讀《還學(xué)習(xí)本來(lái)的樣子》有感

　　看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的讀《還學(xué)習(xí)本來(lái)的樣子》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　寒假拜讀了潘文彬老師的的《還學(xué)習(xí)本來(lái)的樣子》獲益匪淺。潘文彬老師的教育主張是創(chuàng)立“兒童問(wèn)學(xué)課堂”，既注重“問(wèn)學(xué)”的理論性研究，又親自上課實(shí)踐和兒童“問(wèn)”“學(xué)”交流。本書(shū)共設(shè)十講，每一講都有作者的經(jīng)典課例。潘文彬老師的理念是“回歸語(yǔ)文的本體，回歸學(xué)習(xí)的本質(zhì)，回歸課堂的本真�！迸宋谋蚶蠋煛皟和瘑�(wèn)學(xué)課堂”的語(yǔ)文教學(xué)觀念為“三本”——學(xué)生為本，問(wèn)題為本，語(yǔ)言為本。

　　學(xué)生為本，為學(xué)而教。潘文彬老師認(rèn)為：“兒童問(wèn)學(xué)課堂，就是以學(xué)生自己的‘學(xué)’為核心，彰顯學(xué)生的主體性，讓學(xué)生站在課堂的中央，成為學(xué)習(xí)的主人；兒童問(wèn)學(xué)課堂，以現(xiàn)實(shí)的、有趣的、探索的情境展開(kāi)學(xué)習(xí)過(guò)程，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生；兒童問(wèn)學(xué)課堂，以學(xué)生自己的生活為基礎(chǔ)，打通課堂與生活的聯(lián)系，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的日常生活，成為一種生活的享受。”在經(jīng)典課例《我的拿手好戲》教學(xué)中，潘文彬老師激勵(lì)學(xué)生說(shuō)：“你的拿手好戲是什么呢？請(qǐng)打開(kāi)你封存的記憶�！边@樣的提問(wèn)激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生從自己的生活實(shí)踐，有趣味地說(shuō)出自己生動(dòng)活潑的拿手好戲——“跳舞，唱歌，畫(huà)畫(huà)，剪紙，變魔術(shù)，做面食，挑西瓜……”學(xué)生還說(shuō)出自己的“神奇”“不神奇”，這樣的“以學(xué)生自己的‘學(xué)’為核心”，既是生活的享受，又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　問(wèn)題為本，問(wèn)學(xué)而進(jìn)。作者的“問(wèn)學(xué)”問(wèn)的是什么？在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，帶著問(wèn)題思考、理解和實(shí)踐。思考的基礎(chǔ)在于問(wèn)題，提問(wèn)就是進(jìn)行思考，帶著問(wèn)題去思考，閱讀理解才會(huì)更有深度。德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾說(shuō)：“如果沒(méi)有問(wèn)題被提出，我們是不能有經(jīng)驗(yàn)的。每一個(gè)突然想法都具有一種問(wèn)題的結(jié)構(gòu)。”為了激活學(xué)生的思維，潘文彬老師在課堂教學(xué)上讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題，通過(guò)思考、討論解決問(wèn)題。經(jīng)歷這樣的“問(wèn)學(xué)”過(guò)程，學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，思維能力也不斷提升，語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到落實(shí)。在《什么比獵豹的速度更快》教學(xué)中，從“什么”的問(wèn)題角度，潘文彬老師引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)思考。他說(shuō)：“‘學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！�再次默讀課文，邊讀邊想，提出自己感興趣或不懂的問(wèn)題�？梢栽谡n文的相關(guān)地方打上問(wèn)號(hào)，表明那個(gè)地方有問(wèn)題�！边@樣的問(wèn)題引導(dǎo)，啟發(fā)了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲，學(xué)生通過(guò)提問(wèn)、思考和交流，拓展了閱讀的廣度和深度。

　　語(yǔ)言為本，素養(yǎng)提升。潘文彬老師以“問(wèn)學(xué)”的方式，以學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字為本，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。他認(rèn)為：“特別的語(yǔ)言有著特別的趣味，特別的語(yǔ)言有著特別的魅力，特別的語(yǔ)言表達(dá)著特別的情感。所以，閱讀時(shí)，我們要留意那些形式特別的語(yǔ)言�！痹谂宋谋蚶蠋煹囊龑�(dǎo)下，小學(xué)生以品味語(yǔ)言為核心閱讀蕭紅的《祖父的園子》。“祖父種小白菜的時(shí)候，我就在后邊，用腳把那下了種的土窩一個(gè)一個(gè)地溜平。其實(shí)，不過(guò)是東一腳西一腳地瞎鬧。有時(shí)不但沒(méi)有蓋上菜種，反而把它踢飛了�！痹谶@句話里，學(xué)生關(guān)注了兩個(gè)關(guān)鍵詞“踢飛”“瞎鬧”。從這兩個(gè)詞，學(xué)生感受到了作者童年生活自由、快樂(lè)的情趣。從語(yǔ)用的角度，引導(dǎo)學(xué)生感受到用生動(dòng)的詞語(yǔ)表達(dá)自己的真情實(shí)感。從美感的角度，學(xué)生由語(yǔ)言文字感受到了作者童年的生活幸福。子曰：“不知言，無(wú)以知人也。”言為心聲，人心是通過(guò)語(yǔ)言表露出來(lái)的。任何語(yǔ)言都是生存的表達(dá)、人心的表露。在語(yǔ)言的叢林里審問(wèn)、發(fā)現(xiàn)，由語(yǔ)言追思人、追思人心，再由人、人心追思語(yǔ)言表達(dá)。思維、文化、審美都離不開(kāi)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和運(yùn)用。

　　語(yǔ)文教學(xué)的本真就是在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐過(guò)程中，在學(xué)生的精神世界里留下語(yǔ)言，留下形象，留下情感。形象是感受、理解、運(yùn)用語(yǔ)言的重要背景，情感與感受、理解、運(yùn)用語(yǔ)言相依相伴，語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的根本和歸宿，是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的根。有了對(duì)語(yǔ)言的感受、理解、品味和積累，情感、思維、價(jià)值觀、品德修養(yǎng)、審美情趣等才會(huì)從這個(gè)根上生長(zhǎng)出來(lái)。語(yǔ)文課無(wú)疑要幫助學(xué)生提高理解、運(yùn)用語(yǔ)言這個(gè)工具的能力。只有充分認(rèn)識(shí)到“兒童問(wèn)學(xué)課堂”語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)，是提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，而形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)的根本途徑是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，才能真正提升語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。