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馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》讀后感
讀完一本書(shū)以后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》讀后感1
馬克思報(bào)病寫(xiě)下了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這部偉大著作，“破字當(dāng)頭，立在其中”。在批判機(jī)會(huì)主義綱領(lǐng)的過(guò)程中，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的戰(zhàn)斗綱領(lǐng)。
馬克思在哥達(dá)綱領(lǐng)批判中預(yù)見(jiàn)到社會(huì)主義社會(huì)：“是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來(lái)的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)。道德和精神方面都還帶著它脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡�！薄霸谫Y本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者到后者的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的`也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家�！�
馬克思在哥達(dá)綱領(lǐng)批判中還用極其精練的語(yǔ)言。講明了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最根本的原理，指出：“資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)就在于：物質(zhì)的生產(chǎn)條件以資本和地產(chǎn)的形式掌握在非勞動(dòng)者手中，而人民大眾則只有人身的生產(chǎn)條件，即勞動(dòng)力。”“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的這個(gè)最后的國(guó)家形式里階級(jí)斗爭(zhēng)要進(jìn)行最后的決戰(zhàn)。”建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，使自己成為政治上、經(jīng)濟(jì)上的主人，才能鏟除剝削和壓迫的根源，獲得徹底的解放。
馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》讀后感2
本學(xué)期在李老師的指導(dǎo)下，我選擇了馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》作為我的讀書(shū)內(nèi)容。書(shū)的封面是黃底紅字，翻開(kāi)一頁(yè)，印有“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”的字樣。這是多么的鼓動(dòng)人心啊!
在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思只是原則上提出了共產(chǎn)主義兩個(gè)發(fā)展階段：一個(gè)是共產(chǎn)主義初級(jí)階段，一個(gè)是共產(chǎn)主義高級(jí)階段。斯大林、毛澤東曾過(guò)早地宣布已建成社會(huì)主義使社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)，影響了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。之后，以鄧小平為核心的我國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)的水平。
此次對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的閱讀，讓我再一次地領(lǐng)略到馬克思的縝密的思想和邏輯。在我國(guó)正如火如荼地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的'時(shí)候，再回首，看看馬恩思想對(duì)省委大學(xué)生的我有著不可個(gè)量的意義。馬克思的思想永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，相反的，她早已站在時(shí)代的前沿。
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