在人間讀后感[集合15篇]

　　認真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的在人間讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

在人間讀后感1

　　《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母靠摘野果賣來的錢生活，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層各種各樣的人打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。

　　《在人間》這本書真實的記錄了高爾基小時的慘淡童年他先在鞋店、圣像做學(xué)徒，又在輪船的廚房里打雜，過著非常沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂、安慰。雖然條件艱苦，但阿廖沙久久不能忘記讀書，他如饑似渴地閱讀大量的文學(xué)作品，如在這一段里：

　　星期六那天，我到閣樓上曬衣服，想起那本書，就將它拿出，讀起來。我讀的入了迷，一直讀到身子凍僵了為止……

　　我讀的入了迷，耳朵聽到大門口的`門鈴聲，竟然一時弄不明白這是誰在拉鈴，為什么要拉鈴……

　　“你聾了！外面在拉鈴！”保姆生氣地說道。

　　我趕緊去開門。

　　“睡著了！”東家嚴(yán)聲問道。他的妻子費力的爬上樓梯，抱怨我害她著涼了。那個老太婆罵個不停......

　　有時主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)死碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓！！

　　阿廖沙的童年多么悲慘啊，雖然他為了讀書遭受屈辱、欺凌，但他一直堅持著讀書，永不放棄！

　　��！阿廖沙是多么的偉大呀！他在那樣艱苦的環(huán)境下也可以那么認真的讀書，而我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，更要像阿廖沙一樣，堅持讀書，堅持學(xué)習(xí)，成為一名熱愛讀書、熱愛學(xué)習(xí)的人！

　　后來，阿廖沙通過這些知識，進入大學(xué)了嗎，請看《我的大學(xué)》的讀后感。

在人間讀后感2

　　《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國社會的風(fēng)貌，反映了人民對自由的強烈追求，對美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。

　　當(dāng)我重重地把最后一頁書合上時，主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會下層的勞動人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。

　　高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。高爾基的命運非�？部�。童年的高爾基只上過三年學(xué)，“十一歲”就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運工、守夜工、面包工、傭人等各種低下的`工作。十六歲時，他自身來到喀山，進入了“社會大學(xué)�！�

　　在與命運的斗爭中他深入俄國社會各個階層，特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時間學(xué)習(xí)、讀書，從而不斷積累了他的社會知識和生活經(jīng)驗。

　　這本書中有幾句話深深地震撼著我，希望你也如此：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了�！薄皶�就好比一座美麗的園子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭。”這些真實、純樸的語句，令我感受到高爾基是那么酷愛學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)。但事實總與他作對。

　　我似乎對這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時我想起了我們。

　　我們的家庭條件是不錯的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父愛。他，一個才十一、二歲的大男孩，就被生活所迫外出打工，被人欺負，令人憐惜，但更多的是被他那堅強的性格和對知識的熱愛而感動。我好好地反醒了自己，無時無刻心中都在對自己說：“如果想讓自己有個美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動，有堅定的信念，永不氣餒。我堅信展現(xiàn)在眼前的將會是我所期盼的的燦爛的明天!”

在人間讀后感3

　　《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。他是俄國的著名作家，通過用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描寫自己少年時代的親身經(jīng)歷，并在社會上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時俄國底層人民困苦、陰暗的生活。

　　這部書中描寫了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過學(xué)徒工，當(dāng)過繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，還當(dāng)過圣像作坊徒工，由于他非常貧困又很年幼因此各地方的人都欺負他、嘲笑他，就連親戚家的兩個主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛吵架、見識淺陋的小市民周圍，他非常厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔美的生活，因此他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求學(xué)的道路。

　　我讀完這本名著后心情久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的.是，他不但沒有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，而且還在逆境中成長，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中允吸著無窮無盡的知識。它擁有著頑強的毅力和恒心，在黑暗的社會中苦苦追尋著屬于自己的光明。本書通過高爾基的手筆反映了俄國十九世紀(jì)七十至八十年代的真實寫照，讓我目睹了舊時期、舊社會時人與人的不平等和當(dāng)時沙皇的暴政，而我們現(xiàn)在生活在新社會里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，將來把我們的祖國建設(shè)的更加和諧和美！

　　書籍始終是人類最寶貴的財富，因為它是人類明進步的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，只有書才能帶你來到明的世界；只有書才能讓人與人之間更懂得溝通；只有書才會給予你無窮無境的知識和樂趣；只有書才能讓你懂得做人的道理；所以書是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗�，它不僅能提高我們的化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠和書成為朋友。最后，讓我們一起讀書、讀書、讀書！

在人間讀后感4

　　1927年6月2日的頤和園靜靜的，魚藻軒前徘徊著一位老人，他帶著深度的眼鏡，但厚厚的鏡片掩不住眼中的疲憊，她深吸一口花香，再看了眼這世界，依然美好可他卻滿眼黑暗，他義無反顧的跳入水中，平靜的回想一生，早年留洋學(xué)習(xí)數(shù)理，后回國任教研究哲學(xué)文學(xué)，在國家最黑暗的時候以病弱之軀做著最高尚的學(xué)問，一生有所成就，足矣！王國維先生離去了，一位國學(xué)大師就此隕落，而他所留下的作品依然綻放著睿智的光芒，在靜安先生留下的文化瑰寶中，最耀眼的便是《人間詞話》。

　　"詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句"靜安先生首提境界說，以境界之高低論詩之好壞，而何為境界呢？"境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界，否則為無境界"。作者追求真性情的詩詞，雖唯情體物，窮極工巧也，可成為出色的詞人，但只是錦衣彩妝的行尸走肉罷了，讀來全無神韻，猶有隔靴搔癢，霧里看花之恨。

　　"昔人論詩詞，有景語情語之別，不知一切景語，皆情語也"。靜安一破故人情景分說，提出情景交融的新思想。景物，意象皆為作者服務(wù)，故能以奴仆命風(fēng)月，與花鳥共憂樂。

　　對于古人的'詩詞創(chuàng)作，靜安先生提出了"天才說"，"天才者，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟以學(xué)問，助之以德性，始能產(chǎn)真正之大學(xué)問"，只有最高深的學(xué)問與最高尚之品格才能創(chuàng)作出流芳百世的文章，屈原，陶潛，蘇軾無不如此。文人不僅該學(xué)富五車，出口成章，更需修身養(yǎng)性，陶冶情操。

　　靜安先生以過人的氣魄，客觀的態(tài)度評價了古人的詩詞，以傳統(tǒng)的詞話形式，融入了自己的新思想，新觀念，讀來全無傳統(tǒng)文人的偏執(zhí)迂腐，更呈現(xiàn)了古典文學(xué)獨有的'魅力，一方面批判了只有華美詞藻而無內(nèi)涵的糟粕，另一方面推崇豁人耳目至真至情的精華。對后來人的創(chuàng)作指明了方向。

　　最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。合上書頁，只能默念，斯人可貴。

在人間讀后感5

　　把每個明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步——題記。

　　初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對這本書產(chǎn)生了濃濃的興趣，邊去書店買來了這本書，抱著極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁，細細品味……

　　“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑;

　　也行因為怕父親掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進了瘋?cè)嗽骸Ｃ鎸κ廊�，他總是怕到發(fā)抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。

　　也許有人會認為太宰治不過是因五次自殺而出名的作家而已，或認為他的.作品中傳遞的是使人愈來愈消極的負能量，可當(dāng)你真正去品味他的作品時，才會發(fā)覺他以細膩的筆觸寫出了他的一生，一個使自己絕望的人生。當(dāng)自己讀過他的三五本書后才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫每本書的目的都不是為讓讀者致郁自殺，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自己相同的下場。

　　“不要抗拒改變，這是這個世界上不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)地變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑得更從容一點，盡我所能地在這個被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇�！痹谖已壑校�《人間失格》或許就是在闡述這樣一個道理。

　　當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。

在人間讀后感6

　　將書合上后，思緒如潮，萬般感慨。全書十分壓抑，而對于主角，我卻是羨慕多于憐憫。

　　太宰治的文字有一種攝人心魄的力量，“文人那薄薄的青衫中究竟藏著什么呢?”用來形容他是很合適的。

　　主角阿葉是一個十足的膽小鬼，他出身富貴家庭，不僅十分有才華，也擁有令人傾慕的外貌。但他的儒弱與內(nèi)心的孤獨卻更是全文大費筆墨來書寫的�？吹贸鏊�很厭惡自己，也厭惡世界。他在學(xué)校人緣很不錯，為搏“朋友”一笑，他會為他們奉上周到的搞笑表演，當(dāng)作者用“表演”來形容他時，其實他已經(jīng)是個麻木的小丑形象了。

　　“傷悲”，這樣一個悲劇人物，他的代表詞只有七宗罪中的`“傷悲”了。我竟然在這個人物中找到了一絲自己的影子，我仔細想了一下，我與主角的共同點，是什么呢?我與他有著最大程度上的相似是我們孤獨的靈魂吧——雖然不是完全符合。這個人物最大的魅力也就是每個都能從主角身上看到自己。我們又何嘗不是用“舉世皆濁我獨清”的上帝視角來看待卑微的人性呢?

　　看第一遍時，我卻有些不認同。我認為人性雖然有惡，但不是書中所描寫的全盤黑暗，而是也有好的一面，在生活中我們也同樣會發(fā)現(xiàn)自己或他人內(nèi)心深處的柔軟，只是作者絲毫未在這部作品中表露出來。再又通讀一遍，其實作者眼中的人性也不是完全黑暗，只是在描述陰影，一個物體總會有的陰影——只要有光，所以作者寫得這么壓抑，也許只是想烘托出人性的光輝。例如撒旦，他雖然黑暗之源卻又是天使，人也不會有極善和極惡的。

　　我不敢奢望可以讀透這位天才作者的思維。

　　就像主角阿葉，如何取悅別人，如何不信任他人，如何狂躁或是拒人于千里之外，他自卑又傲氣，但他依然是完好的個體，他也擁有愛與善良。

　　每個人都有陰影，畢竟我們是立體的，活生生的。相信人性吧，就像阿葉也同樣善良一樣。

在人間讀后感7

　　高爾基《在人間》是一本不一樣的小說，不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種壓力這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

　　在那個時候無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選取墮落。就在看不到期望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立著，總是以旁觀者的角度去揣測生活的好處。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個廣闊而自由的天地

　　對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，完美的生活。"我務(wù)必尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。但見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。

　　我佩服高爾基先生的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自我認為對的事�！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的`手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎@天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。

在人間讀后感8

　　“桑下三宿，未免有情�！薄�——汪曾祺

　　當(dāng)代人的生活節(jié)奏變得越來越快：交通工具越來越快、電子設(shè)備越來越快、品嘗美食越來越快。相反的，我漸漸覺得我們的時間變得越來越少，我們的心態(tài)也變得越來越急躁。每天睡前躺在床上除了玩手機以外好像已經(jīng)沒有別的選擇，在朋友的推薦下我有幸讀到了汪曾祺先生的《人間草木》。這本書我讀了很久，每一篇都是小篇幅的散文，每天看幾篇，這是一本耐讀耐品的書，像一杯滾燙的茶。

　　我們現(xiàn)在所處的這個時代是一個喧囂和浮躁的時代，我們卻奢望于舒緩和寧靜。然而走進汪老先生的文學(xué)世界，像是把我?guī)нM了一個神秘的花園，其中的花草樹木、鳥獸蟲魚在我的心底獲得了獨特的寧靜。那片花園里的花花草草時而綻放時而凋落，任憑風(fēng)卷殘云卻遵守著自然的法則，保留著屬于自己的`寧靜。

　　《人間草木》是汪曾祺寫他的舊人舊事、旅行見聞、各地風(fēng)土人情、花鳥蟲魚的經(jīng)典散文集，字里行間充分流露出他對凡人小事和鄉(xiāng)土名俗的深深眷戀和對舊日生活情景的緬懷。

　　讀第一篇《花園》的時候，我覺得這是一本“有味道”的書。人記憶最深刻的因素不是畫面、不是聲音、不是觸覺，而是味道。我聞到一股記憶的味道，是雨后泥土翻動的清香，是沾著甘霖的綠油油樹葉的氣息。我穿過汪老先生搭建的時空隧道，回到那個花園，看見年幼的自己四處奔跑，他喚醒了我心底埋藏的寧靜，原來心中的自己從不曾長大。

　　汪老先生曾說，隨遇而安更輕松一些。在書中我看見汪老先生的花草樹木、鳥獸蟲魚、山河舊人，這一切都是汪老先生的人生閱歷，也造就了他的性格。在字里行間敘述著他的人生準(zhǔn)則，讓我感受著人間最本真的溫暖和美好。

　　當(dāng)代人的生活充滿了艱難，何必再給自己增添不如意呢。汪老先生在書中說道：“人不管走到哪一步，總得找點樂子，想一點辦法，老是愁眉苦臉的，干嗎呢！”我們來人間走一遭，不光應(yīng)該柴米油鹽，更該嘗遍百草味。塵世之中，人間草木。我們更應(yīng)該珍惜、熱愛自己的生活，我們擁有的不光是生命，更是世間所有的美好。

在人間讀后感9

　　你是愛，是暖，是希望，你是人間四月天。這普普通通的辭藻，雖都是尋常之物，卻在林徽因的組合下，盡展華麗之姿。這一首膾炙人口的現(xiàn)代詩歌，自民國時期橫空出世之后，一直深受人們的喜歡。在細心品鑒這首詩歌之后，我的內(nèi)心不禁感嘆道——高山流水，不禁讓人如沐春風(fēng)。

　　你是人間四月天的作者便是大名鼎鼎的民國才女林徽因，這一個生來便注定超凡脫俗的女子，她這一生經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，令無數(shù)英雄盡折腰。有很多不甚了解的人標(biāo)榜著自己的觀點，讓金岳霖，梁思成，徐志摩為她魂牽夢繞。時代不缺美人，缺的是她這般有才又有貌的美人，一個人倘若沒有細細品味過她的文字，是沒有權(quán)利來發(fā)表自己對她的見解，因為你至始至終從沒走進過她的內(nèi)心，無法去真正地了解到她。你無法否認林徽因的才氣，她那代表著中華傳統(tǒng)女性的優(yōu)秀氣質(zhì)。

　　可惜我的才學(xué)疏淺，無法真正體會到其中的高深，散文只能勉強看懂一點罷了，但我能深切的`體會到兩點，其一是她對于徐志摩去世的深切悼念�？梢娝麄儍扇酥�間的感情十分深厚。其二就是大篇幅表達對顛沛流離生活的感嘆，畢竟民國時期，大部人的人生都難以用幸福來形容，特別是先進知識分子，他們接受過高等教育，有著保家衛(wèi)國的思想，看到國家受到外寇的侵略，定然是意難平的。他們希望國家安定，這樣才能讓人民得到幸福，讓蒼生得到解放，自己也能夠更加專注于自己的學(xué)術(shù)發(fā)展。人間四月天當(dāng)中也充滿了浪漫主義，表達了林徽因?qū)γ篮梦磥淼恼雇�。也讓我們感覺到對未來的自信。

　　這本書的最后給孩子的那封信讓我非常感動，她和她的孩子能夠像忘年交的朋友般交談。而且從信中，我也真切的感受到，林微因的教育觀念與大多數(shù)家長是不一樣的，她更專注于發(fā)掘孩子的天性，那些真善美。不用大詞匯去灌輸孩子的頭腦，只是講道理、陳述事實。對于孩子未來的發(fā)展，尊重孩子的選擇并提出建議，也是非常正常的。所以，關(guān)于教育，一定是離不開時代的背景的，但是遠去的背景過于沉重。教育給予孩子們的，應(yīng)該是愛，而非仇恨。

　　我也曾深刻思索，人間四月天這幾字究竟是什么，雖然我無法讀懂作者高深的意境，但是我總能感覺到，作者想表達的浪漫，幻想與心中最純潔真摯的情感。

在人間讀后感10

　　“我說你是人間四月天，笑聲點亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前。那輕，那聘婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的圓月�！�

　　這是一首多美的詩，我思。又有哪個如此偉大的人兒寫下，字里行間含情脈脈的詩句，我為之臣服。細雨點灑在花前，你形象描在心間。

　　這是一個委婉柔情的江南城市，煙雨蒙蒙，湖水蕩漾，岸邊垂柳愈發(fā)亮綠，在風(fēng)情萬種的城市里淡淡梳妝，在一百多年前的`這里，曾誕下一個嬌小的女嬰，她繼承了杭州城的清新樸素，柔美大方，她的名字也是這么美———林徽因。

　　林徽因美麗`柔情，才讓許多人一見傾心。她被徐志摩懷想了一生；她被梁思成寵愛了一生；她被學(xué)界泰斗金岳霖守護了一生，甘愿為她，終生不娶；她更是被世間愛慕了一生。她就似一朵白色的荷花，出淤泥而不染，輕輕搖曳在花池中央。徐志摩的《再別康橋》就是為她而作，令人羨慕又不禁嘆服！林徽因是個理性的女子，她不會被感性沖昏了頭腦。她知道，玫瑰與面包，應(yīng)選后者。玫瑰雖然浪漫，卻也只是風(fēng)花雪月，只有面包才可以一直長久。林徽因毅然結(jié)束與徐志摩的戀情，轉(zhuǎn)而尋找自己的面包，她的果斷理智無一不讓我嘆服。

　　林徽因保持著對文學(xué)的一種敬畏的熱情，就連晚年到香山養(yǎng)病也不忘創(chuàng)作，她的才華`文理兼通又何嘗不令我嘆服，，林徽因成績斐然，她幾乎標(biāo)志了一個時代的顏色，出眾的才傾城的貌，她就像一個春天的童話，幸福而浪漫。

　　“雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初芽的綠，你是；柔嫩喜悅，水光浮動著你夢中期待的白蓮。你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃�！�——你是愛，是暖是希望，你是人間的四月天！

　　你何嘗不是人間的四月天？

在人間讀后感11

　　這本書原來講的是京劇相關(guān)，它和小說的關(guān)系，它本身，和京劇相關(guān)的人。掩卷不知一百多頁的書講了什么。

　　首當(dāng)其沖是言語表達，京劇有自己的三三四還是二二三節(jié)奏，自己的韻律。主題表達一般偏向教育，尤其是后來的所謂樣板戲�！爸袊�還有句話說‘話到嘴邊留半句’。點題的話，想明說你要忍著，留著，別把它說出來，像《紅樓夢》中尤三姐說的”‘提著影戲人兒上場，好歹別戳破這層紙兒。（37）“這里講的是詩文的話不能全說。汪說，”我們應(yīng)該鍛煉自己的`語感、韻律感、音樂感（47）“�！耙�使表達的情緒有節(jié)奏（55）”。

　　然后記得的是他說的這些梨園的人。講起張君秋，說他的嗓子“甜，圓，寬，潤。（92）”他很會“做戲”，“慢板、二六、流水、、每一句的表情都非常細膩，眼神、手勢，很有分寸，很美，又很含蓄（93）�！彼�還說一個角很瀟灑，戲里大世界，世界小戲臺。唱戲者與生活無法分開。最為不同的是那個動蕩的十年這些人鎖遭受的一些事情，是我們現(xiàn)在這個時代所無法想象的。正如汪所說，一本書、一出戲就應(yīng)當(dāng)告訴年輕人那個時代而不是都用英雄人物來教化人什么東西。

　　第三個事情是京劇改革，萬象更新。汪探究其死板的理由。“只能說，京劇的格律是一個歷史的、人為的現(xiàn)象，是習(xí)慣，是約定俗成，沒有一定的道理。它大概是來源于說唱文字，這樣的格律有兩個缺點，一是宜于敘事而拙于抒情（舊戲唱詞往往有第三人稱的痕跡）；二是死板少變化。唱詞格律的簡陋、死板，很大程度上助長了京劇藝術(shù)的凝固性。（129）”搖滾從一開始的藍調(diào)到現(xiàn)在的電音和R&B就證明了每一項藝術(shù)都可以進行改變。汪建議京劇改頭換面從唱詞、思想性、故事性三方面迎合年輕人和當(dāng)今的社會。

　　所以我感覺散文離不開人、物、環(huán)境這三，再加上你要說得出這些東西的具體名稱。比如京劇的唱戲和臺步、樂器。讀汪的書，就是能激發(fā)對生活的熱愛。

在人間讀后感12

　　“人不管走到哪一步，總得找點樂子，想一點辦法，老是愁眉苦臉的，干嗎呢！”

　　“世間許多事，想想很有意思�！�

　　我透過文字，去感受作者汪曾祺老師經(jīng)歷的眼中最樸素、最遙遠、最恬淡的美好。它非陶淵明心中良田美池、雞犬相聞的桃花源；它非張岱心中霧凇沆碭、天與云與山與水，上下一白的湖心亭雪景。它是北京人遛與壓鳥的喧嚷與清歡；它是落葉螃蟹螞蚱、山丹丹枸杞槐花的淳樸與幽雅。他有一雙炙熱的眼睛，在生活最平淡無奇之處，洞見了生活最真實無暇的美好。領(lǐng)著我們，觸摸人間草木蟲魚鳥獸的心跳！

　　“隨遇而安，更輕松一些。”

　　最愛《昆明的雨》。汪曾祺老師并非體驗昆明雨的恬靜幽雅，也并非經(jīng)歷青苔石板街的空谷回音。在他心里，昆明的雨竟是那么人間煙火氣。昆明的雨竟是如草木枝葉一般濃綠旺盛的；昆明雨季的楊梅竟是如燒得熾紅的火炭一般的.；昆明的雨，竟也是孕育了昆明美味的菌子的。

　　“已識乾坤大，猶憐草木青�！�

　　已看盡了外面繁華喧囂的世界，卻還是愿意與草木共享那一片的青綠�；蛟S，更是淳樸、簡單的事情或者地方，比如北京《胡同文化》。北京城的胡同那么真實的就展現(xiàn)在了我的眼前，拉洋車的“東去！”“西去！”；胡同房子的舊房檁、斷磚墻；街坊里道來殺一盤的棋友；各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去會鳥壓鳥的鳥友；食物也不失撲鼻之香，窩頭，大腌蘿卜，小醬蘿卜，滴了香油的臭豆腐，還有蝦米皮熬白菜。北京人一輩子吃的大白菜趕得上北海白塔！

　　“每個日子，都是詩意的成長�！�

　　《冬天》也是頗有情趣的，“雪天，到后園去折臘梅花、天竺果�！倍�天里，還有什么比這更溫暖人心的人間煙火呢？

　　草木，何不可以理解成為人間最平淡無奇的小事呢？

　　這凡塵，究竟有什么可以留戀？不過人間草木香。

在人間讀后感13

　　之前朋友推薦，一直沒時間看，最近終于有了時間，認真的看了一遍，感觸很深，尤其是一個孩子剛在媽媽肚子滿八個月，由于一些原因而不得不選擇提前生產(chǎn)，剖腹生產(chǎn)，鏡頭記錄了剛出生的寶寶的樣子，媽媽為孩子付出的一切，因為孩子是早產(chǎn)，肺功能發(fā)育的不是很好，不得不依靠一些儀器來維持生命，她媽媽看到自己孩子這個樣子時，不斷地流眼淚，印象很深刻。讓我想起了我的母親，在生我的時候所遇到的種種困難，所遇到的疼痛，我的身體沒有缺了一點兒，是完整的，也沒有受過大的苦難活到了現(xiàn)在，是父母的'呵護，愛護，保護讓我平安健康的成長，原來從未想過這些事情，可能在我的意識里這些都是我一出生就有，反而沒什么特別的。

　　漸漸長大后，經(jīng)常會和父母爭吵，嫌他們管的太多，而我需要自由，這樣的爭執(zhí)使得我和父母之間的距離也越來越遠，不理解父母為什么老是認為我就是一個長不大的孩子，而我自己覺得我已經(jīng)是一個大人的樣子了，這樣的日子伴我度過了大學(xué)的前三年，大三準(zhǔn)備考研，在大四的第一學(xué)期參加完了考試后，考的不是很好，感覺沒有希望，有些難過，于是在大四的下學(xué)期里便準(zhǔn)備投簡歷找工作，在經(jīng)歷了幾次失敗后，我變得更加灰心沮喪，那段時間很想回家，卻又有些拉不下面子，最后實在忍不住了，給我母親打了個電話，我輕輕提了一下，我想回家一趟，母親說想回來就回來，那一刻心里面真是難過到不知所措，父母一直包容著自己的任性，不成熟，自己卻不理解他們，還傷害他們。

　　最后也考上了研，慢慢地和父母的關(guān)系也越來越好，不再像從前一樣那么任性了，我要對他們好，有時間就多陪著父母，聽他們一起嘮嘮家常理短，做自己力所能及的事情，讓他們高興，照顧好自己，不讓他們擔(dān)心，祝愿天下父母健康，平安！

在人間讀后感14

　　如果說，生命是一場奔行，在生命行將垂睫大去之際，檢視人生的行囊，固然帶不走些許錢財，但若翻閱你人生的冊頁，能給人留下一行行感動，那么，你的生命絕不是空奔行一場。

　　——題記

　　愛心可以很大，大到舍己為人，愛心也可以很小，小到為樹上的鳥兒準(zhǔn)備一點吃食，為口渴的路人準(zhǔn)備一瓢涼水，為素不相識的人留下指路的標(biāo)記。這些看似舉手之勞的'事情，卻一樣飽含了受惠者來不及道謝的深深感動。

　　這個故事為我們講述了“母親為了樹上那幾喜鵲雛兒能吃到楝籽，每天總要起一個大早，趕在隊上出工前到一棵楝樹下，用她的腳使勁碾著，做完這些母親要么搬起石頭、拿起鐮刀，匆匆上工去了。”母親為了讓趕夜人有個暖腳的地方就把廚房門打開。還為我們講述了“在沙漠行走的人，往往會插上一些樹枝作路標(biāo)�！�

　　原來，奔行之中的感動，是素不相識的人們在傳遞著一種善意的接力棒！是啊，世間的事，本是如此。你給我一尺，我送你一丈，你投我以木桃，我便還之以瓊瑤。只要你肯邁出愛心的第一歩，那么，就會有成千上萬的后繼者將這份愛接力傳遞，生生不息。

　　我記得中國有個“感動瞬間”——北京暴雨中的閃亮車隊，全是同城的網(wǎng)友自發(fā)組織起來的私家車隊，他們不留姓名，只留背影，當(dāng)把一位位困在大雨中的陌生人安全送回家的時候，他們疲憊的臉上呈現(xiàn)出來的是欣慰的笑容。

　　人之初，性本善，面對困境中的陌生人，我們每個人的身上缺少的不是愛心與善良，而是實實在在的行動，與邁出第一步的勇氣。

　　生命是一種渴望感動人間的奔行，無論你是在堅硬的山石間行走，還是在流沙中跋涉，感動都會是一串閃光的足印，這足印宛若一支大筆，書寫出你生命奔行的卷軼。累積起來的卷軼也就成了人類的精神財富，如路標(biāo)，指引著人類奔行。

　　——后記

在人間讀后感15

　　走向燦爛的明天.

　　當(dāng)我重重地把最后一頁書合上時,主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會下層的勞動人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。

　　《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書是俄國近代作家馬克西姆·高爾基，作品中寫了主人公阿廖沙從童年到青年時期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，生刻而生動地描繪出俄羅斯19世紀(jì)末期社會政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。

　　高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時，他自身來到喀山，進入了“社會大學(xué)�！痹谂c命運的斗爭中他深入俄國社會各個階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時間學(xué)習(xí)、讀書，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗。

　　這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手制作燈。我把蠟盤上的`蠟油都搜集起來，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了�！薄皶�就好比一座美麗的園子，里面什么都有??”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭�！弊x了這些真實、純樸的語句，使我感受到高爾基是那么酷愛學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來！

　　我似乎對這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時我想起了自己。

　　我的家庭條件是不錯的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負，令人憐惜，但更多的是被他那堅強的性格和對知識的熱愛而感動。我好好地反醒了自己，無時無刻心中都在對自己說：“如果想讓自己有個美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動——多讀書，勤奮學(xué)習(xí)，有堅定的信念，遇到困難不氣餒。我堅信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會是我渴望的燦爛的明天！”

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