《怪誕行為學(xué)》讀后感
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面是小編整理的《怪誕行為學(xué)》讀后感，歡迎來參考！
【篇一：《怪誕行為學(xué)》讀后感】
我的一位朋友在跨國公司任職，他每次乘飛機旅行總要到機場的西餐廳就餐，至少得喝杯咖啡。這些事他本可以從從容容地在家里或附近的什么地方解決。據(jù)我所知，機場的餐飲并不比其他地方的更好，價格卻要高出很多。但是，朋友仍然保有這個小小的“嗜好”。我問他為什么，他的回答令我大吃一驚。他說，機場的高價消費讓他感到有一種“懲罰”了公司的快感。當(dāng)然，我的這位朋友絕對不會利用職權(quán)把公司的錢裝進(jìn)自己的腰包。但是，為什么他會利用政策之便讓公司遭受損失呢？
讀完《怪誕行為學(xué)》后，我才明白當(dāng)公司與員工的關(guān)系完全成為市場規(guī)范下的產(chǎn)物時，社會規(guī)范就會永遠(yuǎn)退場。換句話說，公司與員工的關(guān)系符合理性經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的“成本—收益”原則，雙方都拼命想從對方那里多撈一點“好處”。如果雙方關(guān)系在市場規(guī)范下，那么員工每周工作40小時，公司付給員工相應(yīng)的報酬，這是“在商言商”。而在社會規(guī)范下，公司會給員工提供子女“日托”服務(wù)、免費午餐、給予生病時的照顧和在經(jīng)濟(jì)蕭條時不裁員的承諾。在市場規(guī)范下，雇員很難對公司保持較高的忠誠度，而社會規(guī)范是激勵員工保持忠誠的最好辦法。
在如今的市場環(huán)境下，創(chuàng)新遠(yuǎn)比制造重要，人力資源也比機器更有價值。越來越多的公司看到和雇員建立社會規(guī)范的優(yōu)勢。如果要將員工的潛力最大限度地開發(fā)出來，單純依靠交換原則下的市場規(guī)范是不可能的。國有企業(yè)曾一度是社會規(guī)范的“化身”，它的終身雇傭制、良好的福利都吸引了許多優(yōu)秀人才。但在市場經(jīng)濟(jì)條件下，國有企業(yè)也面臨著人才流失的問題。如何建立一套更為優(yōu)化的制度，在市場規(guī)范和社會規(guī)范之間取得微妙的平衡，使組織既能保持高效運作，又能促進(jìn)企業(yè)與人的和諧發(fā)展，這是今天許多國企面臨的重要課題。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人是理性的，會按照“成本—收益”原則來進(jìn)行決策。但這個世界上還有大量用理性經(jīng)濟(jì)學(xué)原理無法解釋的現(xiàn)象。例如，為什么富人會嫉妒比自己更富有的人？為什么別人的選擇會影響我們的偏好？為什么我們會瘋搶根本不需要的東西？為什么我們白干活高興，干活賺錢反而不高興？為什么面對非現(xiàn)金資產(chǎn)我們更容易不誠實？諸如此類。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在一定程度上可以解釋這些問題。
它從心理學(xué)的角度來解釋人的行為，是心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合。同時，它需要通過大量實驗來證明自己的結(jié)論，因此又被稱為“實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)”。實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)顛覆了傳統(tǒng)的理性經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)，更加符合現(xiàn)實世界中人類的思維模式。它從日常生活小事入手，引發(fā)讀者對習(xí)慣性事物的反思，并把這種反思引向市場機制的選擇、社會道德重建以及民族矛盾沖突等關(guān)乎人類福祉的主題上。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合對于我們研究發(fā)展出一套更加有效的社會機制和自我調(diào)節(jié)機制很有幫助。
該書的作者丹·艾瑞里是麻省理工學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，最終卻因他個人生活中的不幸遭遇，成就了他獨特的世界觀，使他能夠從心理學(xué)的角度進(jìn)一步思考人類決策背后的非理性因素。正如艾瑞里所言，他寫作該書的目的是“使人們從根本上重新思考我們和周圍其他人生生不息的動力是什么，影響人們決策背后的心理機制是什么”。它能幫助我們看到某些錯誤的發(fā)生是有系統(tǒng)、有規(guī)律的，看到我們一錯再錯的原因，從而設(shè)計出更好的應(yīng)對措施來避免重復(fù)失誤。
我們的現(xiàn)實生活中存在大量非理性現(xiàn)象，尤其在不確定的轉(zhuǎn)型時期，這種現(xiàn)象更為普遍，如房價暴漲暴跌、自殺人數(shù)的增加、仇富和拜金、與瀆職等等。因此，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對轉(zhuǎn)型中的中國不僅有理論意義，而且有更多現(xiàn)實意義。
該書不同于一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)著作，它所研究的事物與每一個人息息相關(guān)，讀起來妙趣橫生。讀過之后，你會對人類的行為有一個全新的認(rèn)知。它將幫助我們創(chuàng)造一個更加美好的世界。
【篇二：怪誕行為學(xué)讀后感】
人難以借用“理智的名義”作出決定。
人都認(rèn)為在自己在做重大決定時，是慎重考慮的，其實不然。有時，人在某時做的決定，雖然在當(dāng)時認(rèn)為自己沒有錯誤，但是過了那段時間，發(fā)現(xiàn)自己的決定是種錯誤。當(dāng)時信誓旦旦認(rèn)為，自己的決定時正確的。為什么會這樣呢？一個人在做出決定時，有時是帶有情緒和沖動的，而情緒化會較長的存在而影響自己的決定，而不是短暫的過一點時間。所以，只有在自己沒有情緒的情況下作的決定才是準(zhǔn)確地。
一、人喜歡比較和攀比。
當(dāng)有兩種類型的食物供你選擇，比如A和B，這時，這時多半難以選擇，因為屬于不同的類型。如果這時再有一個A-，情勢立馬發(fā)生變化。在A和A-中，容易做出明智的決定，但是在兩種不同的類型，是無法選擇的。所以，大多數(shù)人都會去選擇A。
一個人要有自己的預(yù)期，不要被別人的思想所左右。比如你的語氣收入是A，已經(jīng)達(dá)到，但是有朋友是A+，此時，人應(yīng)該冷靜下來，而不是被別人的`思維或處境所左右。明確自己需要的是什么，如果作出某個決定，對自己和家人有什么影響。
二、幼鵝效應(yīng)和羊群效應(yīng)
人往往采用第一印象作為評價的標(biāo)準(zhǔn)，對人的態(tài)度，對物品的價格都會以第一次接觸的為標(biāo)桿。
人會因為別人評價的好壞，而作為評價的標(biāo)準(zhǔn)。
三、免費
免費的效用，是做事沒有代價的獲取。抓住了人的心理弱點，認(rèn)為免費是沒有代價的。在產(chǎn)品營銷時，可以采用這個策略，加大產(chǎn)品銷量，這在全世界都通用。但是消費者需要名字自己需要的是什么。（購物滿**面運費)。
四、社會規(guī)范和市場規(guī)范
這個世界有兩種規(guī)范。一種是市場規(guī)范，另外一種是社會規(guī)范。市場規(guī)范，存在于日常經(jīng)濟(jì)來往中，比如某人加薪升職；社會規(guī)范，存在于有益道德層面，比如給予別人幫助，給予別人關(guān)愛等。人需要妥善處理好這兩種規(guī)范，不要在需要社會規(guī)范的地方使用經(jīng)濟(jì)規(guī)范。（某些人就算白干活也愿意，這就是社會規(guī)范的作用）
五、當(dāng)理智遇到“性”
在“性”的刺激下，人的選擇將會截然不同，將會大膽和不顧后果。
【篇三：怪誕行為學(xué)讀后感作文】
最近看了一本書——《怪誕行為學(xué)》，這本書從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)描述人類的非理性行為，乍一看似乎是跟經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的，實際上卻是和我們的日常行為和生活關(guān)系緊密，我沒有把它當(dāng)作一本告訴我怎么做生意的書，而是把書中所講映射到生活中，讓自己明白了一些看似平常卻出人意料的道理。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，我們都是理性的“經(jīng)濟(jì)人”，所作出的一切決策都是明智和最優(yōu)的；然而在現(xiàn)實中，我們的種種匪夷所思的行為卻遠(yuǎn)非傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的那樣完美。作者丹。艾瑞里將心理學(xué)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，告訴我們非理性是人類的本能，是主宰人類行為和決策的隱形力量，非理性不是雜亂無章的，而是可以預(yù)測和把握的。作者觀察世界的方式異乎尋常，對日常生活中的事非常細(xì)心，這本書不僅讓我理解了一種非理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其實更多地讓我感同身受于自己每天生活中點點滴滴。
第一章讓我印象深刻，為什么我們喜歡比較和攀比？多數(shù)人只有到了具體情境才知道自己真正想要的是什么。我們甚至不知道該如何生活，直到親戚、朋友有一天讓我們恍然大悟，原來他們過的日子正是我們所憧憬的。一切都是相對的，這就是關(guān)鍵所在。作者的這些話同樣讓我恍然大悟，我終于明白為什么我總是感覺到痛苦無比，因為當(dāng)我把生活中的運氣與別人相比時，就產(chǎn)生了嫉妒和羨慕。我想大多數(shù)人與我都經(jīng)常有著這樣的感受，我們經(jīng)常寬慰自己說，想開點，各人有各人的命，只要自己努力，總有一天會得到自己想要的，自己也會擁有那一切。但其實，我們究竟想要的是什么？
馬克。吐溫曾經(jīng)在《湯姆。索亞歷險記》中寫道：“湯姆無意間中發(fā)現(xiàn)了人類行為的一個重要定律，那就是要人們渴望做一件事，只需使做這件事的機會難以獲得即可”。在第二章，書中以這段看似有點難理解的話來開始解釋供求關(guān)系的失衡，解釋了黑珍珠如何從無人問津變?yōu)榱讼∈勒鋵�。對于生意我真的一竅不通，然而我卻看明白了其中的道理，因為商家把那一串普通的黑珍珠映襯在一串串寶石項鏈中間，環(huán)繞在最當(dāng)紅明星名媛的粉頸上，因此它從不知價值幾何的東西被捧成了稀世珍寶。在日常生活中，我似乎也經(jīng)常被類似的奢侈品或高檔的事物迷惑過，其實應(yīng)該冷靜下來，認(rèn)真清點一下生活中的點滴，曾經(jīng)迷惑喜歡的不行的事物，現(xiàn)在依舊喜歡嗎，它真正被需要真正物有所值嗎？就像第三章節(jié)中提到的免費的代價反而讓我們花費更多，因為免費的真正誘惑力是與人類本能地懼怕?lián)p失相關(guān)的，但是我們卻為此消費了更多無關(guān)的東西。不管什么時候，總有某種非理性的東西在我們的思想里，所以我們還是要盡量保持清醒的頭腦，自我控制自己的非理性，最近看了這本書，我總在做白日夢，說不定有一天，我們也能很好地把握這種非理性行為做個成功的人。
書中的第八章——多種選擇的困境：為什么我們希望所有的門都開著？我就經(jīng)常在面對多個選擇時猶豫不決，反而比沒有選擇留地時更加煩擾。書中講了項羽破釜沉舟打敗敵人的故事和一些我們在面對選擇時的困境，我們怎么才能擺脫這種非理性的沖動，不去追逐毫無價值的多余選擇呢？通常困擾我們的不是缺乏機會，而是機會太多，令人眼花繚亂；我們可能往往認(rèn)識不到，無論哪種情況，保留余地的同時我們也放棄了別的東西，我們應(yīng)該果斷地關(guān)上該關(guān)上的門。我們總是不斷在提醒自己，我們可以做到一切，可以成就自己期望的一切，所以我們必須盡一切可能全面提高自己，必須對生活中的一切加以嘗試，必須在有生之年把人生必看的1000種東西全部看遍，就算看了999種也不行。然而，我們卻把自己搞得勞累不堪、心力交瘁。
這本書還有很多寫的很好的東西，對很多非理性行為做出了合理的解釋并且聽起來不無道理，在每次看完一個觀點或是一個小故事之后，總能引起我的共鳴或是讓我開始反思自己生活中的點滴并審視自己的一切�？赐赀@本書之后更覺得自己應(yīng)該有點改變，更清楚去思考自己想要什么，不要輕易被誘惑，果斷地做出選擇和合理的決策。但我深知惡習(xí)難改，那些非理性的沖動也難以自我控制，不過它讓我更了解了自己，更了解了大多數(shù)人，我想這便是我看完這本書之后的最大的收獲吧。
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