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    《吶喊》讀后感

    時(shí)間:2023-09-20 12:33:58 讀后感 我要投稿

    《吶喊》讀后感【必備15篇】

      讀完一本書以后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編為大家整理的《吶喊》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

    《吶喊》讀后感【必備15篇】

    《吶喊》讀后感1

      臺灣作家林清玄當(dāng)年做記者時(shí),曾經(jīng)報(bào)道了一個(gè)小偷作案手法非常細(xì)膩,犯案上千起,第一次被捉到。他在文章的最后,情不自禁地感嘆:“像心思如此細(xì)密、手法那么靈巧、風(fēng)格這樣一來獨(dú)特的小偷,又是那么斯文有氣質(zhì),如果不做小偷,做任何一行都會有成就的吧!”

      沒想到,他20年前無心寫下的這句話,卻影響了一個(gè)青年的.一生。如今,當(dāng)年的小偷已經(jīng)是臺灣幾家羊肉爐店的大老板了!在一次懈逅中,這位老板誠摯地對林清玄說:“林先生寫的那篇特稿,打破了我生活的盲點(diǎn),使我想,為什么除了做小偷,我沒有想過做正當(dāng)事呢?”從此,他脫胎換骨,重新做人。

      回頭想想,如果沒有林清玄當(dāng)年對小偷的“欣賞”和企盼,恐怕也就不會有他今天的事業(yè)和成就。不難看出,欣賞對人生是多么重要啊!

      欣賞,是一種理解和溝通,也包含了信任和肯定;欣賞,也是一種激勵和引導(dǎo),可以使人揚(yáng)長避短,更健康地成長和進(jìn)步。其實(shí),社會上的每一個(gè)人都渴望別人的欣賞,同樣,每一個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會去欣賞別人。學(xué)會欣賞,是一種愛。人與人之間,在相互欣賞之中,世界才能充滿愛!

      ……

    《吶喊》讀后感2

      在七月的月底,我讀完了《吶喊》,《吶喊》這部小說集讓我感觸頗深!秴群啊愤@部小說集的作者是魯迅,整部小說集批判了當(dāng)時(shí)的社會。魯迅先生以筆桿子為武器,充分發(fā)揮了“炮筒子”的巨大威力。

      其中有幾篇小說給我留下了深刻的印象。給我留下印象最深的一篇要數(shù)《狂人日記》了!犊袢巳沼洝芬砸粋(gè)瘋子口吻來批判吃人的社會,揭露了隱藏在封建社會表層下面的“吃人”本質(zhì),小說中人人都想吃人,這個(gè)瘋子的親戚、大街上的人都想吃他!犊袢巳沼洝穼懙腵讓人讀著就生起對吃人的人的憎恨之心,使人翻身醒悟。

      其次就要數(shù)《孔乙己》了。在魯鎮(zhèn),有一個(gè)叫孔乙己的封建社會沒落知識分子,好吃懶做,穿著已經(jīng)破舊的不行了的長衫,以前他有一個(gè)習(xí)慣就是每隔一段時(shí)間,就要到咸亨酒店要一壺酒、一盤小菜。現(xiàn)在他已經(jīng)破落了,但他還保持著以前的習(xí)慣。后來,他的小菜只能是最便宜的茴香豆了。再后來,他連茴香豆都吃不起了,并且只能站在柜臺邊喝酒了。我們不能像是孔乙己一樣,好吃懶做。

    《吶喊》讀后感3

      狂人日記——魯迅寫于1918年4月,是中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了”封建制度“的殘酷,意在暴露家族制度和禮教的弊害,魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的'深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑,開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

      從整片的文章來看,我們首先看到的是狂人臆想的世界,他對別人充滿了猜疑和害怕,總認(rèn)為別人會害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到傳統(tǒng)殺人,人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害,致使他重新屈服在惡勢力權(quán)下,與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會對人的迫害是如此的深,魯迅作為新文化運(yùn)動的主將,他意識到了封建制度的可怕,不但使人發(fā)狂,也可以把人吃掉,已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑,提防,殘殺,成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊,呻吟,“救救孩子…”的絕望之音,讓人去關(guān)注社會。

    《吶喊》讀后感4

      最近,我向姐姐借了幾本書,其中有魯迅先生的一部書——《吶喊》。

      這本書里有一個(gè)個(gè)感人的故事。其中有這么一個(gè)故事:講述了一個(gè)沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個(gè)心地善良的人,但他在封建科舉制度的.毒害下,除了滿口“之乎者也”之外,一無所能,窮途潦倒,成了人們口中取笑的“話柄”。

      還好,他有一手好字,可以為一些大戶人家抄抄書,混一碗飯吃。可惜,他卻有個(gè)好吃懶做的壞脾氣,不到幾天,便拿著筆墨紙硯失蹤了。這樣一連幾次,叫他去抄書的人便沒有了。

      孔乙己實(shí)在沒法子了,免不了偶而去做一些小偷小摸的事。日久天長,終于有一天,他被打斷了腿。在生活的折磨下,默默地死去了。

      讀完這個(gè)故事,我不禁流下了眼淚。他的一生竟如此悲哀。他這么窮 ,還這么用心去讀書,考秀才,而現(xiàn)在有些孩子家里卻很富裕,為什么只會貪玩,而不去認(rèn)真對待學(xué)習(xí)呢?

      同學(xué)們,我只想對你們說:“認(rèn)真上好每一堂課很重要。好好學(xué)習(xí),好好珍惜美好的時(shí)光吧!”

    《吶喊》讀后感5

      魯迅先生“哀其不幸,怒其不爭”貫穿《吶喊》中的所有作品,對封建制度及封建禮教進(jìn)行極其深刻的揭露、批判是《吶喊》最為鮮明的思想主題。首篇《狂人日記》,通過狂人的敘述,揭示中國社會幾千年的文明史實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;而所謂的“仁義道德”其本質(zhì)是吃人。

      在揭示出吃人本質(zhì)的同時(shí),作者還揭示這一吃人本質(zhì)對人民群眾毒害之深,如《藥》中的華老栓、《故鄉(xiāng)》中的閏土、《孔乙己》中的孔乙己、《明天》中的單四嫂子等。

      小說在描寫封建勢力、封建禮教對人民壓迫奴役所造成的一系列悲劇時(shí),既暴露了封建制度、封建社會所造成的人民物質(zhì)上的“病苦”,更重視揭露人們精神上的“病苦”,以警醒“不幸的人們”起來打破封建思想道德的禁錮。魯迅先生用幽默風(fēng)趣的'語言,憤怒而又帶鼓勵的語氣,激勵當(dāng)時(shí)的中國人,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒。

    《吶喊》讀后感6

      《吶喊紅寶石》的主人公是達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)雙胞胎兄妹,以前每個(gè)領(lǐng)養(yǎng)他們的人不到三天就把他們“退貨”了,而且有些人把他們當(dāng)成奴仆。諦樂和賽蕊的領(lǐng)養(yǎng),使他們有了很大的變化,他們必須學(xué)會愛。

      我最喜歡諦樂和賽蕊發(fā)明的特別食譜,有“不再做孤兒蛋糕”,“不再想孩子鹵肉”,“心臟病復(fù)原點(diǎn)心”,“歡迎回家熏肉”......這對老夫妻自己的孩子走了,他們常常自我安慰,這一點(diǎn)令我很佩服。他們領(lǐng)養(yǎng)了達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)這對可憐的孩子,想讓他們過上幸福的`生活。起初,佛羅里達(dá)和達(dá)拉斯認(rèn)為諦樂和賽蕊是瘋子,但經(jīng)過一場生死之后,他們改變了。這個(gè)和我的一段經(jīng)歷有點(diǎn)兒像:起初,我很討厭吃藕,媽媽建議我多吃一點(diǎn)兒,我也不知道是有意的還是無意的,夾了一片藕,覺得味道不錯,就又夾了幾片,后來我就喜歡上了 吃藕,把吃藕當(dāng)成了一種樂趣。

      每個(gè)人都要學(xué)會面對現(xiàn)實(shí),還要學(xué)會愛。

    《吶喊》讀后感7

      汨羅江畔的長堤上,人群還沒有散去,望著滾滾滔滔的江水,望著來來回回的漁船,望著那隨水時(shí)沉?xí)r浮的腰帶,望著那赫赫然血淋淋的八個(gè)大字,眾人憤怒地仰天狂嘯,一聲吶喊,驚天動地:楚雖三戶,亡秦必楚!

      汨羅江畔的沉沙港口,一株古老的銀杏樹,黯然地投下一片綠蔭樹下有塊赭黃色的巖石,周圍長著綠茵茵的芳草,踩在腳下毛茸茸的.,甚是舒服!

      屈原神志恍惚,如癡如醉地走過來,嘴里一會兒漫罵,一會兒詛咒,一會兒控訴,一會兒抽泣聽不清他在說些什么他頭發(fā)蓬亂,面容瘦削,額骨高高隆起,眼圈深深地凹進(jìn)去,只有一雙布滿血絲的眼睛依舊睜得圓圓的,要把世間的人全都看透!

      屈原咆哮著,怒吼著,情緒爆發(fā)得近乎發(fā)狂他胸中仿佛有團(tuán)怒火在燃燒,不吐出來回把他少燒死他要想火山爆發(fā)那樣把那團(tuán)怒火宣泄出來,把污穢齷齪的東西燒個(gè)罄盡,把老百姓心中的明燈點(diǎn)燃他張開雙臂,甩動長發(fā),滿腔憤怒如激流傾瀉,他像一頭發(fā)怒的獅子,撕心裂肺地扯開嗓子,對蒼天狂嘯!

    《吶喊》讀后感8

      《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩回腸,久久不能忘懷。《狂人日記》,“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記,是社會的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫,不留情地扭曲了—條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說:“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。

      任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?墒牵顬榭杀氖,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的`吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞,使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來抹殺了多少有識之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了—生所能多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

    《吶喊》讀后感9

      今天,我讀了魯迅先生的《朝花夕拾.吶喊》,里面的故事深深的吸引住我。

      書中寫了魯迅小時(shí)候與年輕時(shí)的見聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫了魯迅先生對童年時(shí)的回憶,有喜有憂,令人回味無窮。

      這本書很好,讓我們見到原來世界的腐敗:阿q的愚昧,童年的.回憶,祥林嫂的可憐。

      魯迅先生原名周樹人,他原本是在日本做醫(yī)生的,他想為人們治療疾病,但有一天他從電影上看到中國人被俄國兵抓去做探路人,被日本人抓去并刺殺,而一旁的中國人卻袖手旁觀時(shí),他才明白過來學(xué)醫(yī)雖然能治病,但改變不了人們的思想。于是他放棄學(xué)醫(yī),開始寫作。他敢罵,罵那黑暗的舊社會是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛憎分明。

      這讓我想起了中國以往的恥辱:被敵寇逼著在條約上簽字;讓他們燒殺掠搶,還留下了慘不忍睹的大屠殺!"康梁"的反抗被可恥的清政府?dāng)r住,一個(gè)個(gè)像綁在樹上的人一樣無法回?fù)。這就是我們的恥辱。

      魯迅先生以筆做劍,刺穿了黑暗的舊社會讓人們感受到光明。如今我們的生活如此美好,全是這些革命人士用鮮血換來的。∥覀円湎КF(xiàn)在的美好生活,讓祖國更加繁榮,更加強(qiáng)大!

    《吶喊》讀后感10

      我深刻的感受到了魯迅的感情,從荷中,我看到了世人的愚昧無知,他們用鮮血澆灌饅頭,卻以它為神圣的東西,為了治病,不惜用他人的鮮血,多么令人發(fā)指;從狂人日記里,我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸,人們生活在吃人的世界,每個(gè)人都如同野獸一般,虎視眈眈,看到的盡是舊社會的'麻木不仁,殘忍無情。

      從阿Q正傳中,我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒,即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺,別人是孫子,被人打到吐血,卻不知悔改,雖然后來穿的衣冠楚楚,大搖大擺,卻是當(dāng)賊頭偷別人錢得到的,多么令人嘆息,無奈;在孔乙己中,我看到一個(gè)墮落的書生,被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨,他的迂腐,自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因。

      但是在另一方面,我做產(chǎn)生對他的同情,但也有善良,誠實(shí)的一面,但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了,在太多的故事都在我心中留下深刻的印象,不僅是對過去的了解,更是一種教育,一種教訓(xùn)。

    《吶喊》讀后感11

      《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著,同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

      《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。

      《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的'小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。

      當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來,魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,激勵著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍_中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!

    《吶喊》讀后感12

      《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集。它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。

      在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè)。在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是離開了人世。

      《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”。還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然,有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后。能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的'語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,激勵著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!

    《吶喊》讀后感13

      魯迅先生是如此獨(dú)特,如此博大,如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以,魯迅先生名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)中國人民,以及對他們憐惜和悲傷。

      《阿Q正傳》中阿Q,由于受剝削受壓迫而要求革命,但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜,不能真正覺悟,最后還是被迫害致死。阿Q是舊中國未莊一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿Q連姓趙權(quán)利都沒有,所以被人叫著阿Q。他是勤勞,專做短工,但窮得只有一條“萬不可脫”褲子;他是弱者,受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小小D;他挨了打,常用“兒子打老子”話來安慰自己,在精神上求得勝利。野蠻壓迫剝削使他貧窮無奈,深重愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命,都表現(xiàn)他對革命對象,革命目等認(rèn)識都是極其模糊,是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)閉塞短淺心態(tài)。他革命行動是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí),他恨假洋鬼子,卻又恨起造反來了,這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺悟表現(xiàn)。

      今天,我也要學(xué)學(xué)魯迅先喊:同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良文化傳統(tǒng),接過建設(shè)精神文明大旗,努力學(xué)習(xí),為發(fā)揚(yáng)祖國文明而奮斗!

    《吶喊》讀后感14

      “哀其不幸,怒其不爭”,這句話出自魯迅的《吶喊》。讀完這本書,我心潮澎湃,久久不能忘懷。

      《吶喊》是魯迅先生寫的一部小說集文章,篇篇都是經(jīng)典之作。每一句話,每一個(gè)詞,每一個(gè)字都寫滿了對黑暗社會的控訴和對整個(gè)社會的吶喊。在魯迅先生的筆下,每個(gè)人物都有血有肉。

      我最喜歡的就是《阿Q正傳》這篇文章了。這里有九個(gè)章節(jié),個(gè)個(gè)十分精彩,《阿Q正傳》向人們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形社會以及畸形人物的真面貌,阿Q的性格復(fù)雜,他是一個(gè)質(zhì)樸而又愚蠢的人,代表了那個(gè)時(shí)代典型的中國農(nóng)民,但是阿Q也有著中國農(nóng)民自私自利的缺點(diǎn),整天自輕自賤,卻又狂妄自大,自我麻痹來欺騙自己的行為。

      他是弱者,經(jīng)常被人欺負(fù),他是經(jīng)常挨打的'人,常常用“兒子打老子”的話來滿足自己,在精神上得到勝利,在這里面有一種辦法,叫精神勝利法,這是每個(gè)中國人經(jīng)常犯的一個(gè)錯誤。魯迅先生說,阿Q是現(xiàn)代中國人的靈魂,《吶喊》這篇文章,引人深思,讓我久久不能忘懷,那有力的語氣抨擊當(dāng)時(shí)社會的黑暗,體現(xiàn)了魯迅對國之責(zé)任感和對國家的熱愛之情。這就是所謂的《吶喊》。在彷徨中“吶喊”,在成長中讓自己知足,更加明辨是非。

    《吶喊》讀后感15

      《吶喊》一書中,魯迅先生經(jīng)過對“病態(tài)社會的不幸的人們”的描述,揭示了種種深層次的社會矛盾,對封建制度及腐朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。

      《吶喊》是新文化運(yùn)動的一面旗幟,而作品中的第一篇白話小說《狂人日記》不僅僅標(biāo)志了現(xiàn)代文學(xué)小說的構(gòu)成,更是對封建吃人禮教投出的.第一把利劍。魯迅經(jīng)過一個(gè)病人癲狂的語言,把一個(gè)血淋淋的人肉筵席展此刻人們面前。滿眼的“吃人”二字使“狂人”永遠(yuǎn)處在擔(dān)心與焦慮之中,是那樣的孤獨(dú)與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在,魯迅先生對狂人充滿了同情,從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊,僅有推翻和摧毀吃人的封建禮教,才能真正救出孩子們。

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