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葉圣陶語(yǔ)文教育論集讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的葉圣陶語(yǔ)文教育論集讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
葉圣陶語(yǔ)文教育論集讀后感1
葉圣陶，原名葉紹鈞，是我國(guó)著名的現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家。我們?cè)谛W(xué)課本中已經(jīng)接觸了不少葉老的經(jīng)典作品，從中我們讀到了一位愛(ài)生活、愛(ài)孩子的親切老人。但通過(guò)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》這本書(shū)的閱讀，一位懂教育、善教育、學(xué)識(shí)淵博的專業(yè)學(xué)者屹立于腦海中。這本書(shū)可謂是所有從事和語(yǔ)文學(xué)科相關(guān)的工作者必須拜讀的經(jīng)典之一。
葉圣陶曾說(shuō)：教育就是有關(guān)習(xí)慣的培養(yǎng)。眾所周知，閱讀和寫(xiě)作是作為語(yǔ)文教育工作者無(wú)法避開(kāi)的教學(xué)話題研究，閱讀中有關(guān)人物形象的把握以及寫(xiě)作習(xí)慣的培養(yǎng)以及閱讀和寫(xiě)作之間的關(guān)系這三方面的培養(yǎng)來(lái)分享我的收獲。
文中有一部分是與語(yǔ)文教學(xué)以及文學(xué)創(chuàng)作的相關(guān)內(nèi)容，葉老從理論觀點(diǎn)再到名篇舉例，從抽象到具體，深入淺出地為我們指點(diǎn)迷津，不斷提高我們的專業(yè)素養(yǎng)。我覺(jué)得這部分內(nèi)容不僅與閱讀相關(guān)而且也可以從中把握寫(xiě)人物文章的一些技巧與方法。
書(shū)中提到有關(guān)寫(xiě)人物的文章，是為了塑造人物形象，從人物的語(yǔ)言，行動(dòng)，心理等方面來(lái)刻畫(huà)人物形象，書(shū)中強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是傳記還是虛構(gòu)的小說(shuō)，都必然有人物的對(duì)話和行動(dòng)，且這是窺見(jiàn)人物全部生活及內(nèi)心活動(dòng)最顯著的表現(xiàn)。
其中傳記的人物對(duì)話都是真實(shí)的，是確有所言，但作者并不會(huì)把所有的對(duì)話滿篇呈現(xiàn)，寫(xiě)成對(duì)話錄，而是要有所選擇，將能夠表現(xiàn)人物思想、情感、脾氣、習(xí)慣等的對(duì)話呈現(xiàn)在文章中，從而體現(xiàn)人物的內(nèi)心，讓讀者感知人物的.為人。書(shū)中作者以《史記劉敬叔孫通傳》為例，通過(guò)叔孫通與漢高帝及其弟子相關(guān)對(duì)話，將叔孫通的知時(shí)變與“知當(dāng)世之要?jiǎng)?wù)”這一特點(diǎn)生動(dòng)具體地表現(xiàn)出來(lái)。
此外，作者還列舉了一篇經(jīng)典的短片現(xiàn)代小說(shuō)——魯迅先生的《風(fēng)波》來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題，在創(chuàng)作人物時(shí)，對(duì)人物的語(yǔ)言行動(dòng)的描寫(xiě)要有所取舍，如若一股腦的全寫(xiě)進(jìn)去，讀者看了必會(huì)眼花繚亂，不知其所以然，因此，足以顯出人物某種性格的行動(dòng)，才值得寫(xiě)進(jìn)文章。
貼合我們的教學(xué)來(lái)分析，部編版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第六課《將相和》，一篇根據(jù)史記《廉頗藺相如列傳》相關(guān)內(nèi)容改寫(xiě)的文章，通過(guò)完璧歸趙，澠池之會(huì)，負(fù)荊請(qǐng)罪，三個(gè)故事來(lái)塑造廉頗和藺相如兩人的形象。但藺相如的有勇有謀，機(jī)智勇敢，以大局為重，寬容大度；以及廉頗的勇猛善戰(zhàn)，知錯(cuò)能改，都是在具體事例中通過(guò)人物的對(duì)話和行動(dòng)所看出來(lái)的。這也是應(yīng)了葉老的那句話——對(duì)話和行動(dòng)是人物的最顯著表現(xiàn)。
至于讀文章，葉老提到了一個(gè)最樸實(shí)的方法——揣摩，我的理解就是讀文章要邊讀邊思考邊質(zhì)疑。而且一篇文章要真正理會(huì)它的主旨意義以及價(jià)值絕對(duì)不可泛泛而讀，我們說(shuō)同一篇文章，同一本書(shū)，在我們不同年齡階段，不同的思想境界下去讀，都能讀到不同的東西，悟出些許道理。
除此之外，我們還可以在平日的教學(xué)中開(kāi)展師生同讀共讀，每個(gè)人讀懂的東西是不相同的，提出的問(wèn)題的角度出發(fā)點(diǎn)也是不同的，但總歸是有價(jià)值的，值得商榷的。
一篇成熟的文章，每一個(gè)部分都有其作用和價(jià)值，部分之和是大于整體的，這要求我們?cè)陂喿x文章的時(shí)候，要注重部分和整體之間的關(guān)系，從部分著手，但最終要落實(shí)于整體。
關(guān)于習(xí)作。葉老在書(shū)中提到小學(xué)作文教授的目的在于令學(xué)生能以文字直抒情感，樸實(shí)的說(shuō)理，不生謬誤即可。文中強(qiáng)調(diào)，作文命題及讀物的選擇，要以學(xué)生為本利益，從學(xué)生角度去思考學(xué)生是否有此情感，此思想是否易于學(xué)生發(fā)揮，再者講授一篇作文時(shí)，老師只需把題目要求講明白，使學(xué)生能夠不偏不跑題即可，此外，勿需多言，否則勢(shì)必使學(xué)生的思想受限。
寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，教師也可以通過(guò)課本的例子來(lái)教學(xué)，慢慢咀嚼課本上一些好的句子，細(xì)心啟發(fā)，讓學(xué)生多思考、多討論、多練習(xí)，久而久之則會(huì)有寫(xiě)作的感覺(jué)。文章的選讀，也是培養(yǎng)寫(xiě)作的契機(jī)。先讓學(xué)生多，讀后教師指導(dǎo)，之后進(jìn)行實(shí)操。比如一篇文章以敘述為主，教師可以教授敘述方法，之后可以讓學(xué)生寫(xiě)敘事文，散文或其他文體同樣如此。
作為教師，在平日批改作文時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的作文常常一氣呵成，不分段落，對(duì)于此，書(shū)中建議作者在定下題目后，思考審定本文含有幾段，并簡(jiǎn)要標(biāo)明每段的段意，如若是說(shuō)理論事文，可根據(jù)語(yǔ)氣的停頓來(lái)劃分段落，以規(guī)避此類問(wèn)題。
第三方面，閱讀與寫(xiě)作之間的關(guān)系，葉老在書(shū)中明確提到：閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，寫(xiě)作是基于閱讀的。只有老師教得好，學(xué)生讀得好，才能寫(xiě)得好。
因此，教師在上閱讀課的時(shí)候，要注意一定要把文章講透徹。具體來(lái)說(shuō)就是詞句要講清楚；全文要分析清楚；作者的思路是怎樣發(fā)展的；感情是怎么表達(dá)的等等，要做到這些，教師一定要透徹地理解課文，下功夫鉆研，關(guān)鍵還是要靠自己。
語(yǔ)文課堂，最終目的是達(dá)到“不需要教”，使學(xué)生養(yǎng)成一種不待老師教，自己能閱讀的能力。這就要求老師充分發(fā)揮教學(xué)智慧及教學(xué)魅力在引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)課時(shí)，令學(xué)生不自覺(jué)地動(dòng)腦筋。久而久之，養(yǎng)成學(xué)生邊讀書(shū)邊思考的習(xí)慣。
簡(jiǎn)單來(lái)講，即在講閱讀時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者如何有條理地表達(dá)出中心思想，讓學(xué)生和作者一起思考，之后在寫(xiě)作時(shí)，就比較容易抓住中心思想。
《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》里的文章鞭辟入里，字字珠璣，這是作為一名語(yǔ)文教師，語(yǔ)文學(xué)科研究者無(wú)法避開(kāi)，且須潛心研究的一本著作。
書(shū)的最后還提出了為人師表，教書(shū)育人的最終目的，是為了有朝一日學(xué)生自能讀書(shū)，不待老師講；能作文不待老師改。如果老師的訓(xùn)練能達(dá)到這兩點(diǎn)，才堪稱教育之成功。
語(yǔ)文教學(xué)仍然需要認(rèn)真的研究，對(duì)于教師的教學(xué)方式與方法，不要求一致，只要學(xué)生獲得實(shí)際的效益，煉成讀書(shū)寫(xiě)作的熟練技能最為重要。作為教師，要善于讀書(shū)，善于寫(xiě)作，并且要明白其所以然，此外還要明白何為語(yǔ)文教學(xué)，如教學(xué)生閱讀習(xí)作等等。對(duì)于語(yǔ)文這一大學(xué)科的教學(xué)研究，我們?nèi)孕璞新仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索的態(tài)度奮力前行。
葉圣陶語(yǔ)文教育論集讀后感2
葉圣陶先生是著名的作家、教育家、語(yǔ)言學(xué)家。在暑期靜心閱讀了葉老先生的書(shū)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》。這本書(shū)共六輯，第一輯主要談了學(xué)習(xí)國(guó)文的方法，如《精讀指導(dǎo)舉隅》、《略讀指導(dǎo)舉隅》、國(guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本觀念等，第二輯主要介紹針對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)文編輯要旨，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課程標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于前兩輯的閱讀使我在語(yǔ)文教學(xué)上有了很多啟發(fā)。
一是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)：語(yǔ)文是工具；二是關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)：語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)是養(yǎng)成學(xué)生的各種良好習(xí)慣！緊緊抓住這兩句話來(lái)開(kāi)展以后的語(yǔ)文教學(xué)工作。
葉老在書(shū)中說(shuō)：“老師的責(zé)任不在把一篇篇的文章裝進(jìn)學(xué)生腦子里去，因?yàn)榻處煵皇且惠呑痈鴮W(xué)生�！薄叭绻麑W(xué)生坐定在位子上，聽(tīng)到教師說(shuō)今天講某一篇之后，才翻開(kāi)課本或選文來(lái)，然后聽(tīng)教師讀一句，講一句，逐句就讀講下去，直到完篇，別無(wú)其他工作，那就完全是另外一回事了。”那就是一件誤人子弟的事了。回想剛畢業(yè)那會(huì)兒，初入課堂，滿腦子想的都是將課文掰開(kāi)揉碎的講給學(xué)生，生怕有一點(diǎn)講不到，學(xué)生們就學(xué)不會(huì)。那時(shí)的自己何嘗不是先生所說(shuō)的反面例子呢！
教語(yǔ)文是幫助學(xué)生熱愛(ài)生活，訓(xùn)練聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的各種能力，使他能夠運(yùn)用語(yǔ)文能力在社會(huì)上起到必要的作用。
對(duì)于“幫助”，葉圣陶先生告訴我們，現(xiàn)代的教育著重要通過(guò)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，教方法，重過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性，靠實(shí)踐來(lái)掌握語(yǔ)文能力。這種習(xí)慣可以是觀察能力，可以是執(zhí)行力，可以是解讀能力、寫(xiě)作能力、交際能力……一切與使用語(yǔ)文息息相關(guān)�？伞梆B(yǎng)成習(xí)慣”比“直接講授”要?jiǎng)拥哪X筋更多了，要舉行各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，并要著重反饋，還要著重于日積月累，堅(jiān)持不懈，非�？简�(yàn)教師的各種能力�？偠灾�，一定要明白語(yǔ)文的性質(zhì)是工具性！
關(guān)于語(yǔ)文課的教學(xué)任務(wù)，過(guò)去強(qiáng)調(diào)以老師講為主的知識(shí)灌輸，這樣的問(wèn)題是，學(xué)生喪失了自主學(xué)習(xí)的能力，就好像他們一直套著游泳圈在游泳，當(dāng)某天脫離游泳圈的時(shí)候，可能就溺水了。在談到國(guó)文教學(xué)的目標(biāo)時(shí)，葉老使用的三個(gè)詞“習(xí)慣”、“能力”、“技能”應(yīng)該是針對(duì)“閱讀和寫(xiě)作”兩方面的而言的。我認(rèn)為相較于寫(xiě)作，閱讀更為重要。葉老說(shuō)：“國(guó)文教學(xué)懸著明晰的目標(biāo)：養(yǎng)成閱讀書(shū)籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫(xiě)作文章的技能�！倍鴮W(xué)生養(yǎng)成、培植、訓(xùn)練。憑借的就是一篇篇的課文。所以，葉老說(shuō)，“課文無(wú)非就是個(gè)例子”，是學(xué)生學(xué)習(xí)作者表達(dá)形式的例子。而我們語(yǔ)文課的教學(xué)任務(wù)就是在課堂中利用好“課文”這個(gè)例子，教給學(xué)生關(guān)于作者表達(dá)形式的方法，來(lái)達(dá)到“教是為了不教”的目的。要達(dá)到這樣的目的，需要教師帶領(lǐng)著孩子們?cè)谡n堂中不斷地深挖，舉一反三，反復(fù)練習(xí)，將主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，必要時(shí)予以指導(dǎo)和啟發(fā)。精讀課要指導(dǎo)，要有研讀的功夫。我們不能只是“教書(shū)”而更要“教學(xué)”。要教會(huì)學(xué)生“學(xué)”，學(xué)生就得有“預(yù)習(xí)”的習(xí)慣。葉老先生在書(shū)里就課前的預(yù)習(xí)和課上的練習(xí)提出了幾條操作性很強(qiáng)的.建議，時(shí)隔多年，仍舊沒(méi)有過(guò)時(shí)，甚至比許多當(dāng)下花里胡哨的表演功夫要好得多，因?yàn)樵鷮?shí)，真實(shí)，返璞歸真才是硬道理。
“預(yù)習(xí)的初意不是要求學(xué)生弄得完全頭頭是道，最要緊的是讓學(xué)生自己動(dòng)天君。”學(xué)生動(dòng)了天君，得到理解，便有獨(dú)創(chuàng)成功的快感�；虻貌坏嚼斫猓銜�(huì)有思索的念頭。《朗讀手冊(cè)》里說(shuō)過(guò)，檢查學(xué)生是否理解一篇文章最好的辦法就是讓他把這篇文章讀一遍，看他的詞語(yǔ)、句子間的停頓。所以，大聲朗讀是提高閱讀理解能力的法寶之一。讀的過(guò)程中圈畫(huà)不懂的生字生詞，依賴查字典，得到相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。遇到多種解釋的，還應(yīng)該弄明白每種含義要在什么語(yǔ)境下運(yùn)用。教師可以指導(dǎo)學(xué)生搜集用例，整理起來(lái)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)生字生詞的正當(dāng)用法。借助現(xiàn)代的各種便捷的手段，工具書(shū)，電腦網(wǎng)絡(luò)，都比較好實(shí)現(xiàn)。預(yù)習(xí)有了問(wèn)題，聽(tīng)課時(shí)就有注意力，上課就有效果。教學(xué)學(xué)生“學(xué)”，上課須有“討論”，而不是一味地講。教師對(duì)學(xué)生思考討論的問(wèn)題，進(jìn)行指導(dǎo)、歸納，補(bǔ)充，闡發(fā)。學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)練習(xí)了讀書(shū)，討論時(shí)得到思考，閱讀書(shū)籍的良好習(xí)慣就得到了逐漸養(yǎng)成。不論是課內(nèi)書(shū)籍還是課外書(shū)籍的拓展都創(chuàng)造了一個(gè)較好的閱讀前提。用現(xiàn)代的方法來(lái)講就是以讀促思，以讀促寫(xiě)，以讀代講。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文，課內(nèi)的精讀是方法，課外的整本書(shū)閱讀，也就是略讀才是關(guān)鍵，要運(yùn)用課內(nèi)學(xué)習(xí)到的閱讀方法去略讀課外的讀物，然后多多比較。欣賞文學(xué)的能力與訓(xùn)練寫(xiě)作的能力，“在于第一步透徹了解整篇文章。第二步體會(huì)作者意念發(fā)展的途徑及其辛苦經(jīng)營(yíng)的功力”。教師指一點(diǎn)門(mén)徑，給一點(diǎn)暗示。閱讀，體會(huì)，效仿。逐漸就學(xué)會(huì)了欣賞與寫(xiě)作。精讀是是主體，略讀是補(bǔ)充。精讀是準(zhǔn)備，略讀是應(yīng)用。
“略讀”的作用，葉老強(qiáng)調(diào)“應(yīng)用”這無(wú)疑是非常正確的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為閱讀的“習(xí)慣”來(lái)源于“略讀”這也符合應(yīng)用當(dāng)中“熟能生巧”的規(guī)律。這其實(shí)進(jìn)一步解釋了“習(xí)慣”的養(yǎng)成的問(wèn)題，不能單獨(dú)依靠課上的“精講精練”就能培養(yǎng)出學(xué)生的習(xí)慣。學(xué)生的略讀需要指導(dǎo)，這是葉老一再?gòu)?qiáng)調(diào)的。但這涉及了兩個(gè)相關(guān)的問(wèn)題。第一個(gè)是教學(xué)時(shí)間上的問(wèn)題。授課的時(shí)間有限，學(xué)生的精力有限。另一個(gè)是教材方面的問(wèn)題。雖然現(xiàn)在學(xué)生的閱讀渠道很多，可和語(yǔ)文課本的銜接確是因人而異的，作為“習(xí)慣”還是要依靠學(xué)生的自覺(jué)，不能強(qiáng)求。葉老所談的對(duì)不同文體的閱讀的注意事項(xiàng)，可以說(shuō)精準(zhǔn)至極！“在從中吸收知識(shí)，增加自身的經(jīng)驗(yàn)；那就須運(yùn)用思考與判斷，認(rèn)清全書(shū)的要點(diǎn)，不歪曲也不遺漏，才得如愿。”好的小說(shuō)和劇本，故事僅是跡象，憑著那跡象，作者發(fā)揮他的人生經(jīng)驗(yàn)或社會(huì)批判，那些才是精魂。詩(shī)歌，不但要分析地研究，還得要綜合地感受。古書(shū)閱讀要得到真切的了解，就必須明了古人所處的環(huán)境與所懷的抱負(fù)。但就做到這幾條就已經(jīng)很了不起了。
通讀葉老的論集給予我的幫助很大，他閃光的思想，精煉的語(yǔ)言，對(duì)于努力學(xué)習(xí)并實(shí)踐改革著語(yǔ)文教學(xué)的當(dāng)下，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我也將會(huì)在追隨光、靠近光中不斷成長(zhǎng)。
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