;這種愛的目的,是給予他們成長(zhǎng)所需要的一個(gè)安全、溫暖、自由的環(huán)境,使孩子成為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己。
二、不要做一個(gè)木匠父母
這本書從科學(xué)的角度來(lái)解釋了如何養(yǎng)育孩子。解釋了現(xiàn)在流行的教養(yǎng)乃是最大的謊言,是像木匠一樣,按照精美的'圖紙將孩子打造成特定的樣子,即使手藝再精湛,教育的結(jié)果也是不成功的。而理想中的父母,應(yīng)該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營(yíng)養(yǎng)、空間,時(shí)不時(shí)根據(jù)需要進(jìn)行修剪,任由孩子生長(zhǎng)。即便結(jié)果不是預(yù)期的,也許會(huì)收獲不一樣的驚喜。
什么是木匠思維?即木匠是一種工作,是根據(jù)我的想法、我的品位、我的技術(shù)、我的藍(lán)圖,制造一張桌子、一把椅子、一個(gè)書架,制成品的優(yōu)劣可以用來(lái)判斷木匠技能水平的好壞。園丁思維則是不去改變孩子,而是給予他們成長(zhǎng)所需要的一個(gè)安全、溫暖、自由的環(huán)境,或者說(shuō)一個(gè)“花園”,在這個(gè)花園里面,一個(gè)生命層層綻放,最終他會(huì)找到屬于自己的那條路,他會(huì)塑造自己的命運(yùn),成為獨(dú)一無(wú)二的自己。盡量不要用成人的視角去看孩子看到的世界,因?yàn)槲覀儾涣私馑麄兊囊暯恰?/p>
三、如何看待玩和學(xué)習(xí)“大人”眼中的技能
其實(shí)孩子需要從玩中學(xué)習(xí),家長(zhǎng)必須允許孩子玩耍,同時(shí)還要促進(jìn)孩子工作;所謂工作是孩子創(chuàng)造時(shí)候的不打斷,創(chuàng)作可以是一幅畫、一個(gè)沙堆,一個(gè)樂高,讓孩子在玩中學(xué)習(xí)。
四、不要把天然流露的愛撫變成了精心準(zhǔn)備的計(jì)劃
基本的作業(yè)是要完成的,孩子注意力分散也是正常的,學(xué)習(xí)是枯燥的,無(wú)論偽裝得多有趣。這些事情是可以計(jì)劃的,但是教育本身不應(yīng)該把和孩子的相處變成to do list.身為父母,只要我們都能像園丁一樣,去努力創(chuàng)造一個(gè)生態(tài)系統(tǒng),只是保證土壤肥沃,空間安全,花園的花草就能以各種我們預(yù)想不到的方式自行應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化,進(jìn)行任何事情的時(shí)候要用愛作為底色,否則會(huì)本末倒置。
正如作者所說(shuō):愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運(yùn),而是幫助他們塑造自己的命運(yùn);不是為了向他們展示道路,而是為了幫助他們找到自己的道路,哪怕他們所走的道路不是我們想選的,也不是我們能為他們選擇的。
五、三個(gè)關(guān)鍵讓父母回歸理性和從容
第一個(gè)關(guān)鍵,尊重孩子
尊重孩子的自然發(fā)展規(guī)律,理解并支持他們按照天性來(lái)認(rèn)知和學(xué)習(xí)。
第二個(gè)關(guān)鍵,修煉自己
你是一個(gè)什么樣的人,比你用什么方法養(yǎng)育孩子重要得多。
第三個(gè)關(guān)鍵,建立聯(lián)接。
養(yǎng)育是一種關(guān)系,而不是一種技巧。我們要關(guān)注的,是父母與孩子之間的聯(lián)接。
紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行,做家長(zhǎng)本身也是一場(chǎng)修行,教育沒有固定模式,最好的教育是言傳身教,讓孩子在行動(dòng)中,在家庭環(huán)境中學(xué)習(xí)。讓孩子冷靜的最好方式是家長(zhǎng)不要太焦慮。
總結(jié)一句就是雞娃不如雞自己!
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