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讀《論語》有感[精品15篇]
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞,何不寫一篇讀后感記錄下呢?你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編精心整理的讀《論語》有感,歡迎大家分享。
讀《論語》有感1
“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎;有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎。”
這是《論語》中最著名的的一段話,也是我讀過《論語》之后,印象最深刻的一段話。
《論語》的諸多至理名言代代相傳,而給我印象最深的莫過于孔子在治學(xué)方面的觀點(diǎn)了。
在治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī)煟⿲W(xué)而篤志,切問近而思”。正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度。治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
在對(duì)待錯(cuò)怪自己的人的態(tài)度上,孔子認(rèn)為“別人不知道真實(shí)的情況而錯(cuò)怪了你,但是你不發(fā)怒責(zé)怪他,這樣的人才是君子!痹诂F(xiàn)實(shí)生活中,我們常常被人錯(cuò)怪,在這種情況下,大多數(shù)人都會(huì)火冒三丈。沒錯(cuò),被人錯(cuò)怪的滋味的確不好受,生氣也是應(yīng)該的.。可是,在這個(gè)時(shí)候,如果你能理解對(duì)方,原諒他,那么你就是一個(gè)了不起的人。當(dāng)錯(cuò)怪你的人了解了真相,并發(fā)現(xiàn)你是如此大度時(shí),他該是多么慚愧,該多么敬佩你。這比你馬上發(fā)火,責(zé)怪他效果要好多少倍!
孔子的確是位圣人,在《論語》中,孔子的每句話都可以稱作是經(jīng)典。在《論語》,中我們可以學(xué)到很多做人的道理,如果我們能夠在學(xué)習(xí)《論語》的過程中,時(shí)刻檢討自己并改正,那么用不了多久,我們也會(huì)成為品德高尚的人。
這就是我讀過《論語》之后的最大感想。
讀《論語》有感2
許多人都站下來靜靜地凝望?近年來我們的書刊市場(chǎng)上出了許多好書,但也出了不少壞書。因?yàn)檫@些人,我們的祖國(guó)才變得更強(qiáng),更好。哪一組勝出,就可以拿出自己的一些分?jǐn)?shù)加給低的一組,在接下來的游戲中幫助他們,讓他們有前進(jìn)的動(dòng)力?直到現(xiàn)在,這件事仍然留在我的記憶深處。
閑來無事,掐指一算,自余去年習(xí)《論語》,至今已有一載有余。除過背了“鄉(xiāng)黨”,“先進(jìn)”等幾篇以外,竟無甚感觸。正暗暗哀嘆時(shí),周禮不禁觸動(dòng)了我,遂意欲小議周禮。在此不敢高談闊論以充學(xué)者,實(shí)只乃表我之淺見也。
禮,乃中國(guó)古代社會(huì)生活的'重要組成部分。周禮,即周朝時(shí)期發(fā)展起來的,建立在維護(hù)統(tǒng)治者利益的基礎(chǔ)上,并束縛人的思想和社會(huì)活動(dòng),調(diào)整人們行為規(guī)范的總和。
周禮,和禮法、祭祀于一體。所謂禮法者,即法紀(jì)與禮儀。法紀(jì)即法律。禮儀,即禮節(jié)與儀式。何謂祭祀?即備供品向祖先致祭行禮,表示崇敬并求保佑。于是乎,周禮既為維護(hù)統(tǒng)治者利益的道德標(biāo)準(zhǔn),又是法律規(guī)范,形成了禮律相通的禮教。即禮允許,法律亦允許;禮不允許,法律亦不允許。所以,周禮鞏固了統(tǒng)治者的權(quán)威,這大概也是周公制禮的真實(shí)目的吧:鞏固年幼的成王政權(quán)。
為什么說周禮是統(tǒng)治者鞏固和加強(qiáng)政權(quán)的工具呢?因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)階級(jí)性與等級(jí)性的差別并且設(shè)計(jì)了一套繁瑣的程序來維持這種差別。正如荀子曰:“貴賤有等,長(zhǎng)幼有差,貧富輕重皆有稱也!
周禮要求必須親愛以父權(quán)為中心的尊親屬,使親者貴,疏者賤。此謂“親親”。
周禮還要求下級(jí)必須遵從上級(jí),特別是周王。嚴(yán)格規(guī)定上下級(jí)秩序,不得犯上作亂。又有“孔子謂季氏,八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍”,講的是一個(gè)卿大夫冒用皇帝規(guī)格的舞蹈,孔子認(rèn)為不可原諒。此為“尊尊”。
周禮維護(hù)父權(quán)中心的社會(huì),特別歧視婦女。“幼從父兄,嫁而隨夫,夫死隨子!
看罷禮法,再來看看祭祀吧!“季氏旅于泰山,子謂冉有曰:‘女弗能救與?’,對(duì)曰:‘不能!,子曰:‘嗚呼!曾謂泰山不如林放乎!’”就是說一個(gè)大夫級(jí)的人物,卻祭皇帝才能祭的山,所有人反對(duì)。這說明不同等級(jí)者的祭祀也不同,絕不允許僭越。
撇開禮的等級(jí)性和差別性束縛不談,其實(shí)踐過程更是莫名其妙,程序繁瑣,如諸侯每月初一殺一頭羊舉行祭祀,表示‘聽政’開始;國(guó)君祭祀賜的肉不能過夜……。
從這些話中,我們不難發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者是如何利用禮來壓迫人民:周禮強(qiáng)調(diào)等級(jí)性、差別性和程序繁瑣性,并且極其嚴(yán)格地維持這種等級(jí)差別,決不允許任何人僭越,如果違反,輕則受眾人譴責(zé),重則受刑罰制裁。
周禮因身份等級(jí)不同而不同,所以,周禮不是一種公平的社會(huì)規(guī)范。它不僅表現(xiàn)對(duì)被統(tǒng)治者的束縛,更是表現(xiàn)了統(tǒng)治者們不同的等級(jí)關(guān)系!只可惜,當(dāng)時(shí)的人們沒有一點(diǎn)覺悟,對(duì)禮的束縛毫無察覺,并認(rèn)為能穩(wěn)定社會(huì)秩序,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。連圣人孔子都說:“郁郁乎文哉,吾從周。”
當(dāng)然,我們也不能將周禮全盤否定,在當(dāng)時(shí)的社會(huì),周禮還是在一定的程度上緩和了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾,畢竟“禮崩樂壞”不是好事。同時(shí)周禮還形成了古代華夏文明的精神淵源?傊覀円詺v史的眼光去剔其糟粕,汲其精華。
讀《論語》有感3
曾陪著兒子一起去讀他們學(xué)校組織的《論語》學(xué)習(xí)班,請(qǐng)來的是同濟(jì)大學(xué)的中文系教授上課,課上得很精彩,由此讓我開始了對(duì)《論語》的再接觸。大學(xué)里曾學(xué)習(xí)過《論語》,但都沒有這次重讀體會(huì)更深。
《論語》開篇就說:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(悅)乎?”當(dāng)時(shí),既沒有電腦,又沒有印刷,“書”是在竹簡(jiǎn)上刻出文字再用熟牛皮繩一片片串接起來的。這樣,一本《易經(jīng)》之類的書可能要有幾十卷。而孔子經(jīng)常反復(fù)翻閱,以至于多次將穿簡(jiǎn)冊(cè)的牛皮繩翻斷,勤奮學(xué)習(xí)后又能將所學(xué)的化成自己的東西,實(shí)踐在自己的人生中。這就是他把學(xué)習(xí)看成是一件快樂無比的事的原因吧。而如今,幾乎家家都有書架,人們卻不那么愛讀書了,有些書都成了擺設(shè),很少有像孔子那樣讀書如饑似渴,一本書讀上十遍百遍的.人了。在這方面我們要向孔子學(xué)習(xí),要多讀書、多實(shí)踐,繼而從中體會(huì)到孔子的“悅”——讀書帶給我們的內(nèi)心愉悅。
“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”朋友是人生中最大的財(cái)富,F(xiàn)在,人們交往絕大多數(shù)已經(jīng)放棄寫信,而改用E—mail,而且?guī)酌腌娋湍馨炎约合胝f的話發(fā)布到全世界。就算沒電腦,打個(gè)電話也能迅速地相互取得聯(lián)系?稍诠糯,聯(lián)系遠(yuǎn)方的朋友只能用書信,以兩千五百年前的條件,信使傳遞信件的速度與今日相比可想而知。今天交通便利。地上有火車、海里有輪船、天上有飛機(jī)?赡阆胂笠幌驴鬃訒r(shí)代人們?cè)趺闯鲂心?他的朋友要從越?guó)去魯國(guó)拜訪他,就需帶上足夠的干糧、盤纏,趕著驢車,歷盡千辛萬苦才能見上一面。當(dāng)孔子見到他久違的好友風(fēng)塵仆仆來到他家時(shí),怎能不欣喜若狂呢?而且其中的“樂”一定不僅在于聚會(huì)時(shí)的互敘衷腸,它也證明了孔子的德行與聲望之高,遠(yuǎn)方的朋友才會(huì)不辭勞苦來看望他。
尤其欣賞《論語·里仁篇》里的“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”這句話。意思是說:看見賢能的人,要想著向他們看齊,遇見不賢德的人,要想著相對(duì)照地在內(nèi)心反省自己。能夠有向好的、賢德的人學(xué)習(xí)、看齊的心是很容易的,但如果真正落實(shí)行動(dòng)可是不容易。生活中有些人會(huì)給自己找借口說“我已經(jīng)盡力了”,“我心有余而力不足啊”,等等?鬃拥膶W(xué)生冉求就說過這樣的話,于是他就給自己畫地為限,不愿再努力進(jìn)取了。這樣看來孔子所說的“見不賢而內(nèi)自省也”是多么及時(shí)和必要。∷屛覀兙拖裾甄R子一樣,時(shí)常觀察周圍而反省一下自己身上是否有不賢之處,以便及時(shí)改正。我想我們身為教師,既要這樣去教育學(xué)生,更應(yīng)該對(duì)自己嚴(yán)格要求。大家都努力照老夫子所教誨的去做,我想和諧社會(huì)將會(huì)離我們?cè)絹碓浇税伞?/p>
讀《論語》有感4
孔子,我們中國(guó)著名的文學(xué)家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,同時(shí)也是我最佩服的文學(xué)家,他的智力過人,《論語》,便是一個(gè)很好的'例子。
《論語》是孔子死后由他的弟子們寫的,里面記錄著孔子平時(shí)教育弟子們時(shí)的言行,可以教你怎樣為人處事,怎樣做人。
子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"這段話說的是:子貢問孔子有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢,孔子說:"大概是恕吧。自己不想要的,不要施加于他人。"
還有一次,子曰:"過而不改,是謂過矣。"孔子說:"有過錯(cuò),而不改,這才真叫過錯(cuò)。
其中,有一個(gè)地方最讓我印象深刻,那就是當(dāng)仁不讓。子曰:"當(dāng)仁,不讓于師。"意思是孔子說:"遇到合于仁德的事。就是對(duì)老師也不必謙讓。"如果這種事真的出現(xiàn)了,孔子連老師也不謙讓,而我,卻不一定,唉!
這本書很適合我們中小學(xué)生看,能教會(huì)我們?cè)趺礊槿颂幨拢烊タ纯窗桑?/p>
讀《論語》有感5
論語為孔子后人及其弟子所撰寫,它不似同時(shí)期名著道德經(jīng)有老子為其編著的邏輯和寫作結(jié)構(gòu),徑直由平常與弟子的對(duì)話而組成,在字里行間中透露著生活,人生,行為,政治的哲理,較之于道德經(jīng)所需的文學(xué)素養(yǎng)論語采之于生活用之于生活相較于老子的“個(gè)人熏陶”孔子的.“成功”也不為之過。
想來漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。也實(shí)屬事出有因,畢竟法家過于嚴(yán)酷,墨家過于功利,道家過于仙風(fēng)道骨。
子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”即;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了!贝藶榭鬃又⒌
子曰“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī),博學(xué)而篤志,切問近而思”。此為孔子之學(xué)道。
子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,有便佞,損矣!贝藶榭鬃又挥延^。
子曰“少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在色;及其壯也,血(dú)夥絼,戒之在斗;及其老也,血(dú)饧人ィ渲诘!贝藶榭鬃又松^。
生亦有所用,死亦有所過,肆意,流逝。“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤!睅子诘,謂圣人。
讀《論語》有感6
古人云:“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì),我從它簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字里,懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是:“子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍晝夜。孔子感嘆時(shí)光飛逝,感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝,一去不復(fù)返。
時(shí)間雖然可以很長(zhǎng)很長(zhǎng),但也可以很短很短,也有人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無情的事物,不愿多等待一秒鐘,可時(shí)間就是如此,如果你不珍惜,它不會(huì)等待任何一個(gè)人,就像高爾基曾經(jīng)說過:時(shí)間是最公平合理的,他從不多給誰一分。人生中我們走過很長(zhǎng)很遠(yuǎn)的路,一步兩步,一秒兩秒,一年兩年,一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快,我們要好好珍惜,雖然我們沒有超能力讓時(shí)間停止或者倒退,但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里,我手持一本書——《論語》,坐在辦公室中品讀書中教給我的人生真理。時(shí)間就金錢,時(shí)間就是生命,雖說時(shí)間無情,但它又有情的,它對(duì)每一個(gè)人又都是公平公正的,如果你珍惜時(shí)間,那么時(shí)間將會(huì)回報(bào)你的付出,如果你認(rèn)真對(duì)待它,它一定不會(huì)辜負(fù)你。時(shí)間會(huì)幫助那些珍惜每分每秒的'人,因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是真正寶貴的,人生是珍貴的!
如果我們能把握人生的每一秒,我們的人生才不會(huì)顯得空虛,我們要珍惜它,不要看著時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會(huì)浪費(fèi)許多時(shí)間,可他們并不知道那些浪費(fèi)的時(shí)間對(duì)那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等重要。
曾經(jīng)聽我老師說過:“時(shí)間不會(huì)等你,只有你去等時(shí)間。如果你浪費(fèi)別人的時(shí)間,那你就是在謀殺,如果你浪費(fèi)自己的時(shí)間,那你就是在自殺!彼自捳f:一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?墒郎喜粫(huì)有后悔藥,也不會(huì)有時(shí)光機(jī),如果不想為未來的自己后悔,那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒,不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。
時(shí)間是寶貴的,但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自己感謝現(xiàn)在的我們,所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。
讀《論語》有感7
“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”你聽!這是我們家庭成員——爸爸、媽媽和我早晨起床的必修課。
說起我的家庭成員,我得向大家介紹介紹了。我媽媽是小學(xué)教師,爸爸是體育教師,我呢,就不用自我介紹了。媽媽崇尚儒家學(xué)說,算得上是孔老夫子的“粉絲”了。平時(shí),說話總時(shí)不時(shí)蹦出幾句“之乎者也”來;而爸爸呢,就只有“婦唱夫隨”了,也跟著“吾呀爾呀的'”;我當(dāng)然也在他們的熏陶下,對(duì)這些難學(xué)的古文產(chǎn)生了濃厚的興趣。
就這樣,我們家庭的《論語》之旅就出發(fā)了。先從稱呼開始吧!古時(shí)候不是都把有學(xué)問的人尊為“子”嗎,于是,我尊爸爸為“老子”;爸爸尊稱媽媽為“妻子”;我就被爸爸媽媽尊為“孩子”。哈哈!我們?nèi)齻(gè)都帶“子”,也算是“文化人”了吧。
早晨起床,在“老子”的催促下開始晨練,節(jié)奏由“一二三四”變成了《論語》名句“智者樂水,仁者樂山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂,仁者壽。”“知之為知之”……中午飯桌上,老媽端上香噴噴的菜:“此乃紅燒雞也,趁熱快吃矣!”于是,我們便在這“熱騰騰”的“古文餐”中完成了午飯。晚上,我們?nèi)胰司统两凇墩撜Z》中,“老子”問,“孩子”答,可謂“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;“妻子”讀,“孩子”誦,可謂“溫故而知新”。
“老子”、“妻子”有時(shí)也為了孔子的學(xué)說爭(zhēng)得面紅耳赤;“孩子”有時(shí)也為了這難記的古文而垂頭喪氣;而“老子”“妻子”“孩子”更多的是為我們的學(xué)習(xí)成果而欣喜若狂。
哎呀!真沒想到,難學(xué)的《論語》竟給我們家?guī)砹诉@么多的歡聲笑語,我真得感謝你呀——經(jīng)典《論語》。
讀《論語》有感8
在我上三年級(jí)的時(shí)候,媽媽給我買了一本《論語》,并對(duì)我說:“孩子,這是一本非常好的書,告訴我們很多做人的道理,希望你有時(shí)間多讀一讀!蔽乙郧耙猜犝f過《論語》這本書,但是不知道究竟是什么內(nèi)容,于是捧起書翻看起來。我驚訝地發(fā)現(xiàn),很多我聽過的話都在這本書中出現(xiàn),比如:“三人行,必有我?guī)熝伞;“溫故而知新,可以為師矣”;“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則怠”等等。這本書中不僅有這些原話,而且有詳細(xì)的解釋,告訴我們這些話是什么含義。
讓我感受最深的一句是“與朋友交,言而有信”。這句話的'意思是:同朋友交往,說話要誠(chéng)實(shí),而且要講信用。讀完這段話,一件幾天前剛剛發(fā)生過的事情浮現(xiàn)在我的腦海里。我有一支非常漂亮、很好用的自動(dòng)鉛筆,很多同學(xué)都很喜歡。我的好朋友王強(qiáng)也想要一支。他對(duì)我說:“你能幫我買一支同樣的筆嗎?”我滿口答應(yīng),說:“沒問題,我今天放學(xué)就去幫你買!比欢艑W(xué)的時(shí)候,媽媽來接我去吃晚飯,我就把這件事給忘了。第二天來到學(xué)校,看見王強(qiáng),我才突然想起昨天答應(yīng)幫他買筆的事情,可是我不好意思說忘了,于是對(duì)王強(qiáng)說:“昨天那種筆賣完了,今天我再去看看!笨墒堑搅朔艑W(xué)的時(shí)候,由于我在教室做值日,等我急匆匆地趕到商店,已經(jīng)關(guān)門了。第三天,王強(qiáng)沒有問我這件事,我心想:“他一定也忘記了讓我?guī)退I筆的事,我也不用太著急了,什么時(shí)候有機(jī)會(huì)再去買吧!本瓦@樣,幾天過去了,我一直沒有兌現(xiàn)自己的諾言。直到看到《論語》中“與朋友交,言而有信”這句話,我才真正明白了其中的道理。做人要誠(chéng)實(shí)、守信用,答應(yīng)別人的事一定要做到,即便由于自身的某些原因沒有做到,也要誠(chéng)實(shí)地對(duì)別人講清楚原因。只有自己遵守諾言,才能讓朋友信任我,成為真正的好朋友。當(dāng)我想到這里,就把事情的經(jīng)過原原本本地對(duì)媽媽說了一遍,媽媽欣慰地笑著說:“好孩子,你能想通這個(gè)道理真好,做人就是要從小養(yǎng)成守信用的好品質(zhì),這樣無論你將來長(zhǎng)大了做什么事,都會(huì)擁有很多真正的好朋友!蔽衣犃它c(diǎn)點(diǎn)頭,對(duì)媽媽說:“我現(xiàn)在就去幫王強(qiáng)買筆!本瓦@樣,雖然遲到了幾天,但是我終于兌現(xiàn)了自己的諾言!當(dāng)我把這支非常漂亮的自動(dòng)鉛筆交給王強(qiáng)的時(shí)候,看著他開心的笑臉,我不由自主地也笑了,心里感覺輕松極了!
從那以后,無論我做什么事情,心里都時(shí)刻提醒自己,要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子,兌現(xiàn)自己的諾言!
讀《論語》有感9
古人對(duì)讀書的情有獨(dú)鐘。其實(shí),對(duì)于任何人而言,讀書最大的好處在于:它讓求知的人從中獲知,讓無知的人變得有知!伴_卷有益,讀書好處多”這是自古以來人們的共識(shí)。
每一個(gè)人要想在知識(shí)的山峰上,登得越高,眼前展現(xiàn)的景色越壯闊,就要擁有淵博的知識(shí)。知識(shí)是人類通向進(jìn)步、文明和發(fā)展的唯一途徑。書是前人勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶,它是我們獲取知識(shí)的源泉。我們要想讓自己變得聰明起來,就必須多讀書,讀好書。在暑假里,為了豐富自己課外閱讀的知識(shí)量和對(duì)素質(zhì)的提升,我特地買了本《論語》,學(xué)習(xí)孔子的崇高品質(zhì),感受中華文學(xué)的輝煌。
《論語》是一份珍貴的遺產(chǎn),是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及其再傳弟子編寫而成。它以語錄和對(duì)話文體,記錄了孔子和他的弟子言行,集中反應(yīng)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則?鬃犹岢龅摹叭收、“德治”、“道義”、“禮敬”、“信實(shí)”、“忠孝”、“友善”、“勤儉”、“廉恥”、“慎獨(dú)”、“中庸”、“勇敢”、“自強(qiáng)”等傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵深深直根于華夏沃土之中,已經(jīng)成為中華兒女為人處事和安身立命的'標(biāo)準(zhǔn)。而對(duì)于我感受最深的是那些做人的道理。
如出自《論語?顏淵篇》中的“己所不欲,勿施于人”。“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人。這就是將心比心,推己及人?鬃铀鶑(qiáng)調(diào)的是,人應(yīng)該寬恕待人,應(yīng)提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現(xiàn)。世間最大的美德就是饒恕。如果人人都有了這種仁愛之心,天下不就成了仁愛的天下了嗎?能做到“己所不欲,勿施于人”這八個(gè)字,你就是一個(gè)非常成功的人了。出自《學(xué)而》篇中的“五日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”曾子要求他的弟子們能用“忠”“信”的標(biāo)準(zhǔn)來自覺的反省自己,進(jìn)行自我批評(píng),塑造理想的人格。
《論語》中的對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)的方法的闡述對(duì)于我的學(xué)習(xí)也有很大的幫助,如“知之為知之,不知為不知,是知也。”這是告訴我們學(xué)習(xí)的態(tài)度:實(shí)事求是。這讓我想到自己以前在學(xué)習(xí)上的幼稚:不懂的問題總是避而不問,擔(dān)心別人會(huì)笑話自己。現(xiàn)在我知道這是多么愚蠢。大學(xué)問家孔子都有不知道的事情,何況我們這些學(xué)子!皩(shí)事求是”是一種智慧!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之!弊屛艺J(rèn)識(shí)到:對(duì)于知識(shí),“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程,“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程,要想掌握更多的知識(shí),必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來,只有用知識(shí)豐富自己的頭腦,才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。
孔子文化是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象,兩千多年來一直為家庭和美,鄰里的和睦,社會(huì)的和諧,人民的團(tuán)結(jié),國(guó)家的統(tǒng)一發(fā)揮著積極作用?鬃铀枷肱c智慧已經(jīng)成為華夏思想與智慧的精神源泉?鬃铀枷氲木柘裼曷蹲虧(rùn)大地一樣,已經(jīng)滲入到每個(gè)華夏子民的觀念、行為、習(xí)俗、信仰、思維方式和情感之中。
讀《論語》有感10
談到《論語》思想,首先當(dāng)屬"仁"的思想,中國(guó)人的讀書人自古以來都以"君子"自居,其中"仁義禮智信"方為君子立身的基本原則。自漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以來,儒家思想便成為了華夏民族的主流思想,融入了華人的血液當(dāng)中并影響至今。要說《論語》就不得不先說說創(chuàng)造他的人---孔子?鬃由诠551年到479年,在這個(gè)年代前面有夏朝四百多年,商朝六百多年,到周朝的時(shí)候,從開國(guó)到孔子有五百多年了,而周朝分為兩部分,西周跟東周?鬃拥臅r(shí)代是在東周,東周分為春秋跟戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)代,孔子是春秋時(shí)代末期,他生命結(jié)束的時(shí)候,春秋時(shí)代也隨之結(jié)束了。那是一個(gè)亂世,亂世就是天子失德、諸侯爭(zhēng)霸、禮壞樂崩、民不聊生。因?yàn)樘煜聛y了,每一個(gè)人念念書都要問,怎么樣從古人的智慧找到一個(gè)方法幫助現(xiàn)在的人?人總是要設(shè)法活下去,并且活得有尊嚴(yán),所以才會(huì)有百家齊放的現(xiàn)象。
孔子認(rèn)為周朝的興盛就是靠禮樂的制作讓天下安定。禮跟樂的制作需要兩個(gè)條件:第一個(gè),你必須有天子的位置,你還必須有圣人的德行。這兩個(gè)配合起來,天子加上圣人就是周公,他治理卓越以后,上行下效,天下大治。
孔子很向往這樣的一種境界,但他并沒有這樣的機(jī)會(huì),所以他了解到自己這一生對(duì)人生要如何的看法,應(yīng)該往哪里發(fā)展,但是在魯國(guó)你要從政的話,是非常危險(xiǎn)的,因?yàn)轸斁掖蠓蛞恢痹诙窢?zhēng)。所以孔子一直拖延到了五十歲才開始有機(jī)會(huì),他在五十一歲的時(shí)候正式出來做官,魯定公讓他做中都宰,中都宰就是中都縣的縣長(zhǎng)。古代當(dāng)縣長(zhǎng)就已經(jīng)成為大夫,不過是最基層的,你要當(dāng)?shù)街醒爰?jí)的.話,才慢慢進(jìn)入權(quán)力核心。所以孔子開始是當(dāng)中都縣的縣長(zhǎng),一年下來,這個(gè)縣變成模范縣,全國(guó)都跟他效仿,跟他自己制訂的一些典章制度,收稅的方式全國(guó)效仿,做太好了,立刻升官,擔(dān)任小司空,司空是負(fù)責(zé)古代建設(shè)方面的,工程方面的部門,他是副長(zhǎng)官。結(jié)果幾個(gè)月下來又做得太好了,又升司寇,司寇是負(fù)責(zé)司法的。所以孔子沒有當(dāng)過教育部長(zhǎng),卻當(dāng)過司法部長(zhǎng),負(fù)責(zé)管法律如何執(zhí)行的,維持社會(huì)治安的。
他當(dāng)司寇的時(shí)候就發(fā)生很多事了,比如說他當(dāng)司寇的時(shí)候,整個(gè)魯國(guó)就開始上軌道了,治得非常好。后來魯君跟齊國(guó)的國(guó)君相會(huì)的時(shí)候,孔子跟他去,表現(xiàn)極其卓越。他等于是幫助魯君跟齊君來談判,得到許多外交上的成功,把齊國(guó)侵占魯國(guó)的幾塊地全部還給魯國(guó),這是孔子的貢獻(xiàn)。讓魯君在齊君前面完全不受委屈,回國(guó)之后就攝行相事,代理總理了?鬃幼罡叩墓倬妥龅竭@個(gè)位置,做得太好了之后,魯國(guó)大治,他當(dāng)代理總理三個(gè)月,魯國(guó)大治。司馬遷用八個(gè)字形容:"路不拾遺,男女分途。"東西掉地上沒有人去撿,男生跟女生走在路上分兩邊。這個(gè)社會(huì)實(shí)在是很安定。但是社會(huì)安定繁榮開始往上發(fā)展的時(shí)候,孔子很有企圖心,就任命他的學(xué)生子路擔(dān)任季氏的家臣。想要讓魯國(guó)統(tǒng)一,因?yàn)轸攪?guó)分成四分,他要統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)都靠城墻,一個(gè)城墻很高,里面有一些武器,別人就對(duì)你無可奈何,那三家大夫各有城墻,各有武器,所以孔子開始叫子路把這些城墻都給我拆低一點(diǎn),不要那么高,太高了打不進(jìn)來,不行。這兵器不能太多,結(jié)果三家大夫里面兩家就認(rèn)了,一家還是起來反抗。到最后還是沒有成功。沒有成功之后,很多反對(duì)的力量就出現(xiàn)了。孔子那時(shí)候也是一樣,所以孔子在魯國(guó)慢慢就發(fā)現(xiàn),批評(píng)他的人越來越多,齊國(guó)在魯國(guó)旁邊,兩國(guó)經(jīng)常在競(jìng)爭(zhēng)。
所以齊國(guó)就派了八十位美女,一百二十匹好馬送到魯國(guó)來,那時(shí)候魯國(guó)的執(zhí)政的卿叫季桓子,就跟魯定公每天觀賞美女表演唱歌、跳舞,又看這些馬去賽馬,真漂亮。就不再理孔子了,孔子每天把政事批好之后送給他們,他們也不看,就拖著,就擱著?鬃影l(fā)現(xiàn)自己不受重用了,所以孔子在五十五歲結(jié)束的時(shí)候開始周游列國(guó),從此到六十八歲才回來。而《論語》中的大量典故也是在這段游歷期間產(chǎn)生的。
我們常說,看文章不僅要看其詞章、手法,更要看到其本后的精神所在。正所謂人如其文,文如其人,孔子在他的言語中透露的不單單是一些做事的道理、做官的道理、做人的道理,更重要的是這些只字片語背后的儒家精神、文人精神。
回想起來,古來圣賢,他們的行為、品德無一不被后人歌頌。但看看那些圣賢們后來的遭遇又有幾個(gè)能做到我們今天所說的"成功"呢?并沒有幾個(gè),沒有幾個(gè)能有這樣的運(yùn)氣。但為什么他們?nèi)匀恢档煤笕瞬粩鄬W(xué)習(xí)他們呢?這后面的,便是真正的儒家,一個(gè)真真正正的文人、知識(shí)分子該有的精神。就是不管你的仕途如何,遭遇如何,都要將道德的真精神把握住。它將使得你有一股正氣,一股追求真理,剛正不阿的勇氣。即使明明知道要得罪上級(jí)也要把真理道出來的骨氣。這才是一個(gè)讀書人要有的氣節(jié),才是儒家的真精神。
今天的國(guó)學(xué)熱,許多家長(zhǎng)都會(huì)教自己的小孩學(xué)《弟子規(guī)》,而《弟子規(guī)》表面上看是為了教大家一套乖乖的大道理,諸如做人要孝順,要團(tuán)結(jié)、友愛等等。我們太容易將這一套東西變成馴化人們的一套工具,卻忘了這套東西背后支撐它的是什么。支撐它正是千百年來有志之士追求的那股氣。我相信,孔子當(dāng)初的言論也并非想讓看《論語》的人,學(xué)習(xí)如何做一個(gè)順民,在遇事時(shí)如何趨吉避兇,而是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋(gè)剛健的人。當(dāng)這股剛健之氣蔓延到每個(gè)家庭,沁入所有的制度典籍,那么整個(gè)社會(huì)將會(huì)被一股浩然正氣所充盈。這才是《論語》這類文學(xué)經(jīng)典久盛不衰的原因,才是我們學(xué)習(xí)它的價(jià)值所在。
讀《論語》有感11
不知從什么時(shí)候開始,我變成了一個(gè)不敢夢(mèng)想,害怕失敗的人。面對(duì)心向往之的事物我退卻了,漸漸的學(xué)會(huì)用“無所謂”三個(gè)字來掩飾自己內(nèi)心的失落與難過。有時(shí)候,當(dāng)我無法不面對(duì)污濁的空氣,擁擠的空間,我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當(dāng)年那個(gè)呼著“小時(shí)不識(shí)日”的我了。
而這種心態(tài),在遇到孔子的時(shí)候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開始相信有那么一種人,境遇比我差得多,卻還在用自己的心為這個(gè)日漸不堪的社會(huì)做著奉獻(xiàn),還在為類似“挾泰山以超北!钡'夢(mèng)想堅(jiān)持著。我突然想起了我自己,從來沒有一個(gè)人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言抨擊我的夢(mèng)想,因?yàn)槲覜]有夢(mèng)想,準(zhǔn)確地說,是沒有擁有靈魂的夢(mèng)想。
曾幾何時(shí),我也“傻傻”地去給老人讓座,在地上撿了錢去交給警察叔叔,看見同學(xué)抄作業(yè)會(huì)嚴(yán)厲制止。而今呢,我看到老人上車會(huì)裝睡覺,看到同學(xué)抄作業(yè)會(huì)走過去笑著對(duì)他說:“要不要抄我的?”看到插隊(duì)的我也不會(huì)管,對(duì)著不喜歡的事我會(huì)笑,對(duì)著不公平的事我能忍。
當(dāng)我以一個(gè)“完美無缺”的姿態(tài)重新站起的時(shí)候,我以為我不會(huì)再受傷了?墒,我錯(cuò)了,我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出:“君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是!”在一個(gè)戰(zhàn)亂不斷,百姓流離失所,公平難覓的年代,說出這樣的話的孔子,真的不能不讓我敬佩。因?yàn)槲易霾坏健?/p>
孔子曰:“仁”即“愛人”。我無數(shù)次地希望這個(gè)世界充滿仁,可是太難了,現(xiàn)在尚且做不到,更何況孔子所處的時(shí)代?于是我想起一個(gè)面色枯槁卻神情依然煥發(fā)光彩的人,在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界說著:“不義而富且貴,于我如浮云!”當(dāng)他面對(duì)外界“今之從政者殆爾”,悵然若失地說“鳥獸不與同群”時(shí),誰又能夠像他一樣輕撫琴弦,淺吟低唱那千古之音?
我輕撫著這冷漠的紙張,讀著那些漸漸消逝在時(shí)空中的文字,我徹底折服了。我的痛苦真的不算什么,因?yàn)檎嬲木邮墙^不會(huì)為殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊敗,絕不會(huì)懷疑自己所選擇的路,也絕不會(huì)因?yàn)樯硖幚Ь扯┼┎恍莸乇г弓h(huán)境的惡劣。他們會(huì)自己動(dòng)手,用自己的行為去改變環(huán)境。
孔先生教會(huì)我的,讓我終生受用。他在夢(mèng)里告訴我:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼!毕壬,我會(huì)努力做到的,因?yàn)閴?mèng)想已經(jīng)回來了。
讀《論語》有感12
近來,我們學(xué)校開始了“好書漂流”活動(dòng),在這個(gè)活動(dòng)中,我讀了很多有益的書,其中最喜歡《論語》這本書。這本書是孔子的`弟子及其再傳弟子編寫而成的。記錄了孔子及其弟子的言行、道德觀念及教育思想。
書本里面寫了許多故事,其中有一篇是寫 “孔子學(xué)琴”,孔子從小刻苦好學(xué),他向魯國(guó)大師學(xué)琴,一首曲子學(xué)了十幾天,大師都很滿意了,但是孔子覺得自己還沒有掌握技巧,又過了幾天,孔子已經(jīng)把這首曲子彈得如行云流水般動(dòng)聽了,可孔子還是覺得曲子的道理沒有理會(huì)。讀到這里,我覺得孔子很專心學(xué)琴,沒有浪費(fèi)時(shí)間,他整個(gè)人都沉醉在音樂當(dāng)中。
當(dāng)我繼續(xù)讀下去,我知道孔子把這首曲子奏得跌宕起伏了,可以學(xué)新的曲子。但他還沒體會(huì)作者是誰,是個(gè)什么樣的人?鬃咏(jīng)過不斷練習(xí),終于有一天,他從曲子里感受到了作曲者,就是周文王。
這個(gè)故事讓我明白了:學(xué)習(xí)知識(shí)之后,不要驕傲自滿,無論在生活中、學(xué)習(xí)上遇到不明白的事,都要用專心致志、積極向上的態(tài)度對(duì)待,還要不懂就問?鬃忧趯W(xué)好問,對(duì)事情堅(jiān)持不懈、一絲不茍的精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀了《論語》這本書,使我受益匪淺。
讀《論語》有感13
有句俗語說:半部《論語》治天下!我也曾經(jīng)看過一個(gè)有關(guān)大學(xué)生找工作問題的專題節(jié)目,上面也提到了《論語》,這不禁勾起了我的好奇心,為什么人們對(duì)《論語》都這么重視呢?以前上課也學(xué)過一些《論語》里斷斷續(xù)續(xù)的句子,生活中也常常聽人們說起《論語》及孔子,我也一直想看看到底它有什么魅力讓人們?nèi)绱朔Q贊!于是,這次,我認(rèn)真地看了一遍《論語》。
由于論語是用文言文寫的,因此,有一些我還是看不懂的,這里僅對(duì)我看得懂的一部分內(nèi)容闡發(fā)我的觀點(diǎn)。我覺得論語中有一句話讓我感觸頗深:溫故而知新,可以為師矣!這句話可以說給我?guī)椭畲螅郧皩W(xué)習(xí)時(shí),總是抱怨自己的記憶力實(shí)在是很差,每次記了又忘,忘了又重新記,這樣反反復(fù)復(fù)真的是很煩人!心里有這種壓力,總感覺學(xué)的東西反正都是會(huì)忘的,還學(xué)什么呢?每次這樣渾渾噩噩的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)就變成了一件痛苦的事情!然而,論語里這句話還是給了我一點(diǎn)信心,至少我每次重復(fù)一次,那么我每次都會(huì)加深一點(diǎn)理解,這樣日積月累,我對(duì)知識(shí)的.理解會(huì)更加深刻,那么我所做的就不是無用功!但是這句話也帶給我一些困惑,如果我不停地重復(fù)已學(xué)的東西,然而我每天會(huì)學(xué)到一些新的東西,也就是說我每天要復(fù)習(xí)的東西也就越多,這樣下去總有一天我將不堪重負(fù),到時(shí)候該怎么辦呢?我也想每天都復(fù)習(xí),然后能夠從中獲得新的知識(shí)和感悟,但這樣下來似乎已經(jīng)變成不可能了!困惑。毓屎蛯W(xué)習(xí)新的知識(shí),怎樣才能平衡呢?
論語中比較著名的論斷就是仁了,己所不欲勿施于人是我比較欣賞的處事方法,這其實(shí)就是講了一種換位思考的方法,只有多為別人考慮,換位思考,才能更清楚事情該怎么做。仁者愛人,這大概是一種很高的精神境界了吧,我覺得這在現(xiàn)實(shí)生活中可能不太可能實(shí)現(xiàn),因?yàn)榇蠹叶贾溃F(xiàn)在好人都不敢做,好心停車將被撞的老人送到醫(yī)院,結(jié)果居然被老人的兒女誣陷成肇事者,這樣好人反被誣陷成壞人的情況數(shù)不勝數(shù)啊,孔子所主張的仁義在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中可能還是不太可能普及的。不過我還是希望自己能做個(gè)仁義的人,不管現(xiàn)實(shí)世界是怎樣的,好人總會(huì)有好報(bào)的,只是做好事的時(shí)候要看清楚情況,即使被人誣陷了也要有能力為自己辯護(hù)。我們不可以因噎廢食,只有人人都有一顆仁愛之心,世界才會(huì)有希望。
論語中還有一種關(guān)于艱苦學(xué)習(xí)的語句,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。這種崇高的學(xué)習(xí)精神實(shí)在讓我感到欽佩,孔子能這樣艱苦學(xué)習(xí),想必他學(xué)的一定是自己感興趣的事情,我仍然清晰地記得,自己也曾經(jīng)為一道數(shù)學(xué)題整整思考了兩三個(gè)小時(shí)卻并不感到疲憊,但是如果是自己不感興趣的事情,就算是讓我看一秒鐘我也感到累,所以想到現(xiàn)在的教育總是告訴我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)我就忍不住想說:拿點(diǎn)兒我感興趣的事情來讓我學(xué)吧!每次看到那些自己不感興趣的事情,都讓我感到萬分痛苦,就像體育一樣,我寧愿打兩節(jié)課的羽毛球也不想跑十分鐘的步,這大概就是興趣的原因吧!
雖然說半部論語治天下可能有一點(diǎn)夸張,但其中的一些治學(xué)及做人的道理卻對(duì)我們的一生都有重要的影響,我們可能不是個(gè)政治家,論語中執(zhí)政的道理可能對(duì)我們沒有吸引力,但是我們都是人,那些最基本的最簡(jiǎn)單的治學(xué)和做人的道理還是可以借鑒的。薄薄的一本論語,卻道盡了如何做人與如何學(xué)習(xí)的道理,用最簡(jiǎn)單的言語概括了世間最復(fù)雜的事情。也許孔子的道德理想想要全部貫徹實(shí)施還要再等很多年,或許他的理想在現(xiàn)實(shí)世界中可能不太現(xiàn)實(shí),但是對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)卻有很大的幫助,一屋不掃,何以掃天下?只有每個(gè)人都努力提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng),這個(gè)世界才會(huì)有希望!
讀《論語》有感14
孔子是春秋時(shí)期的大教育家、大思想家,被世人譽(yù)為“圣人”!墩撜Z》是一本記錄了孔子及其弟子言行的一本語錄體散文!墩撜Z》蘊(yùn)意深邃而又妙趣橫生,人性與文化碰撞出智慧的火花,讓我們理解為人處事的道理。所以,我們可以從中找出不少感同身受的'例子。
學(xué)思并進(jìn)
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!
我們每天都會(huì)學(xué)習(xí),每天也必須要去學(xué)習(xí),那么我們是如何學(xué)習(xí)的呢?上課時(shí),是老師輔助我們學(xué)習(xí),引導(dǎo)我們思考;下課時(shí)做作業(yè),我們會(huì)照著老師教給我們的學(xué)習(xí)方法舉一反三,認(rèn)真思考。
假設(shè)我們不去思考呢?那么上課時(shí)便是另一番光景了:老師拿著資料念給我們聽,我們?cè)跁旧蠈懴聛,下課時(shí)我們一遍一遍地讀、背。這樣會(huì)使我們感到疲勞和厭倦,甚至慢慢的厭惡學(xué)習(xí)。所以說,學(xué)思并進(jìn)很重要,掌握好方法,我們就能事半功倍。
樂在其中
“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!
我們常說一句話,“興趣是最好的老師”。對(duì)于學(xué)習(xí),我們的態(tài)度就分為三個(gè)層次:知、好、樂。學(xué)習(xí)知識(shí)最重要的是培養(yǎng)我們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。我們對(duì)學(xué)習(xí)感興趣,就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng),在快樂中學(xué)習(xí),以學(xué)習(xí)為快樂。這樣不僅能夠加深對(duì)知識(shí)的理解,還能讓我們更加靈活 的知把識(shí)運(yùn)用在生活中。
善于反省
“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
在漫漫的人生道路上,反省是一朵美麗的花。反省能讓我們學(xué)會(huì)豁達(dá),讓我們做到樂觀,讓我們擁有豪情。
倘若我們都不反省,都不會(huì)反省,那么我們的人生會(huì)怎樣?世界會(huì)怎樣?若科學(xué)家們不反省,現(xiàn)在生活怎會(huì)如此便捷?若我們這片土地上的人們都不反省,那怎會(huì)有我泱泱大國(guó),巍巍華夏?可見,反省多么重要啊!
《論語》,它經(jīng)歷了兩千多個(gè)春秋,直到今天,它仍然深深影響著我們。儒家經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)!
讀《論語》有感15
《論語》是記錄孔子和他學(xué)生言行的一本書,寒假的時(shí)候我看了這本書,書中有很多道理,教你如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何孝敬長(zhǎng)輩……
孔子說:“溫故而知新,可以為師矣”,他希望我們?cè)趶?fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí),又能領(lǐng)悟到新的東西!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢!跋刃衅溲,而后從之”教育人們做人要講誠(chéng)信,說到就要做到。
書中還有許多道理,我現(xiàn)在還搞不明白,但我相信,隨著自己不斷的長(zhǎng)大,我會(huì)領(lǐng)會(huì)到其中的思想,對(duì)我的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生重要的.影響,我還會(huì)繼續(xù)看這本書的。
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