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    曾國(guó)藩家書讀后感

    時(shí)間:2024-06-04 16:19:01 讀后感 我要投稿

    曾國(guó)藩家書讀后感

      當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?下面是小編整理的曾國(guó)藩家書讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

    曾國(guó)藩家書讀后感

    曾國(guó)藩家書讀后感1

      終于讀完《曾國(guó)藩家書》頗有感觸。其實(shí),很喜歡曾國(guó)藩這個(gè)人,以及他的好家風(fēng),甚至對(duì)湖湘人也格外敬佩。他們家的家風(fēng)和我們李家的家風(fēng)是很相像的',而且他的家訓(xùn),和爸爸對(duì)我的諄諄教誨如出一轍。

      關(guān)于讀書,關(guān)于做人,關(guān)于養(yǎng)病、養(yǎng)生,關(guān)于軍事,我從中學(xué)到了很多。

      我們這些人讀書,只為了兩件事:一是修進(jìn)德行,講求誠(chéng)意,正心、修身、齊家的辦法,以求不愧此生;一是修行學(xué)業(yè),練習(xí)記誦詞章的方法,以求能自強(qiáng)自立。

      這幾天對(duì)《曾國(guó)藩家書》的閱讀,讓我有了謙卑之心。讀書寫字的意志更加堅(jiān)定,并且,并不是為了考取功名而讀書,讀書沒(méi)有那么利益化,寫字也有恒了,但愿我能堅(jiān)持下來(lái)。

      談書法:“真知大源,萬(wàn)萬(wàn)不可自暴自棄。”

      “天下的萬(wàn)事萬(wàn)理都是出于乾、坤二卦。就拿書法來(lái)說(shuō):純以神行,大氣鼓蕩,脈絡(luò)周通,潛心內(nèi)轉(zhuǎn),此乾道也;結(jié)構(gòu)精巧,向背有法,修短合度,此坤道也。凡乾以神氣言,凡坤以形質(zhì)言。禮樂(lè)本于乾,禮本于坤。作字而優(yōu)游自得真力彌滿者,即樂(lè)之意也;絲入扣轉(zhuǎn)折合法,即禮之意也!

      曾國(guó)藩說(shuō),不要過(guò)于相信醫(yī)藥是對(duì)的,怪不得河西很多善良的醫(yī)生不肯給我開藥了,我想,堅(jiān)持吃藥,不如堅(jiān)持養(yǎng)生;到處旅行,不如在家讀書寫字。守一方寸土,守一寸財(cái)情,何必花銷過(guò)大,每次花錢大手大腳,仗義疏財(cái)后,都會(huì)有負(fù)罪之感。寒士家風(fēng)不可缺。

      做人不求盡善盡美,不可求自己完美,守缺也是積福。

    曾國(guó)藩家書讀后感2

      曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué),使的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,其所著的《曾國(guó)藩家書》行文形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來(lái)的很少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),從而贏得了“道德文章,冠冕一代”的稱譽(yù)。

      曾國(guó)藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國(guó)藩家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

      曾國(guó)藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的'家書講述人生理想和道德修養(yǎng)。他每日記日記,將一念之差、一事之失,都記于當(dāng)天的日記里,對(duì)自己的錯(cuò)失,毫不留情,并且還和好友互相傳看,以達(dá)到監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有警醒世人的作用。

      這本書讓我們受益匪淺,非常值得一看!

    曾國(guó)藩家書讀后感3

      曾國(guó)藩是晚清中興之名臣,近代圣學(xué)之儒宗,“文章道德,冠冕一代”,被后人稱“半個(gè)圣人”。讀《曾國(guó)藩家書》可以深刻體會(huì)到曾文正公在“修身齊家,治兵用人”等方面的成就,亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生。十年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),他成就了自己,也扶晚清大廈之將傾,最終雖未能出將入相,但亦可稱得上一代之名臣儒宗。

      首先,在修身方面,講求“勤敬”,勿傲勿惰,黎明即起,灑掃庭除,且要做一個(gè)“勞謙廉”的'君子,后來(lái)又講“倔強(qiáng)明強(qiáng),崇儉虛心,豁達(dá)沖融”等內(nèi)圣之法。

      其次,在治學(xué)方面講究“專恒”,曾文正公說(shuō):“用功譬如掘井,多掘數(shù)井而不及泉,不如老守一井,力求及泉而用之不竭!痹谧x經(jīng)史方面,他教育子弟:“要計(jì)劃好,每天至少讀二十頁(yè),不必窮盡經(jīng)義,避免兩天打漁三天曬網(wǎng)的情況,有的人甚至一生也未能讀完十三經(jīng)!苯逃拥苡霉ψx完經(jīng)書。他還說(shuō):“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮,而總以有恒為主”。

      第三,在治家方面。有三致祥,孝致祥,勤致祥,恕致祥。有持家八字決:早寶考掃書蔬魚豬。還講,人生并不是總以功名為第一,孝勞亦可也。教育子弟間和睦時(shí)講,“未聞?dòng)行值懿缓投覙I(yè)興旺者,未聞?dòng)行值芎投覙I(yè)不興者”總之,治家第一要孝,第二要兄弟和睦。

      第四,在用人方面。曾國(guó)藩在平定太平天國(guó)之時(shí),凡是自己親自帶領(lǐng)打的仗,是“屢敗屢戰(zhàn)”,而凡是他手下大將打的仗多數(shù)都是勝利的。石達(dá)開曾經(jīng)評(píng)判曾國(guó)藩:“雖不善戰(zhàn),而能識(shí)拔賢將,規(guī)劃周密,起事以來(lái)未曾聞也!痹帯侗b》即是觀人識(shí)人之書。

      曾國(guó)藩的經(jīng)世致用之學(xué)可以說(shuō)是,取之不盡用之不竭的學(xué)問(wèn)源泉。若能善學(xué)善用,則對(duì)我們來(lái)說(shuō)將是受用無(wú)窮的。

    曾國(guó)藩家書讀后感4

      作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù),并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

      曾國(guó)藩的家庭教育思想,主要體此刻他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。曾氏家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的.家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德!皬恼獙W(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖!弊越詠(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷模”。他熟讀中國(guó)歷史,對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透,積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué),用之于中國(guó)官場(chǎng),攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛但是三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。

    曾國(guó)藩家書讀后感5

      勤儉自持,不分官宦黎庶!坝喾俣畮啄,不敢稍染官宦氣習(xí),飲食起居,尚守寒素家風(fēng)”,曾國(guó)藩位至宰輔,但十分儉樸。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家,門外不許掛“相府”、“侯府"的匾。曾國(guó)藩要求"以廉率屬,以儉持家,誓不以軍中一錢寄家用”。夫人在家手無(wú)余錢,親自下廚、紡織,因一生習(xí)勞習(xí)苦,厲勤從儉,從而贏得“道德文章冠冕一代”的'稱譽(yù)。

      勤儉自持,重在嚴(yán)于律已!皩O等在京,別無(wú)生計(jì),不能備仰事之資寄回,不勝愧悚”,曾國(guó)藩常常因?yàn)闆](méi)錢孝敬父母而內(nèi)疚,因沒(méi)錢養(yǎng)家而深感揪心,而當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)倓偯苫噬咸於鳎脮?huì)試分差”,按理說(shuō)應(yīng)該有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過(guò)來(lái),何至于連家里都無(wú)法接濟(jì)呢?不經(jīng)商、不收受,處處嚴(yán)于律己,以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒(méi)有的地步。

      勤儉自持,更要兼善他人!凹抑杏腥俗龉伲瑒t待鄰里不可不略松,而家用不可不守舊”,曾國(guó)藩不僅以身作則,寧窮不貪腐,還為身邊人樹立了榜樣,立下了規(guī)矩,保持清貧。正因?yàn)樵诔癁楣伲透獙捜藝?yán)己,更要約束親戚鄰里,做到了慎微,慎獨(dú),慎權(quán)。

      勤儉自持,是家興之基,更是國(guó)強(qiáng)之本。自從黨中央倡導(dǎo)節(jié)約以來(lái),全國(guó)人民積極行動(dòng),僅“光盤"行動(dòng),每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達(dá)800萬(wàn)噸,相當(dāng)于1500萬(wàn)噸大豆的油脂含量,被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬(wàn)噸的大豆進(jìn)口。以小見大,厲行勤儉節(jié)約,反對(duì)鋪張浪費(fèi),不能止于餐桌,更不能僅僅將節(jié)儉之風(fēng)興起于一時(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天,我們有責(zé)任更注重勤儉自持,自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,作合格公民、有志青年。

    曾國(guó)藩家書讀后感6

      曾國(guó)藩生于清代,早年的他并不聰慧,命運(yùn)多舛。但他憑著自己的努力,成為了晚清重臣。他的智力雖然不如別人,但他時(shí)刻檢省自己。一點(diǎn)點(diǎn)努力,堅(jiān)持了幾十年。對(duì)后代的`教育,曾國(guó)藩也是如此。連一個(gè)有些愚笨的人都能靠自己的努力成功,我們這些人有什么借口不勤奮呢?在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能走捷徑,一定要腳踏實(shí)地。

      在曾國(guó)藩平叛有功后,被升為了二品大員,但他卻保持低調(diào)謙虛;在滿朝文武都以天朝上國(guó)自居的時(shí)候,曾國(guó)藩卻在學(xué)習(xí)西方的知識(shí),為晚清中興做出巨大貢獻(xiàn)。謙虛,讓我們不斷進(jìn)步,不因?yàn)樽约喝〉昧艘稽c(diǎn)成就而沾沾自喜,目中無(wú)人;謙虛,讓我們不斷進(jìn)步!皾M招損,謙受益”,謙虛,讓我們成為更好的自己。

      曾國(guó)藩雖為晚清重臣,但他認(rèn)為“窮”乃“善身”之道,并以此教育后代。如果一個(gè)人或一個(gè)家庭不懂節(jié)儉,最終一定會(huì)走向敗亡。就像我們不能互相攀比鞋子,書包等。應(yīng)該一切從簡(jiǎn),好好學(xué)習(xí)。不然會(huì)因?yàn)榕时榷兊没膹U學(xué)業(yè),一天到晚只關(guān)心物質(zhì)。要勤儉自律,在物質(zhì)生活上主動(dòng)跟貧寒之士一樣,能做到這些的人,將來(lái)就有可能成大器。

      曾國(guó)藩之所以能做到立德,立功,立言,是因?yàn)樗馈叭藬〗砸驊?事敗皆因傲,家敗皆因奢”的道理。我們也要學(xué)習(xí)他勤奮,謙虛的優(yōu)點(diǎn),一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步,成為更好的自己。但是也不要過(guò)度的去謙虛,過(guò)度的謙虛會(huì)讓人失去很多鍛煉的機(jī)會(huì)。

      有些人讀了這篇文章后可能會(huì)認(rèn)為,“那我一定要成為第二個(gè)曾國(guó)藩”之類的,卻不知道有些東西不要過(guò)度地去追求,過(guò)度的去追求,也是一種“奢”。不需要做得像孔子,王陽(yáng)明和曾國(guó)藩那樣,只要去盡自己所能就好了。

    曾國(guó)藩家書讀后感7

      曾國(guó)藩,作為中國(guó)自孔子以后的一個(gè)半完人中的半個(gè),其在立言立德立功這三個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文人中的三大標(biāo)準(zhǔn)方面幾乎都做到了,這真是非常難得。雖然說(shuō)他是半個(gè)完人,其中不無(wú)貶損之意,但是也未嘗不是一種肯定。曾國(guó)藩一生律己很嚴(yán),治家有道,治軍有方,堪稱是修身齊家,治國(guó)平天下。而在曾國(guó)藩的家書中,對(duì)于這些方面都有非常詳細(xì)的論述。

      在這部《曾國(guó)藩家書》里面,我首先關(guān)注的是他在書信中所涉及到的大量的關(guān)于征繳太平天國(guó)的內(nèi)容。曾國(guó)藩的書信翔實(shí)具體,是非常好的指導(dǎo)了他在平定太平天國(guó)的過(guò)程中如何治軍,如何布置安排的史實(shí)性材料。比如曾國(guó)藩在咸豐四年四月初四的家書中就詳細(xì)記錄了湘潭之役,其副將塔齊步大破太平軍的.情況。而且尤為難得的是他也沒(méi)有諱言自己的戰(zhàn)敗,其親自率領(lǐng)的軍隊(duì)居然遇敵潰。結(jié)合曾國(guó)藩在書信中的這段描述,以及其他的歷史材料,對(duì)于這一形象更加充實(shí)而立體的影響。

      由于曾國(guó)藩此后自帶兵必遭敗績(jī),因此他避開了安慶和天京的兩場(chǎng)大戰(zhàn)的前線,但在書信中依然可以看到他對(duì)九弟困守前敵的殷殷關(guān)切之情。曾國(guó)藩的家書對(duì)于我們了解太平天國(guó)那一段的歷史有非常重要的意義,應(yīng)該多讀一讀。

      此外,既然是家書,所以在對(duì)于子女的教育,家人如何相處等方面曾國(guó)藩也都在家書中不因厭煩的一一寫明,他指導(dǎo)自己的兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻如何治學(xué)讀書,把兩個(gè)兒子都培養(yǎng)成了非常優(yōu)秀的道人才。而且曾國(guó)藩眼界開闊,還指導(dǎo)曾紀(jì)澤要學(xué)習(xí)外語(yǔ),最終早就了中國(guó)第一個(gè)大使。這些內(nèi)容對(duì)于今天我們研究學(xué)問(wèn),教育子女,甚至為人處世也都有非,F(xiàn)實(shí)的意義。

    曾國(guó)藩家書讀后感8

      曾國(guó)藩,字伯涵,號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人。他一生嚴(yán)于治軍、治家,是中國(guó)近代史上最顯赫(治理湘軍、洋務(wù)運(yùn)動(dòng))和最有爭(zhēng)議的人物(天津教案、鎮(zhèn)壓太平天國(guó))。作為漢族人,他能在滿清的統(tǒng)治下官至一品,同時(shí)言、行、德又為后人所傳頌。因此,作為這樣一個(gè)影響深遠(yuǎn)的'人物,他的思想和學(xué)識(shí)都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。其中《曾國(guó)藩家書》作為其代表作,與《傅雷家書》、《一生忠告》并稱三大家書。《曾國(guó)藩家書》分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。

      修身篇中:“凡人作事,便須全部精神往在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣想那樣,坐這山望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成!;“大約以能立能達(dá)為體,以不怨不憂為用。立者,發(fā)奮自強(qiáng),站得住也,達(dá)者,辦事圓通,行得通也”

      勸學(xué)篇中:“蓋世人讀書,第一有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則斷不敢為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足,有恒則斷無(wú)不成之事,此三者,缺一不可。”

      交友篇中:“凡事皆貴之,求師不專,則受益也不入,求友不專,則博愛而不親,心有所專宗,而博觀他涂以擴(kuò)其只,亦無(wú)不可,無(wú)所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可。”

      當(dāng)然,曾國(guó)藩是功還是過(guò),后人如何評(píng)價(jià),歷史終究是客觀和公正的。正如丘吉爾所說(shuō):“建筑師造就了建筑物,建筑造就了建筑師!睂(duì)于曾國(guó)藩,歷史造就了曾國(guó)藩,曾國(guó)藩也影響了中國(guó)近代歷史。

    曾國(guó)藩家書讀后感9

      曾國(guó)藩是晚清大儒,為現(xiàn)當(dāng)代諸多名人所敬仰萬(wàn)分,所以想試讀讀曾國(guó)藩的書,以增裨益。《曾國(guó)藩家書》收入了曾國(guó)藩自出仕始至終的經(jīng)典家書,其中值得我們學(xué)習(xí)的地方很多,在此,我也談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。

      中國(guó)文人所敬仰之人被稱之為圣賢,這也是先賢們所追求的目標(biāo),為了這個(gè)目標(biāo),一代代人不斷努力,但成為圣賢的'人屈指可數(shù),可見成果之難,曾國(guó)藩也是其中之一,從他的家書中,我們可以看到他不斷追求的精神。圣賢者,首先為圣,圣者就是一種近乎完美的狀態(tài),曾國(guó)藩也就是不斷追求這種狀態(tài),不斷地完善自己的品德,日日省乎己,向著完人不斷地努力,縱欲的自責(zé),自滿則自遣,在不斷地自省中,曾國(guó)藩他謹(jǐn)言慎行,孝順父母,疼愛弟兄,為儒林人士的楷模和典范。

      其次,圣賢者,賢者也,賢者,學(xué)識(shí)淵博,能力超群。曾國(guó)藩在嚴(yán)于律己的同時(shí),在為官上也是做到了極致,他在清政府、外國(guó)人、太平軍之間周旋,屢敗而屢戰(zhàn),遇挫則愈強(qiáng),提拔了諸如左宗棠、李鴻章等晚清重臣,推動(dòng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,為中國(guó)近代化事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn),是為賢者。

      青年時(shí)期,潛心研究曾氏文集,得出了“愚于近人,獨(dú)服曾文正”的結(jié)論。即使是在晚年,他還曾說(shuō):曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人物。曾國(guó)藩身上的許多優(yōu)點(diǎn)尤值得現(xiàn)代的我們認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)。

    曾國(guó)藩家書讀后感10

      曾國(guó)藩,在中國(guó)近代是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人,《曾國(guó)藩家書》主要是記述曾國(guó)藩一生主要活動(dòng),反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。毛澤東評(píng)價(jià)曾國(guó)藩,“余于近人,獨(dú)服曾文正”,可見曾國(guó)藩影響之大。讀完所有家書,對(duì)我個(gè)人觸動(dòng)的.主要是以下四個(gè)方面:

      01、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道

      曾國(guó)藩重視養(yǎng)身益壽之道,在許多書信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”,“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”,正是由于他對(duì)養(yǎng)生之道的重視,才有了強(qiáng)健的體魄,使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國(guó)家棟梁之大任。

      02、學(xué)習(xí)其讀書方法

      “第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。讀書要樹立一個(gè)目標(biāo),通過(guò)廣泛讀書、堅(jiān)持不斷地讀書,才能夠取得成功。

      03、學(xué)習(xí)其治軍之道

      曾國(guó)藩與其弟曾國(guó)荃諸多的書信所談,非政即軍。對(duì)曾國(guó)藩的治軍之道,其時(shí)曾國(guó)荃鎮(zhèn)守南京,已是萬(wàn)軍之將。曾國(guó)藩在信中一條是勸他戒躁,處事一定要沉著、冷靜、多思;另一條是勸他要注意及早選拔替手,說(shuō)‘辦大事者,以多選替手為第一義’!

      04、學(xué)習(xí)其為人之道

      《曾國(guó)藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國(guó)藩“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的畢生追求。例如,在寫給弟弟的信件中,多次語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑、期盼和警醒:“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住!鞍翚饧乳L(zhǎng),終不進(jìn)功,所以潦倒一生,而無(wú)寸進(jìn)也”。曾國(guó)藩一生奉行為政以耐煩為第一要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。是晚清第一中興名臣,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥,后世曾譽(yù)為“千古第一完人”。

    曾國(guó)藩家書讀后感11

      日前,在大班家長(zhǎng)講座上,西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象,資料既通俗易懂又富有內(nèi)涵,結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗(yàn)解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”從而順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接、幫忙孩子平穩(wěn)過(guò)度。其中對(duì)家長(zhǎng)的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語(yǔ)中的的講評(píng),指出了家長(zhǎng)的引導(dǎo)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有決定性的作用,家庭氛圍的耳濡目染、習(xí)慣的.力量、品質(zhì)的培養(yǎng)、身教勝過(guò)說(shuō)教。

      《曾國(guó)藩家書》中也指出:“至于擔(dān)當(dāng)大事、修身齊家全在明強(qiáng)二字”;“教兒女輩,以勤儉謙三字為主”;“在自修處求強(qiáng)則可,在勝人處求強(qiáng)則不可”。曾國(guó)藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”,在家書中有多篇涉及對(duì)家人的關(guān)懷備至、對(duì)晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導(dǎo),從正面勉勵(lì)督促子侄用功讀書、謙遜做人。后代中出現(xiàn)了曾紀(jì)澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。如:“吾輩讀書,只有兩事:一者進(jìn)德之事,一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓(xùn)厚被子地,以勤苦為體,謙遜為用”、“剛?cè)峄ビ貌豢善珡U”,家書主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,在現(xiàn)代社會(huì)讀《曾國(guó)藩家書》,確實(shí)有實(shí)用價(jià)值。也對(duì)家長(zhǎng)、老師的教育理念和方式帶給了借鑒和參考。帶給給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氛圍,重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng),給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀,這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。

    曾國(guó)藩家書讀后感12

      當(dāng)今時(shí)代,隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn),都好像在咫尺之間,都可以通過(guò)電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。

      但是,無(wú)論如何方便快捷,總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過(guò)信,回想起學(xué)生時(shí)代,自己也成寫過(guò)信收過(guò)信,那一封封透著墨香和紙香味的信,讀起來(lái),感覺(jué)特親切特溫馨,信中的每一個(gè)字,每一句話都活靈活現(xiàn),都栩栩如生,仿佛寄信者就坐在自己身旁。

      《曾國(guó)藩家書》中一封封看似聊著居家艱難的家書,字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過(guò)家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看他的.家書,感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人,他在給祖父的一封家書中寫到,“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”他在家書多次提到生活的艱難,但是總是盡力的幫助家人和親朋。

      看到這些,我感動(dòng)了。如今,我們生活的時(shí)代,雖然物質(zhì)生活非常富足,但是,幾乎所有的人都感到很迷茫,很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中,我頓悟到,維系親情和友情的金鑰匙不是名利,而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

      沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人,即使披金戴銀,擁有萬(wàn)貫家財(cái),充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物,沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。

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