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世界通史讀后感
當閱讀了一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的世界通史讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
世界通史讀后感1
在合適的時間讀到一本合適的書，是人生一大幸事。茫茫書海，讀到一本自己內(nèi)心真正需要的書怎能說不需要緣分？當我開始讀斯塔夫利阿諾斯的《全球通史》的時候，想法很簡單，我就是想讀一本能夠引導我全面認識這個世界的史書。
我記得當時和好友鼎談到一個問題，未來會有什么新的行業(yè)？鼎在IBM，接觸和思考的是現(xiàn)在頂尖的技術(shù)開發(fā)，他的目光是直接投射到前方的。我想換一個角度，了解了解歷史，因為歷史中往往有未來。斷斷續(xù)續(xù)讀了兩個月，每周大概總能讀五六天，每天二三十頁，這么著細水長流，居然在上周讀完了。
《全球通史》帶給我的收獲遠遠超出了我的想象。我記住了1500年這個重要的年份。公元1500年之前，地球上人類居住的各個地區(qū)之間是彼此孤立著的。雖然有貿(mào)易，有戰(zhàn)爭，有文化上的交流，但是相對1500年后的世界來說，交流和聯(lián)系既不夠豐富，也缺乏內(nèi)在的動力。大洋洲尚不為人所知，瑪雅、阿茲科特和印加的高度發(fā)達的文明還在歐亞大陸的視線之外，即使在歐亞大陸上，羅馬帝國的興衰對漢王朝的治亂也是影響甚微。一方面，交通工具的匱乏使遼闊的海洋和漫長的陸地成為隔絕人們溝通和交流的巨大障礙，另一方面，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟、等級森嚴的封建官僚體系以及封閉性的文化傳統(tǒng)窒息了東方創(chuàng)造新的歷史的欲望。隨著西方在武器、船舶制造等技術(shù)上取得的突破，西方擴張的'歷史開始了。全球開始產(chǎn)生經(jīng)濟聯(lián)系，經(jīng)濟上的關(guān)聯(lián)日益把各個地區(qū)緊緊拉到一起，不是生拉硬扯，而是你中有我我中有你，以至于今。
1500年是人類歷史的一個拐點。當然，這是一個象征性的說法。歷史是無法斬斷的河流，變化并不是在這一年里完成的。注意到?jīng)]有，這種劃分法和我們一貫學習的上古—中古—近現(xiàn)代的劃分法截然不同，那種劃分法就不一定適合歐洲以外的地區(qū)。就好像好多歷史學家已經(jīng)開始認識到的一樣：各個地區(qū)的歷史的速度是不一樣的。這就是全球史觀。全球史觀在全書以一貫之，起碼，作者已經(jīng)是努力地以一貫之。我相信，這也是今天處于全球化中的我們所必須具備的歷史觀。
斯塔夫利阿諾斯的另一個觀點也深深影響了我：“每個時代都書寫他自己的歷史。不是因為早先的歷史書寫的不對，而是因為每個時代都會面臨他自己的問題。這在變化節(jié)奏成指數(shù)繼增長的今天是不言自明的，因此我們需要一部提出新的疑問并給出新的答案的新的歷史�！睂ΜF(xiàn)代人類影響最大的是什么呢？是科技。我們的時代的問題是什么呢？高速的技術(shù)變革和滯后的社會變革之間的矛盾。人類將如何應對這種矛盾呢？我渴望參與到探索答案的過程中。感謝斯塔夫利阿諾斯，也感謝向我推薦這本書的好友。沒有她的介紹，我將錯過這本影響我一生的書。
世界通史讀后感2
讀世界通史，第一個感想是人類社會發(fā)展的速度越來越快。南方古猿花了200萬年才變成能人，但是早期智人只花了幾萬年就成了現(xiàn)代人�，F(xiàn)代人走出非洲后，一萬年前才剛剛有了氏族社會，沒幾千年就成了奴隸制、封建制社會。剛剛進入資本主義才三四百年，人類已經(jīng)創(chuàng)造出了燦爛的文明。再過幾百年會怎么樣？誰也無法確知。
有兩種觀點，一種認為人類已經(jīng)構(gòu)成了一個大社會，無法形成可能導致成種事件的長期有效的隔離，自然選擇已經(jīng)無法篩選出更好的基因，所以人類不會再進化；另一種觀點認為，基因改造技術(shù)將能使我們不需等待生物進化的緩慢步驟就能重新設計DNA，創(chuàng)造改良的人種。我比較傾向于相信第二種觀點。
第二個感想是，制度的選擇極為重要。人類社會早期的發(fā)展是基本同步的。過去的幾千年中，世界各國都經(jīng)歷了從氏族、奴隸制到封建皇權(quán)的歷程，各國的社會發(fā)展水平可以說也沒有本質(zhì)上的區(qū)別。但是到了現(xiàn)代，重要的制度分歧開始出現(xiàn)，在資本主義的路口，人類社會面臨了不同的選擇，也曾經(jīng)分道揚鑣。這種不同的選擇，造就了截然不同的社會發(fā)展結(jié)果。
爭取民主自由的斗爭貫穿著人類歷史的始終，古希臘就有公民大會，古羅馬就有從平民中產(chǎn)生的保民官，但也正是從歐洲這塊人文思想的沃土上，后來萌發(fā)了法西斯主義。這種斗爭一度讓人以為已經(jīng)最終分出了勝負。第二次世界大戰(zhàn)之后，人類對自身有了更清醒的認識，冷戰(zhàn)的結(jié)局更明確地指示了方向，很多國家在向同一個方向轉(zhuǎn)型，他們都從這種轉(zhuǎn)型中獲益匪淺，所以至今還沒有一個國家有轉(zhuǎn)回來的跡象。福山預言，歷史很快就要終結(jié)了。
可是，歷史并沒有真的'終結(jié)。歷史遺忘了中國嗎？
太陽底下沒有什么新鮮事，你以為“禁止農(nóng)民盲目離開農(nóng)村流入城市”是中國60多年前的獨創(chuàng)？其實500年前英國的都鐸王朝就頒布了懲治流浪者的法律；你以為只有中國人強拆強遷？400年前英國貴族就在跑馬圈地了。甚至，一些中國人如今念茲在茲的一人一張選票，在幾十年前的美國都還沒有實現(xiàn)。幾十年的時間，在歷史的長河中只是微不足道的一瞬間�？雌饋�，似乎我們落后得也并不遙遠�？墒�，在人類社會發(fā)展越來越快的當下，幾十年或許就真的會成為無法逾越的鴻溝，尤其是在努力追趕的方向都還不一定正確的情況下。
不過，我還是有謹慎的樂觀。歷史不會永遠忘記中國的，終有一天理性的陽光會照進這片土地。希望，到那時候，這個民族一定要緊緊地抓住機會，再也不要錯失。
世界通史讀后感3
本書作者L.S斯塔夫里阿諾斯是美國加州大學的歷史學教授，享譽世界的歷史學家，曾獲得過古根海姆獎、福特杰出教師獎和洛克菲勒基金獎等一系列學術(shù)榮譽。雖然他以《全球通史》享譽世界，但實際上他著述頗豐，還有大量其他作品為學術(shù)界稱道。其實他的作品還遠不止這一部，他的作品還包括《1453年以來的巴爾干各國》、《奧斯曼帝國：它是歐洲的病人嗎？》、《全球分裂：第三世界的歷史進程》和《源自我們過去的生命線：新世界史》等�？上У氖�，這位享譽世界的歷史學家于20xx年3月23日在美國加拉荷尼亞去世，我們今天所看到的第七版《全球通史》也成了最后的版本。
這部書包含了人類的起源、文明的嬗變，有帝國的更迭、宗教的擴散；有對歐亞大陸諸古代文明和古典文明不同命運的宏觀思考，也有對著名歷史事件的詳細介紹；有對人性善惡本質(zhì)的哲學分析，對文明是“詛咒”還是“福音”的辨證評價，也有對世界愈加兩極分化的人道關(guān)懷對人類歷史上諸多災難的淵源――社會變革總是滯后于技術(shù)改革的憂慮與警示。
這本書之所以可以享譽世界，還在于它是“全球史觀”的`代表作，是迄今為止全球史觀最有影響力的作品。其實在西方，早在啟蒙時代就有人試圖以全球視野來闡釋歷史。正如作者本人所說，我們自己這一代人是西方主導的歷史觀中成長的，我們也生活在一個西方主導的世界里。19世紀和20世紀早期是西方享有政治、經(jīng)濟和文化霸權(quán)的時代。但是第二次世界大戰(zhàn)和這后的殖民地革命很快就結(jié)束了這種霸權(quán)，世界地圖上歐洲殖民帝國的消失就證明了這一點。地圖上許多地方的名字和顏色都發(fā)生了劇烈變動，從而顯示出20世紀中葉涌現(xiàn)出來的這個新世界。我們漸漸不情愿地認識到，在今天這個世界上，傳統(tǒng)的西方導向的歷史觀是落后于時代潮流并有誤導性的。為了理解變化了的情況，我們需要一個新的全球視角。盡管伴隨著種種精神求索的陣痛，世界卻已經(jīng)完成了其從舊到新的轉(zhuǎn)變。
新世界需要新史學。20世紀60年代的后殖民世界使一種新的全球歷史成為必需，作為讀者，作為一個中國人，在看到這部《世界通史》時受到了一種震撼，這是一部真正打破了國家界限的作品，它站在全人類的角度審視整個世界從古至今的每一幅過往的畫面。是呀，人類總是要向前看的，不能總在打破一種桎梏而進入另一種桎梏，而是要超越這些桎梏，上升到一個新的更高的起點之上。感謝作者，也許一部書的價值不在于他在學術(shù)上取得如何大的成就而是在于他也許會影響某個讀者的生活態(tài)度，進而可能影響讀者的一生。向已故的一位歷史學巨匠，本書作者L.S斯塔夫里阿諾斯教授致敬！
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