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拿來(lái)主義讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的拿來(lái)主義讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
拿來(lái)主義是魯迅與1934年寫(xiě)的一篇雜文，收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。
那時(shí)候，魯迅先生居住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)區(qū)域稱為“半租借區(qū)”。魯迅先生有很強(qiáng)的民族自尊心，當(dāng)他看到外來(lái)入侵者攜帶著他們的文化對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行洗腦時(shí)，寫(xiě)了這篇文章。
《拿來(lái)主義》主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫(xiě)的。他既反對(duì)無(wú)原則全盤(pán)西化的主張也反對(duì)盲目排斥和拒絕接受外來(lái)文化的傾向，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”即“拿來(lái)主義”。
其實(shí)拿來(lái)主義用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是“取其精華，去其糟粕”外來(lái)文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的今天，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，只有不斷交流，文化才會(huì)進(jìn)步。
在現(xiàn)在，當(dāng)中國(guó)人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會(huì)樂(lè)于吃上一頓正宗的中國(guó)菜，會(huì)在中國(guó)菜市場(chǎng)內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會(huì)在過(guò)年吃著餃子，欣賞京劇。當(dāng)我們面對(duì)新文化時(shí)，不做“逃避主義”，對(duì)此視而不見(jiàn)，不當(dāng)“虛無(wú)主義”全盤(pán)否認(rèn);更不成為“投降主義”，全盤(pán)繼承。在外來(lái)文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。
魯迅的“拿來(lái)主義“無(wú)論何時(shí)何地，都正確地指引我們對(duì)待文化的態(tài)度，在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)定的做一名“拿來(lái)主義者”，讓這些文化充實(shí)自己，使自己不斷進(jìn)步。
北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，向全世界呈現(xiàn)了一幅博大精深歷史悠久的中國(guó)文化長(zhǎng)卷，讓所有人感受到了美的震撼，這不就是對(duì)“拿來(lái)主義”的最好詮釋嗎?無(wú)論本土文化還是外來(lái)文化，讓我們先“不管三七二十一，拿來(lái)!”
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