《致良知》讀后感優(yōu)秀范文
導(dǎo)語(yǔ)：善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于《致良知》的讀后感，歡迎大家閱讀參考!
關(guān)于《致良知》讀后感范文【1】
前一段的學(xué)習(xí)之所以越來(lái)越?jīng)]感覺(jué)是看到一些效用后，心慢慢的轉(zhuǎn)到效用上了，而效用一旦變差時(shí)就連不上了，心開始被外境帶走，現(xiàn)在越覺(jué)得這個(gè)致良知的路子確實(shí)簡(jiǎn)易廣大，追求復(fù)雜，績(jī)效的時(shí)候就偏了，核心就是一個(gè)功夫，踐行良知的功夫，先生看不到，能感受到，白立新老師是切實(shí)看到的，突然想起大學(xué)時(shí)講紅學(xué)的那個(gè)老先生，講的什么已經(jīng)忘了，但那份至誠(chéng)至今還能感受的到。能看到自己不自覺(jué)的慢慢就去追求更多更好，這個(gè)貪心很容易被燃起來(lái)，現(xiàn)在無(wú)比清晰的了解到，只是不斷的踐行良知，至誠(chéng)無(wú)息，是唯一的根本，沒(méi)有其他的，其他的東西都是出來(lái)分散你的，帶偏你的，你要做的就是不斷的踐行良知就完了。
實(shí)踐的過(guò)程中會(huì)有各種各樣的事，人對(duì)事的反應(yīng)大體上說(shuō)只有兩種，行為上和情緒上，行為上就是個(gè)依良知而行。情緒上亦是良知，非良知就是各種私心恐懼，或者正常的情緒過(guò)度，人當(dāng)然會(huì)有情緒，致良知的態(tài)度就是馬上處理，過(guò)了就斬掉扔垃圾桶，選擇合適的態(tài)度應(yīng)對(duì)，行動(dòng)和態(tài)度上取得統(tǒng)一，都依良知而行，這個(gè)時(shí)候就需要把全部的注意力放在此，此也就是良知，以前是不知道自己被各種情緒和效用拉扯走了，每次恢復(fù)都要費(fèi)比較大的力氣，這個(gè)氣力和期間心里所經(jīng)歷的上上下下要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于，一直專注于良知之上，現(xiàn)在終于明白了，有種完成了的感覺(jué)。
比如，現(xiàn)在老婆因?yàn)橐恍┦虑橛星榫w跟我發(fā)，能看到自己馬上產(chǎn)生情緒，以前就跟她對(duì)上了，現(xiàn)在是我處理自己的情緒，情緒處理沒(méi)那么復(fù)雜，就一個(gè)字?jǐn)�，扔垃圾桶，非要�?xì)掰扯基本就是寬恕和感恩可以應(yīng)對(duì)所有情緒，然后自己就過(guò)了，專注到良知上來(lái)，可能接下來(lái)是個(gè)寬容的態(tài)度或者做些別的事，你自己過(guò)了之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)老婆也開始過(guò)。如此大家就又進(jìn)一步，你自己的前進(jìn)的重要的，先能自己到了，再說(shuō)別的，否則自己還在泥潭里，跟別人有啥好掰扯的。
然后心中少了一些糾結(jié)，多了一些流暢，就這樣，以自己全部的注意力在整體移動(dòng)。交易工作上技術(shù)部分已經(jīng)完成了，自己這個(gè)人卻沒(méi)意識(shí)到一直還沒(méi)有，常常糾結(jié)于得失，希望恐懼之中，今天第一次這個(gè)人有完成的感覺(jué)，就是自己不斷把注意力放到良知上，就這么簡(jiǎn)單，甚至都不用想什么法子跟各種情緒戰(zhàn)斗，這些戰(zhàn)斗都是滋養(yǎng)他們，都是一個(gè)斬，扔，不斷在良知上(這句話之前是說(shuō)，但意識(shí)上沒(méi)有這個(gè)覺(jué)知，以為這是個(gè)決心，現(xiàn)在非常清楚決心沒(méi)有用，關(guān)鍵是自己的意識(shí)模式，不斷把注意力放在這上面，后面的行動(dòng)就比較的水稻渠成了)，也就是我不斷練習(xí)的，踐行的只有一個(gè)事，就是致良知。
回想自己，無(wú)論是交易上出問(wèn)題或者是家庭關(guān)系上出問(wèn)題，本質(zhì)上都是偏離良知所致，到追求績(jī)效，追求個(gè)夫妻關(guān)系和諧，這些也都沒(méi)錯(cuò)，但一好些就要更多，境遇遇到阻力時(shí)不想以前那么容易時(shí)自己就煩躁，現(xiàn)在看起來(lái)如果一直都順順利利的，我也許永遠(yuǎn)無(wú)法意識(shí)到那個(gè)根本所在，就是出現(xiàn)這樣那樣的狀況，發(fā)現(xiàn)一味的追求不好用了，才開始找什么是根本，才找到致良知，從更大的格局看，這些也都是一個(gè)過(guò)程，現(xiàn)在明白了，這個(gè)根本也就不愿再丟了，花了這些年，這些過(guò)程，才走到此，此時(shí)只想嘿嘿一笑。
關(guān)于《致良知》讀后感范文【2】
今天，去圖書館呆了一下午，看完了一本書(很難得哦，一口氣看完一本300頁(yè)的書，我要不斷讓自己投入，專心，有意識(shí)訓(xùn)練自己^_^), 書名《心學(xué)王陽(yáng)明》，早聞陽(yáng)明心學(xué)，終于我可以沉下自己的心去學(xué)習(xí)膜拜。
以下是一些打動(dòng)我的句子。
居敬持志，為讀書之法;循序至精，為讀書之法。——朱熹
淡泊非虛杳，灑脫無(wú)芥蒂。
世人聞?dòng)柩�，不笑皆吁怪�?/p>
吾亦不強(qiáng)語(yǔ)，惟復(fù)笑相待。
魯叟不可作，此意聊自快。——王守仁
(職場(chǎng)中，對(duì)我們看不慣的，不喜歡的，牢騷是沒(méi)有任何幫助的，要想成功，要做的首先就是遵循游戲規(guī)則。)
知行合一。
心即理，天下豈有心外之物，心外之禮?
“領(lǐng)袖可以慢慢培養(yǎng)，領(lǐng)袖氣質(zhì)往往是天生的。成年累月看馬云李彥宏傳記看管理學(xué)大全，還是連個(gè)科長(zhǎng)都當(dāng)不好。”(腳踏實(shí)地，踐行，知行合一)
思想在碰撞中才能升華。
無(wú)善無(wú)惡是天理處于靜止的狀態(tài);有善有惡是思想感情發(fā)出的結(jié)果。思想感情沒(méi)有發(fā)動(dòng)，就沒(méi)有善惡之分，這就是善的最高境界——至善。
不有意為善為惡，是說(shuō)人的好惡要遵循天理，不要摻雜個(gè)人的私心。
破山中賊易，破心中賊難。正如鋤草，如果不改變土質(zhì)，雜草還是會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的。要想根除匪患，要讓百姓致良知。致良知，圣人可以學(xué)而做。
(陽(yáng)謀陰謀，為所用，心向善即為可行。)王陽(yáng)明，慈眉善目，除山賊，毫不心慈手軟，策略詭辯，出乎敵人意料。變，乃應(yīng)對(duì)之萬(wàn)策。
“昨天我衣蟒戴玉，別人都說(shuō)這是至榮;晚上我脫衣就寢，依然還是一副窮骨頭�？梢�，榮辱原不在人，是人心自己迷亂。”
無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善為惡是格物。
關(guān)于《致良知》讀后感范文【3】
在學(xué)習(xí)王陽(yáng)明心學(xué)以來(lái)，大家應(yīng)該明白陽(yáng)明心學(xué)的精髓在于致良知。在今天的社會(huì)，如果每個(gè)人都用心讀讀《致良知是一種偉大的力量》此書，從書中就有不同的體會(huì)。有的.人也在學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)，口里說(shuō)得頭頭是道，也能向別人背上幾句陽(yáng)明先生的語(yǔ)句。但自己在行動(dòng)時(shí)是把良知拋開。中國(guó)明代王守仁的心學(xué)主旨.語(yǔ)出《孟子· 盡心上》：“ 人之所不學(xué)而能者 ,其良能也 ,所不慮而知者,其良知也.”《大學(xué)》有“致知在格物”語(yǔ).王守仁認(rèn)為,“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知.這里所說(shuō)的“良知”,既是道德意識(shí),也指最高本體.他認(rèn)為良知人人具有,個(gè)個(gè)自足,是一種不假外力的內(nèi)在力量.“致良知”就是將良知推廣擴(kuò)充到事事物物.“致良知”也就是知行合一.“良知”是“知是知非”的“知 ”,“致”是在事上磨煉,見諸客觀實(shí)際.“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知,知行合一. 在我們將自己的良知顯現(xiàn)出來(lái)后，我們的心也就能逐步達(dá)到純是天理、虛靈不昧,也就是非常安寧、專一、虛靜，這時(shí)候就能體察、發(fā)現(xiàn)到各種事物的道理及規(guī)律，從而我們就能致良知于事事物物之上。那么怎么去發(fā)現(xiàn)這種心靈的力量呢?那就是要不斷的去追求我們心靈的自由，排除欲念、雜念，讓自己能真正的沉浸與專注于自己周圍的事事物物之中，排除一切干擾，將我們自身的潛能充分的激發(fā)出來(lái)，用自己的整個(gè)身心去解決自己遇到的問(wèn)題。也就是要用安寧、專一、虛靜的心理去激發(fā)自己的全部心力，這樣的心靈的巨大力量，還有什么解決不了的問(wèn)題呢?
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