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    三國(guó)演義讀后感

    時(shí)間:2024-01-23 09:45:45 讀后感 我要投稿

    三國(guó)演義讀后感13篇(經(jīng)典)

      讀完一本書(shū)以后,想必你有不少可以分享的東西,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,以下是小編為大家收集的三國(guó)演義讀后感,歡迎閱讀與收藏。

    三國(guó)演義讀后感13篇(經(jīng)典)

      三國(guó)演義讀后感 篇1

      三國(guó)演義,是我國(guó)的四大名著之一,講了三國(guó)時(shí)期吳,蜀,魏三國(guó)鼎立。一場(chǎng)刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)還清晰可見(jiàn),顯示三國(guó)時(shí)期的爾虞我詐,勾心斗角,動(dòng)蕩不安的現(xiàn)象。

      什么“丹鳳眼臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀,過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛;“鞠躬盡瘁,死而后已,足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾,長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一齊,引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄,扣人心弦的故事。

      首先是劉備,從一開(kāi)始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受,他十分重情義,也很有愛(ài)心,也十分的顧全大局,就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō),劉備為了統(tǒng)一亂世,三次才請(qǐng)到了諸葛亮,他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn),就是受到打擊不能控制自己,關(guān)羽、張飛被殺害后,他無(wú)法控制自己的情緒,不聽(tīng)諸葛亮的話(huà),必須要攻打吳國(guó),導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將,如果他當(dāng)時(shí)聽(tīng)從諸葛亮的話(huà),就必須能聯(lián)吳抗曹。

      之后就是諸葛亮,這諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人就應(yīng)相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。

      然后是關(guān)羽,他一生獲得了許多的戰(zhàn)功,比如說(shuō):千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等,他為了與劉備會(huì)合,便不遠(yuǎn)千里來(lái)找劉備,斬顏良,誅文丑,結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備,準(zhǔn)備要?dú)⑺,然后又看?jiàn)他跟敵方打仗,這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一齊去找劉備,最后最后與劉備會(huì)合,想象著那令人激動(dòng)的場(chǎng)面,真為他們而高興!在書(shū)中描述關(guān)羽的一句話(huà)是:丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗,手拿青龍偃月刀,還有赤兔馬。這樣搭配,簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵!

      最后是曹操,曹操是有名的政治家、軍事家、詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō):當(dāng)這天下,英雄只有你我二人,劉備嚇的'把筷子掉在了地上,又裝作害怕打雷,這才蒙混過(guò)關(guān)。他在統(tǒng)一魏國(guó)時(shí),能夠說(shuō)是知己知彼,百戰(zhàn)百勝。他的策略,無(wú)不能夠統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑,在赤壁大戰(zhàn)中,只是因?yàn)橹荑さ囊粋(gè)小計(jì)策,而失去了蔡瑁、張?jiān)誓敲春玫膶④,也?dǎo)致了他們沒(méi)有好的水軍將領(lǐng),也沒(méi)能識(shí)破龐統(tǒng)為他帶給的連環(huán)計(jì),結(jié)果大敗而歸,全軍覆沒(méi)。

      通過(guò)這本書(shū),讓我學(xué)到了很多:劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待;關(guān)羽教我們忠誠(chéng)就能得到別人的信任;曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短,就能戰(zhàn)勝一切困難。

      三國(guó)演義讀后感 篇2

      東漢末年分三國(guó),三國(guó)相爭(zhēng),勇者勝!度龂(guó)演義》很好的詮釋了這個(gè)道理。

      諸葛亮的一生,充滿(mǎn)傳奇色彩。雖然最終他未能成功地興復(fù)漢業(yè)。但他,仍給我很好地上了一堂課。

      這堂課,他告訴了我,敢于冒險(xiǎn)才有機(jī)會(huì)。

      草船借箭——這個(gè)婦孺皆知的故事,充分的說(shuō)明了這個(gè)道理。當(dāng)時(shí),諸葛亮被周瑜所逼迫,讓他在不可能的情況下造出十萬(wàn)枝箭來(lái)。于是諸葛亮就算出一個(gè)大霧之天,與魯肅一起完成了去曹營(yíng)“草船借箭”的神奇之舉,痛痛快快地向周瑜交了差。在這里,我看到了一個(gè)敢于冒險(xiǎn)的諸葛亮,而不是一個(gè)謹(jǐn)慎的諸葛亮。其實(shí)諸葛亮自保的方法可以有很多,可他卻選擇了冒險(xiǎn)。他能夠算出哪天早晨江上有霧,他能夠判斷出曹兵不敢出來(lái)迎擊,他能夠想到曹兵一定放箭,但是他能夠肯定曹兵不會(huì)放“火箭”嗎?一切都是未知。要知道此時(shí)如果諸葛亮的“東風(fēng)”沒(méi)借過(guò)來(lái),大江之上刮的還是西北風(fēng),只要曹操靈機(jī)一動(dòng):“放火箭!”后果會(huì)怎么樣?

      他一定想過(guò),可他還是選擇了去冒險(xiǎn)。因?yàn)樗靼,不冒險(xiǎn),自己連機(jī)會(huì)都沒(méi)有了。

      法國(guó)的居友曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“卓越的人,便是在思想上或在行為上最能追求,最能冒險(xiǎn)的'人!爆F(xiàn)在想想,也確實(shí)。有些人一生碌碌無(wú)聞,就是因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣接受人生的挑戰(zhàn)。他們畏懼困難和失敗。但這又算得了什么?我們只要不斷的去嘗試,去拼搏,去奮斗,將來(lái)一定能擁抱令人羨慕的成功。

      有一顆種子,它這樣想:如果我往上長(zhǎng),一定會(huì)碰到堅(jiān)硬的石頭;如果我往下扎根,可能會(huì)傷著自己脆弱的神經(jīng);如果我長(zhǎng)出幼芽,一定會(huì)被蝸牛吃掉;如果我開(kāi)花結(jié)果,一定會(huì)被小孩連根拔起。所以,還是躺在這里最舒服,最安全。終于有一天,一只覓食的公雞將它啄進(jìn)了肚子里?磥(lái),越是不敢冒險(xiǎn),越想安于現(xiàn)狀,越不能安于現(xiàn)狀。因?yàn)樵谀闵磉,有各種偶然的因素充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)。相反,如果另一顆種子這樣想:我要努力地往上長(zhǎng),要走過(guò)春夏秋冬,要看到更多美麗的風(fēng)景……那結(jié)果會(huì)怎么?我想,一定會(huì)是收獲很多顆成熟的種子。

      但是,冒險(xiǎn)也要把握一定的度,如果一味地過(guò)度冒險(xiǎn),那只會(huì)敗,而不會(huì)勝。大家知道金融危機(jī)為什么會(huì)有嗎?就是因?yàn)橛泻芏嘟鹑跇I(yè)過(guò)度冒險(xiǎn),“孕育”了這場(chǎng)災(zāi)難?梢(jiàn),冒險(xiǎn)也要把握分寸,不能太過(guò)火了。不然,不僅會(huì)毀了自己,也會(huì)毀了別人。

      我們一定要有勇氣接受人生的挑戰(zhàn)。在短暫的人生中,困難、失敗算得了什么嗎?未來(lái)的社會(huì),到處充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng),我們一定要放手去拼,去搏!但在冒險(xiǎn)的同時(shí),不要忘了那條“極限線(xiàn)”。

      我要努力,努力地向諸葛亮學(xué)習(xí)。敢于冒險(xiǎn),制造機(jī)會(huì),擁抱成功。

      三國(guó)演義讀后感 篇3

      今年暑假里,我讀了有著我國(guó)四大名著之一美稱(chēng)的《三國(guó)演義》。

      此書(shū)講了漢末群雄割據(jù)到三國(guó)歸晉的歷史畫(huà)卷。其中有很多英雄人物,如:曹操、劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛孔明等數(shù)百名栩栩如生的藝術(shù)形象。其中我最敬佩的就是諸葛孔明了。

      《三國(guó)演義》、中的諸葛孔明給我的第一印象就是足智多謀,知識(shí)豐富。書(shū)中的一則《諸葛亮借東風(fēng)》就讓我贊嘆不已。

      故事講了:諸葛亮又與周瑜共同制定了火攻曹營(yíng)的計(jì)劃。但連日來(lái)江上一直刮西北風(fēng),用火攻不但燒不著北岸的曹兵,反而會(huì)燒到自己。周瑜為東風(fēng)之事悶悶不樂(lè),病倒在床上。諸葛亮知道后,給周瑜開(kāi)了個(gè)“藥方”,周瑜打開(kāi)一看,只見(jiàn)上面寫(xiě)著:“欲破曹兵,宜用火攻。萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng)!敝荑こ姓J(rèn)自己的心事被諸葛亮猜中,便問(wèn)諸葛亮有何辦法。諸葛亮說(shuō)他能借來(lái)東風(fēng),他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇,然后自己在壇上做法。幾天之后,果然刮起了東南風(fēng)。周瑜更覺(jué)得諸葛亮不可留,便派人趕到七星壇去殺諸葛亮。然而諸葛亮早就料到周瑜會(huì)有這一手,事先離開(kāi)了七星壇,回自己的根據(jù)地夏口去了。臨走還給周瑜留下這樣的.話(huà):“望周都督好好利用此風(fēng)大破曹兵,諸葛亮?xí)夯叵目,異日再容相?jiàn)!敝荑ぶ坏米髁T。

      在這本書(shū)中中,我明白了許許多多的道理。就說(shuō)說(shuō)我從《諸葛亮借東風(fēng)》的故事中我得到的道理吧。從中,我明白了:諸葛亮借的東風(fēng)不是他借到的,而是他觀天象所得到的信息;不僅如此,他還懂得心計(jì),自己早已料到周瑜會(huì)去殺他,所以就叫趙云去江邊接他,免逃一死?勺罱K他還是病死了,當(dāng)他死了也不忘記幫助劉備打仗。

      讀完了《三國(guó)演義》之后,我明白了和平生活來(lái)之不易,要好好珍惜現(xiàn)在的和平生活

      《三國(guó)演義》這本書(shū)的作者是明朝的作家羅貫中寫(xiě)的。在《三國(guó)演義》中的文章字?jǐn)?shù),大多數(shù)都很少很少。但是,不過(guò)這篇文章有多多,有多少,這篇文章都會(huì)寫(xiě)得很精彩,很活靈活現(xiàn),栩栩如生,也很讓人回味無(wú)窮,陷進(jìn)去就無(wú)法拔出。

      《三國(guó)演義》中的人物有很多很多,比如說(shuō):有曹操、有張飛、有諸葛亮、有關(guān)羽、有劉備、有黃忠、有孫權(quán)、有公孫淵、有曹爽、等等等等。他們都對(duì)自己的軍隊(duì)忠心耿耿,使我受到了教育,非常的讓我感動(dòng)。所以,我一定要學(xué)習(xí)他們,愛(ài)護(hù)花草,愛(ài)護(hù)樹(shù)木,也要懂得現(xiàn)在所擁有的一切,包括現(xiàn)在所擁有的親人的親情。

      《三國(guó)演義》是中國(guó)的古典四大名著之一,是明朝的羅貫中所寫(xiě)下的。在《三國(guó)演義》這本書(shū)中,不僅呈現(xiàn)了一個(gè)英雄輩的世界,還給我的面前呈現(xiàn)出一幅幅震撼人心的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。在這幾百年來(lái),這本書(shū)以一種其獨(dú)特的魅力和廣泛的影響吸引著一代、一代、一代、又一代的人們!度龂(guó)演義》成為了人們熟知的文學(xué)著作。

      在《三國(guó)演義》這本書(shū)里,我最喜歡的文章是《陸遜營(yíng)燒七百里》。是因?yàn)椤蛾戇d營(yíng)燒七百里》這篇文章出現(xiàn)著陸遜的勇敢,讓我值得學(xué)習(xí)。

      《三國(guó)演義》不僅讓我看了回味無(wú)窮,而且也讓別人看了更是著迷。

      你說(shuō),我能不喜歡它嗎!

      三國(guó)演義讀后感 篇4

      審時(shí)度勢(shì)之后再擇機(jī)行事,是一種智慧。

      ——題記

      寒假里,我又一次捧起了從三年級(jí)就開(kāi)始閱讀的《三國(guó)演義》。這一次閱讀,我不僅領(lǐng)略了書(shū)中跌宕起伏的故事情節(jié),更通過(guò)與書(shū)中英雄的對(duì)話(huà),學(xué)會(huì)了在生活中明辨是非,堅(jiān)持正義,汲取了許多為人處世之道。

      《三國(guó)演義》這本書(shū)中沒(méi)有主人公,只有強(qiáng)者。在那個(gè)混亂的時(shí)代,有的諸侯心胸狹窄,只計(jì)較一時(shí)得失,卻終失天下;有的封建守舊,一心只想匡扶漢王朝,卻敗于漢室的不為;而有的重用賢能之士,心系百姓疾苦,最終形成了魏蜀吳三國(guó)鼎立的局面。

      三國(guó)群雄,我最崇拜的,當(dāng)屬曹操。下邳城中,曹操降了關(guān)羽,并接受了關(guān)羽受降的條件。許多謀士勸曹操殺了關(guān)羽,以絕后患,曹操卻愛(ài)惜關(guān)羽的才華和義氣,不但不殺關(guān)羽,反而送戰(zhàn)袍,送赤兔馬,意圖感化他。后來(lái)見(jiàn)關(guān)羽去意已決,干脆送他平安離開(kāi)曹營(yíng)。通過(guò)這件事,我看到了一個(gè)仁義、惜才的曹操。也正因?yàn)槿绱耍谒麛√尤A容道時(shí),幸得關(guān)羽放行,才得以保全性命。看到這,我不禁為曹操的深謀遠(yuǎn)略叫好。我崇拜曹操,不僅在于他兼有劉備的仁、關(guān)羽的義、張飛的勇、諸葛亮的謀,還在于他有處變不驚,審時(shí)度勢(shì)的大智慧。

      曹操戎馬一生,幾次經(jīng)歷生死,但是每一次,他都能沉著冷靜地應(yīng)對(duì),每一次,都能化險(xiǎn)為夷,轉(zhuǎn)危為安。董卓欺君弄權(quán),囂張跋扈,滿(mǎn)朝文武大臣都非常痛恨,卻又想不出對(duì)策。曹操向司徒王允大人請(qǐng)命,借取王大人的七星寶刀,去相府刺殺董卓。無(wú)奈事情敗露,正在曹操陷入險(xiǎn)境之時(shí),他急中生智,雙手奉刀,順勢(shì)跪下,說(shuō):“恩相賜我好馬,我無(wú)以報(bào)答,有一把祖?zhèn)鞯钠咝菍毜,想獻(xiàn)給恩相,肯望恩相收下!边@一跪,不僅打消了董卓的疑慮,還使曹操得到了好馬,及時(shí)逃脫。潼關(guān)之戰(zhàn),曹操被馬超率領(lǐng)的西涼軍隊(duì)追殺,在慌亂逃跑途中,曹操時(shí)而脫下紅袍,時(shí)而割斷長(zhǎng)須,時(shí)而用旗角圍住下巴,時(shí)而繞著大樹(shù)轉(zhuǎn)圈,最終成功地?cái)[脫了敵軍的追捕。好一個(gè)處變不驚,這不僅在關(guān)鍵時(shí)候能救曹操的`命,也是成就他日后成為一方霸主的法寶。

      我們生活在和平年代,不會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)亂時(shí)的命懸一線(xiàn),但是我們卻可以學(xué)習(xí)曹操處變不驚的智慧,無(wú)論順境或是逆境,都能引領(lǐng)我們走向成功。記得一二年級(jí)乒乓球比賽時(shí),一遇到強(qiáng)大的對(duì)手,我立刻慌了神,平時(shí)訓(xùn)練的技能一點(diǎn)兒也發(fā)揮不出來(lái)。自從“認(rèn)識(shí)”了曹操,不管再遇到多么厲害的對(duì)手,我都會(huì)想,假如是曹操,他會(huì)怎么做?那一刻,真的像曹操附體,我會(huì)沉著冷靜地處理每一個(gè)球,切球、削球、拉球,不一定每次都會(huì)贏,但一定會(huì)判斷準(zhǔn)確,把自己的水平發(fā)揮到極致。厲害了,我的三國(guó)!厲害了,我的曹操!

      如果可以穿越,我一定要回到三國(guó)時(shí)期,我愿化作江面上的濃霧,助諸葛亮草船借箭;我愿成為一匹駿馬,陪趙云馳騁沙場(chǎng);我愿化作一腔熱血,在關(guān)羽胸中流淌;我更愿意成為曹操的一個(gè)腦細(xì)胞,去了解這位“盛世的能臣,亂世的奸雄”心中所想!

      三國(guó)演義讀后感 篇5

      中國(guó)四大名著之一,為羅貫中所選編的歷史小說(shuō),這本小說(shuō)的內(nèi)容多為北宋以至明朝坊的坊間書(shū)藝人所編,經(jīng)羅貫中的整理和編輯后,就成了一本中外聞名的巨著,原名《三國(guó)志通俗演義》。

      書(shū)中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo),是講述他在偶然機(jī)會(huì)下,遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰,因?yàn)橹就篮,所以三人于桃園結(jié)義,故事就這樣開(kāi)始,而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終,其中一些情節(jié),“如借東風(fēng)”、“捉放曹”,都是家傳戶(hù)曉的故事,可見(jiàn)此書(shū)是如何的精彩,真的令人生再三閱讀的念頭。

      我認(rèn)為書(shū)中的人物是這部小說(shuō)的靈魂,主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概,最為人稱(chēng)道的`,莫過(guò)于“劉玄德攜民渡江”、“美髯公千里走單騎”、“張翼德大鬧長(zhǎng)板橋”等情節(jié),而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表,天下變量盡在掌握之中,不得不提的是,姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才,而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫(xiě)得淋漓盡致,可見(jiàn)這部書(shū)對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱(chēng)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首,真千古奇書(shū)也。

      而三國(guó)演義一書(shū),由宋朝開(kāi)始有書(shū)藝人用之作題材,只不過(guò)都總是沒(méi)有連貫性,不過(guò)何以我會(huì)言及書(shū)藝人?其實(shí)書(shū)中也有很多宋朝的影子。

      三國(guó)演義中,最為所熟悉的都算是關(guān)羽了,關(guān)羽是書(shū)中最忠之人,而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜,因此不論任何讀書(shū)人,都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界,“忠臣是英雄”這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列,可見(jiàn)書(shū)中人物因“忠”的地位提升是如何明顯,相對(duì)地,奸相曹操只因“挾天子,令諸侯”而成了千古罪人,這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。

      三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的,但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值,只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期,而是由宋朝到明朝,因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書(shū)籍,我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況,像張飛這樣的英雄出現(xiàn),大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓,百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭,張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗,而“張翼德怒鞭督郵”一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。

      其實(shí)我還不知自己讀了這本書(shū)多少遍,但是每次重看也有不同的趣味,更有不同的感受,我認(rèn)為身為中國(guó)人,必須讀中國(guó)四大名著至少一次,而四大名著中,紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì),水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié),相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看,不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外,三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的,所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書(shū)。

      三國(guó)演義讀后感 篇6

      正所謂“不以成敗論英雄”,三國(guó)演義為我們很好地解釋了這個(gè)觀點(diǎn)。大漢皇親劉備劉玄德,占據(jù)四川漢中之地,稱(chēng)國(guó)號(hào)“蜀”,后卻被司馬懿滅國(guó)。他想重振大漢的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn),很明顯,他失敗了。但人們卻稱(chēng)他為英雄。關(guān)羽敗走麥城,他也失敗了,卻被稱(chēng)作武圣,也是個(gè)英雄。甚至是陰險(xiǎn)狡詐的曹阿瞞,后世的人也評(píng)價(jià)道:“治世之能臣,亂世之奸雄”。那么,三國(guó)以何論英雄?為何董卓不是曹操是?為何張角不是劉備是?又何謂之英雄?

      三國(guó)里雖沒(méi)有明說(shuō)英雄的標(biāo)準(zhǔn),但其實(shí)可以看出每個(gè)人的不同,以及認(rèn)為他們是英雄的原因。

      大概是以他們自身在當(dāng)時(shí)做的事判定的吧。董卓謀權(quán)時(shí),忤逆天子,妄圖吞并大漢,是人們眼中真真切切的反賊。而曹操呢?手拿七星劍刺董,加入十八路諸侯討董卓。這是什么?這是愛(ài)國(guó)啊,雖然后面顯出他也是有稱(chēng)帝之心的,但是在他和董卓之間,這就足以顯出曹操是英雄而董卓不是了。

      也可能是由他們?cè)诎傩招闹姓J(rèn)定的品性而定的。張角的黃巾起義,說(shuō)來(lái)可惜,本來(lái)是要推翻漢朝的愚昧統(tǒng)治,無(wú)奈時(shí)間不對(duì),人民早已是被國(guó)家思想控制了,于是國(guó)家就以叛軍處理了。而劉備,三結(jié)義,征義軍到處救人,深得民心。他想匡扶漢室,而且又是仁德帝王,雖然說(shuō)是失敗了,但他的仁義打動(dòng)人心,也被稱(chēng)作英雄了。

      所以說(shuō),三國(guó)里判定一個(gè)人是不是英雄:第一,他做的事情是否在當(dāng)時(shí)符合民心;第二,他為人是否得民心;第三,是否有一個(gè)反派襯托他。三點(diǎn)全具備的,才會(huì)在后人流傳中被稱(chēng)作英雄,其余的除了當(dāng)作反派,也就是個(gè)路人罷了。

      古代評(píng)英雄完全看民眾的心理想法,那么在如今的現(xiàn)世里呢?

      其實(shí)也是差不多的。一個(gè)人 只要為人民做出了貢獻(xiàn),一般情況下都是會(huì)被稱(chēng)作英雄的,但那些去做一些壞事,動(dòng)一下壞心思,故意讓別人把自己當(dāng)作英雄的心理問(wèn)題者也是存在的。

      真正的英雄是不會(huì)為了當(dāng)英雄而當(dāng)英雄,不會(huì)為了做好事而做好事。他們?cè)谀菚r(shí)的想法只是自己的本能而已。真的對(duì)人民好的'人才是英雄,為了區(qū)區(qū)一個(gè)虛銜而做好事的人,那不叫英雄,相反,一經(jīng)發(fā)現(xiàn),之后只能留一個(gè)罪人的千古罵名了。

      我們也應(yīng)該去做一個(gè)英雄。不必像那些犧牲自我,光榮負(fù)傷的英雄。只要能在心里埋下一顆英雄的心,對(duì)惡勢(shì)力敢于說(shuō)不,對(duì)弱勢(shì)力伸出援手,或者說(shuō)可以去撿起一個(gè)地上的垃圾放進(jìn)它真正的歸宿地,再或者幫助父母做一些家務(wù),你就是一個(gè)英雄了。就算你不做這些事情,只要不去做出對(duì)人民有害的事,安分地過(guò)完一生,你也是個(gè)英雄啊!

      英雄不難,以成敗論英雄,顯然不對(duì)。以人心善惡論英雄,是現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)吧!

      三國(guó)演義讀后感 篇7

      《三國(guó)演義》是一部十分經(jīng)典的古代名著,為四大名著之一。里面的內(nèi)容令人流連忘返:戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景讓人仿佛聽(tīng)到了兵器相擊的鳴響;人與人的對(duì)話(huà)充滿(mǎn)了無(wú)限的情意……就是在這樣的一部令人古今中外的人稱(chēng)贊的經(jīng)典名著,我尋找到了許多……

      割須代首

      曹操有次帶兵路過(guò)麥田,讓兵管好馬,不能踩踏麥田,違者砍頭?墒,曹操自己的馬在走的時(shí)候,一只斑鳩飛過(guò),收了驚嚇,踩到了麥田。曹操立即要人用軍法處置自己的踩踏之罪。眾人大驚:沒(méi)有這個(gè)將領(lǐng)以后怎么打天下?于是曹操就用頭發(fā)代替自己的頭割了下來(lái)。

      其實(shí),曹操用頭發(fā)代替頭的方法是一種象征而已。因?yàn)轭^發(fā)會(huì)長(zhǎng)出來(lái),可是頭只能砍一次。所以看起來(lái)是以身作則,實(shí)質(zhì)是逍遙法外。就像現(xiàn)在某些犯罪的人,他們自首,交出贓款,去除權(quán)利,甚至消除黨籍,就可以減輕很多罪行了,難道不是和“割須代首”同種性質(zhì)的嗎?所以我們要學(xué)會(huì)辨別那些總是“割須代首”的人,那種人不能讓人信服。

      身在曹營(yíng)心在漢

      徐庶在劉備身邊當(dāng)謀士,曹操想拉攏徐庶,知道他是一個(gè)孝子,找到了他的母親,仿冒徐母的字跡寫(xiě)了信,讓徐庶離開(kāi)劉備。徐庶臨走之前給劉備推薦了更好的謀士。徐母知道了這件事,自殺了。徐庶在曹操這里一生都沒(méi)有為曹操做什么。

      看起來(lái),徐庶想做到忠孝兩全,但是其實(shí)是誤人誤己。他的初衷是救母,可是最后母親自殺。曹操手下除了徐庶還有其他謀士,徐庶的一言不發(fā)卻使他的才華被自己埋沒(méi)了。就像現(xiàn)在的工作者,有些不滿(mǎn)足自己的工作,就以為自己不可能在這方面有所作為,于是埋沒(méi)了自己,工作也做不好。所以我們要樂(lè)業(yè),要積極實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

      攜民渡江

      新野之戰(zhàn)后,劉備逃到樊城,曹操打到樊城。劉備在棄城逃跑之際,說(shuō):“現(xiàn)在這城已經(jīng)撐不住了,愿意追隨我的`和我一起過(guò)江!比侨硕紟е侠闲⌒(lái)了。劉備奔向江陵,眾將叫劉備棄下百姓,因?yàn)榘傩盏⒄`了時(shí)間,劉備不肯。在當(dāng)陽(yáng),曹操追到,劉備抵?jǐn)巢蛔,?dú)自逃走。

      這段故事后人覺(jué)得體現(xiàn)了劉備“愛(ài)民如子”。但是我們不難發(fā)現(xiàn),劉備在真正的危機(jī)襲來(lái)的時(shí)候,獨(dú)自逃跑。那么“攜民渡江”應(yīng)為“挾民渡江”,愛(ài)民實(shí)為害民,F(xiàn)在,一些官員要處理城市污水,讓市民捐款,市民覺(jué)得合情合理就捐了,他們拿錢(qián)去揮霍,正事從不做。這也是“攜民渡江”。所以,我們遇事不要意氣行事,要用理性來(lái)看到事情的本質(zhì)。

      總而言之,《三國(guó)演義》是古代的經(jīng)典名著,我們可以在里面學(xué)到很多。無(wú)論是正面的,還是反面的,都能在我們以后的生活中,得到很大的幫助。

      三國(guó)演義讀后感 篇8

      “話(huà)說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分!边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng),并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭(zhēng),又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理,更是深入人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,個(gè)性鮮明,栩栩如生。這些人物給了我很深的教育。

      但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵,他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。

      封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的!吧黹L(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅”書(shū)中聊聊幾筆就把英雄的非凡氣概表現(xiàn)得淋漓盡致,給我留下深刻印象。再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),雖劉備正是他的甕中之鱉,但是他沒(méi)有殺劉備。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處?偟'來(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受。

      作為一部文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工,有不少虛構(gòu)。《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地塑造了眾多的人物形象。全書(shū)寫(xiě)了四百多人,其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類(lèi)人物各有共性;同類(lèi)人物各有個(gè)性。作者描寫(xiě)人物,善于抓住基本特征,突出某個(gè)方面,使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。對(duì)于主要人物,往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。故事也同樣展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中尤以赤壁之戰(zhàn)最為出色。使讀者都有種身臨其境的感覺(jué)。《三國(guó)演義》一書(shū)不愧為名著!值得一讀啊!

      三國(guó)演義讀后感 篇9

      “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……古今多少事,都付笑談中!币徊俊度龂(guó)演義》,我常讀常新,嚼多了自然更知其味。諸葛亮是書(shū)中濃墨重彩刻畫(huà)的一個(gè)人物,被后世稱(chēng)為“智慧”的化身。今天我想從另外一個(gè)方面,談?wù)勛约簩?duì)諸葛亮身上“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神的理解。

      “出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的諸葛孔明緩緩走來(lái)。他出山前常吟“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué),平生我自知”,守候在風(fēng)云際會(huì)處,早已預(yù)料到“天下之勢(shì),合久必分,分久必合”。對(duì)自己的才華充滿(mǎn)自信的他,在等待“慧眼”的到來(lái)。他實(shí)在是“時(shí)勢(shì)造英雄”最完美的典型。劉備三顧茅廬后,他選擇了明君,羽扇一揮,述出一段《隆中對(duì)》。他縱觀天下大事,一針見(jiàn)血指出:“外聯(lián)孫權(quán),內(nèi)修政理”“赤壁之戰(zhàn)”“智取漢中”“西和諸戎,南撫夷越”藍(lán)圖一一變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。諸葛孔明成為一代人杰。

      劉備白帝托孤時(shí),那一番“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事!边@段話(huà)成了孔明生命中不可承受之重,他一諾千金“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!彼麣椌邞],上表劉禪,在沒(méi)有任何可乘之機(jī)的條件下,“庶竭駑鈍,興復(fù)漢室”只為“報(bào)先帝忠陛下”。他上表“臣鞠躬盡瘁,死而后已!

      我每每合卷,叩問(wèn)際會(huì)的風(fēng)云,喧囂的歷史舞臺(tái),究竟何者為英雄?唯有諸葛亮——知其不可為而為之,成敗固難測(cè),道義實(shí)肩荷。他無(wú)愧于“人臣的楷模,智慧的化身”之千古英名。德才兼?zhèn)湔?方堪稱(chēng)作英雄。

      英雄之于時(shí)代,猶如火種之于干柴。任何歷史永遠(yuǎn)都只由人民決定,任何時(shí)代都需要諸葛亮這種“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神!

      透過(guò)歷史的眼眸,責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”,這是對(duì)蕓蕓眾生的'責(zé)任與擔(dān)當(dāng);諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”,這是對(duì)整個(gè)蜀國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng);林則徐“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”,這是對(duì)華夏民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這樣一個(gè)如此不同的春天,全縣教育工作者用責(zé)任與擔(dān)當(dāng)譜寫(xiě)了一曲壯美的贊歌。為了打贏疫情防控阻擊戰(zhàn),全縣教育系統(tǒng)干部職工既扎扎實(shí)實(shí)做好本系統(tǒng)疫情防控工作,又積極投身小區(qū)的防控值班,這是教育人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

      疫情尚未過(guò)去,但開(kāi)學(xué)已經(jīng)悄然而至。因?yàn)橐咔,今年的春季開(kāi)學(xué),安全工作比往年顯得更為重要,除了日常校園安全意外,疫情防控方面存在的安全問(wèn)題更顯的重要。因?yàn)橐咔榉揽毓ぷ鞯男枰,全縣許多學(xué)校都實(shí)行了封閉化管理。我們堅(jiān)持強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),積極主動(dòng)作為,加強(qiáng)監(jiān)督檢查力度,確保疫情期間學(xué)生在校安全,為全縣教育的高質(zhì)量發(fā)展保駕護(hù)航。

      “事不避難,責(zé)任在心,擔(dān)當(dāng)在行,奮勇前進(jìn)。”

      三國(guó)演義讀后感 篇10

      《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),其將歷史事實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)合理統(tǒng)一的創(chuàng)作手法,在我國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上占據(jù)了極其重要的地位。

      掩卷凝思,用“亂世出英雄”一詞來(lái)形容這個(gè)時(shí)代再好不過(guò)了,在這個(gè)年代里,烽火連天,餓殍遍野,戰(zhàn)事頻繁,民不聊生。借用魯迅的話(huà)說(shuō),就是“夢(mèng)里依稀慈母淚,城頭變幻大王旗”。然而,越是滄海橫流,越能顯出英雄本色。因此,這既是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代,又是一個(gè)既有英雄氣概又有浪漫情懷的時(shí)代,不知多少人物在這里指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字,不知多少蓋世英雄在這里大顯身手叱咤風(fēng)云,正所謂“江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰!

      打開(kāi)三國(guó)風(fēng)云人物榜,曹操則是首要人物,他可能是歷史上性格最復(fù)雜,形象最多樣的人了,他聰明絕頂,又愚不可及;奸詐狡猾,又坦率真誠(chéng);豁達(dá)大度,又疑心多慮;寬宏大量,又心胸狹窄。一句“寧使我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”已盡顯其奸詐,但他逐鹿中原時(shí),挾天子以令諸侯,平袁紹,滅呂布,戰(zhàn)張繡,擒韓遂那份氣魄和膽識(shí)卻是常人所不能及的,因此用“治世之能臣,亂世之奸雄”形容他再好不過(guò)了。

      做為蜀國(guó)的開(kāi)國(guó)之君劉備當(dāng)然也屬英雄人物,劉備原是中山靖王之后,黃巾之亂時(shí),組織民兵反抗過(guò),但其在中原大戰(zhàn)中,屢戰(zhàn)屢敗先后投奔過(guò)呂布,袁紹,曹操,劉表等,可能有人會(huì)問(wèn),劉備總是寄人籬下,為什么還稱(chēng)作英雄呢?答案很簡(jiǎn)單,劉備有英雄之才,大丈夫能屈能伸,寄人籬下也只是暫時(shí)的,當(dāng)他有了真正的軍事力量時(shí),必當(dāng)盡顯其英雄本色。在曹操與其青梅煮酒論英雄時(shí),劉備“巧借聞雷來(lái)掩飾,隨機(jī)應(yīng)變信如神,”更展現(xiàn)出劉備的英雄能力,后來(lái)劉備“牧兼二州”,從一個(gè)當(dāng)初連根據(jù)地都沒(méi)有的人到現(xiàn)在成為“三國(guó)鼎立”之一的君主,這樣的人能不稱(chēng)作英雄嗎?

      然而《三國(guó)演義》中忠與智的化身當(dāng)推諸葛亮。諸葛亮字孔明,他無(wú)疑是中國(guó)歷史上杰出的`政治家,他的出山使命運(yùn)的天平開(kāi)始向劉備傾斜,諸葛亮自隆中出山后,為報(bào)劉備知遇之恩,施展自己的才華,竭忠盡智,鞠躬盡瘁,死而后已,他火燒新野,決戰(zhàn)赤壁,智取荊襄,七擒孟獲,六出祁山。劉備去世后,他盡心輔佐這位扶不起的阿斗,最終病死于五丈原。諸葛亮的一生讓我們看到了他所代表的古代知識(shí)份子最寶貴的一面。

      下面一位則是吳國(guó)開(kāi)國(guó)君主孫權(quán),孫權(quán)接手東吳年僅十八歲,在周瑜,魯肅的輔佐下統(tǒng)一了江東之地,孫權(quán)是在三國(guó)之中最后稱(chēng)帝的,也是最后滅亡的,這就說(shuō)明了他沉得住氣,這是一個(gè)政治家,軍事家必需的素質(zhì),只有這樣才能克敵致勝,而孫權(quán)正是明白這一點(diǎn),才開(kāi)創(chuàng)出吳國(guó)的基業(yè)。

      千年之后,每每重溫當(dāng)年英雄豪杰磊落江湖鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)的悲壯情景,便不由涌起一股沖動(dòng),我想,三國(guó)文化以其氣貫長(zhǎng)虹之勢(shì)將永遠(yuǎn)回蕩在歷史的長(zhǎng)河之中,給人以不盡的回味和思考。

      三國(guó)演義讀后感 篇11

      茫茫夜空,有多少流星劃過(guò);花開(kāi)花落,英雄們的回響似乎仍未停息。回顧歷史,那滾滾東逝的江水又把我?guī)У搅四莻(gè)英雄輩出的年代。

      這是大戰(zhàn)前夕的夜晚。茫茫大江,風(fēng)平浪靜;月上東山,皎如白日;江水東去,如橫素練;萬(wàn)檣林立,如箭在弦。再東視柴桑,西觀夏口,南望樊山,北覷烏林,江天空闊,怎不令人靈感生發(fā)。想到頃刻之間,揮手即可掃平江南,一統(tǒng)華夏,這叫佇立江頭的那個(gè)久有雄心大志的曹操如何不激情萬(wàn)分?于是橫槊,于是賦詩(shī),這個(gè)浪漫的英雄高唱著人生幾何,全然忘卻了身后的大戰(zhàn),已然成為了一個(gè)詩(shī)人。

      每每讀到這兒,我總會(huì)聯(lián)想到“斗酒詩(shī)百篇”的'“詩(shī)仙李白”,而曹操,不僅有李白飄逸的性格,更令我欣賞的是他那高傲的心,即便是大戰(zhàn)前夕,依舊拿得起,放的下,想哭就哭,想笑就笑,以至后來(lái)歷經(jīng)劫難之時(shí),仍就仰天長(zhǎng)笑。如此境界,真不愧他豪邁的一生。

      自桃園結(jié)義到溫酒斬華雄,再到三英戰(zhàn)呂布,關(guān)羽在一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中成為了一代名將。然而,此時(shí)此刻,被擒的關(guān)羽站在土山上,面對(duì)無(wú)法挽回的敗局,面對(duì)兄弟之情、君臣之義、托付之責(zé)——他追求并恪守的信條,他提出了“只降漢帝,不降曹操”的一個(gè)不似降者之約,卻似勝者之規(guī)的驚人約定。這就是關(guān)羽,一個(gè)從皮到骨都充斥著“義”的壯士,一個(gè)在他投降時(shí)從內(nèi)心到外貌都不像降者,在他失敗時(shí)從內(nèi)心到外貌都不像敗者的人。他不拘泥于權(quán)利,更不為地位王權(quán)所吸引,他一生所追求的不過(guò)是“忠義”二字而已。知關(guān)羽者曹操,未與關(guān)羽相處,曹操僅知其武藝,當(dāng)與關(guān)羽相處之后,才深知關(guān)羽的忠義之心!對(duì)于關(guān)羽,后人的崇拜,歷代君王的加冕,雖說(shuō)動(dòng)機(jī)不一,但標(biāo)準(zhǔn)卻是一致的,取其忠心義膽,“英風(fēng)突兀山河壯,正義憑陵日月高!

      在這英雄輩出的年代,他們只不過(guò)是其中之一二。大智慧如諸葛亮、一身是膽的趙子龍、仁義的劉備、羽扇綸巾的周瑜、老當(dāng)益壯的黃忠,乃至二袁、劉表、孫堅(jiān)等輩,都在亂世中尋找出一片自己的天空,演繹出一段段不朽的傳奇。

      這就是《三國(guó)演義》,一部最成功的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄史詩(shī),它給予了英雄們一個(gè)最好的舞臺(tái),在那里上演著他們的《英雄交響曲》和〈命運(yùn)交響曲〉。直至今日,雖然浪花淘盡英雄,他們都已不復(fù)存在,但他們產(chǎn)生的影響卻遠(yuǎn)未停止!俺鰩熚唇萆硐人,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”不知引發(fā)了多少未捷英雄的熱淚,“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”又讓多少企盼天遂人愿的人長(zhǎng)歌永嘆,“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”也不知蘊(yùn)涵了后人對(duì)英雄們多少的景仰與遺憾?

      滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅?

      三國(guó)演義讀后感 篇12

      《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一,是我國(guó)歷史上重要的文學(xué)著作。讓多少人百看不厭。

      就單書(shū)中的那鮮明的人物個(gè)性,就叫人贊不絕口。羅貫中先生將劉備作為主角,創(chuàng)造出桃園三結(jié)義的故事,將三兄弟的義薄云天,豪情壯志給勾畫(huà)得惟妙惟肖。還有那曹操,在前幾個(gè)章節(jié)的英雄形象比劉關(guān)張還要突出,光是刺殺董卓那段,是否令人感覺(jué)他就是當(dāng)代的荊軻?孫權(quán)在作家的筆小簡(jiǎn)直是個(gè)黃毛小子,不管干什么,無(wú)不顯示出他懦弱無(wú)能的形象,真搞不懂孟德公所說(shuō)的“生子當(dāng)如孫仲謀”是怎么來(lái)的。他手下的周瑜還給寫(xiě)成了一個(gè)心胸狹隘的小人。

      不同的人物,有著不同的故事;不同的人物,有著不同的個(gè)性。很早以前,我慕名而讀,曹操是個(gè)不折不扣的大壞蛋,劉備是位仁德廣布天下的仁義之君,孫權(quán)就是個(gè)打醬油的,可有可無(wú)。但后來(lái),我發(fā)現(xiàn)三位都是大英雄缺一不可,否則就無(wú)法形成三國(guó)鼎立的局面。

      再后來(lái),我讀了正史,發(fā)現(xiàn)羅貫中先生寫(xiě)《三國(guó)演義》是有很大的情感因素的。周瑜因嫉妒諸葛亮而送命,我都以為羅貫中先生和他家有仇,周瑜的軍事能力無(wú)可挑剔的,他可是撐起吳國(guó)一片天的大都督。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期一大偉人,是發(fā)明家,政治家,軍事家……《三國(guó)演義》中,更是把他吹得神乎其神,令人感覺(jué)他不是人,壓根就是個(gè)神。其實(shí)沒(méi)有這么夸張,但不管看他的政治能力還是軍事能力,甚至是氣量都可以說(shuō)是位無(wú)可挑剔的偉人。

      隨著年齡的增長(zhǎng),我再次讀《三國(guó)演義》,發(fā)現(xiàn)文章也有不少糟粕,比如有一次,不小心將曹操袁紹的攻打路線(xiàn)寫(xiě)錯(cuò)了,東西南北都弄錯(cuò)了。我就不說(shuō)在哪了,否則太丟面子。還有,書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)劉備的仁義道德,不斷貶低曹操。但我認(rèn)為曹操還是很地道的,劉備只不過(guò)是假仁假義,注意自己的名聲,再加上演技而已。劉備建立蜀漢時(shí),制造出了值百錢(qián),就是人家只值一塊錢(qián)的'銅幣,他用更少銅的分量造出來(lái)的錢(qián)卻值一百塊,導(dǎo)致通貨膨脹。老百姓都沒(méi)錢(qián)了,比如賣(mài)米的人家給一百個(gè)銅幣可以買(mǎi)多少米,你現(xiàn)在一個(gè)分量不值一塊的當(dāng)一百去用,隨便幾個(gè)值百錢(qián)就能讓一個(gè)大土豪變得家破人亡,這和搜刮民脂民膏的土匪還有區(qū)別嗎?這是還小時(shí)候滅亡時(shí)令人潸然淚下的蜀漢嗎?相比之下,曹操就地道很多,一是一二是二,就算再怎么殘暴也做不出這種勾當(dāng)啊。

      我最喜歡曹操和孔明。曹操有著征服天下的志向,懂得招攬人才。在軍事上用兵如神,令后人欽佩。孔明就更不用說(shuō)了,他的內(nèi)政令即將滅亡的蜀漢又看到了一絲希望。他,重用政敵李嚴(yán)后代,如此氣量,怎不叫人佩服!

      “勝者王侯敗者賊,一將功成萬(wàn)骨枯!笨v使不同的書(shū)籍,對(duì)不同的英雄有著不一樣的評(píng)說(shuō),需要我們認(rèn)真地去審視英雄,敬畏英雄。英雄已逝,精神長(zhǎng)存。作為新時(shí)代的少年,我們更多地是汲取智慧,成就自我。

      三國(guó)演義讀后感 篇13

      說(shuō)到漢朝末年,漢靈帝愈加殘暴,致使爆發(fā)了強(qiáng)大的農(nóng)民起義,自己逃到北岸的哪兒去都不知曉了。后來(lái),冒出來(lái)不少英雄,也有幾個(gè)奸雄。下面我慢慢給你們介紹。

      有一人,他姓劉名備字玄德,結(jié)拜兄弟有張飛、關(guān)羽。那張飛,字翼德,只有個(gè)長(zhǎng)子張苞。那關(guān)羽,字云長(zhǎng),有義子關(guān)平,兒子關(guān)興、關(guān)索。軍師有孔明、龐統(tǒng)。別的人么,還有孫堅(jiān)將軍、曹操奸賊等。

      當(dāng)時(shí)天下大亂,曹操到了北岸,做了漢獻(xiàn)帝丞相;劉備到了荊州,投奔劉表;孫堅(jiān)來(lái)到江東,開(kāi)創(chuàng)了東吳。后來(lái),劉表、袁紹等幾個(gè)人都被曹操奸賊給殺了,再伴隨周瑜火燒赤壁,三國(guó)鼎立的局面終于形成,分別是蜀漢、曹魏、東吳。

      后來(lái),司馬昭滅了蜀漢,司馬炎滅了東吳。三國(guó)歸晉,整個(gè)三國(guó)年代就如此結(jié)束了。

      有一次,我對(duì)我父親說(shuō):“父親,你知曉我三國(guó)年代我最恨的是哪件事情嗎?”“任何事情?”父親問(wèn)!澳俏揖蛯(duì)你說(shuō)吧!蔽倚呛堑卣f(shuō),“關(guān)羽把曹操放了!不然的話(huà),北方就平定了!”父親聽(tīng)了,哭笑不能。

      《七步詩(shī)》大伙都熟知了吧?其實(shí)呢,曹操也是個(gè)詩(shī)人,寫(xiě)過(guò)一首《短歌行》。

      三國(guó)時(shí)期,我最喜歡的國(guó)是“蜀國(guó)。”我最喜歡的人是諸葛亮,再是姜維,再是劉備。我先說(shuō)明一下,我為什么喜歡孔明。

      那是由于,諸葛亮幾乎每次都打勝仗,我非常佩服他的知識(shí)。單幅和司馬微對(duì)他的評(píng)價(jià)都非常高:?jiǎn)畏f(shuō):“用我和他相比,就仿佛烏鴉比鳳凰一樣!彼抉R微說(shuō)“在我看來(lái),可能只有興周八百年的姜子牙,旺漢四百年的.張子房可以和他比一比。

      剛開(kāi)始,關(guān)、張二人都不相信諸葛亮的才華,還開(kāi)玩笑說(shuō):“先生為何不請(qǐng)‘水’去?”后來(lái)在大敗夏侯?lèi)獣r(shí),才相信孔明的才華,說(shuō):“先生真了不起!”

      我印象中最深刻的戰(zhàn)爭(zhēng)是“馬謖大意失街亭!瘪R謖不聽(tīng)王平勸告,上山扎寨,結(jié)果被圍的水泄不通,士兵紛紛投降。諸葛亮由于自已用人不當(dāng)悔恨不已,后來(lái)?yè)]淚斬了馬謖。

      假如要問(wèn)我三國(guó)年代我最討厭的人,那就是劉阿斗了。

      三國(guó)年代,我只有一個(gè)不知道:為何司馬懿能活那樣長(zhǎng)期?

      還好目前沒(méi)戰(zhàn)爭(zhēng),不然,大家要受多少苦難啊!

      戰(zhàn)斗時(shí)期,成敗主要靠計(jì)謀,當(dāng)然也要武將勇猛,能“文武雙全”。在東吳,孫堅(jiān)是“武,”孫策是“武,”孫權(quán)“‘文武雙無(wú)’,”孫皓是殘暴的君主。周瑜是“文,”魯肅是“文,”呂蒙是“文,”陸遜是“文!痹谑駶h,張飛是“武,”關(guān)羽是“武,”黃忠是“武,”馬超是“武,”趙云是“武,”孔明是“文,”龐統(tǒng)是“文,”姜維呢,卻是“文武雙全。”曹操那里,司馬懿是“文,”武呢多看了《三國(guó)演義》后,我最想成為三國(guó)里的諸葛亮。我也期望我將來(lái)能成為一個(gè)“文武雙全”的人。

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