三峽讀后感（通用10篇）
當品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的三峽讀后感，希望能夠幫助到大家。
三峽讀后感 1
猶如神女峰，人們?yōu)樗笤炝四悄┒嗑_麗的傳說，編寫了那末多粗彩的故事，她卻只是一座石頭，日復一日天接受著江水的洗禮。曲到曾鋒利的棱角被江水挨磨的油滑起往。
但我收現讀完后，非論是白帝鄉(xiāng)借是三峽，都呈一種純自然的狀況，如一幅畫卷，伴同著陣陣痛苦的猿叫緩緩展此刻我長遠。
我從未親身往過詩情與戰(zhàn)水交融的白帝鄉(xiāng)，但我讀過李白為它寫下的詩詞歌賦，也理解過劉備那段戰(zhàn)水紛飛的汗青。一樣的，我從未親臨到過三峽，但我讀過余秋雨真真優(yōu)好確當代文《三峽》，也細細品過酈道元娓娓道往的古文《三峽》。
且不說是幾位詩人或是作家文筆描寫太甚真真優(yōu)好，借是我的理解才能太多崇高尊貴鋒利，但我的腦海中，是有貼遠三峽真真情景的畫里的。
曲到我果作業(yè)為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前，我一曲弊端的覺得，這樣就曾可以了。三峽那層奧秘奇同令人神往的里紗早已正在我與幾位作者的'松密共同下，被我一舉翻開了。我也沒有熟習到，這種設法是何等的熟練可笑。
又讀兩篇《三峽》，我以致沒有讓那顆輕佻的心沉寂下往。卻越往下讀，越認真起往。固然，余秋雨心中“中國最值得往的一個天方”又豈能讓我區(qū)區(qū)一個初中死理解透徹。
這里是王昭君的家鄉(xiāng)，她放著宮女不做，卻遠嫁異域，使中國汗青也疏通了一條三峽般的險峻通道。
這里是伸本的故里，他投身汩羅江，自行結束了本人作為一個“瘋詩人”潦草的一死，也攪起了三峽的波濤。
大體還是有人對這些盡不正在乎，事實?后果這些粗彩的故事早已成為汗青。年月成為了我們與他們之間的阻礙。沒有人會想要魚躍到他們的誰人年月，問問他們事實是怎么想的。而最多就是正在汗青教材上見到了他們的名字，忙往無事天坐正在電腦前，閱讀著一段段排版整潔的宋體汗青。
以致都未曾想過要揣摩他們的心計心情。
也罷，果為又有誰能真正揣摩出伸本和王昭君的心計心情呢？
兩文讀罷，我遽然猶如誰人曾對三峽毫無所知的本人一樣，想往三峽看一看。不管是詩情與戰(zhàn)水交融的白帝鄉(xiāng)，借是壯闊綺麗的三峽，借是具有綺麗傳說的神女峰。固然我永久都回不到誰人年月，但我仍然，想要親身，往看看。
三峽讀后感 2
我從未親身去過詩情與戰(zhàn)火交融的白帝城，但我讀過李白為它寫下的詩詞歌賦，也了解過劉備那段戰(zhàn)火紛飛的歷史。同樣的，我從未親臨到過三峽，但我讀過余秋雨真實優(yōu)美的.現代文《三峽》，也細細品過酈道元娓娓道來的古文《三峽》。
但我發(fā)現讀完后，不論是白帝城還是三峽，都呈一種純自然的狀態(tài)，如一幅畫卷，伴隨著陣陣凄涼的猿鳴緩緩展現在我眼前。
且不說是幾位詩人或是作家文筆描寫太過真實優(yōu)美，還是我的理解能力太多高超厲害，但我的腦海中，是有貼近三峽真實景象的畫面的。
直到我因作業(yè)為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前，我一直錯誤的認為，這樣就已經可以了。三峽那層神秘奇幻令人神往的面紗早已在我與幾位作者的緊密配合下，被我一舉掀開了。我也沒有認識到，這種想法是多么的幼稚可笑。
三峽讀后感 3
又讀兩篇《三峽》，我甚至沒有讓那顆輕浮的心沉靜下來。卻越往下讀，越認真起來。當然，余秋雨口中“中國最值得去的一個地方”又豈能讓我區(qū)區(qū)一個初中生了解透徹。
這里是屈原的故里，他投身汩羅江，自行結束了自己作為一個“瘋詩人”潦草的一生，也攪起了三峽的波濤。
這里是王昭君的家鄉(xiāng)，她放著宮女不做，卻遠嫁他鄉(xiāng)，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。
也許依舊有人對這些毫不在乎，畢竟這些精彩的`故事早已成為歷史。年代成為了我們與他們之間最大的阻礙。沒有人會想要魚躍到他們的那個年代，問問他們到底是怎么想的。而最多就是在歷史課本上見到了他們的名字，閑來無事地坐在電腦前，閱讀著一段段排版整齊的宋體歷史。
甚至都不曾想過要揣摩他們的心理。
也罷，因為又有誰能真正揣摩出屈原和王昭君的心理呢？
如同神女峰，人們?yōu)樗笤炝四敲炊嗝利惖膫髡f，編寫了那么多精彩的故事，她卻只是一座石頭，日復一日地接受著江水的洗禮。直到曾經鋒利的棱角被江水打磨的圓滑起來。
二文讀罷，我突然如同那個曾經對三峽毫無所知的自己一樣，想去三峽看一看。無論是詩情與戰(zhàn)火交融的白帝城，還是壯闊美麗的三峽，還是擁有美麗傳說的神女峰。盡管我永遠都回不到那個年代，但我依然，想要親身，去看看。
三峽讀后感 4
三峽，中國有名的壯麗河山，承載著中國數千年文化。盡管秦國覆滅，它還是“兩岸連山，略無闕處�！�；盡管唐朝衰亡，它還是“重巖疊嶂，隱天蔽日�！毙轮袊闪ⅲ購U待興，氣象萬千，依舊不變的是三峽春冬之時的“清榮峻茂”，晴初霜旦時的“林寒澗肅”，還有那連峰間側身而立的`神女。盡管李白早已順江流下，但人們還能把萎弱的生命企求交付給神女……
那美麗的山河��！令無數人惋惜，令無數人震撼�！吧胶悠扑轱L飄絮，身世沉浮雨打萍�！薄敖饺绱硕鄫桑裏o數英雄盡折腰。”那么，與文人騷客，與歷史文化并存的河山又是什么？我們又能知道什么？
三峽，兩山中穿一水，河流之間，無限的樂趣皆在山中了。從一條蜿蜒在歷史的長河中，仰望高峻的山，想來都覺欣喜。隨口念出“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳�！保纸o此情此景添上浪漫的篇章。
坐船穿行，仿佛在歷史中行走。文化留在世間，歷史引人懷念，心中便赫然蕩漾著民族情。一種愛與感激，榮譽與興衰，恨與沮喪，在東方剛剛蘇醒的雄獅與龍的傳人心中一齊綻放，在這里，心已邁過年齡的界限，與歷史一同成長。
想著，想著，又回到現實生活中。路在腳下，我希望有一天我也能去領略三峽。
三峽讀后感 5
三峽以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。
作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船只都被阻絕了�！按憾畷r，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間�！毖┌椎募ち鳎叹G的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。
作者寫景，采用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數字;寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數字，便將景物的神韻生動地表現了出來。
文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
全文無甚直接寫景之處，只是以三峽游蹤為經，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個中華民族文化的見證者。在作者筆下，三峽，不只是傳統(tǒng)意義上的山水風景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個無從替代的意象。沒有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因為水下暗流洶涌不禁佩服作者，不矯情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。作者的學者氣息、文人氣息盡顯無遺�！度龒{》絕非泛泛的文人游記。讀罷《三峽》，心中的洶涌遠非釋卷便可以靜息。三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結合體。這片美景外國人不懂，不可能懂，在千百年中歷經滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。
無論你有沒有到過三峽，請與我一起，在余秋雨先生的帶領下作一番記憶情的三峽文化之旅。
太多的故事起源于長江，長江的故事神化在三峽。你看那風干的白帝城、顫巍的神女峰、斷垣的張飛廟，是它們在召喚著整個長江的魂靈嗎?如果是，那么長江的魂靈就能幻化成中原的心，然后，將它再升華成中華的夢。
三峽實在太像一場夢了，因為她神奇得不真實，她是劉備的英雄淚、是李白的酒壺仙劍，是巫山云雨的恣意放浪。怎么會這么矛盾呢?哪來這么多情?哪兒來幾許豪腸?哪兒來多少風流?哪去尋找?
也許是長江幾萬里最異常的一次脾性吧。劈開險峻的`山、涌進湍急的河、混入顛簸的獨木舟，讓史上最特別的人性去物化這些視覺感受吧！瞿塘峽、巫峽、西陵峽，好一個三峽！就憑這四百里水路，魂牽夢縈著那么多騷客浪子、英雄美人的心，讓他們一遍遍地為你歌吟。我想你絕對不會在乎一句“朝辭白帝彩云間”，也不屑一嘲白帝托孤”，更不會輕薄神女們的萬般風騷�？墒�，當歲月的皺紋爬滿你的周身，當無情的滄桑硬做你的附庸，你還會鄙薄人們的唱調嗎?況且今天，還剩多少人愿意日復一日地為你譜寫最原始的生命?別說是李白了，這樣的身影早就絕跡千年，未來的三峽是一次夢的破滅、一次神化的平庸、一次故事的無能。
我的生命注定沒有三峽，今天的三峽屬于發(fā)電站、屬于水庫。這并沒有什么不好，只是不屬于劉備與李白了。三峽的波瀾早就平靜、三峽的河道早已寬敞，劉備和李白不喜歡這樣的三峽，于是，三峽也不會再出現劉備和李白偉岸的身軀。
三峽讀后感 6
讀著余秋雨的三峽，心中竟有一絲絲難以言表的惋惜。
細細品味他寫的三峽——看似是寫的三峽神奇秀麗的景色與撲朔迷離的神話故事。但細細品味，什么都出來了，在寫神話故事時就依然透露了作者本意的對世人的悲嘆。
在這里是一代又一代的詩人、裊雄崛起之地，在這里也是他們的早逝之地——一代愛國詩人被逼投江，屈原含恨而終；這里是一代詩仙的途徑之地，李白酒入豪腸；這里是一方霸主激情豪邁之地，劉備一戰(zhàn)成名；這里是遠在他鄉(xiāng)的.女子的故鄉(xiāng)，王昭君夜夜期盼……
如此之多，卻愈現悲哀！
眼前又看見了當初的無奈與凄慘，在心里揮之不去，那詩人一生的悲哀，使人讀起來潸然淚下！
在李白的時代，中華民族然不太沉悶，這么多的詩人曾在這塊土地上走來走去，也不覺得是件怪事。而如今過去了幾個世紀之多，再看看是詩人的又有誰呢？
月色入戶，今夜有誰眠？望盡蒼茫，雖不與世俗合流，惟剰長夜空長嘆！然烈酒入豪腸，七分釀成了月光。誰知我？天地之廣闊，竟無容身之所。夜降臨，仍無幾分睡意，遂猿鳴悲嘯，心茫然，不知何去何從……
三峽讀后感 7
《三峽》是《水經注》中的一段文字，雖只有一百五十多字，卻用高超的筆法，將“七百里”三峽的萬千氣象盡收眼底，可謂“尺幅能容千里，片言可役百意�！薄Ｎ恼孪葘懮�，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的`節(jié)奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，景中融情，情隨景遷，簡潔精煉，生動傳神。
這個單元所選詩文，都是我國古代以自然山水為題材的優(yōu)秀篇章。與自然融為一體是這些文人學士的共同追求，他們用心靈觀察體會自然萬物的美，山水本是無情物，因他們融入了自己細膩的情思，山水便有了性情，自然便有了生命，人與自然可以親切地交流、對話。
三峽讀后感 8
三峽已經是秋天了。三峽的秋天，從大江兩岸的橘柚樹開始。這些樹，生長在陡峭的山巖上，葉子也如同那青色的巖石一般，堅硬，挺直。到秋天，它們綠得發(fā)黑；而那累累的果實，由青變黃，漸漸從葉子中間顯露出來。就在這時候，它們開始散發(fā)出一種清香，使三峽充滿了成熟的秋天的氣息。
早晨，透明的露水閃耀著，峽風有些涼意，仿佛滿山的橘柚樹上撒了一層潔白的霜，新鮮而明凈；太陽出來，露水消逝，橘柚樹閃爍著陽光，綠葉金實：三峽中又是一片秋天的明麗。中午，群峰披上金甲，陽光在水面上跳躍，長江像一條金鱗巨蟒，翻滾著，呼嘯著，奔騰流去。它那激蕩的、跳躍的光輝，又投向兩岸陡立的峭壁。于是，整個峽谷，波光蕩漾，充滿了秋天的'熱烈的氣息。下午，峽外太陽還沒有落，峽里早升起一層青色的霧。這使得峽里的黃昏來得特別早，去得特別遲。在青色的透明的黃昏中，兩岸峭壁的倒影，一齊擁向江心，使江面上只剩下一線發(fā)光的天空，長江猶如一條明亮的小溪。夜終于來了。漁火，燈標，接連地亮起；連同它們在水面映出的紅色的光暈，長江仿佛眨著眼睛，沉沉欲睡。只有偶爾駛過的趕路的駁船，響著汽笛，在江面劃開一條發(fā)光的路；于是漁火和燈標，都像驚醒了一般，在水面上輕輕地搖曳。
也許由于這里的山太高，峽谷太深，天空過于狹小，月亮也上來得很遲很遲。起初，峽里只能感覺到它朦朧的青光，和黃昏連在一起；而不知在什么時候，它忽然出現在山上。就像從山上生長出來，是山的一部分；像一塊巨大的、磨平、發(fā)亮的云母石。這時，月亮和山的陰影，對比得異常明顯——山是墨一般的黑，陡立著，傾向江心，仿佛就要撲跌下來；而月光，從山頂上，順著深深的、直立的谷壑，把青光直瀉到江面。就像一道道瀑布，憑空飛降；又像一匹匹素錦，從山上掛起。
這一天，正是中秋。
三峽讀后感 9
假期里，外公帶我參觀了重慶中國三峽博物館，它是首批國家一級博物館。
我們來到重慶市人民廣場，站在寬闊的廣場中間，抬頭仰望，氣勢磅礴的三峽博物館靜靜地站在我們面前。三峽博物館的整體呈一個大弧形，就像雄偉的長江三峽大壩。弧形外墻上鑲嵌著古樸的砂巖和清透的藍色玻璃，看起來清新雅致。博物館正面右上方，有一個4米見方的巨大篆體印章，印章上刻有“重慶中國三峽博物館”九個大字。整座博物館有四層樓，一樓到三樓是展廳，四樓是輔助用房。
我和外公先走進《壯麗三峽》展廳。一進展廳，呈現在我眼前的是一幅氣勢磅礴的三峽風光油畫。它與擺放有致的各種三峽石一起，構成了雄偉的夔門、秀美的桃子峰。而我的腳下，正踩在一條用玻璃隔水方式營造的長江水上。江水拍岸的聲音，川江號子的聲音，以及長江三峽特有的猿啼聲，同時在我耳邊響起，我仿佛置身于一個真實的壯麗三峽。對三峽不是很了解的我，觀看了電視片，才知道了是經過幾十億年的海相沉積和陸地沉積，在地質運動作用下，才造就了如今長江三峽地區(qū)奇特的地貌景觀和山川形勝。
我們上二樓參觀了《遠古巴渝》展廳。這是三峽博物館文物最豐富的一個展廳，這里陳列著巫山龍骨坡出土的巫山人牙齒和下頜骨化石、興隆洞遺址發(fā)現的劍齒象牙石刻、奉節(jié)魚腹浦發(fā)現的`陶片、小田溪出土的鳥形尊等。它主要展示遠古巴渝文化的客觀存在和無窮魅力。
最后，我們來到《抗戰(zhàn)歲月》展廳。展廳的核心部分是重慶大轟炸半景畫展廳。我坐在動感座椅上，忽然凄厲的警報聲響起，天空黑壓壓的機群由遠而近，隨之炸彈的轟鳴聲此起彼伏，房屋倒塌、大火燃燒，人群開始奔逃。在長達四年的轟炸中，日本帝國主義炸毀了無數的房屋，炸死無辜的中國人民，但是，他們炸不毀中國人民抗戰(zhàn)的信心。在這個展廳里，我不僅感受到了戰(zhàn)爭的恐怖，也感受到了抗戰(zhàn)的艱難，與堅持不懈的信心。
三峽讀后感 10
站在船頭的我，帶著一顆敬畏的心。去叩開這扇載滿了三峽之精髓的沉重的大門，聆聽那古樸沉重的歷史的聲音——在遠方久久地回蕩著，滌凈著我們的心靈。
幼年時的余秋雨先生，在讀那首膾炙人口的《早發(fā)白帝城》時，誤解把白帝當作成一個身著縞銀之袍，眼中光色流蕩的一位沉穩(wěn)的帝王。然而這次誤解無意之中叩開了三峽文化的大門，讓我們對三峽有了新的認識、新的見解……
一千五百多年前某一天的黎明時分，這位偉大詩人遠行的小船即將解纜，伴隨著銀袍和彩霞。他瀟灑地望著漸漸遠去的白帝城。然后緩緩坐回船艙，取其筆墨紙硯，大筆一揮，一首詩便行云流水般的書寫下來�！板岢梢樱〕o白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山�！贝系膹V播員用無比輕柔的嗓音念著這首詩，仿佛觸景生情般。帶著不尋常的語調，講的介紹了幾句。便放出了《白帝托孤》的樂曲。剎那間，余秋雨先生在童年時的依稀可辨的幻想、伴隨著樂曲的聲音、兩岸的重巖疊嶂，一起匯聚為一團。使人心中一震。
如果說三峽的激流澎湃是熱血，是陽剛，是無盡的力量。那么神女峰的恬靜與她的.傳說則帶著無以言表的淡淡的美麗伴隨著三峽的熱血，陽剛，以及無盡的力量。無以為報，三峽只有以湍急疾速的浪花與飛快掠過的風影作為無言的答謝。而作者在此處絲毫不吝筆墨地摘錄了舒婷的《神女峰》，用凄美的語言向我們細細道來一個哀婉的神話故事，為這次的行程平添了一絲哀婉的色彩。
此次的三峽之旅，伴隨著一個小時候天真無邪的幻想。進入了三峽這座人類精神文化的寶庫，發(fā)現了隱藏在奔騰咆哮、波瀾壯闊的三峽背后的那一絲苦苦的哀愁。
寫后小記:作者以獨特的眼光發(fā)現了三峽背后的那一絲婉約,一絲哀怨,一絲凄愁,正是書名中"苦"字的完美體現。
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