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    讀《瓦爾登湖》有感

    時間:2023-07-03 16:01:59 讀后感 我要投稿

    讀《瓦爾登湖》有感13篇

      當(dāng)看完一本著作后,你有什么領(lǐng)悟呢?這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢?以下是小編幫大家整理的讀《瓦爾登湖》有感,歡迎閱讀與收藏。

    讀《瓦爾登湖》有感13篇

      讀《瓦爾登湖》有感 篇1

      合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正像徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀,靜靜地讀,靜靜地思考。我想,從這個書上來說,《瓦爾登湖》是屬于大自然那純凈的心靈的。

      梭羅在一八四五年春天,放棄了繁華的城市生活,在一個人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋,自耕自食,一人過著寂寞的生活在湖邊,他完全憑著自己的雙手勞作,來自謀生路。他居住了兩年零兩個月,在那里生活、閱讀、傾聽,種豆、生火、做飯,為自己營造了一個遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。這真是有一點(diǎn)像《魯臏遜漂流記》中的故事情節(jié)。梭羅想以他的漂流經(jīng)歷來證明,人可以生活的更簡樸、更從容,不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)而放棄人為萬物之靈的崇高地位。梭羅在湖邊完成了他對自身深度的“衡量”,《瓦爾登湖》這本書便是對自己閑云野鶴般離群索居的生活的真實(shí)描寫。現(xiàn)如今,梭羅再次成為了文明生活的旅行人了。

      現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面沒有一點(diǎn)塵土,而地下水卻在不斷地下沉,南極天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的生活和健康。我們在征服自然,改造自然的同時,又給自己埋下了生態(tài)陷阱,造成惡性循環(huán),因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時,敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來,蹂躪、奴役、稱霸自然。讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實(shí)不是時髦,而是必需。

      種豆、筑屋、焙制面包,對大多數(shù)享受城市文明的人來說,都是遙不可及的夢想。在今天,城市生活越來越便捷和考究的`今天,又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張,自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,有此夢想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?

      讀完后,我對梭羅的行為感到不能理解,對他書里的思想和行動更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里,我在海灣沙灘上漫步的時候,我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所具有的獨(dú)特的審美情趣,并讓我深深地認(rèn)識到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。

      最后,我明白了:不管你的生命多么卑微,你要勇敢地面對它生活;不用逃避。你縱然很貧窮,也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里,你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時光。

      梭羅親眼目睹,一個心靜知足的人,在那里生活得宛若在皇宮里一樣,生活得如此開心又如此心滿意足。

      《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn),它是簡單生活的權(quán)威生活,是對大自然的真情描述。

      感謝《瓦爾登湖》給我?guī)淼木裰С帧?/p>

      讀《瓦爾登湖》有感 篇2

      “我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過得扎實(shí),簡單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,用最基本的形式,簡單,簡單,再簡單!薄罅_

      這本書記錄了梭羅隱居瓦爾登湖畔,與大自然水乳交融,在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程,讀的過程中仿佛進(jìn)入了一個澄明、寧靜、素雅的世界。

      梭羅仿佛是自然的孩子,他靜靜地打量著一切,不管是喧囂的城市,還是靜謐的山林。他以一顆安靜而純粹的心靈,靜靜地思考,關(guān)懷著人類,又蔑視著人類,擔(dān)心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝,甚至瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。

      書中大面積鋪陳對鄉(xiāng)村生活的描述,這個詞在人們頭頂生活的重壓、稍得喘息片刻時反復(fù)被提及,陶潛的歸園田居成了現(xiàn)代人的想得卻不可得。許多人利用假期在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步,觀賞小草野花;冬日去山澗小溪,游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌。最享受的應(yīng)當(dāng)是鄉(xiāng)村晴天的'傍晚,特有的炊煙裊裊,晚飯后在低矮圍墻里的院子里閑晃,鼻尖是干爽的涼意。聽歌手唱著蜉蝣,看月牙,看星星連成一片的蒼穹,以及掛在樹梢和藏在林子里的太陽。如今,人們或許只能把那份淡泊寧靜的向往與追求留在心里,在閱讀中體會那種安詳靜謐的意境,不失為一種歸于純粹的自我享受。

      對此,梭羅從書中走出,帶領(lǐng)著我們,走向那片湖畔。他常常獨(dú)自來到林中漫步,感受大自然的恬靜和廣闊。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們都需要一些獨(dú)處的時光,到大自然中去感受一切,可能會有意想不到的收獲,這既是大自然的饋贈,也是我們認(rèn)識自己,和自己心靈交流的珍貴時刻。

      他還提到很重要的一個部分:閱讀!罢湎r間在你人生中劃過的痕跡”,本書鄭重其事,向人們真誠陳說。而閱讀,是對時間最好的描摹和增色。閱讀好書,閱讀蘊(yùn)藏著真摯精神的真誠的書,是一種高尚的鍛煉,會使讀者獲得比當(dāng)前受到推崇的做法更好的鍛煉,這需要接受像運(yùn)動員那樣的訓(xùn)練,一生鍥而不舍地獻(xiàn)給這個目標(biāo)。書本是經(jīng)過深思熟慮、含蓄地寫下來的,閱讀時也應(yīng)如此。

      它在網(wǎng)上被親切地調(diào)侃為“奇效抗失眠讀物”,這從側(cè)面也反映出來它是徹底拒絕浮躁的好書,是屬于一個人的書,要心無雜念地去捧讀,心如止水地思考,才能懂得這樣做的好處。書中雋語不斷迭出,猶如涓涓細(xì)流注入當(dāng)下人們的心靈的荒原,沖淡通俗,只余留清新的香氣。

      一切大悲大喜都會過去,倒映在瓦爾登湖上的只有這些靜默的閱讀、思考和勞作。背身喧囂,返璞歸真,拾級而上即心之所向。

      讀《瓦爾登湖》有感 篇3

      七月的風(fēng),溫暖和煦。輕輕拂過瓦爾登湖,泛起些許漣漪,又與梭羅睿智的面龐撞了個滿懷。風(fēng)中夾雜著野花的芬芳,麥芽的醇香,以及枝頭兩三個鳥兒發(fā)出的音符。這一切,勝似天上人間;這一切,僅屬于梭羅所有——瓦爾登湖,梭羅的湖。

      瓦爾登湖,一間小屋,三兩來客,幾聲鳥啼,一片豆子地,幾乎便是梭羅生活的全部。他逃離現(xiàn)代文明生活而不消極避世,反而在這荒僻之地創(chuàng)造屬于自己的極樂凈土。想起《小窗幽記》里的一句話,“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,任天邊云卷云舒!彼罅_先生對這句話的詮釋,可以說是有過之而無不及了。

      確實(shí),梭羅的生活態(tài)度值得我們贊許,又值得我們細(xì)細(xì)玩味,F(xiàn)如今,我們都“走得太遠(yuǎn),忘了為什么要出發(fā)”。天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往,現(xiàn)在我們的生活確實(shí)夾雜著功利。遍地開花的補(bǔ)習(xí)速成班,受人追捧的成功學(xué)書籍,以及各式各樣的成功人士講座,充斥著我們的生活。仔細(xì)一想,我們的生活不正如梭羅口中所說的“沉默絕望的生活”嗎?,愛他人所愛,追他人所喜,不知道自己真正想要的是什么。而要擺脫這種生活,便是不做絕望的事情,愛我所愛,無問西東。

      何妨想象這樣一個場面:在一望無際的田野上,搭起一間小屋,不大,只容得下兩個人。閑暇時躺在金黃的麥子地上,做一個甜美的.夢。日落時,可以挽著愛人的手,共賞良辰美景。在這片田野上,沒有外人闖入,那無邊的金黃便是此地寧靜的結(jié)界,仿佛那一瞬便是永恒……我想,沒有比這更浪漫更美妙的事了。而現(xiàn)實(shí)是,我們必須趕路。然而,在趕路的同時,我們何妨貪戀那一抹山色;我們何妨駐足,站在橋上看風(fēng)景。在春江花月夜感嘆“江月年年只相似”;在一片桃花林中洗盡鉛華,歌盡桃花;在浪漫的香舍麗榭拾起一片落葉,遙寄情思。

      這當(dāng)然都是浪漫的想象了?烧缢罅_所言“我寧愿坐在一個南瓜上,并且擁有它,也不愿擠坐在一個天鵝絨的墊子上。我寧愿在大地乘坐空氣自由流通的牛車,也不愿坐在觀光火車的豪華車廂里,一路呼吸著污濁的空氣上天堂。”,在梭羅的眼中,現(xiàn)代社會功利的污濁,將天堂的安樂稀釋如空氣。我們在向往安樂的同時,難免會呼吸到污濁的空氣。既然避免不了外界的污濁,我們?yōu)槭裁催要扼殺心中的那一份純凈呢?我們何妨留戀心中那一抹山色,給自己留些空白,暫時停下來,觀賞漫山遍野山花爛漫。做自己喜歡做的事,或者愛上一個人,或者愛上這個世界……

      而對于整個社會而言,也該稍稍放緩那磨得快要生銹的齒輪,緩一緩,慢下來,留給處于社會中的每一個人一些空間,一片山色。也許這很艱難,但這不可或缺。給我們自己一些時間,給這個時代一些時間,我們終會等到那一片山花爛漫,那一片云開月明。

      留戀那一抹山色。當(dāng)我們生命行將結(jié)束時,閉上眼睛,看見的不是一堆堆扭曲反復(fù)的數(shù)字和賬單,而是一片山花爛漫,紅的像火,粉的像霞。在匆匆時光里,留戀那一抹山色;留一場故夢,把舊時光寫進(jìn)夢里,告訴自己,那一片山色,真美。

      讀《瓦爾登湖》有感 篇4

      石室人心靜,冰潭月影殘。

      ——題記(賈島)

      七月盛夏,悶熱無風(fēng),柳條無精打采的垂著,紋絲不動,水泥路上被曬的泛出點(diǎn)點(diǎn)銀光,仿佛一切都要融化了,這只是某些地方。

      但有一本書,卻讓我一直被太陽炙烤著的心一下子涼了起來……這本書就是美國作家亨利梭羅所著的一本散文集——《瓦爾登湖》。

      看完書,我獨(dú)自一人踏著幽靜的小路,來到一棵有數(shù)不清的年輪的大樹下。靜靜地坐下……風(fēng),仿佛讓著一切更加寧靜。腦海中幻想著旁邊就是那“神的一滴”,從“簡樸、簡樸、簡樸”,中去吸收那不多人知道的“生活的精髓”。

      我之所以會在看完書后做這樣的兒事情,完全是因?yàn)椤锻郀柕呛方o我了一個完全不一樣的感覺!锻郀柕呛凡皇且徊考冃≌f,而是一個真實(shí)的故事。它講述了梭羅在瓦爾登湖畔的.一片再生林中度過的兩年零兩個月的生活以及這兩年零兩個月的他的許多思考。在季節(jié)的變化中體驗(yàn)了一番別有風(fēng)趣的人生。從動物們的鳴叫聲到收獲喜悅的種豆;從“躺”在冰上看梭魚到百花爭艷,萬物復(fù)蘇的春天!锻郀柕呛窂念^到尾就給我一種感覺:從頭到尾的綠色,一陣陣清涼迎面而來。

      濃濃的清幽和清靜讓我想起了在農(nóng)村里的每一天。一大清早,天,剛剛從月亮照耀的漆黑的夜空中醒過來,像我們一樣熟睡了之后比我們早地醒來了。公雞也在這個時候醒來了,而它,醒來后的第一件事就是仰望著天空“喔喔”地叫。它的叫聲打破了一個寧靜夜,豐富的一天就在公雞的叫聲中開始了。我也仰望著天空,忽然發(fā)現(xiàn)白云變成了一只蜻蜓,蜻蜓正在展翅飛翔。飛著飛著,蜻蜓不見了……我想著:既然蜻蜓飛在那樣的高空上,今天就一定是一個晴空萬里的日子了。

      可天氣就偏偏和我作對,不一會,雨,便飄了下來。原本我想靜靜的卸載城市的喧囂,用心體驗(yàn)簡樸生活?捎曷暣蚱屏嗽谏钌街械那逅挽o謐。像一曲無字的歌謠,神奇地從四面八方飄然而起。雨,正淅淅瀝瀝的下著,我聽到了雨滴敲在石棉瓦上的滴答聲,和野薔薇圍籬里傳來的樹葉沙沙聲。雨聲里,山中的萬物湊成了一排排黑白相間的琴鍵,雨是無數(shù)輕盈優(yōu)雅的手指,彈奏出了一首有一首優(yōu)美的小令。

      下午,經(jīng)過了一場太陽雨的洗禮之后,天氣晴了。我不太想出門,濕漉漉的大山中有一條條泥濘的小路。但我還 是踏上了一段不一樣的征程。越往里走,就會發(fā)現(xiàn)在那一棵棵大樹的樹枝上,有一兩個鳥巢的。鳥兒在放聲歌唱。它們?yōu)槭裁匆怕暩璩兀空l也不知道,只有鳥兒們知道自己在干什么。一陣鳥叫聲過后,深山又回到了清幽和清靜。深山的寧靜中又伴隨著自然界萬物的生活的氣息。

      我想,這可能就是《瓦爾登湖》想要告訴我們的吧。讓自己的眼睛放大,去親近自然的美好和簡單生活的樂趣。每天聽著公雞的叫聲, 看著太陽的東方吐白。耕田種地,收獲自己勞動的果實(shí)。一頓簡單的午餐和晚餐,卻包含了太多太多。天天與大自然接觸的感覺遠(yuǎn)遠(yuǎn)要好于待在城市中只有喧鬧的汽車鳴笛聲的環(huán)境中好。所以,梭羅之所以會在瓦爾登湖畔待上兩年零兩個月,并不是他為了寫這部小說而故意去瓦爾登湖畔生活,而是,他已經(jīng)融入了這個大自然,非常享受能和大自然接觸的生活。

      傍晚,夜又到來了,此時大地已經(jīng)沉睡了,除了微風(fēng)輕輕地吹著,除了偶然一兩聲狗的吠叫,冷落的街道是寂靜無聲的。

      讀《瓦爾登湖》有感 篇5

      讀了亨利。戴維。梭羅寫的《瓦爾登湖》,其中有這樣一段:"奴隸主拿出奴隸為她創(chuàng)造的十分之一的盈利給奴隸。也有一些人以做好事為名,雇傭窮人去他的廚房干活。但是她們?yōu)楹尾蛔约喝N房干活呢?這才是真正的做好事,你四處吹噓說,自己拿出收入的十分之一用作慈善事業(yè),也許你該拿出十分之九才對,否則社會只能收回十分之一的財富。究竟財富所有者的慷慨,還是主持正義者的疏漏。"

      雖然索羅的某些思想有一定的深度。但是關(guān)于他這方面的觀點(diǎn),我是不贊同的。

      首先他說的奴隸為奴隸主創(chuàng) 造的十分之一的價值。咱研究一下,這個十分的價值是奴隸創(chuàng)造的嗎?我努力能創(chuàng)造十分的價值,他怎么還能去做奴隸呢。

      所以說這個十分的價值里邊只有奴隸的十分之一,才是公平的。

      我在中學(xué)的時候,學(xué)到經(jīng)濟(jì)常識有一個概念叫剩余價值。"剩余價值就是資本家剝奪和榨取工人的利益".那個時候我就非常質(zhì)疑,這一個觀點(diǎn)。

      如果一個人能帶領(lǐng)100個年收入 萬的人。最終獲得年收入 0萬的利潤。而這個領(lǐng)導(dǎo)者獲得 00萬的利潤。那么我覺得,這個領(lǐng)導(dǎo)者就是一個好人,這個剩余價值是他應(yīng)得的,是公平的。因?yàn)樗闹巧毯湍芰?00萬的價值是相等的。只有這樣才是公平的。

      行善并不意味著。領(lǐng)導(dǎo)者也要進(jìn)廚房。他進(jìn)廚房就是對她智商和能力的浪費(fèi)。如果都去廚房的`話,誰來發(fā)工資和養(yǎng)活他們。

      所以,他這個都進(jìn)廚房的觀點(diǎn),我認(rèn)為是很可笑的。

      如果每個人都在廚房;蛘呤侵粧陦蜃约撼院。并不能給社會帶來利益。也不能帶領(lǐng)其他人生活的富足。社會的發(fā)展,靠誰?

      我希望社會多一些能給他人帶來利益,能讓他人過上富足生活的人。而不是只能自給自足,甚至靠國家補(bǔ)貼,還去恥笑那些為社會和他人帶來利益的人。

      很多人的思維就是這樣,要窮大家一起窮是沒有問題的。如果有能力的人帶著大家都富起來。但是這個有能力的人賺的多的話,就會成為一個壞人。就會被這些人去唾罵。

      我實(shí)在是搞不清他們是怎么想的?

      這種思維模式,大概也是導(dǎo)致貧窮的根源吧!

      讀《瓦爾登湖》有感 篇6

      當(dāng)然,梭羅不是那種不食人間煙火的隱士,而我們卻從他那里發(fā)現(xiàn)許多的光亮。他在《閱讀篇》中寫到:“一個人如果不能相信每一天都有一個比褻瀆過的更早,更神圣的曙光時晨,他一定是已經(jīng)對于生命失望的了,正在摸索著一條降入黑暗的道路!痹凇洞禾臁分兴终f:“我們需要看到我們突破自己的限度,需要在一些我們從未漂泊過的牧場上自由地生活!焙孟袼诮o我們眾生指明道路,“那末,走你自己的路吧!彼罅_好像對生活有一種妙悟,是的,一種真正的人生妙悟。這種妙悟不是從天而降,而是從瓦爾登湖那里思得來的。誠如他在書中的《結(jié)論》指出那樣:“至少我是從實(shí)驗(yàn)中了解到:一個人若能自信地向他夢想的方向行進(jìn),努力經(jīng)營他所期望的生活,他是可以獲得通常還意想不到的成功的。”

      如果有誰認(rèn)為梭羅僅僅是個隱士,那他便忽視了他還是位抨擊時弊的演說家和誨人不倦的教師;如果有誰妄想從《瓦爾登湖》里獲得親近泥土的捷徑,那么就借問牧童和鷓鴣。

      當(dāng)代著名散文家葦岸在《我與梭羅》一文中,這樣的推崇梭羅:“最終導(dǎo)致我從詩歌轉(zhuǎn)向散文的,是梭羅的〈瓦爾登湖〉。當(dāng)我初讀這本舉世無雙的書時,我幸福地感到我對它的喜愛超過了任何詩歌”。敬仰之情可見!八罅_的散文也未喪失俊美的‘詩意’,而我因?yàn)閮A心梭羅這種自由,自意,像土地一樣開放的文字方式。”的確,在他的散文《大地上的事情》里我們可以讀出這樣的詩意來。

      在這之前,我沒有讀過如此的令我著迷的書,她也讓我一度不安的心在這里找到了真正的家,我的心靈之家。里面蘊(yùn)涵無限豐富的內(nèi)含,而我的筆在這里顯得多么的.掘劣,我恨我自己。我恨,但我沒有憂傷,我反而覺得我是世界上最幸福的人,因?yàn)檎窃谶@個時候,我遇上了她;蛟S這是一種宿命。是的,宿命。如果有人問我,為什么那么的喜歡她,那么我可以毫無夸張的說,我在她身上發(fā)現(xiàn)了我自己。

      “在白晝的繁忙生活之中,我有時讀它還讀不進(jìn)去,似乎我異常喜歡的在本書忽然又不那么可愛可喜了,似乎覺得它什么好處也沒有,甚至變得將信將疑起來?墒屈S昏以后,心情漸漸的寂寞和恬靜下來,再讀此書,則忽然又頗有味,而看的就是白天看不出來辨不出來味道的章節(jié),語語驚人,字字閃光,沁人心肺,動我哀腸。到了夜深人靜,萬籟無聲之時,這《瓦爾登湖》毫不晦澀,清澈見底,吟誦之下,不禁為之神往了!毙爝t在《譯序》中這樣的道出了讀此書的真諦。白天,黃昏,夜深人靜,在這三種不同的時間讀書,自然會產(chǎn)生不同的心境,得到的味道自然也是不同的了。我當(dāng)然沒有這樣的讀過這本書,但我能體會到個中的滋味。好像我要說的話都被他說盡了一樣。而我又能說什么呢。唉唉,恨不能相見。

      讀《瓦爾登湖》有感 篇7

      也許只有當(dāng)生活簡單到一日三餐,簡單到最后的財產(chǎn)只剩下清澈的湖水和日月星辰,充滿靈性的字才能在筆下像流水一樣靜靜地流淌;也許只有當(dāng)生活從喧囂中歸于平靜,從忙碌中歸于沉思,月光才能灑下最美的光芒;也許只有當(dāng)生命歸于寧靜,棲息在透明的瓦爾登湖湖畔,布滿傷痕的靈魂才能得以安息。

      大衛(wèi)。梭羅,瓦爾登湖畔的那個孤單的靈魂,只有他,在簡單的生活中將思想和字靜靜地打磨。

      《瓦爾登湖》是一本適合在夜深人靜,萬籟俱寂之時細(xì)心品味的好書。它是一本簡明輕快的書,因?yàn)樗换逎,它只是一曲靈魂的高歌。從間清晨的一陣陣微風(fēng)到晨昏照耀下的樹林和隨著季節(jié)變幻的鄉(xiāng)村田野;從水天一色下的鷗鳥到樹叢里驚恐逃走的小獸;從垂在小灌木枝頭飽滿的漿果到耕作于湖畔放眼遠(yuǎn)眺的靈魂。這里是他靈魂的棲息地,也是他心靈寧靜和溫暖的港灣。

      正如他所說:"每個人心中都有一泓瓦爾登湖"這種寧靜和溫暖是多么讓人向往啊,每個人或許都愿意像他一樣,平靜地居住于瓦爾登湖的湖畔,安靜地老去。但是我們做不到,因?yàn)槲覀儗ι钸抱有太多地所求,這些"所求"使我們的靈魂不堪重負(fù),無法拋下一切。在這個豐富多彩的時代里,要一個人對生活無所追求,那是苛刻,但對"所求"多一些節(jié)制,則是理性。我們無需杜絕自己對生活的"所求",但同時你是否也應(yīng)該有一顆平靜的心面對這不再簡單的世界?

      在越越緊密的鋼筋叢林中,心靈的羅盤仍應(yīng)固執(zhí)地指向?qū)庫o和自然。只有這樣,你的靈魂才不會在生活中迷失方向。回歸自然,那是人類最美好的理想,也是心靈最好地歸宿!而在今天,我們卻無法想象它已經(jīng)成為遙不可及的幻想!

      現(xiàn)代生活給我們帶了幾乎隨心而動的舒適,水泥柏油路面光潔如新而路旁的植物卻在忙亂地扎根;室內(nèi)墻紙五彩繽紛、夢幻動人而室外卻一片昏暗布滿陰霾。昏暗遮住了我們看清世界的雙眼;調(diào)味劑麻痹了我們分辨甘甜泉水的味覺;日復(fù)一日的工作指揮著我們的身體,如同機(jī)器一樣周而復(fù)始,生銹了便會送往醫(yī)院修理,修理不了便會送往殯儀館,最后只留下一個精致的小盒包裝自己。這不應(yīng)該是我們?nèi)祟悜?yīng)該渴望的.生活!我們渴望回歸自然,歸于塵土!

      但社會不給我們這樣一個機(jī)會!就算你的堅定地放下一切回歸自然,又上哪兒去尋找這一塊凈土?要知道,瓦爾登湖只有一個,而人類卻有幾十億!

      明知道自己不可能,那么還不如做一個在都市里隱居者。我們或許只能這樣安慰自己,而有的人卻甚至連這都做不到,這是人類的悲哀!一次次地追求解放,卻又一次次將自己束縛在這片土地上。

      幻想歸于終將遙不可及,只能欺騙一下自己貧乏的內(nèi)心。我們終究是不屬于瓦爾登湖的,不像梭羅,他是瓦爾登湖的孩子,只有瓦爾登湖的孩子,才能融入瓦爾登湖這片凈土。

      曾經(jīng)那瓦爾登湖的清泉,清澈、寧靜、歡暢,一滴滴匯成一泓,如同流淌在身體里的血液,涓涓不息,永不停滯。絕不是一滴滴尿液,匯成一股洪流,將它染黃!我只知道,當(dāng)最后一片凈土也被染上了人類的色彩,迷途的靈魂終將會永遠(yuǎn)找不到方向……

      讀《瓦爾登湖》有感 篇8

      《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄,描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化,小到兩只螞蟻的爭斗,無不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下,而且描寫也不流于表淺,而是有著博物學(xué)家的精確。下面是分享的瓦爾登湖讀后感,希望你喜歡。

      梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線,串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末,留給我無盡的想象與羨慕。

      在這本書中,我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單,很從容,不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心,輻射到周圍眾多地方,描寫了他“以禽獸為鄰”,在“豆田”耕作,與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾,給我們奏響了新的生活樂章,并且他在“結(jié)束語”一篇中,這樣說:“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧。”看!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者,多么令人羨慕。

      梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū),但他細(xì)膩精致的筆調(diào),卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”,更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為,從一種特殊的意義上說,漁夫、獵人,及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則,令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中,許多段落值得一品再品,讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時,這樣寫到:便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了?上攵@是一個多么美麗的地方,多么的令人神往。

      在整部《瓦爾登湖》中,自然一直是主要背景,以大地為席,以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲,他很高興,他說:古老的詩歌和神話至少表明,農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中,他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道:他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了,余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下,現(xiàn)代人的.心靈像扁舟入海,漂浮不定。物質(zhì)的豐裕,精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充,而精神的領(lǐng)地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告:多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品,金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音,對于我們無異于醍醐灌頂。

      徐遲說:“這是一本清新、健康、引人向上的書,對于春天,對于黎明,都有極其動人的描寫!弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡,拋棄那物質(zhì)所帶來的煩悶苦惱,感受那恬靜美,聆聽大師的哲音。

      讀《瓦爾登湖》有感 篇9

      《瓦爾登湖》中沒有敘述什么波瀾壯闊、曲折離奇的情節(jié)。羅梭用樸實(shí)而又富含哲理的語言向我們敘說他在瓦爾登湖的生活故事,書中有許多篇幅是關(guān)于動物和植物的觀察記錄。他在這里花費(fèi)了大量的時間和精力觀察鳥類、動物、花草和樹木的'變化。

      剛開始讀時,這些故事情節(jié)讓我感覺很枯燥繁復(fù),看了幾頁我就萌發(fā)放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個人的書。”當(dāng)我靜心下來的時候,我再次拿起這本書,去讀這神的思想!

      他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)。他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,他的生活是如此的簡單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是只有些許吧。

      如果你有時間,不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書,走近那些偉大的心靈,聆聽智者睿智的語言,不僅讓你提高自我認(rèn)識,多識大自然鳥獸草木之名,而且會給你帶來意想不到的感受,采集到生命的美果,從而獲得一種簡單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活,不斷走向更高的生命境界。

      讀《瓦爾登湖》有感 篇10

      在目前這個社會讀《瓦爾登湖》很容易中毒,書中的作者梭羅的生活態(tài)度、看法對我感觸很大,幾個小時就能完成拆卸組裝的樺皮屋、一個木工箱就可以滿足作者對房子的需求對我影響很大,現(xiàn)在的人所不停追求的像房子、工作、生活條件等等這些物質(zhì)東西,在作者看來是這樣的簡單,而我們?yōu)榱诉@些東西卻耗去了大部分的精力甚至是所有的精力,最終我們當(dāng)中的大部分人對生活仍然是不滿和抱怨,我們沒有幾個人能真正過上或是接近作者所過的那種淡然、充實(shí)的生活。

      要燒成一盤好菜確實(shí)需要好的調(diào)料,但一個好的廚師是不會把所有的精力都放在尋找或制作好的'調(diào)料當(dāng)中,因?yàn)檫@個廚師最終需要的是一盤好菜而不是最好的調(diào)料,好的調(diào)料絕不等于一盤好菜,現(xiàn)在的生存環(huán)境雖然和梭羅當(dāng)時所處的環(huán)境很不一樣,但是這本書里還是有很多值得我們深思和學(xué)習(xí)的地方的,比如從整體上看。

      這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書,其中分析生活,批判習(xí)俗處,語語驚人,字字閃光,見解獨(dú)特,耐人尋味,許多篇頁都是形象描繪,優(yōu)美細(xì)致,像湖水的結(jié)潔透明,像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁說理透徹,十分精辟,令人深思。

      這是本清新、健康、引人向上的書,對于春天、對于黎明,都是動人的描寫,這里有大自然給人的澄凈的空氣,而無工業(yè)社會帶來的環(huán)境污染。

      從深處看,《瓦爾登湖》的偉大之處就在于梭羅能夠通過藝術(shù)來實(shí)現(xiàn)自己決意要做的事業(yè),如果梭羅僅僅給我們留下一部一個男人在林中生活的記載,或者說他僅僅退隱到森林之中,在那兒記錄著他對社會的抱怨,甚至說,如果他想把這兩者都合到一本書里,那么《瓦爾登湖》就不會有這一百年的生命。

      哈丁曾經(jīng)這樣評價過這本書:內(nèi)容豐厚,意義深遠(yuǎn),它是簡單生活的權(quán)威指南,是對大自然的真情描述,是向金錢社會的討伐檄文,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,是一本圣書。沒錯,這是對一本書很高的評價。當(dāng)我閱讀之后,我覺得在目前這個燈紅酒綠,權(quán)錢交易的社會,保持一顆簡單、美好的心甚是重要,因?yàn)槲覀冏罱K需要的是一盤好菜。

      讀《瓦爾登湖》有感 篇11

      陽光透過玻璃窗溜進(jìn)房間,靜靜地坐在我的枕頭旁。我揉揉眼睛,走到窗前,把它推開。新鮮的空氣從窗口涌進(jìn)來,我被眼前的景象驚呆了。我被放在一座小山下,周圍是波光粼粼的湖面上一片雪松的倒影,湖邊有一個奇怪的身影,我一點(diǎn)一點(diǎn)地走近.

      清晨的第一縷陽光刺痛了我的眼睛,最后停留在我枕頭旁邊的這個《瓦爾登湖》上。白色的封面映出一線微光。

      現(xiàn)在回過頭來看整個夢,在夢的最后,我問了梭羅這樣一個問題:“你為什么選擇走進(jìn)瓦爾登湖,過著欲望很少的隱居生活?”他平靜地看著遠(yuǎn)處湖水交匯處的藍(lán)天,那平靜而若有所思的眼神讓我至今記憶深刻!拔抑宰≡诹值,是為了平靜地生活,面對生活的本質(zhì)。我要明白生活的教誨,免得在生命的盡頭突然醒悟:我從來沒有真正活過!币稽c(diǎn)一點(diǎn),他消失在叢林里,留給我這樣一個答案。

      這個答案我思考了很久,開始問自己:“我真的活過來了嗎?”每天早上醒來,我從不吃不穿。相反,在接下來的一秒鐘里,我會很快投入到一天忙碌的生活中。閑暇之余,我也會思考如何放松自己:吃頓好吃的,買點(diǎn)等了好久的東西,或者去看電影。這一切讓我習(xí)慣了,覺得人生應(yīng)該是這樣的。

      從前,我同意一個觀點(diǎn)。它告訴我,人在年輕的時候要努力,只有這樣,人在年老的時候才能享受生活。但是,書中的一句話給了我對這個觀點(diǎn)的新看法。作者在書中說:“他們用一生中最美好的時光去掙錢,只是為了在晚年享受這種值得懷疑的自由!本秃孟裆钪杏袃蓚人想去旅行,一個決定租車到達(dá)目的地,另一個認(rèn)為最快的旅行方式是步行。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們,前者運(yùn)氣好的時候,需要工作一天賺夠車費(fèi),第二天就可以到達(dá)目的地。但后者可以立即開始,并在當(dāng)天晚上到達(dá)。人總是這樣。失去青春活力后才發(fā)現(xiàn)錯過了旅行的年齡。

      其實(shí)我們可以過簡單的生活,但這并不意味著我們會浮在生活的表面。電影《阿甘正傳》里有一句臺詞“我不認(rèn)為人心智成熟就越來越寬容,什么都可以接受。相反,我覺得應(yīng)該是一個逐漸淘汰的過程,知道什么最重要,什么不重要。然后,做一個單純的人。”正是守護(hù)著簡單,才能讓我們像梭羅一樣,在黑暗中伸出手去觸摸最真實(shí)的自己。

      回顧我們現(xiàn)在的生活,每天都被鋼筋混凝土包裹著,活在冰冷的身體里。霧霾經(jīng)!肮忸櫋保呀(jīng)成為我們戶外活動的“攔路虎”。記得前不久新聞還報道了中國人購買澳洲空氣瓶的事件,應(yīng)該會引起我們的.深刻反思。如果世界上最后一塊凈土變成污穢;空氣中的雨滴落下時并不晶瑩剔透;空氣中彌漫著這種化學(xué)工業(yè)的殘余,讓人無法呼吸。這個時候,我們將何去何從?

      是什么讓我們忘記了這片土地的原貌;忘了陸地上祖先的簡樸生活;忘記我們帶給它的沉重痛苦.

      我們享受的生活,不應(yīng)該是鋼筋水泥的碰撞,而應(yīng)該是人與自然無限聯(lián)系的不斷演繹。只有這樣,我們才能明白生活的真諦,才能繼續(xù)寫讀這片土地的故事。

      簡化生活,深化生活,品味生活.

      讀《瓦爾登湖》有感 篇12

      風(fēng)在呼嘯中吹過,刮走了塵埃,使那些在朦朧中的人們看清了自己看清了世界。靜靜的坐在書桌前,聽著風(fēng)聲看著著作讀著梭羅的內(nèi)心世界。

      1817年7月12日,梭羅出生在康科德幽靜的村莊里。他質(zhì)樸醇厚,收到過系統(tǒng)的教育。他在他的的哈佛班級十周紀(jì)念問卷調(diào)查中寫:“我做過校長、家庭教師、測繪員、園丁、農(nóng)夫、漆工、木匠、苦力、鉛筆制造商、玻璃紙制造商、作家有時還是個劣等詩人。這已大體概括了他一生的工作。

      我想他這樣做是為了體驗(yàn)不同工作的不同感受吧。在他看來現(xiàn)在社會下的.人已喪失了自己的完整性,所謂“人”只是部分地存在于所有的個人之中,個人站在社會派給他的崗位上,每一個人都像是從身上鋸下來的一段肢體——一個手指,一個頸項,一個胃,但不是一個完整的人:栽種植物的人很少會感覺到他的職務(wù)的真正尊嚴(yán),他只看見他用來量谷子用的籮筐與大車,此外一無所視。于是就降為一個農(nóng)民(而不是“人”在農(nóng)場上)。商人從不認(rèn)為生意也有一種理想的價值,靈魂被金錢所奴役。侓師成了一本法典、機(jī)師成了一架機(jī)器、水手成了一根繩子。

      我們是學(xué)生,學(xué)習(xí)是注定的,為的是未來的美好生活。過去我們無法改變,所以我們只有通過學(xué)習(xí)來改變未來。但是也不能因?yàn)閷W(xué)習(xí)而改變原來的生活。梭羅在《瓦爾登湖》中曾這樣說明自己:“我在我內(nèi)心發(fā)現(xiàn),我有一種追求更高的生活,或者說探索精神生活的本能,但我另外還有一種追求原始的行列和野性生活的本能”就像我們一樣,在追求更高的生活時,不應(yīng)該忘記我們原來的生活。

      在家中我們是父母的孩子,應(yīng)該關(guān)心孝敬他們而不是冷漠的埋頭苦學(xué)。在社會中我們是一個公民,應(yīng)該為社會建設(shè)出一份力,而不是一味的享受權(quán)利。

      風(fēng)停了,塵埃依舊,唯一改變的是那顆清澈澄明的心。

      讀《瓦爾登湖》有感 篇13

      “你必須活在當(dāng)下,乘著每一個波浪前行,在每一刻找到你的永恒。”

      ——題記

      在我意識到生命中只有一種東西屬于自己,其他都虛妄的時候,當(dāng)我發(fā)現(xiàn)生活中有太多無足輕重的事情讓我感到厭倦的時候,我遇見了梭羅,遇見了他的瓦爾登湖。

      打開這本書,只見瓦爾湖湖水不盡的漣漪在書的海洋里蕩漾,成排的松樹、楓樹倒影在湖中,大自然的清香從字里行間淡淡地飄來,微醺著你的靈魂。

      《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本孤獨(dú)的書,所以你的心必須沉下來,要用一種樸素淡薄的心態(tài)去迎接它。

      “我喜歡獨(dú)處,我從未遇到過比孤獨(dú)更好的伴侶了”,其實(shí),孤獨(dú)并非就是將自己封鎖,與世隔絕,而是丟棄所有的浮躁、煩雜。因?yàn)楣陋?dú)靜處讓人得以安頓心靈,從而去思考人生,也許這就是梭羅選擇到瓦爾登湖旁隱居的原因。在梭羅看來,寧靜是靠近孤獨(dú)的最好方法,因?yàn)楣陋?dú)幫助你思考,引導(dǎo)你去認(rèn)識自己。也只有寧靜孤獨(dú)下來,人才會思考自己。

      現(xiàn)在,我們生活在科技快速發(fā)展的時代,有許多人過著奔波勞碌,憂心如焚的日子,內(nèi)心感到空虛。其實(shí)我們生活不必如此!白屛覀冊撈鸫矔r起床,該休息時安心休息,保持安寧而沒有煩憂的心態(tài)——下定決心地過好一天”,別被如此湍急的漩渦吞沒,拋開各種細(xì)枝末節(jié)的事情,過自己想要的生活。

      梭羅說過:“我寧愿獨(dú)坐在南瓜上,也不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上!边@是崇尚自由的人理智的選擇,不愿與別人爭奪,摒棄世俗。擁有一顆簡單而滿足的心,即使擁有的不是最好,但卻對握在手中的而感到滿足,如果一個人向往簡樸的生活,哪里都是“瓦爾登湖”,這樣我們也會活得更加幸福和滿足,我們的人生也更加精彩。

      “短暫人生因思想豐盈而完美!痹谛[的都市里,保持一份心靈的`純凈,我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài),讓心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時刻都能讓心靈得到淘濟(jì),濾凈自己思想雜質(zhì),使生命變得更為深邃、純凈和美好。

      評:梭羅有一顆孤獨(dú)而芬芳的靈魂,他選擇隱居,未必是讓我們每個人都選擇孤獨(dú)的生活方式,而是靜下心來,找到屬于自己的“瓦爾登湖”。梭羅也啟發(fā)了我們,生活有很多模式,不必格式化地一窩蜂地追逐大家都在追逐的東西,而忽略了一些能帶來真正喜悅的事情。那么張同學(xué),在這種樸素淡薄的心態(tài)之下,你所向往的十五六歲的生活究竟是怎樣的呢?能否在文中添上幾筆?

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