新疆歷史讀后感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的新疆歷史讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　作者在對(duì)法理學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了歷史回顧后指出：不可能根據(jù)任何單一的、絕對(duì)的因素或原因去解釋法律制度。若干社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、心理的、歷史的和文化的因素以及若干價(jià)值判斷影響著和決定著立法和司法。法律是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，而法理學(xué)的任務(wù)就是要把組成這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)頭緒編織在一起。因此，我們要在利用人們過去所做的一切貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，建立一門綜合法理學(xué)。任何法律制度都必須關(guān)注自由、安全、平等等某些超越社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對(duì)性的基本價(jià)值，否則，社會(huì)秩序?qū)�無從建立。為此，作者從秩序入手，以秩序和正義為中心，對(duì)法律的性質(zhì)和作用進(jìn)行了詳盡而深刻的闡述。在作者看來，法律的循序要素所涉及的是一個(gè)群體或政治社會(huì)是否采納某些組織規(guī)則與行為標(biāo)準(zhǔn)的問題，秩序概念所涉及的是社會(huì)生活的形式而非社會(huì)生活的實(shí)質(zhì)與質(zhì)量。而正義所關(guān)注的卻是法律規(guī)范與制度安排的內(nèi)容，它們對(duì)人類的影響，以及它們?cè)谌祟愋腋Ｅc文明建設(shè)中的價(jià)值。滿足個(gè)人的合理需要與要求，并與此同時(shí)促進(jìn)生產(chǎn)進(jìn)步和社會(huì)內(nèi)聚性的程度，這是維持文明社會(huì)生活方式所必要的就是正義目標(biāo)。正義是由安全、平等、自由三個(gè)基本成人構(gòu)成的，它們植根于人的本性中，所以，一個(gè)法律制度是否成功，就在于這三者之間能否實(shí)惠合理的平衡，而法律制度要實(shí)現(xiàn)其職能，就必須致力于正義的實(shí)現(xiàn)與秩序的創(chuàng)造這兩大任務(wù)。所謂法律就是秩序與正義的綜合體，旨在創(chuàng)設(shè)一種正義的社會(huì)秩序。一個(gè)行之有效、富有生命力的法律制度必須具有穩(wěn)定性和確定性，但同時(shí)，也必須服從社會(huì)發(fā)展的需要。我們必須在運(yùn)動(dòng)與靜止、保守與變革，經(jīng)久不變與變化無常這此相互矛盾的力量之間謀求某種和。

　　法律必須巧妙地將過去與現(xiàn)在聯(lián)系起來，同時(shí)又不忽視未來的迫切要求。

　　作者還指出，法律既是政府性的，又是社會(huì)性的，二者之間存在潛在的分歧，只有當(dāng)立法者制定的規(guī)范同整個(gè)社會(huì)的價(jià)值判斷與真正利益完全一致時(shí)，才能達(dá)到最理想的程度。但現(xiàn)實(shí)往往做不到這一點(diǎn)，為了實(shí)現(xiàn)立法者的意圖，法律就必須具有強(qiáng)制力，這法律作為社會(huì)和平與正義的捍衛(wèi)者的實(shí)質(zhì)所在。在這里，作者將法律律令的效力與其在社會(huì)制度中的功效作了區(qū)別，并對(duì)非正義的法律是否是法律及制裁的有關(guān)問題進(jìn)行了論述。當(dāng)一條規(guī)則或一大套規(guī)則的功效受到道德上的抵制和威脅時(shí)，它的效力就可能變成一個(gè)毫無意義的外殼。只有服從正義的基本要求來補(bǔ)充法律安排的形式秩序，才能使法律制度免于全部或部分崩潰。規(guī)定制裁的目的在于保證法律命令的遵守與執(zhí)行，強(qiáng)迫行為符合業(yè)已確定的秩序。

　　但是法律的主要作用并不是懲罰與壓制，而是為人類共處以及滿足某些基本需要提供規(guī)范安排。使用強(qiáng)制制裁的需要越少，法律就愈能更好地實(shí)現(xiàn)其鞏固社會(huì)和平與和諧的目的，因此，不應(yīng)當(dāng)將使用強(qiáng)制視為法律的實(shí)質(zhì)。但是，只要在有組織的社會(huì)中以及在國(guó)際社會(huì)中還存在大量的違法，那么，法律就不能沒有強(qiáng)制執(zhí)行措施作為其作用效力的最后手段。

　　作者還對(duì)法律與權(quán)力、行政、道德、習(xí)慣等其他社會(huì)控制力量之間的關(guān)系及法治的利弊等問題進(jìn)行了分析，最后得出這樣的結(jié)論：真正偉大的法律制度是這樣一些法律制度，它們的特征是將僵硬性與靈活性予以某種具體的、反論的結(jié)合。它們將穩(wěn)固連續(xù)性的效能同發(fā)展變化的利益聯(lián)系起來，從而在不利的情形下也可以具有長(zhǎng)期存在和避免災(zāi)難的能力。這就要求立法者具有政治家的敏銳，具有傳統(tǒng)意識(shí)及對(duì)未來之趨勢(shì)和需要的明見，還要求對(duì)未來的法官和先是進(jìn)行訓(xùn)練。同時(shí)還不能忽視社會(huì)政策和正義的要求。只有在幾個(gè)世紀(jì)法律文化的緩慢而痛苦的發(fā)展過程中，才能具備這此特征，并使其得到發(fā)展。

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